2.5 Odisseo a Scheria (10:45)

Dal corso "Greek and Roman Mythology" - https://www.coursera.org/course/mythology - del Professor Peter Struck,
University of Pennsylvania

Quando sorge il sole, Odisseo
è ancora vivo, per fortuna.

Questa brace, questo tizzone riparato
sotto la cenere, nella nostra immagine,

sopravvive realmente fino alla mattina
successiva e il fuoco si accende.

Odisseo riparte.
Esce dalle foglie e allora,

si vede davanti questa scena
di stupenda bellezza,

queste giovani donne che
lavano i panni vicino, in riva al fiume.

E se avete mai ricercato o, nella vostra
vasta esperienza, vi siete mai imbattuti

in una situazione dove giovani donne sono
descritte come eccitanti in un senso erotico,

vicino a uno stagno o un fiume o una
sorgente, questo è l'esempio archetipico

di tale cosa nella letteratura
occidentale. Queste belle giovani

stanno lavando i panni di giorno, ed ecco
questo uomo dai capelli grigi che vede

cosa sta succedendo e si trova in una
situazione incongrua, con loro, il fiore

della loro giovinezza assieme a lui
che è quasi morto.

Nella transizione tra i Libri V e VI,
facciamo un cambiamento importante:

mentre abbiamo visto Odisseo soffrire
per tutto il Libro V,

nel Libro VI e in seguito lo vedremo
resistere.

È stato sottoposto a prove e tribulazioni
e veramente, ha raggiunto

il fondo dell'inferno nel punto che
abbiamo appena terminato, nel libro V.

Questo fa parte di una lunga serie, non
soltanto di quel che avvenne in Ogigia,

con Calypso e con Poseidone
con la tempesta e

lui buttato sulla riva
dell'isola di Scheria,

bensì di tutte le cose avvenute prima.

È stato un lungo, lungo periodo
di sofferenze.

Adesso vedremo Odisseo resistere,
risalire da questa

sofferenza, rimettere le cose assieme
poi prepararsi a riprendere il proprio

reame e il rango che gli spetta.
Beh, abbiamo molto da fare prima.

Nel Libro VI, che guarderemo adesso,
Odisseo inizierà a reinserirsi

nella società umana.
Nei libri VII e VIII, si reinsererà

più stabilmente in una società
umana più complessa.

Poi, a partire del libro IX,
lo vedremo prendere il controllo e

dimostrare la sua eroicità
in molti modi diversi.

Però qui, Odisseo si è salvato la vita,
per fortuna, è sopravvissuto alla notte.

Adesso, deve decidere cosa fare dopo.
Ricordatevi che non ha vestiti, deve

inventare un modo per trovarne e
questo implica anche che dovrà

riacquistare la parola.
Scopre che vicino a lui, queste giovani

donne lavano i panni, è in una
situazione imbarazzante, e proprio tra

Odisseo e Nausicaa, c'è Atena.

Oh grazie, Atena,
di badare al nostro eroe.

Odisseo adesso non ha più niente,
nemmeno vestiti.

Una situazione così imbarazzante!
Odisseo si trova in una posizione abietta,

malridotto, affamato, percosso:
non ha niente.

Ha perso tutto, compresi i vestiti
e adesso deve trovare un modo per

tornare in società.
La prima tappa sarà trovare

qualcosa per coprirsi, per poter
raggiungere la società umana.

E per farlo, dovrà utilizzare e ritrovare

l'uso delle parole.
Le parole gli sono amiche,

è un maestro di persuasione, sa come
portare la gente a fare cose per lui

e sa concludere alleanze proficue.
Odisseo è bravissimo nelle arti

della lingua.
Perciò qui, al Libro V.

scusate, al Libro VI,
ha un paio di compiti.

Anzitutto deve connettersi
con questo gruppo di giovani donne

perché gli servirà un alleato,
qualcuno che lo aiuti.

In questa posizione abietta, non c'è verso
per lui di tornare nella società umana.

Deve trovare un modo, e gli serve aiuto
per poterlo fare.

Per prima cosa, gli serviranno vestiti
e per ottenerli, deve

adoperare le parole.
Perciò in tutte due queste

situazione, è tra Nausicaa
e le sue compagne che

ci riuscirà.
Così Atena crea una scena dove lui potrà

riacquistare la parola, ed è una prima
connessione cruciale col resto della

società umana.
Deve convincere Nausicaa,

e questo ci porta alla nostra seconda
legge universale, legge universale No 2:

per persuadere la gente, bisogna conoscere
il proprio pubblico.

Bisogna conoscere il proprio pubblico.
Non si può semplicemente dire le cose che

si vorrebbero dire, ad es, chi ha subito
una sofferenza tremenda, probabilmente,

vuol solo dire "Dio mio, sono così felice
"di vederla, sono così impaziente

"di raccontarle tutte le mie cose.
"Mi lasci scaricarle tutte le cose

"tremende che ho vissuto."
Ma Odisseo sa che non va fatto così,

che deve entrare nella testa del suo
pubblico, che è questa giovane donna,

Nausicaa.
E cerca come metterla

di buon umore.
Il blandire è un ottimo inizio

di discorso persuasivo, il charme.
Occorre esprimersi in modo onesto rispetto

alla propria situazione.
Perciò Odisseo non si fa avanti

in modo arrogante, "Ciao, sono quel
"tizio stupendo, forse non mi crederai

"ma sono proprio quello."
Questo tipo di cose non può funzionare,

vero?
Perciò si fa avanti, e conosce il suo

pubblico: questo è Odisseo che "impara
le menti della gente" e inizia un discorso

di cui sa che l'ammorbidirà
e la renderà più disponibile ad

interagire con lui.
Perciò inizia col blandirla e con

una valutazione onesta della propria
situazione, giocando con cautela le sue

carte già molto deboli.
Nella nostra traduzione, a pagine 173 e 4:

"Sono alla tua mercé, principessa.
"Sei una dea o una mortale?

"Se una delle divinità che regnano sui
"cieli, sembri proprio Artemide,

"figlia del potente Zeus.
La vedo adesso:

"guarda la tua statura, la tua attitudine,
"la tua grazia flessuosa e fluida."

Poi riorienta il discorso, passando dal
blandire al collocare se stesso, dicendo

quanto è umile il suo rango.
Poi fa una piccola allusione alla fine

del suo discorso:
"Spero che tu ottenga tutto quanto vuoi

"nella vita, e possano gli dèi offrirti un
"marito, una casa, e un'armonia durevole.

Guarda guarda.
Ovviamente, Odisseo non è il tipo

da iniziare a rimorchiare questa
giovane donna

ma subito, le parla in modi che nella
società greca di allora, secondo Omero,

una giovane donna avrebbe voluto che ci si
rivolgesse a lei.

Sei bella, devi essere una dea, i tuoi
genitori devono essere molto orgogliosi

di te, presto avrai un marito,

e sai, sono quel tizio eleggibile appena
sbattuto sulla riva e permettimi giusto

di parlarti di tutte quelle cose che
qualche straniero come me vede nella

bella donna che sei, e le fa quel lungo
elenco.

E subito conquista un po' d0affezione da
parte di lei, quando abbassa un po'

le difese.
Lo vuol aiutare, è pronta a dargli

qualche vestito.
Notate che non cerca di apparire

veramente forte, ma con umiltà, giocando
le sue carte debole in modo

appropriato a quelle carte deboli.
È interessante quell'ultima piccola

allusione al matrimonio che butta lì.
Ricordatevi: è stata Atena a seminare

l'idea del matrimonio nella mente di
Nausicaa spingendola a lavare i panni,

a p. 196 della nostra traduzione:
"È ora che tu vada lì fuori, porta con te

"le tue servanti e va a lavare quei
"panni, ti serviranno: sai, il matrimonio

si avvicina, dobbiamo
assicurarci di avere vestiti puliti.

Perciò l'idea è già di seminare
-- Atena sta seminando

nella mente di Nausicaa l'idea che, sai,
forse un giorno un uomo eleggibile

apparirà sulla riva. Questo le intenerisce
il cuore e la prepara a ricevere

Odisseo.
Quando lo fa -- questa è una prima tappa

cruciale nel progetto di Odisseo:
deve concludere un'alleanza per

reinserirsi nella società degli uomini.
Però questa prima alleanza è di per sé

un microcosmo della società
e di come funziona.

Incontriamo gente a chi servono cose.
Come grande capo, come grande eroe,

l'eroe fornisce quelle cose alla gente
che incontra.

E nel fare questo, portando l'acqua degli altri,
quell'eroe può fare anche altre cose,

e raggiungere l'alto rango in società

che gli spetta di diritto.

ma soltanto perché lui l'ottiene agendo
in una situazione sociale nel modo

aspettato dagli eroi.
Così, adoperando le parole, Odisseo sta

per riacquistare qualcosa, adesso è
riuscito a vestirsi in modo rozzo.

Ha concluso una rapida alleanza con

Nausicaa in un modo che la aiuterà
e adesso lui procederà nelle

tappe successive del suo viaggio.
La scena che abbiamo appena vista,

con Odisseo buttato sulla spiaggia, è
qualcosa che impareremo a riconoscere

come frequente nell'esperienza di Odisseo.
Quando ascolteremo la storia che precede,

tutte le avventure che gli sono già
capitate quando incontra Nausicaa,

una parte molto tipica è lui che viene
sbattuto su una riva sconosciuta,

spesso in una condizione tremenda,
senza più, quasi senza più

forza di vita.
A volte ha una scialuppa, a volte

sta con tutta una tribù di uomini che
cercano di conquistare un territorio,

ma l'arrivo su una riva sconosciuta è
il modo in cui molte delle sue avventure

inizieranno.
E nel prossimo passo che vedremo,

aadando avanti nel Libro VII,
Odissseo si sposterà

dai luoghi lontani dal centro di una
città, viaggerà

fino al centro di una città:
un'altra caratteristica del tipo di

azione che vediamo Odisseo intraprendere,
quel movimento dalla periferia verso

il centro.
Lo vedremo nella nostra

prossima lezione e mi rallegro di parlarne
con voi allora.