Não se nasce feminista | Dora Barrancos | TEDxRíodelaPlata

O que é o feminismo? Dora Barrancos explica a sua visão sobre a história e as lutas do feminismo. Dora licenciou-se em Sociologia na Faculdade de Filosofia e Letras da Universidade de Buenos Aires. Tem um mestrado em Educação da Universidade de Minas Gerais (Brasil). Doutorou-se em História, na Universidade Estadual de Campinas (Brasil). Dirigiu o Mestrado e o Doutoramento dm Ciências Sociais e Humanidades da Universidade Nacional de Quilmes. É investigadora principal do CONICET e, desde maio de 2010, é diretora desse organismo, em representação das Ciências Sociais e Humanas — cargo para que foi eleita pelo voto da comunidade científica. Exilada no Brasil durante a ditadura, entrou em contacto com o movimento feminista e com outros movimentos sociais. Enquanto historiadora, Dora Barrancos dedicou-se a estudar o feminismo na Argentina, os conflitos e as revoluções privadas levadas a efeito pelas mulheres, os direitos políticos femininos (nunca isolados das lutas democráticas), os movimentos sociais do princípio do século, os movimentos socialistas e anarquistas, o papel do ensino na história argentina, e abordou aspetos da história das sexualidades dissidentes na Argentina.

Esta palestra foi feita num evento TEDx, usando o formato das Conferências TED, mas organizado de forma independente por uma comunidade local. Saiba mais em: http://ted.com/tedx

Como podem imaginar,

nenhuma mulher nasce feminista.

Eu também não nasci feminista.

Vou dizer-vos como
me tornei feminista.

Eu vivia no Brasil,

estive exilada por causa
da ditadura militar, até 1979,

e tinha ocorrido um incidente trágico.

Uma mulher maravilhosa de Minas Gerais,
o sítio onde eu vivia,

tinha sido morta a tiro na praia de Búzios
pelo seu companheiro

que alegou infidelidade.

Um dia, eu estava a assistir
a um programa de televisão,

e deparo com uma jornalista

a fazer uma entrevista ao advogado
de defesa do homicida.

O advogado de defesa é uma figura
importante do direito penal brasileiro.

Então, a jornalista perguntou-lhe

como ia encarar a defesa do homicida.

O nosso advogado, muito à vontade,
disse que era muito fácil

— claro que não digo em português —

muito fácil:

legítima defesa da honra.

Tinha-a matado por causa disso.

Como podem imaginar,
fiquei indignada.

Eu que era uma justiceira
em todos os sentidos,

que defendia a igualdade
de todas as pessoas,

dei-me conta de que me faltava
um capítulo essencial em mim mesma.

Portanto, obriguei-me
a estudar, a repensar

o que se passava com as mulheres.

Que se tinha passado
com as mulheres na história?

Então, deparei com o sistema patriarcal

que é um sistema de exclusões.

Mas não é só das mulheres.

Não é só das mulheres.

O sistema patriarcal também exclui

todos os que não leem
pela mesma cartilha masculina.

Nessa procura, obviamente,
encontrei, sobretudo,

tudo o que se passara no século XIX

— que é um século de muita exclusão
para as mulheres.

Então, fomos ao Código Napoleónico,
de 1804,

um código totalmente imitado
pelos nossos países,

que inferiorizava as mulheres
juridicamente.

As mulheres não podiam estudar
nem trabalhar,

nem gerir os seus próprios bens.

Mas vou recordar-vos

que, do mesmo modo que há
um regime de exclusão tão vincado,

muitos homens começaram
a acompanhar os protestos das mulheres.

Surgiu o feminismo.

Vou lembrar que, em 1848,
fez-se talvez a primeira assembleia

das feministas, em Seneca Falls,

perto de Nova Iorque,
numa igreja metodista.

Ali, nessa ocasião,
houve 30% de homens

que acompanharam os protestos
de igualdade de direitos.

Já disse que o século XIX
foi especialmente duro para as mulheres.

Era muito vulgar pensar-se

que as mulheres eram muito
menos inteligentes que os homens.

Lembro que Gustave le Bon,
um sociólogo francês, dizia

que a inteligência feminina
se comparava com a de um gorila

e, mesmo assim...

Então, parece-me que temos
percorrido um longo caminho,

mas ainda faltam muitas coisas

para conquistar a total igualdade
entre os sexos.

Vou referir quatro dimensões,
a meu ver fundamentais,

para conseguir a igualdade.

Em primeiro lugar, é necessário parar,

excluir definitivamente
a violência contra as mulheres.

Na Argentina, já houve
três grandes mobilizações:

o movimento "Nem uma a menos"
foi decisivo.

(Aplausos)

Nestes dias, tivemos

talvez a primeira experiência histórica
de uma greve de mulheres.

Sim, talvez no passado,
na literatura, tenha havido.

Mas esta foi notável.

Em segundo lugar,
gostava de dizer

que é absolutamente fundamental

a participação idêntica
de mulheres e de homens

em diferentes tarefas.

Porque é que há de haver
tarefas só para mulheres?

Porque é que os homens
não podem tomar conta de crianças,

arrumar a casa?

Porque é que as mulheres
não podem desempenhar

as tarefas típicas dos homens?

Recordo que o mercado laboral

é terrível em relação às mulheres.

A massa salarial feminina representa´
só 70% da dos homens.

A terceira questão fundamental
que eu quero referir

é que necessitamos de paridade.

Paridade na representação da cidadania,
nos órgãos parlamentares

e necessitamos de equidade
em todas as instituições.

As mulheres apenas podem chegar
aos altos cargos.

Há cerca de 30% de mulheres
diretoras executivas,

que desempenham cargos de direção, etc.

Nem as universidades têm sido
generosas com a equidade.

Por último, gostava
que me acompanhassem na reflexão

sobre a ideia fundamental

da soberania do nosso corpo.

O corpo dos homens e o das mulheres.

As mulheres têm que ser
donas do seu corpo.

Podem decidir ser mães,

optar por um aborto,

ou não fazer um aborto
que não desejam.

(Aplausos)

Precisamos de despenalizar
o aborto na Argentina.

(Aplausos)

Finalmente, quero transmitir
a minha convicção íntima,

a convicção das feministas

que é um destino muito melhor
para a condição humana.

Trata-se da dignidade das pessoas,

de homens, de mulheres
e de outras sexualidades,

da diversidade da sexualidade
que requer para cada um de nós

uma vida digna de ser vivida.

Esta é a minha aposta.

(Aplausos)