WEBVTT

00:00:07.335 --> 00:00:09.329
זה היה רק בכמה מאות השנים האחרונות

00:00:09.329 --> 00:00:12.088
שהתרבות המערבית שמה אומנות במוזאונים,

00:00:12.088 --> 00:00:13.803
לפחות מוזאונים שדומים

00:00:13.803 --> 00:00:17.231
למוסדות הציבוריים שאנחנו מכירים היום.

00:00:17.231 --> 00:00:21.049
לפני כן, לרוב, האומנות שימשה מטרות אחרות.

00:00:21.049 --> 00:00:23.094
מה שאנחנו קוראים לו אומנות היום

00:00:23.094 --> 00:00:25.430
היתה למעשה, בעיקר איך שאנשים חוו

00:00:25.430 --> 00:00:28.223
מימד אסטטי של הדת.

00:00:28.223 --> 00:00:31.810
ציורים, פסלים, בדים ואילומינציות

00:00:31.810 --> 00:00:33.720
היו המדיה של אותו זמן,

00:00:33.720 --> 00:00:35.357
וסיפקו דמויות חיות

00:00:35.357 --> 00:00:39.293
כדי להשלים את הסיפורים של אותו יום.

00:00:39.293 --> 00:00:41.116
במובן מסויים, האומנות המערבית

00:00:41.116 --> 00:00:42.862
חלקה מטרה תועלתנית

00:00:42.862 --> 00:00:44.612
עם תרבויות אחרות סביב העולם,

00:00:44.612 --> 00:00:50.048
לכמה מהשפות האלו במקרה אין מילה לאומנות.

00:00:50.048 --> 00:00:53.379
אז איך אנחנו מגדירים
מה שאחנו קוראים לו אומנות?

00:00:53.379 --> 00:00:55.167
באופן כללי, מה שאנחנו מדברים עליו פה

00:00:55.167 --> 00:00:57.112
זו עבודה שמעבירה ויזואלית

00:00:57.112 --> 00:00:58.753
משמעות מעבר למילים.

00:00:58.753 --> 00:01:00.466
בין אם דרך הצגה

00:01:00.466 --> 00:01:03.769
או הסידור של אלמנטים ויזואליים בחלל.

00:01:03.769 --> 00:01:06.179
עדויות לכוח של האיקונוגרפיה הזו,

00:01:06.179 --> 00:01:08.613
או היכולת של תמונות להעביר משמעות,

00:01:08.613 --> 00:01:10.391
יכולות להמצא בשפע

00:01:10.391 --> 00:01:11.727
אם מביטים באומנות

00:01:11.727 --> 00:01:14.279
מההסטוריות של הדתות העיקריות שלנו.

00:01:14.279 --> 00:01:16.814
כמעט כולם, בזמן מסוים בהסטוריה שלהם,

00:01:16.814 --> 00:01:19.817
עברו שלב אנאיקוני כלשהו.

00:01:19.817 --> 00:01:24.584
אנאיקוניזם אוסר על כל
יצוג ויזואלי של האלוהי.

00:01:24.584 --> 00:01:26.991
זה נעשה כדי להמנע מהעצמה,

00:01:26.991 --> 00:01:31.413
או בלבול בין ההצגה
של האלוהות והאלוהות עצמה.

00:01:31.413 --> 00:01:33.029
לשמור את זה אמיתי, אפשר להגיד,

00:01:33.029 --> 00:01:36.917
ביחס בין האדם לאלוהי.

00:01:36.917 --> 00:01:38.946
עם זאת, זה יכול להיות אתגר לשמר את זה,

00:01:38.946 --> 00:01:41.379
בהתחשב בעובדה שהדחף לייצג ויזואלית ולפרש

00:01:41.379 --> 00:01:42.861
את העולם סביבנו

00:01:42.861 --> 00:01:45.768
הוא דחף שקשה לדכא.

00:01:45.768 --> 00:01:47.802
לדוגמה, אפילו היום,

00:01:47.802 --> 00:01:50.888
כשהיצוג של אללה או הנביא מוחמד אסורים,

00:01:50.888 --> 00:01:53.268
חגיגה מופשטת של האלוהי

00:01:53.268 --> 00:01:57.692
עדיין יכולה להמצא בדוגמאות ערבסק
של עיצוב טקסטיל איסלאמי,

00:01:57.692 --> 00:01:59.563
עם עבודות מכחול מקצועיות

00:01:59.563 --> 00:02:00.843
וקליגרפיה ערבית,

00:02:00.843 --> 00:02:02.107
שם המילים של הנביא

00:02:02.107 --> 00:02:05.570
מקבלות תפקיד כפול של
גם ספרות וגם אומנות ויזואלית.

00:02:05.570 --> 00:02:08.114
כמו כן, באומנות מהתקופות המוקדמות

00:02:08.114 --> 00:02:10.300
של הנצרות והבודהיזם,

00:02:10.300 --> 00:02:12.245
הקיום האלוהי של ישו או בודהה

00:02:12.245 --> 00:02:13.913
לא מופיעים בצורה אנושית

00:02:13.913 --> 00:02:16.113
אלא מיוצגים על ידי סמלים.

00:02:16.113 --> 00:02:17.165
בכל מקרה,

00:02:17.165 --> 00:02:19.112
יחוס איקונוגרפי נמצא בשימוש

00:02:19.112 --> 00:02:20.977
כצורה של אלוהות.

00:02:20.977 --> 00:02:23.088
יצוג אנתרופומורפי,

00:02:23.088 --> 00:02:25.090
או יצוג בצורה אנושית,

00:02:25.090 --> 00:02:27.647
הפך לבסוף לנפוץ בדתות האלו

00:02:27.647 --> 00:02:29.263
רק מאות שנים לאחר מכן,

00:02:29.263 --> 00:02:33.638
תחת השפעה של המסורות
התרבותיות שהקיפו אותן.

00:02:33.638 --> 00:02:34.612
היסטורית,

00:02:34.612 --> 00:02:36.645
ההערכה של הציבור לאומנות

00:02:36.645 --> 00:02:39.730
במונחים אחרים ממסורתיים,
דתיים או עם פונקציה חברתית

00:02:39.730 --> 00:02:41.564
היא רעיון די חדש.

00:02:41.564 --> 00:02:45.110
היום, אנחנו הופכים לפטיש
את הפטיש, אפשר להגיד.

00:02:45.110 --> 00:02:47.197
אנחנו הולכים למוזאונים
כדי לראות אמנות מהדורות,

00:02:47.197 --> 00:02:48.862
אבל החוויה שלנו שלה שם

00:02:48.862 --> 00:02:50.529
היא מנותקת מאוד מההקשר

00:02:50.529 --> 00:02:53.361
בה היא היתה אמורה להראות במקור.

00:02:53.361 --> 00:02:55.446
אפשר להגיד שלצופה המודרני

00:02:55.446 --> 00:02:57.162
אין את העושר של החיבור

00:02:57.162 --> 00:02:58.918
שיש לה עם האומנות המודרנית,

00:02:58.918 --> 00:03:01.060
שנוצרה רלוונטית לזמנה

00:03:01.060 --> 00:03:03.780
ומדברת את השפה התרבותית שלה.

00:03:03.780 --> 00:03:06.091
אפשר גם להגיד שההסטוריה
של מה שאנחנו קוראים לו אומנות

00:03:06.091 --> 00:03:08.634
היא שיחה שממשיכה,

00:03:08.634 --> 00:03:10.947
כשההווה העכשוי שלנו עובר למה שיהיה

00:03:10.947 --> 00:03:14.196
העבר הקלאסי של דור עתידי כלשהו.

00:03:14.196 --> 00:03:15.807
זו שיחה שמשקפת

00:03:15.807 --> 00:03:20.104
את האידיאולוגיות, מיתולוגיות,
ומערכת האמונות והטאבו

00:03:20.104 --> 00:03:23.294
וכל כך הרבה יותר מהעולם בו היא נעשתה.

00:03:23.294 --> 00:03:25.715
אבל זה לא אומר שהעבודה מעידן אחר

00:03:25.715 --> 00:03:28.488
שנוצרה כדי לשרת מטרה מסויימת באותו זמן

00:03:28.488 --> 00:03:31.779
היא מתה או שאין לה
שום דבר להציע לצופה המודרני.

00:03:31.779 --> 00:03:33.612
אפילו שבמיקום מוזאוני

00:03:33.612 --> 00:03:35.779
יצירות אומנות ממקומות וזמנים שונים

00:03:35.779 --> 00:03:37.529
מוצגות אחת ליד השניה,

00:03:37.529 --> 00:03:39.447
מנותקות מההקשר המקורי שלהן,

00:03:39.447 --> 00:03:41.749
להמצאות שלהן יחד יש יתרונות.

00:03:41.749 --> 00:03:44.624
מוצגים מאורגנים על ידי אוצרים,

00:03:44.624 --> 00:03:45.861
או אנשים שעשו קריירה

00:03:45.861 --> 00:03:48.696
מהיכולת לתת יעוד מחודש או לערב

00:03:48.696 --> 00:03:52.676
פריטים תרבותיים בתצוגה שיתופית.

00:03:52.676 --> 00:03:55.472
כצופים, אנחנו מסוגלים אז לחשוב על האומנות

00:03:55.472 --> 00:03:57.774
במונחים של נושא משותף שאולי לא יהיה ברור

00:03:57.774 --> 00:03:59.298
בעבודה מסויימת

00:03:59.298 --> 00:04:01.529
עד שאתם רואים אותם יחד,

00:04:01.529 --> 00:04:06.024
ומשמעות חדשה יכולה לצאת ולהשתקף עליהם.

00:04:06.024 --> 00:04:07.234
ואם אנחנו רוצים,

00:04:07.234 --> 00:04:09.196
אולי נוכל לראות כל יצירת אומנות

00:04:09.196 --> 00:04:12.768
כחלק משלים של שלם לא מוגדר ומאוחד

00:04:12.768 --> 00:04:14.742
של חוויה אנושית מהעבר,

00:04:14.742 --> 00:04:17.159
נסיון שמוביל ישר לפתח דלתנו

00:04:17.159 --> 00:04:19.270
וממשיך איתנו,

00:04:19.270 --> 00:04:22.582
פתוח לכל מי שרוצה לחקור אותו.