הסטוריה מקוצרת של הדת באומנות - TED-Ed
-
0:07 - 0:09זה היה רק בכמה מאות השנים האחרונות
-
0:09 - 0:12שהתרבות המערבית שמה אומנות במוזאונים,
-
0:12 - 0:14לפחות מוזאונים שדומים
-
0:14 - 0:17למוסדות הציבוריים שאנחנו מכירים היום.
-
0:17 - 0:21לפני כן, לרוב, האומנות שימשה מטרות אחרות.
-
0:21 - 0:23מה שאנחנו קוראים לו אומנות היום
-
0:23 - 0:25היתה למעשה, בעיקר איך שאנשים חוו
-
0:25 - 0:28מימד אסטטי של הדת.
-
0:28 - 0:32ציורים, פסלים, בדים ואילומינציות
-
0:32 - 0:34היו המדיה של אותו זמן,
-
0:34 - 0:35וסיפקו דמויות חיות
-
0:35 - 0:39כדי להשלים את הסיפורים של אותו יום.
-
0:39 - 0:41במובן מסויים, האומנות המערבית
-
0:41 - 0:43חלקה מטרה תועלתנית
-
0:43 - 0:45עם תרבויות אחרות סביב העולם,
-
0:45 - 0:50לכמה מהשפות האלו במקרה אין מילה לאומנות.
-
0:50 - 0:53אז איך אנחנו מגדירים
מה שאחנו קוראים לו אומנות? -
0:53 - 0:55באופן כללי, מה שאנחנו מדברים עליו פה
-
0:55 - 0:57זו עבודה שמעבירה ויזואלית
-
0:57 - 0:59משמעות מעבר למילים.
-
0:59 - 1:00בין אם דרך הצגה
-
1:00 - 1:04או הסידור של אלמנטים ויזואליים בחלל.
-
1:04 - 1:06עדויות לכוח של האיקונוגרפיה הזו,
-
1:06 - 1:09או היכולת של תמונות להעביר משמעות,
-
1:09 - 1:10יכולות להמצא בשפע
-
1:10 - 1:12אם מביטים באומנות
-
1:12 - 1:14מההסטוריות של הדתות העיקריות שלנו.
-
1:14 - 1:17כמעט כולם, בזמן מסוים בהסטוריה שלהם,
-
1:17 - 1:20עברו שלב אנאיקוני כלשהו.
-
1:20 - 1:25אנאיקוניזם אוסר על כל
יצוג ויזואלי של האלוהי. -
1:25 - 1:27זה נעשה כדי להמנע מהעצמה,
-
1:27 - 1:31או בלבול בין ההצגה
של האלוהות והאלוהות עצמה. -
1:31 - 1:33לשמור את זה אמיתי, אפשר להגיד,
-
1:33 - 1:37ביחס בין האדם לאלוהי.
-
1:37 - 1:39עם זאת, זה יכול להיות אתגר לשמר את זה,
-
1:39 - 1:41בהתחשב בעובדה שהדחף לייצג ויזואלית ולפרש
-
1:41 - 1:43את העולם סביבנו
-
1:43 - 1:46הוא דחף שקשה לדכא.
-
1:46 - 1:48לדוגמה, אפילו היום,
-
1:48 - 1:51כשהיצוג של אללה או הנביא מוחמד אסורים,
-
1:51 - 1:53חגיגה מופשטת של האלוהי
-
1:53 - 1:58עדיין יכולה להמצא בדוגמאות ערבסק
של עיצוב טקסטיל איסלאמי, -
1:58 - 2:00עם עבודות מכחול מקצועיות
-
2:00 - 2:01וקליגרפיה ערבית,
-
2:01 - 2:02שם המילים של הנביא
-
2:02 - 2:06מקבלות תפקיד כפול של
גם ספרות וגם אומנות ויזואלית. -
2:06 - 2:08כמו כן, באומנות מהתקופות המוקדמות
-
2:08 - 2:10של הנצרות והבודהיזם,
-
2:10 - 2:12הקיום האלוהי של ישו או בודהה
-
2:12 - 2:14לא מופיעים בצורה אנושית
-
2:14 - 2:16אלא מיוצגים על ידי סמלים.
-
2:16 - 2:17בכל מקרה,
-
2:17 - 2:19יחוס איקונוגרפי נמצא בשימוש
-
2:19 - 2:21כצורה של אלוהות.
-
2:21 - 2:23יצוג אנתרופומורפי,
-
2:23 - 2:25או יצוג בצורה אנושית,
-
2:25 - 2:28הפך לבסוף לנפוץ בדתות האלו
-
2:28 - 2:29רק מאות שנים לאחר מכן,
-
2:29 - 2:34תחת השפעה של המסורות
התרבותיות שהקיפו אותן. -
2:34 - 2:35היסטורית,
-
2:35 - 2:37ההערכה של הציבור לאומנות
-
2:37 - 2:40במונחים אחרים ממסורתיים,
דתיים או עם פונקציה חברתית -
2:40 - 2:42היא רעיון די חדש.
-
2:42 - 2:45היום, אנחנו הופכים לפטיש
את הפטיש, אפשר להגיד. -
2:45 - 2:47אנחנו הולכים למוזאונים
כדי לראות אמנות מהדורות, -
2:47 - 2:49אבל החוויה שלנו שלה שם
-
2:49 - 2:51היא מנותקת מאוד מההקשר
-
2:51 - 2:53בה היא היתה אמורה להראות במקור.
-
2:53 - 2:55אפשר להגיד שלצופה המודרני
-
2:55 - 2:57אין את העושר של החיבור
-
2:57 - 2:59שיש לה עם האומנות המודרנית,
-
2:59 - 3:01שנוצרה רלוונטית לזמנה
-
3:01 - 3:04ומדברת את השפה התרבותית שלה.
-
3:04 - 3:06אפשר גם להגיד שההסטוריה
של מה שאנחנו קוראים לו אומנות -
3:06 - 3:09היא שיחה שממשיכה,
-
3:09 - 3:11כשההווה העכשוי שלנו עובר למה שיהיה
-
3:11 - 3:14העבר הקלאסי של דור עתידי כלשהו.
-
3:14 - 3:16זו שיחה שמשקפת
-
3:16 - 3:20את האידיאולוגיות, מיתולוגיות,
ומערכת האמונות והטאבו -
3:20 - 3:23וכל כך הרבה יותר מהעולם בו היא נעשתה.
-
3:23 - 3:26אבל זה לא אומר שהעבודה מעידן אחר
-
3:26 - 3:28שנוצרה כדי לשרת מטרה מסויימת באותו זמן
-
3:28 - 3:32היא מתה או שאין לה
שום דבר להציע לצופה המודרני. -
3:32 - 3:34אפילו שבמיקום מוזאוני
-
3:34 - 3:36יצירות אומנות ממקומות וזמנים שונים
-
3:36 - 3:38מוצגות אחת ליד השניה,
-
3:38 - 3:39מנותקות מההקשר המקורי שלהן,
-
3:39 - 3:42להמצאות שלהן יחד יש יתרונות.
-
3:42 - 3:45מוצגים מאורגנים על ידי אוצרים,
-
3:45 - 3:46או אנשים שעשו קריירה
-
3:46 - 3:49מהיכולת לתת יעוד מחודש או לערב
-
3:49 - 3:53פריטים תרבותיים בתצוגה שיתופית.
-
3:53 - 3:55כצופים, אנחנו מסוגלים אז לחשוב על האומנות
-
3:55 - 3:58במונחים של נושא משותף שאולי לא יהיה ברור
-
3:58 - 3:59בעבודה מסויימת
-
3:59 - 4:02עד שאתם רואים אותם יחד,
-
4:02 - 4:06ומשמעות חדשה יכולה לצאת ולהשתקף עליהם.
-
4:06 - 4:07ואם אנחנו רוצים,
-
4:07 - 4:09אולי נוכל לראות כל יצירת אומנות
-
4:09 - 4:13כחלק משלים של שלם לא מוגדר ומאוחד
-
4:13 - 4:15של חוויה אנושית מהעבר,
-
4:15 - 4:17נסיון שמוביל ישר לפתח דלתנו
-
4:17 - 4:19וממשיך איתנו,
-
4:19 - 4:23פתוח לכל מי שרוצה לחקור אותו.
- Title:
- הסטוריה מקוצרת של הדת באומנות - TED-Ed
- Description:
-
צפו בשיעור המלא: http://ed.ted.com/lessons/a-brief-history-of-religion-in-art-ted-ed
לפני שהתחלנו לשים אומנות במוזאונים, אומנות שירתה בעיקר שותף ויזואלי לסיפורים דתיים.
האם הציורים, הפסלים, הבדים והאילומינציות התאולוגיות האלו מלפני מאות רבות עדיין רלוונטיים לנו?
ג'רמיה דיקי מתאר את ההתפתחות של האומנות בעייני הציבור ומסביר איך הצופה המודרני יכול לראות את ההסטוריה של האומנות בשיחה בין לאומית מתמשכת.שיעור ואנימציה של TED-Ed.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TED-Ed
- Duration:
- 04:38
Ido Dekkers approved Hebrew subtitles for A brief history of religion in art - TED-Ed | ||
Tal Dekkers accepted Hebrew subtitles for A brief history of religion in art - TED-Ed | ||
Tal Dekkers edited Hebrew subtitles for A brief history of religion in art - TED-Ed | ||
Tal Dekkers edited Hebrew subtitles for A brief history of religion in art - TED-Ed | ||
Tal Dekkers edited Hebrew subtitles for A brief history of religion in art - TED-Ed | ||
Ido Dekkers edited Hebrew subtitles for A brief history of religion in art - TED-Ed | ||
Ido Dekkers edited Hebrew subtitles for A brief history of religion in art - TED-Ed | ||
Ido Dekkers edited Hebrew subtitles for A brief history of religion in art - TED-Ed |