Hakuna Matata o la indiferencia a la degradación ambiental | Emiliano Iturriaga | TEDxTecdeMtyCCM
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0:19 - 0:22Bueno, pues caminábamos en la selva
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0:23 - 0:25hacia un calor húmedo, sofocante,
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0:26 - 0:30y garrapatas del tamaño de canicas
se me subían por los calcetines. -
0:30 - 0:32Buscábamos los restos de un elefante
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0:32 - 0:34cazado ilegalmente por su marfil
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0:35 - 0:37y en unas cuantas horas atravesamos,
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0:38 - 0:41unas de las últimas selvas tropicales
que quedan en Kenia. -
0:41 - 0:45Y durante el recorrido
vi a los cultivos comerciales -
0:45 - 0:49avanzar sobre el ecosistema, vi a soldados
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0:49 - 0:51sacar mujeres contrabandeando leña
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0:51 - 0:54para hacer carbón y venderlo
en la ciudad de Mumbasa -
0:55 - 0:57y vi a talamontes siendo arrestados
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0:57 - 1:00junto a árboles caídos
de cientos de años de edad. -
1:00 - 1:04Y uno de ellos, un talamontes,
me voltea a ver mi cara de preocupación -
1:04 - 1:08y me dice: "Hakuna Matata".
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1:08 - 1:09Sí, como en el rey león,
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1:09 - 1:12una frase en swahili
que significa algo así -
1:12 - 1:16como no pasa nada, no te preocupes.
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1:16 - 1:19Pero sí me preocupa,
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1:19 - 1:21tanto el futuro de esa y todas las selvas
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1:21 - 1:25como de todas las personas
que dependemos de ellas. -
1:25 - 1:26Hace tres años,
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1:26 - 1:29encontré algo que me ha permitido
viajar durante largas temporadas -
1:29 - 1:32sin necesitar muchos recursos:
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1:32 - 1:36Ser voluntario, o sea trabajar
a cambio de hospedaje y alimentación -
1:36 - 1:39y moverme ligero, cargando mi mochila.
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1:39 - 1:43El año antepasado regresé
de una caravana en África del este -
1:43 - 1:47durante casi 5 meses
y ahí me moví y viví -
1:47 - 1:49en decenas de pequeñas aldeas
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1:49 - 1:52con las realidades, contextos, historias
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1:52 - 1:55más variados que se puedan imaginar
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1:56 - 1:58y así como viví
casi dos meses con una familia -
1:58 - 2:00en una aldea minúscula
en la costa de Kenia -
2:00 - 2:03donde todo lo que comíamos
venía del jardín -
2:03 - 2:05y todos los desechos
iban de regreso a los cultivos -
2:05 - 2:07porque eran orgánicos
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2:07 - 2:10y las casas estaban hechas de lodo y paja,
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2:10 - 2:11materiales locales
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2:11 - 2:14también viví en contraste en una aldea,
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2:14 - 2:17en las faldas del volcán Monte Kenia
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2:17 - 2:19donde todo su bosque
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2:19 - 2:22ha sido reducido
a un pequeño lote de recursos naturales -
2:22 - 2:23y además todos los días cede
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2:23 - 2:26ante gigantescas plantaciones de té.
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2:26 - 2:29Y esto se debe a que hace
un poquito más de medio siglo -
2:29 - 2:31llegaron misioneros con esta planta
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2:31 - 2:33y convencieron a los locales de que Dios
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2:33 - 2:35no estaba en su bosque, si no en el cielo.
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2:36 - 2:38Y de hecho, cuando yo pasé por ahí
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2:38 - 2:40la gente le vendía
toda su producción de té -
2:40 - 2:44a una sola procesadora
que les pagaba una miseria -
2:44 - 2:48con la que compraban alimentos
procesados, importados, de mala calidad -
2:48 - 2:49que no solo estaban dañando su salud
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2:49 - 2:53sino que estaban contaminando,
ensuciando su tierra. -
2:53 - 2:57Es como si aquí también pudiera
escuchar ese "Hakuna Matata", -
2:57 - 3:02viniendo de la procesadora
y las tiendas de alimentos. -
3:02 - 3:08Durante estas estancias
me di cuenta de algo evidente. -
3:08 - 3:11Hay dos tipos de comunidades.
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3:11 - 3:14Por un lado, las que están aisladas
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3:14 - 3:17las que no tienen carretera,
teléfonos, televisión. -
3:17 - 3:20Esas que viven como lo han hecho
por generaciones -
3:20 - 3:23y que son autosuficientes, independientes
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3:23 - 3:26y que se rigen por sus propias
leyes y normas culturales. -
3:27 - 3:31Y por otro lado, todas las que
se están globalizando. -
3:31 - 3:34Las que ya tienen carretera,
reciben productos externos, -
3:34 - 3:36tienen cableado.
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3:36 - 3:38Entonces, tienen que pagar cuotas,
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3:38 - 3:40pagar impuestos, comprar su comida.
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3:40 - 3:42Están obligadas a generar dinero
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3:42 - 3:47y por lo tanto, en cierta forma,
son dependientes. -
3:48 - 3:53Intenté encontrar algún punto medio
entre estos dos extremos -
3:53 - 3:54pero en todos los casos
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3:54 - 3:57parecía que el desarrollo
estaba absolutamente peleado -
3:57 - 4:01con la sustentabilidad.
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4:01 - 4:03Entonces es cuando regreso a México
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4:03 - 4:05de donde salí creyendo que iba regresar
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4:05 - 4:09con todas las respuestas
a los problemas de la humanidad... -
4:09 - 4:13a los 19 años y me doy cuenta de que
me fui hasta el otro lado del mundo -
4:13 - 4:17solo para llegar a entender mejor
el contexto, la historia -
4:17 - 4:19de mi propio país.
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4:19 - 4:22Y aquí hay una región que me apasiona
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4:22 - 4:26y me preocupa especialmente.
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4:27 - 4:29La selva La candona
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4:29 - 4:32es solo el 0,4 % de nuestro territorio
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4:32 - 4:35y está en una esquina de Chiapas.
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4:35 - 4:39Sin embargo, produce 1/3 del agua
de nuestro país. -
4:39 - 4:43Y es hogar de 1 de cada 5 especies
de México. -
4:45 - 4:49Esta es una foto de la selva La candona
en 1984. -
4:49 - 4:52Las partes rojas eran selva originalmente
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4:52 - 4:57y ya en ese entonces eran potreros
o zonas de cultivo. -
4:58 - 5:00Y así se ve hoy en día.
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5:00 - 5:02Más de 3/4 partes de esta selva
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5:02 - 5:04se ha perdido desde los años 80.
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5:04 - 5:06Y la tasa actual de deforestación
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5:06 - 5:08es de 2000 hectáreas al año.
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5:08 - 5:12O sea, en promedio,
unas 5 canchas de fútbol al día. -
5:13 - 5:15Y hay 3 razones principales para esto.
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5:16 - 5:19Primero, el fomento a la ganadería
y cultivos comerciales -
5:19 - 5:21como la palma aceitera, que además
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5:21 - 5:23no le dejan casi nada a los locales.
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5:23 - 5:26Dos, la sobreexplotación
de recursos naturales. -
5:26 - 5:29Y tres, la colonización no planificada
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5:29 - 5:32y asentamientos irregulares.
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5:32 - 5:34A principios de este año
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5:34 - 5:37por fin, después de estarlo intentando
durante varios meses -
5:37 - 5:41se me permitió el acceso a una comunidad
de setales que vive en la selva. -
5:42 - 5:45Y cuando llegué, encontré un grupo
de casas de madera, -
5:45 - 5:47todas con sus huertos en el traspatio,
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5:47 - 5:49acomodadas alrededor de un campo verde
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5:49 - 5:52impecable, donde los niños corrían
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5:52 - 5:55y jugaban vistiendo sus coloridos
trajes típicos. -
5:56 - 5:59Y bueno, después de estar ahí algunos días
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5:59 - 6:02caminé en la selva hasta un ejido
que se llama Esperanza. -
6:02 - 6:04Y aquí, la cosa era diferente.
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6:05 - 6:08A pesar de estar muy cerca solo a 4 km
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6:08 - 6:12llegué a una terracería.
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6:12 - 6:14La gente usa jeans y playeras estampadas
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6:14 - 6:18con la cara de Justin Bieber
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6:18 - 6:20en la tienda hay refrescos, papas fritas,
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6:20 - 6:22pan en bolsa.
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6:22 - 6:25Las calles tienen basura, están sucias,
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6:25 - 6:29los arroyos tienen espuma;
en las tardes la gente se reunía -
6:29 - 6:33alrededor de la tienda
a ver telenovelas y comerciales -
6:33 - 6:37que también parecen decirles
este mensaje de "Hakuna Matata", -
6:37 - 6:41sigan este camino todo va a estar bien.
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6:42 - 6:46Ahí está, el mismo contraste
que era evidente en África -
6:46 - 6:48está también aquí mismo, en México.
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6:48 - 6:51Veo dos patrones que tienen en común todas
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6:51 - 6:55todas las aldeas
en desarrollo insustentable. -
6:55 - 7:00Primero, una falsa idea
de lo que es el progreso. -
7:00 - 7:03Y luego un fenómeno
que algunos han llamado -
7:03 - 7:05"El espejo roto".
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7:07 - 7:10Los programas de desarrollo del gobierno
u otras organizaciones -
7:10 - 7:14muchas veces están basados en el concepto
de bienestar occidental. -
7:14 - 7:16Están forzándoles a estas comunidades
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7:16 - 7:18un modelo de vida insostenible
a largo plazo, -
7:18 - 7:20diseñado durante la revolución industrial
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7:20 - 7:23cuando el mundo creía que
los recursos eran infinitos -
7:23 - 7:26y que la manera de progresar
era consumiendo. -
7:27 - 7:29Tanto en partes de África como de México
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7:29 - 7:33el discurso político es uno
que grita cosas como: -
7:33 - 7:36"Les construiremos carreteras
para que estén mejor conectados". -
7:37 - 7:41"Les regalaremos concreto y lámina
para que se construyan casas dignas". -
7:41 - 7:44"Subsidiaremos el ganado
para que tengan más dinero". -
7:44 - 7:46En fin, es un discurso
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7:46 - 7:48que rechaza
la sabiduría tradicional colectiva -
7:48 - 7:51y desprecia el valor del ecosistema.
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7:51 - 7:53Es en muchas ocasiones
-
7:53 - 7:58un discurso que lo único que busca
es obtener simpatizantes inmediatos -
7:58 - 8:00sin preocuparse por las implicaciones
a largo plazo -
8:00 - 8:02de sus propuestas.
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8:03 - 8:06El segundo patrón, me gusta explicarlo
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8:06 - 8:10con una metáfora de la Premio Nobel
keniata Wangari Maathai. -
8:10 - 8:13Este espejo quebrado del que ella habla
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8:13 - 8:15se refiere a la imagen distorsionada
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8:15 - 8:17que muchas culturas tienen de sí mismas
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8:17 - 8:22al verse reflejadas en el espejo
de la sociedad occidental. -
8:22 - 8:24Los medios o a veces
las personas directamente -
8:24 - 8:27estamos glorificando
nuestro estilo de vida -
8:27 - 8:30y las reflejamos como pobres,
primitivas, ignorantes. -
8:30 - 8:34Y ellas, toman esta imagen
como su realidad -
8:34 - 8:38volviéndose dependientes
y formando un complejo de inferioridad -
8:38 - 8:40que las hace sumamente vulnerables.
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8:41 - 8:45Sus vidas siguen ahora una guía que
las llevan a anhelar el tener coches, -
8:45 - 8:49comer hamburguesas vivir
en grandes edificios de concreto. -
8:49 - 8:50Y aquí, ojo.
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8:51 - 8:52Esta decisión es respetable.
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8:52 - 8:54Si muchos de nosotros así vivimos
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8:54 - 8:57ellos deben tener
la misma libertad de elegir. -
8:59 - 9:03El problema es que en la gran mayoría
de los casos no tienen la información -
9:03 - 9:05necesaria para hacer críticos
en este asunto. -
9:05 - 9:07Y en muchas ocasiones
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9:07 - 9:09ni siquiera tienen la oportunidad
de decidir el camino -
9:09 - 9:12que van a seguir como comunidad.
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9:13 - 9:15Imagínense una aldea que
acaba de ser incorporada -
9:15 - 9:20a las redes de distribución y de repente
le llegan camiones llenos de refrescos -
9:20 - 9:25todas las bardas se tapizan de publicidad
y la tele les repite cosas como: -
9:25 - 9:27"Este refresco es felicidad"
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9:27 - 9:30o "esta camioneta es status, respeto".
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9:30 - 9:35¿Quién cree realmente que ahí,
hay una libertad legítima? -
9:37 - 9:39Mientras que la tendencia en muchas
ciudades y sociedades -
9:39 - 9:43que ya pasaron por eso
metidas en el consumo local, -
9:43 - 9:44la comida orgánica,
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9:44 - 9:46los métodos de transporte alternativos,
-
9:46 - 9:48y recuperan este sentido de comunidad.
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9:49 - 9:51Los programas de desarrollo rural
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9:51 - 9:53van exactamente en la dirección contraria
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9:53 - 9:55van hacia ese punto del que nosotros
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9:55 - 9:58queremos escapar desesperadamente.
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9:58 - 10:00Y ¿quién les está advirtiendo?
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10:02 - 10:05El contraste que hay entre
las comunidades aisladas y las integradas, -
10:06 - 10:08plantea un dilema.
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10:08 - 10:10Para mantener la sustentabilidad
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10:10 - 10:13las comunidades aisladas
deben permanecer así -
10:13 - 10:16como si fueran piezas de museo
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10:16 - 10:18o para que se desarrollen
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10:18 - 10:22¿es inevitable que dejen
de ser sustentables? -
10:22 - 10:24Yo pienso que no.
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10:24 - 10:25El desarrollo trae bondades
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10:25 - 10:28tanto tecnológicas como médicas
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10:28 - 10:30como de comunicaciones libres
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10:30 - 10:32pero se debe aplicar
con políticas públicas -
10:32 - 10:35y proyectos que no impongan
un modelo de consumismo -
10:35 - 10:37que no solo atenta contra su identidad
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10:37 - 10:40si no que ha demostrado una y otra vez
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10:40 - 10:42ser ineficaz.
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10:43 - 10:48Entonces, nosotros como personas urbanas
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10:48 - 10:51¿qué hacemos?
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10:51 - 10:52Pues en primer lugar
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10:52 - 10:57identificar esta voz que nos repite
incansablemente, "Hakuna Matata" -
10:57 - 10:59y aceptar que tenemos un problema
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10:59 - 11:02como sociedad y uno grande.
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11:02 - 11:05Luego, dejar de pensar como si viviéramos
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11:05 - 11:07en una pecera y asumir responsabilidad
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11:07 - 11:10aceptar que los problemas ambientales
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11:10 - 11:12en África o en la selva La Candona
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11:12 - 11:15también son nuestros.
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11:15 - 11:18Y finalmente, actuar,
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11:18 - 11:20y no, no voy a invitarlos a que vayamos
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11:20 - 11:22a la selva a amarrarnos a los árboles,
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11:22 - 11:23aunque no sería tan mala idea.
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11:23 - 11:26Pero no, me refiero a otro tipo de acción.
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11:26 - 11:29Me refiero a romper con esta concepción
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11:29 - 11:30de que el desarrollo
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11:30 - 11:33está peleado con la sustentabilidad
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11:33 - 11:36y tomar decisiones conforme a ello.
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11:36 - 11:40No importa si somos o vamos a ser
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11:40 - 11:43políticos, empresarios, economistas,
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11:43 - 11:46diseñadores, arquitectos, ingenieros.
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11:46 - 11:50Hay momentos en los que
vamos a tener que decidir -
11:50 - 11:55entre más ganancias o comercio justo,
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11:55 - 11:59popularidad política o responsabilidad,
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11:59 - 12:01crecimiento o sustentabilidad.
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12:01 - 12:04Y yo les digo escojamos las dos,
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12:04 - 12:06tomemos lo mejor de las dos:
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12:06 - 12:09más ganancias gracias a un comercio justo,
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12:09 - 12:11una popularidad derivada
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12:11 - 12:14de una verdadera responsabilidad social
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12:14 - 12:17y un desarrollo que sea sustentable
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12:17 - 12:19a largo plazo.
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12:19 - 12:20Gracias.
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12:20 - 12:22(Aplausos)
- Title:
- Hakuna Matata o la indiferencia a la degradación ambiental | Emiliano Iturriaga | TEDxTecdeMtyCCM
- Description:
-
Esta charla es de un evento TEDx, organizado de manera independiente a las conferencias TED. Más información en: http://ted.com/tedx
Su trabajo como voluntario lo ha llevado a observar los problemas que aquejan a distintas regiones: la idea de que el desarrollo siempre ha estado peleado con la sustentabilidad, que constantemente tenemos que decidir entre ganancias o comercio justo y que la popularidad política no va de la mano con la responsabilidad social. Emiliano, a pesar de su corta edad, nos muestra la solución para vivir en un mundo donde podamos tener desarrollo con sustentabilidad en tres pasos: olvidar el Hakuna Matata, aceptar que tenemos un problema y por último, empezar a actuar e implementar políticas públicas que no atenten con la identidad de ciertas regiones y planteen como única solución un consumismo que ha resultado ineficiente.
Ha sido voluntario en zonas rurales de varios países como Francia, Italia, Marruecos, Kenia, Uganda, Tanzania y México, participando en proyectos tan variados como educación ambiental en ejidos de la Selva Lacandona y una caravana contra el SIDA en África del Este. Al regresar a México comenzó a estudiar Ingeniería en Desarrollo Sustentable del Tecnológico de Monterrey Campus Ciudad de México. Sin embargo, no ha dejado el voluntariado en sus temporadas libres. Este año, será uno de los representantes Mexicanos en el Foro Mundial de Futuros Líderes.
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- Spanish
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- closed TED
- Project:
- TEDxTalks
- Duration:
- 12:44
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Por favor, alguém me ajuda a tirar a legenda em português está no campo espanhol.