-
ערב טוב, או בוקר טוב,
אני לא בטוח מה השעה שם.
-
ללא קשר לשעה, אני נרגש להשתתף בכנס שלכם.
-
אני מאוד אוהב את הכותרת - "אתם בעתיד" -
-
כי בעודכם מביטים לעתיד,
היא מזמינה אותנו לפתוח בדיאלוג היום,
-
להביט לעתיד דרך "אתם."
-
"אתם העתידים:"
-
העתיד עשוי מכם, הוא עשוי ממפגשים,
-
מכיוון שהחיים זורמים
דרך יחסינו עם אחרים.
-
שנות חיים לא מעטות חיזקו את אמונתי
-
שהקיום של כל אחד ואחת מאיתנו,
קשור באופן עמוק לזה של אחרים:
-
החיים אינם זמן שרק עובר,
מהות החיים היא אינטראקציות.
-
כשאני נפגש, או מקשיב לאלה החולים,
-
למהגרים העומדים בפני קשיים נוראיים,
-
בחיפוש אחר עתיד טוב יותר,
-
לאסירים הנושאים כאבי תופת בליבם,
-
ולאלה, רבים מהם צעירים,
שלא יכולים למצוא עבודה,
-
אני מוצא את עצמי תוהה לעיתים קרובות:
-
"למה הם, ולא אני?"
-
אני, עצמי, נולדתי במשפחה של מהגרים;
-
אבי, סביי, כמו איטלקים רבים אחרים,
-
היגרו לארגנטינה,
ופגשו את גורלם של אלה שנותרו בלי כלום.
-
הייתי יכול בקלות להיות
בין האנשים ה"נדחים" כיום.
-
ולכן תמיד שאלתי את עצמי, עמוק בליבי:
-
"למה הם, ולא אני?"
-
ראשית, הייתי מאוד שמח אם המפגש הזה
יסייע להזכיר לנו
-
שכולנו זקוקים זה לזה,
-
האדם אינו אי --
-
"אני" אוטונומי ועצמאי, מופרד מהאחר --
-
ונצליח לבנות את העתיד
רק אם נעמוד יחד, כולל כולם.
-
אנחנו לא חושבים על כך הרבה,
אבל כל הדברים קשורים,
-
ואנחנו צריכים להחזיר
את הקשרים שלנו למצב בריא.
-
אפילו השיפוט המחמיר שאני מחזיק בליבי
-
נגד אחי או אחותי,
-
הפצע הפתוח שמעולם לא הגליד,
הפגיעה שמעולם לא נסלחה,
-
הטינה שתפגע רק בי,
-
הם כולם מקרים של מאבק שאני נושא בתוכי,
-
להבה עמוק בתוך ליבי שצריכה להיכבות,
-
לפני שתעלה בלהבות, ותשאיר רק אפר מאחוריה.
-
נראה שרבים מאיתנו, כיום,
-
מאמינים שעתיד שמח אינו ניתן להשגה.
-
בעוד שחייבים להתייחס ברצינות לדאגות כאלו,
-
הן אינן בלתי מנוצחות.
-
אפשר להתגבר עליהן כשאנחנו
לא נועלים את דלתנו לעולם החיצון.
-
אושר יכול רק להתגלות
-
כמתנה של הרמוניה בין השלם
לבין כל חלק וחלק.
-
אפילו המדע -- ואתם יודעים זאת טוב ממני --
-
מצביע על הבנה של המציאות
-
כמקום בו כל יסוד מתחבר ומתקשר עם כל השאר.
-
וזה מביא אותי למסר השני שלי.
-
כמה נפלא זה יהיה
-
אם הצמיחה בחדשנות מדעית וטכנולוגית
-
תלווה בשוויון והכללה חברתית רחבים יותר.
-
כמה נפלא זה יהיה,
אם בעודנו מגלים פלנטות רחוקות,
-
נגלה מחדש את הצרכים
של אחינו ואחייותינו המקיפים אותנו.
-
כמה נפלא זה יהיה אם אחווה --
-
המילה היפהפיה הזו, אך לעיתים לא נוחה --
-
לא תוגבל רק לעבודה סוציאלית,
-
אלא, במקום זאת, תהפוך להיות הגישה הבסיסית
-
בהחלטות פוליטיות, כלכליות ומדעיות,
-
כמו גם ביחסים בין אנשים, עמים ומדינות.
-
רק על ידי חינוך אנשים לסולידריות אמיתית
-
נצליח להתגבר
-
על "תרבות הבזבוז,"
-
שלא מתייחסת רק לאוכל ולסחורות
-
אלא, בראש ובראשונה, לאנשים
-
המושלכים הצידה
על ידי המערכות הטכנו-כלכליות שלנו,
-
שמבלי משים,
-
מעמידות כיום במרכז לא את האנשים,
אלא את המוצרים שאנשים מייצרים.
-
סולידריות היא מונח
שרבים מקווים למחוק מהמילון.
-
סולידריות, עם זאת, אינה מנגנון אוטומטי.
-
לא ניתן לתכנת אותה או לשלוט בה.
-
זו תגובה חופשית שנולדת מליבם
של כל אחד ואחת מאיתנו.
-
כן, תגובה חופשית!
-
כשמבינים שהחיים --
אפילו בינות ניגודים כה רבים --
-
הם מתנה,
-
שאהבה היא מקור החיים ומשמעותם,
-
איך אפשר לעצור את הרצון
לעשות טוב לבני-אדם אחרים?
-
כדי לעשות טוב,
-
אנחנו צריכים זיכרון,
אנחנו צריכים אומץ ואנחנו צריכים יצירתיות,
-
ואני יודע ש-TED מכנסת מוחות יצירתיים רבים.
-
כן, אהבה דורשת גישה יצירתית,
-
מעשית וגאונית.
-
כוונות טובות ונוסחאות שגרתיות --
-
המשמשות אותנו פעמים כה רבות
להשקטת המצפון -- אינן מספיקות.
-
הבה נעזור זה לזו, כולנו יחד, כדי לזכור
-
שהאחר הוא לא נתון סטטיסטי, או מספר.
-
לאחר יש פנים.
-
ה"אתם" הוא תמיד נוכח אמיתי,
-
אדם לטפל בו.
-
יש משל שישו סיפר
כדי לעזור לנו להבין את ההבדל
-
בין אלה שמעדיפים שלא לטרוח,
לבין אלה שדואגים לאחרים.
-
אני בטוח ששמעתם את זה לפני כן.
זהו המשל על השומרוני הטוב.
-
כשישו נשאל: "מי שכני?"
-
כלומר, "במי אני צריך לטפל?"
-
הוא סיפר את הסיפור הזה,
-
הסיפור על אדם שהותקף, נשדד,
הוכה וננטש על דרך עפר.
-
כשראו אותו כהן ולוי,
שני אנשים מאוד משפיעים בזמנו,
-
הם חלפו על פניו מבלי לעצור ולעזור.
-
אחרי זמן מה, עבר במקום שומרוני,
בן לעם שבזו לו באותו זמן.
-
כשראה את האיש הפצוע שוכב על הקרקע,
-
הוא לא התעלם ממנו,
כאילו הוא אינו אפילו נוכח.
-
במקום זאת, הוא חש חמלה כלפי אדם הזה,
-
והיא דחפה אותו לפעול בדרך מאוד מוחשית.
-
הוא שפך שמן ויין על פצעיו
של האדם חסר האונים,
-
הביא אותו לאכסניה ושילם מכיסו כדי שיסייעו לו.
-
סיפורו של השומרוני הטוב
הוא סיפורה של האנושות היום.
-
דרכי האנשים מלאות פצעים,
-
כי הכל מתמקד בכסף וחפצים, במקום באנשים.
-
ולעיתים קרובות קיים הרגל, לאותם אנשים,
הקוראים לעצמם "מכובדים,"
-
לא לטפל באחרים,
-
ובכך להשאיר מאחור אלפי אנשים,
או אוכלוסיות שלמות,
-
בצד הדרך.
-
למרבה המזל, יש גם את אלה שיוצרים עולם חדש
-
על ידי טיפול באחר, אפילו מכיסם הפרטי.
-
למעשה, אמא תרזה אמרה:
-
"אדם לא יכול לאהוב, אלא אם זה על חשבונו."
-
יש לנו כל כך הרבה מה לעשות,
ואנחנו חייבים לעשות זאת יחד.
-
אבל איך נוכל לעשות זאת,
עם כל הרוע שאנחנו נושמים כל יום?
-
תודה לאל,
-
אף מערכת אינה יכולה לבטל
את תשוקתנו להיפתח אל הטוב,
-
אל החמלה, ואל יכולתנו לפעול נגד הרשע,
-
כל אלה נובעים עמוק מתוך ליבנו.
-
עכשיו, אולי תאמרו לי,
-
"ברור, אלה מלים יפות,
-
אבל אני לא השומרוני הטוב,
ולא אמא תרזה מכלכותה."
-
להפך: אנחנו יקרים, כל אחת ואחד מאיתנו.
-
כולנו בלתי ניתנים להחלפה בעיני האל.
-
באפלה של הקונפליקטים של היום,
-
כל אחד מאיתנו יכול להפוך לנר בוהק,
-
תזכורת לכך שהאור יגבר על החשכה,
-
ולעולם לא להיפך.
-
עבור הנוצרים, לעתיד יש שם,
-
והשם הזה הוא תקווה.
-
לחוש תקווה אינו אומר
להיות אופטימיים באופן נאיבי,
-
ולהתעלם מהטרגדיה העומדת בפני האנושות.
-
תקווה היא מעלה של הלב,
-
שלא נועלת את עצמה בפני החשכה,
שלא שוקעת בעבר,
-
לא רק מסתדרת בהווה,
אלא מסוגלת לראות מחר.
-
תקווה היא הדלת שנפתחת לעתיד.
-
תקווה היא זרע צנוע וחבוי של החיים
-
שבמשך הזמן, תתפתח לעץ גדול.
-
היא כמו שמרים בלתי נראים
המאפשרים לבצק כולו לגדול,
-
היא מביאה טעם לכל היבטי החיים.
-
וזה יכול לעשות כל כך הרבה,
-
כי די בנצנוץ זעיר של אור הניזון מתקווה
-
כדי לנתץ את מגן החשכה.
-
די באדם בודד כדי שהתקווה תתקיים,
-
והאדם הזה יכול להיות אתה.
-
ואז יהיה "את" אחרת, ו"אתה" נוסף,
-
וזה הופך ל"אנחנו."
-
וכך, האם התקווה מתחילה כשיש לנו "אנחנו?"
-
לא.
-
תקווה התחילה עם "אתה" אחד.
-
כשיש "אנחנו,"
שם מתחילה מהפכה.
-
המסר השלישי שהייתי רוצה לחלוק איתכם היום
-
הוא, באמת, בנוגע למהפכה: מהפכת הרוך.
-
ומה הוא רוך?
-
זה האהבה שמתקרבת והופכת לאמיתית.
-
זה תנועה שמתחילה מליבנו
-
ומגיעה לעיניים, לאוזניים, ולידיים.
-
רוך משמעו להשתמש בעיניינו
כדי לראות את האחר,
-
באוזנינו כדי לשמוע את האחר,
-
להקשיב לילדים, לעניים,
לאלה שמפחדים מהעתיד.
-
להקשיב גם לזעקה השקטה של ביתנו המשותף,
-
לכדור הארץ החולה והמזוהם שלנו.
-
רוך משמעו להשתמש בידינו ובליבנו
-
כדי לנחם את אחר.
-
לטפל בנזקקים.
-
רוך הוא שפתם של ילדים קטנים,
-
של אלה שזקוקים לאחר.
-
אהבה של ילד לאמא ואבא
-
גדלה דרך מגעם, מבטם, קולם, ורכותם.
-
אני אוהב לשמוע הורים
-
המדברים אל התינוקות שלהם,
ומתאימים את עצמם לילד הקטן,
-
חולקים את אותה רמה של תקשורת.
-
זהו רוך: להיות באותה רמה כמו האחר.
-
אלוהים בעצמו ירד לתוך ישו
כדי להיות ברמה שלנו.
-
זו אותה הדרך שהשומרוני הטוב לקח.
-
זו אותה הדרך שישו עצמו לקח.
-
הוא הוריד את עצמו,
-
הוא חי חיים אנושיים לגמרי,
-
תוך שימוש בשפה האמיתית והמוחשית של אהבה.
-
כן, רוך הוא הדרך הנבחרת
-
לאנשים ולנשים החזקים והאמיצים ביותר.
-
רוך אינו חולשה, הוא גבורה.
-
הוא דרך הסולידריות, דרך הענווה.
-
בבקשה, תנו לי לומר זאת בבירור:
-
ככל שאתם חזקים יותר,
-
ככל שהפעולות שלכם משפיעות יותר על אנשים,
-
כך אתם אחראים לפעול בענווה.
-
אם לא תעשו זאת, הכח שלכם
יהרוס אתכם, ואתם תהרסו את האחרים.
-
יש אמרה בארגנטינה:
-
"כוח הוא כמו לשתות ג'ין על בטן ריקה."
-
אתם מרגישים מסוחררים,
אתם משתכרים, אתם מאבדים שיווי משקל
-
ובסופו של דבר, תפגעו בעצמכם ובאלה סביבכם,
-
אם לא תחברו את הכוח שלכם לענווה ולרוך.
-
דרך ענווה ואהבה מוחשית, מצד שני,
-
כוח -- הכי חזק וגבוה --
הופך לשירות, לעוצמה חיובית.
-
עתיד האנושות אינו רק
בידיהם של הפוליטיקאים,
-
של מנהיגים דגולים, של חברות גדולות.
-
כן, יש להם אחריות עצומה.
-
אבל העתיד הוא, יותר מכל,
-
בידי האנשים המכירים באחר כ"אתה,"
-
ובעצמם כחלק מ"אנחנו."
-
כולנו זקוקים זה לזה.
-
וכך, בבקשה, חשבו גם עלי ברוך,
-
כך שאוכל למלא את המשימה שניתנה לי
-
לטובת האחר,
-
לטובת כל אחד ואחת, לטובת כולכם,
-
לטובת כולנו.
-
תודה לכם.