1
00:00:19,440 --> 00:00:21,544
Bueno, pues caminábamos en la selva

2
00:00:22,724 --> 00:00:25,344
hacia un calor húmedo, sofocante,

3
00:00:25,644 --> 00:00:29,991
y garrapatas del tamaño de canicas
se me subían por los calcetines.

4
00:00:30,321 --> 00:00:31,991
Buscábamos los restos de un elefante

5
00:00:32,000 --> 00:00:34,105
cazado ilegalmente por su marfil

6
00:00:34,585 --> 00:00:36,910
y en unas cuantas horas atravesamos,

7
00:00:37,540 --> 00:00:40,764
unas de las últimas selvas tropicales
que quedan en Kenia.

8
00:00:40,974 --> 00:00:44,894
Y durante el recorrido
vi a los cultivos comerciales

9
00:00:44,934 --> 00:00:48,640
avanzar sobre el ecosistema, vi a soldados

10
00:00:49,290 --> 00:00:51,136
sacar mujeres contrabandeando leña

11
00:00:51,136 --> 00:00:54,430
para hacer carbón y venderlo
en la ciudad de Mumbasa

12
00:00:54,740 --> 00:00:56,780
y vi a talamontes siendo arrestados

13
00:00:56,780 --> 00:00:59,989
junto a árboles caídos
de cientos de años de edad.

14
00:00:59,989 --> 00:01:03,933
Y uno de ellos, un talamontes,
me voltea a ver mi cara de preocupación

15
00:01:03,933 --> 00:01:07,676
y me dice: "Hakuna Matata".

16
00:01:07,816 --> 00:01:08,991
Sí, como en el rey león,

17
00:01:09,351 --> 00:01:12,351
una frase en swahili
que significa algo así

18
00:01:12,351 --> 00:01:16,136
como no pasa nada, no te preocupes.

19
00:01:16,136 --> 00:01:19,018
Pero sí me preocupa,

20
00:01:19,018 --> 00:01:21,017
tanto el futuro de esa y todas las selvas

21
00:01:21,017 --> 00:01:24,603
como de todas las personas
que dependemos de ellas.

22
00:01:25,223 --> 00:01:26,040
Hace tres años,

23
00:01:26,040 --> 00:01:29,326
encontré algo que me ha permitido
viajar durante largas temporadas

24
00:01:29,326 --> 00:01:32,026
sin necesitar muchos recursos:

25
00:01:32,126 --> 00:01:36,340
Ser voluntario, o sea trabajar
a cambio de hospedaje y alimentación

26
00:01:36,340 --> 00:01:39,411
y moverme ligero, cargando mi mochila.

27
00:01:39,411 --> 00:01:43,161
El año antepasado regresé
de una caravana en África del este

28
00:01:43,161 --> 00:01:46,763
durante casi 5 meses
y ahí me moví y viví

29
00:01:46,893 --> 00:01:49,461
en decenas de pequeñas aldeas

30
00:01:49,461 --> 00:01:52,359
con las realidades, contextos, historias

31
00:01:52,359 --> 00:01:55,491
más variados que se puedan imaginar

32
00:01:55,601 --> 00:01:57,999
y así como viví
casi dos meses con una familia

33
00:01:57,999 --> 00:02:00,193
en una aldea minúscula
en la costa de Kenia

34
00:02:00,193 --> 00:02:02,701
donde todo lo que comíamos
venía del jardín

35
00:02:02,821 --> 00:02:05,493
y todos los desechos
iban de regreso a los cultivos

36
00:02:05,493 --> 00:02:07,245
porque eran orgánicos

37
00:02:07,245 --> 00:02:10,185
y las casas estaban hechas de lodo y paja,

38
00:02:10,195 --> 00:02:11,398
materiales locales

39
00:02:11,398 --> 00:02:14,368
también viví en contraste en una aldea,

40
00:02:14,368 --> 00:02:16,563
en las faldas del volcán Monte Kenia

41
00:02:16,563 --> 00:02:18,793
donde todo su bosque

42
00:02:18,793 --> 00:02:21,514
ha sido reducido
a un pequeño lote de recursos naturales

43
00:02:21,514 --> 00:02:23,142
y además todos los días cede

44
00:02:23,142 --> 00:02:25,953
ante gigantescas plantaciones de té.

45
00:02:25,953 --> 00:02:28,561
Y esto se debe a que hace
un poquito más de medio siglo

46
00:02:28,561 --> 00:02:30,546
llegaron misioneros con esta planta

47
00:02:30,546 --> 00:02:32,516
y convencieron a los locales de que Dios

48
00:02:32,516 --> 00:02:34,914
no estaba en su bosque, si no en el cielo.

49
00:02:36,324 --> 00:02:38,380
Y de hecho, cuando yo pasé por ahí

50
00:02:38,380 --> 00:02:40,419
la gente le vendía
toda su producción de té

51
00:02:40,419 --> 00:02:44,071
a una sola procesadora
que les pagaba una miseria

52
00:02:44,071 --> 00:02:47,668
con la que compraban alimentos
procesados, importados, de mala calidad

53
00:02:47,668 --> 00:02:49,403
que no solo estaban dañando su salud

54
00:02:49,403 --> 00:02:52,877
sino que estaban contaminando,
ensuciando su tierra.

55
00:02:52,877 --> 00:02:57,175
Es como si aquí también pudiera
escuchar ese "Hakuna Matata",

56
00:02:57,175 --> 00:03:01,908
viniendo de la procesadora
y las tiendas de alimentos.

57
00:03:02,318 --> 00:03:07,875
Durante estas estancias
me di cuenta de algo evidente.

58
00:03:07,875 --> 00:03:10,610
Hay dos tipos de comunidades.

59
00:03:10,610 --> 00:03:13,852
Por un lado, las que están aisladas

60
00:03:13,852 --> 00:03:17,266
las que no tienen carretera,
teléfonos, televisión.

61
00:03:17,266 --> 00:03:19,891
Esas que viven como lo han hecho
por generaciones

62
00:03:19,891 --> 00:03:22,597
y que son autosuficientes, independientes

63
00:03:22,597 --> 00:03:26,499
y que se rigen por sus propias
leyes y normas culturales.

64
00:03:26,599 --> 00:03:30,913
Y por otro lado, todas las que
se están globalizando.

65
00:03:30,913 --> 00:03:34,181
Las que ya tienen carretera,
reciben productos externos,

66
00:03:34,181 --> 00:03:35,712
tienen cableado.

67
00:03:35,712 --> 00:03:37,742
Entonces, tienen que pagar cuotas,

68
00:03:37,742 --> 00:03:39,903
pagar impuestos, comprar su comida.

69
00:03:39,903 --> 00:03:42,224
Están obligadas a generar dinero

70
00:03:42,224 --> 00:03:47,149
y por lo tanto, en cierta forma,
son dependientes.

71
00:03:47,859 --> 00:03:52,918
Intenté encontrar algún punto medio
entre estos dos extremos

72
00:03:52,918 --> 00:03:54,019
pero en todos los casos

73
00:03:54,019 --> 00:03:56,757
parecía que el desarrollo
estaba absolutamente peleado

74
00:03:56,757 --> 00:04:00,971
con la sustentabilidad.

75
00:04:00,971 --> 00:04:03,195
Entonces es cuando regreso a México

76
00:04:03,195 --> 00:04:05,204
de donde salí creyendo que iba regresar

77
00:04:05,204 --> 00:04:08,908
con todas las respuestas
a los problemas de la humanidad...

78
00:04:08,908 --> 00:04:13,488
a los 19 años y me doy cuenta de que
me fui hasta el otro lado del mundo

79
00:04:13,488 --> 00:04:16,661
solo para llegar a entender mejor
el contexto, la historia

80
00:04:16,661 --> 00:04:18,945
de mi propio país.

81
00:04:19,065 --> 00:04:22,227
Y aquí hay una región que me apasiona

82
00:04:22,227 --> 00:04:25,574
y me preocupa especialmente.

83
00:04:26,564 --> 00:04:28,516
La selva La candona

84
00:04:28,626 --> 00:04:31,665
es solo el 0,4 % de nuestro territorio

85
00:04:31,665 --> 00:04:34,772
y está en una esquina de Chiapas.

86
00:04:34,792 --> 00:04:39,001
Sin embargo, produce 1/3 del agua
de nuestro país.

87
00:04:39,001 --> 00:04:43,162
Y es hogar de 1 de cada 5 especies
de México.

88
00:04:44,662 --> 00:04:48,599
Esta es una foto de la selva La candona
en 1984.

89
00:04:48,599 --> 00:04:51,574
Las partes rojas eran selva originalmente

90
00:04:52,244 --> 00:04:56,522
y ya en ese entonces eran potreros
o zonas de cultivo.

91
00:04:58,272 --> 00:05:00,224
Y así se ve hoy en día.

92
00:05:00,224 --> 00:05:02,083
Más de 3/4 partes de esta selva

93
00:05:02,083 --> 00:05:04,077
se ha perdido desde los años 80.

94
00:05:04,077 --> 00:05:05,885
Y la tasa actual de deforestación

95
00:05:05,885 --> 00:05:08,144
es de 2000 hectáreas al año.

96
00:05:08,144 --> 00:05:12,359
O sea, en promedio,
unas 5 canchas de fútbol al día.

97
00:05:12,809 --> 00:05:15,266
Y hay 3 razones principales para esto.

98
00:05:15,846 --> 00:05:18,870
Primero, el fomento a la ganadería
y cultivos comerciales

99
00:05:18,870 --> 00:05:20,779
como la palma aceitera, que además

100
00:05:20,779 --> 00:05:22,772
no le dejan casi nada a los locales.

101
00:05:22,912 --> 00:05:26,271
Dos, la sobreexplotación
de recursos naturales.

102
00:05:26,301 --> 00:05:28,869
Y tres, la colonización no planificada

103
00:05:28,869 --> 00:05:31,533
y asentamientos irregulares.

104
00:05:32,043 --> 00:05:34,287
A principios de este año

105
00:05:34,287 --> 00:05:37,064
por fin, después de estarlo intentando
durante varios meses

106
00:05:37,064 --> 00:05:41,109
se me permitió el acceso a una comunidad
de setales que vive en la selva.

107
00:05:41,739 --> 00:05:44,944
Y cuando llegué, encontré un grupo
de casas de madera,

108
00:05:44,944 --> 00:05:47,066
todas con sus huertos en el traspatio,

109
00:05:47,066 --> 00:05:49,269
acomodadas alrededor de un campo verde

110
00:05:49,269 --> 00:05:51,582
impecable, donde los niños corrían

111
00:05:51,582 --> 00:05:54,926
y jugaban vistiendo sus coloridos
trajes típicos.

112
00:05:55,846 --> 00:05:58,698
Y bueno, después de estar ahí algunos días

113
00:05:58,698 --> 00:06:01,916
caminé en la selva hasta un ejido
que se llama Esperanza.

114
00:06:01,916 --> 00:06:03,631
Y aquí, la cosa era diferente.

115
00:06:04,711 --> 00:06:07,501
A pesar de estar muy cerca solo a 4 km

116
00:06:07,921 --> 00:06:11,763
llegué a una terracería.

117
00:06:11,763 --> 00:06:14,169
La gente usa jeans y playeras estampadas

118
00:06:14,169 --> 00:06:17,550
con la cara de Justin Bieber

119
00:06:17,550 --> 00:06:20,253
en la tienda hay refrescos, papas fritas,

120
00:06:20,253 --> 00:06:21,729
pan en bolsa.

121
00:06:21,729 --> 00:06:25,079
Las calles tienen basura, están sucias,

122
00:06:25,079 --> 00:06:28,992
los arroyos tienen espuma; 
en las tardes la gente se reunía

123
00:06:28,992 --> 00:06:33,117
alrededor de la tienda
a ver telenovelas y comerciales

124
00:06:33,117 --> 00:06:37,333
que también parecen decirles
este mensaje de "Hakuna Matata",

125
00:06:37,333 --> 00:06:40,599
sigan este camino todo va a estar bien.

126
00:06:41,869 --> 00:06:45,540
Ahí está, el mismo contraste
que era evidente en África

127
00:06:45,540 --> 00:06:47,773
está también aquí mismo, en México.

128
00:06:48,223 --> 00:06:51,201
Veo dos patrones que tienen en común todas

129
00:06:51,201 --> 00:06:54,916
todas las aldeas
en desarrollo insustentable.

130
00:06:55,346 --> 00:06:59,730
Primero, una falsa idea
de lo que es el progreso.

131
00:06:59,730 --> 00:07:03,051
Y luego un fenómeno
que algunos han llamado

132
00:07:03,051 --> 00:07:05,095
"El espejo roto".

133
00:07:06,555 --> 00:07:09,942
Los programas de desarrollo del gobierno
u otras organizaciones

134
00:07:09,942 --> 00:07:13,706
muchas veces están basados en el concepto
de bienestar occidental.

135
00:07:13,706 --> 00:07:16,039
Están forzándoles a estas comunidades

136
00:07:16,039 --> 00:07:18,110
un modelo de vida insostenible
a largo plazo,

137
00:07:18,110 --> 00:07:20,471
diseñado durante la revolución industrial

138
00:07:20,471 --> 00:07:23,281
cuando el mundo creía que 
los recursos eran infinitos

139
00:07:23,281 --> 00:07:26,051
y que la manera de progresar
era consumiendo.

140
00:07:26,651 --> 00:07:29,148
Tanto en partes de África como de México

141
00:07:29,148 --> 00:07:32,578
el discurso político es uno
que grita cosas como:

142
00:07:32,578 --> 00:07:36,121
"Les construiremos carreteras
para que estén mejor conectados".

143
00:07:36,771 --> 00:07:41,310
"Les regalaremos concreto y lámina
para que se construyan casas dignas".

144
00:07:41,310 --> 00:07:44,317
"Subsidiaremos el ganado
para que tengan más dinero".

145
00:07:44,317 --> 00:07:46,221
En fin, es un discurso

146
00:07:46,221 --> 00:07:48,382
que rechaza
la sabiduría tradicional colectiva

147
00:07:48,382 --> 00:07:51,406
y desprecia el valor del ecosistema.

148
00:07:51,406 --> 00:07:53,173
Es en muchas ocasiones

149
00:07:53,173 --> 00:07:57,638
un discurso que lo único que busca
es obtener simpatizantes inmediatos

150
00:07:57,638 --> 00:08:00,298
sin preocuparse por las implicaciones
a largo plazo

151
00:08:00,298 --> 00:08:01,726
de sus propuestas.

152
00:08:03,196 --> 00:08:05,620
El segundo patrón, me gusta explicarlo

153
00:08:05,620 --> 00:08:09,509
con una metáfora de la Premio Nobel
keniata Wangari Maathai.

154
00:08:10,069 --> 00:08:13,033
Este espejo quebrado del que ella habla

155
00:08:13,037 --> 00:08:14,858
se refiere a la imagen distorsionada

156
00:08:14,858 --> 00:08:17,214
que muchas culturas tienen de sí mismas

157
00:08:17,214 --> 00:08:21,849
al verse reflejadas en el espejo
de la sociedad occidental.

158
00:08:21,849 --> 00:08:24,070
Los medios o a veces
las personas directamente

159
00:08:24,070 --> 00:08:27,114
estamos glorificando
nuestro estilo de vida

160
00:08:27,114 --> 00:08:30,358
y las reflejamos como pobres,
primitivas, ignorantes.

161
00:08:30,358 --> 00:08:33,831
Y ellas, toman esta imagen
como su realidad

162
00:08:33,831 --> 00:08:38,033
volviéndose dependientes
y formando un complejo de inferioridad

163
00:08:38,033 --> 00:08:40,344
que las hace sumamente vulnerables.

164
00:08:41,234 --> 00:08:45,248
Sus vidas siguen ahora una guía que
las llevan a anhelar el tener coches,

165
00:08:45,248 --> 00:08:48,579
comer hamburguesas vivir
en grandes edificios de concreto.

166
00:08:49,399 --> 00:08:50,228
Y aquí, ojo.

167
00:08:50,688 --> 00:08:52,337
Esta decisión es respetable.

168
00:08:52,337 --> 00:08:54,039
Si muchos de nosotros así vivimos

169
00:08:54,039 --> 00:08:57,456
ellos deben tener 
la misma libertad de elegir.

170
00:08:58,546 --> 00:09:02,534
El problema es que en la gran mayoría
de los casos no tienen la información

171
00:09:02,534 --> 00:09:04,950
necesaria para hacer críticos
en este asunto.

172
00:09:05,240 --> 00:09:06,509
Y en muchas ocasiones

173
00:09:06,509 --> 00:09:09,388
ni siquiera tienen la oportunidad
de decidir el camino

174
00:09:09,388 --> 00:09:11,623
que van a seguir como comunidad.

175
00:09:12,613 --> 00:09:15,054
Imagínense una aldea que 
acaba de ser incorporada

176
00:09:15,054 --> 00:09:20,493
a las redes de distribución y de repente
le llegan camiones llenos de refrescos

177
00:09:20,493 --> 00:09:25,174
todas las bardas se tapizan de publicidad
y la tele les repite cosas como:

178
00:09:25,174 --> 00:09:27,326
"Este refresco es felicidad"

179
00:09:27,326 --> 00:09:29,523
o "esta camioneta es status, respeto".

180
00:09:30,163 --> 00:09:34,666
¿Quién cree realmente que ahí,
hay una libertad legítima?

181
00:09:36,566 --> 00:09:39,083
Mientras que la tendencia en muchas
ciudades y sociedades

182
00:09:39,083 --> 00:09:42,588
que ya pasaron por eso
metidas en el consumo local,

183
00:09:42,588 --> 00:09:44,180
la comida orgánica,

184
00:09:44,180 --> 00:09:45,939
los métodos de transporte alternativos,

185
00:09:45,939 --> 00:09:48,298
y recuperan este sentido de comunidad.

186
00:09:49,158 --> 00:09:50,692
Los programas de desarrollo rural

187
00:09:50,692 --> 00:09:52,853
van exactamente en la dirección contraria

188
00:09:52,853 --> 00:09:55,254
van hacia ese punto del que nosotros

189
00:09:55,254 --> 00:09:57,687
queremos escapar desesperadamente.

190
00:09:57,957 --> 00:10:00,011
Y ¿quién les está advirtiendo?

191
00:10:02,111 --> 00:10:04,971
El contraste que hay entre 
las comunidades aisladas y las integradas,

192
00:10:05,972 --> 00:10:08,339
plantea un dilema.

193
00:10:08,339 --> 00:10:10,316
Para mantener la sustentabilidad

194
00:10:10,316 --> 00:10:13,380
las comunidades aisladas
deben permanecer así

195
00:10:13,380 --> 00:10:16,151
como si fueran piezas de museo

196
00:10:16,151 --> 00:10:17,611
o para que se desarrollen

197
00:10:17,611 --> 00:10:22,122
¿es inevitable que dejen 
de ser sustentables?

198
00:10:22,122 --> 00:10:23,933
Yo pienso que no.

199
00:10:23,933 --> 00:10:25,414
El desarrollo trae bondades

200
00:10:25,414 --> 00:10:27,562
tanto tecnológicas como médicas

201
00:10:27,562 --> 00:10:29,588
como de comunicaciones libres

202
00:10:29,588 --> 00:10:32,127
pero se debe aplicar
con políticas públicas

203
00:10:32,127 --> 00:10:35,126
y proyectos que no impongan
un modelo de consumismo

204
00:10:35,126 --> 00:10:37,114
que no solo atenta contra su identidad

205
00:10:37,124 --> 00:10:40,262
si no que ha demostrado una y otra vez

206
00:10:40,262 --> 00:10:41,978
ser ineficaz.

207
00:10:42,898 --> 00:10:48,328
Entonces, nosotros como personas urbanas

208
00:10:48,328 --> 00:10:50,634
¿qué hacemos?

209
00:10:50,634 --> 00:10:52,411
Pues en primer lugar

210
00:10:52,411 --> 00:10:56,972
identificar esta voz que nos repite
incansablemente, "Hakuna Matata"

211
00:10:56,972 --> 00:10:58,893
y aceptar que tenemos un problema

212
00:10:58,893 --> 00:11:01,678
como sociedad y uno grande.

213
00:11:01,678 --> 00:11:04,660
Luego, dejar de pensar como si viviéramos

214
00:11:04,660 --> 00:11:06,988
en una pecera y asumir responsabilidad

215
00:11:06,988 --> 00:11:09,648
aceptar que los problemas ambientales

216
00:11:09,648 --> 00:11:12,359
en África o en la selva La Candona

217
00:11:12,359 --> 00:11:14,706
también son nuestros.

218
00:11:14,706 --> 00:11:17,922
Y finalmente, actuar,

219
00:11:17,922 --> 00:11:19,776
y no, no voy a invitarlos a que vayamos

220
00:11:19,776 --> 00:11:21,798
a la selva a amarrarnos a los árboles,

221
00:11:21,798 --> 00:11:23,370
aunque no sería tan mala idea.

222
00:11:23,370 --> 00:11:26,038
Pero no, me refiero a otro tipo de acción.

223
00:11:26,038 --> 00:11:28,927
Me refiero a romper con esta concepción

224
00:11:28,927 --> 00:11:30,311
de que el desarrollo

225
00:11:30,311 --> 00:11:32,647
está peleado con la sustentabilidad

226
00:11:32,647 --> 00:11:35,866
y tomar decisiones conforme a ello.

227
00:11:35,866 --> 00:11:39,993
No importa si somos o vamos a ser

228
00:11:39,993 --> 00:11:43,004
políticos, empresarios, economistas,

229
00:11:43,004 --> 00:11:45,921
diseñadores, arquitectos, ingenieros.

230
00:11:45,921 --> 00:11:50,137
Hay momentos en los que
vamos a tener que decidir

231
00:11:50,137 --> 00:11:55,149
entre más ganancias o comercio justo,

232
00:11:55,149 --> 00:11:58,759
popularidad política o responsabilidad,

233
00:11:58,759 --> 00:12:00,688
crecimiento o sustentabilidad.

234
00:12:01,278 --> 00:12:03,693
Y yo les digo escojamos las dos,

235
00:12:03,693 --> 00:12:06,219
tomemos lo mejor de las dos:

236
00:12:06,219 --> 00:12:09,421
más ganancias gracias a un comercio justo,

237
00:12:09,421 --> 00:12:11,075
una popularidad derivada

238
00:12:11,075 --> 00:12:14,128
de una verdadera responsabilidad social

239
00:12:14,128 --> 00:12:16,929
y un desarrollo que sea sustentable

240
00:12:16,929 --> 00:12:18,801
a largo plazo.

241
00:12:18,801 --> 00:12:20,036
Gracias.

242
00:12:20,036 --> 00:12:22,330
(Aplausos)