كيف تقبل وتُعلّم مفاتيح المعرفة العالمية؟| فوزية شرفي|TEDxCannes
-
0:22 - 0:24مساء الخير جميعا.
-
0:25 - 0:30مُنحت جائزة نوبل للفيزياء 2014
لثلاثة باحثين. -
0:31 - 0:34ثلاثة باحثين من اليابان،
-
0:34 - 0:40لدورهم الأساسي في تطوير مصادر جديدة للضوء:
-
0:40 - 0:45صمامات ثنائية باعثة للضوء زرقاء،
والتي تُسمّى LED. -
0:45 - 0:50هذه المصادر الضوئية فعّالة
وغير مضرّة بالبيئة. -
0:50 - 0:55وبالتالي فإن هذه المصادر الضوئية،
-
0:55 - 1:01كما ذكرت هنا ستكون أضواء القرن 21.
-
1:01 - 1:04ستكون صمامات LED وسيلة الإضاءة للقرن 21،
-
1:04 - 1:11مثلما كان ذلك بالنسبة
لمصباح أديسون في القرن 20. -
1:11 - 1:13فهذا تغيير للمنحى التكنولوجي.
-
1:13 - 1:18هذا التغيير للمنحى التكنولوجي
هو في الأصل نظريّة، -
1:18 - 1:20نظريّة الكمّ.
-
1:20 - 1:26في الواقع، لقد ظهرت هذه النظريّة
في بدايات القرن 20 -
1:26 - 1:30وآلت إلى عدّة تطبيقات هامّة،
-
1:30 - 1:34وأساسيّة: المقحل (الترنزستور) أساس
الكهرباء -
1:34 - 1:41ولكن كذلك أداة كانت
غامضة في الأول: الليزر. -
1:41 - 1:47أصبح الليزر أداة قيّمة للأطباء،
خلال عمليّات الجراحة -
1:47 - 1:54ولكن أيضا ببساطه يوجد الليزر
بكلّ المراكز التجاريّة -
1:54 - 1:57لقراءة الرموز الشريطية.
-
1:57 - 2:04اذن في الأول بالرغم من ذلك،
لم تحظى نظريّة الكمّ بالقبول. -
2:05 - 2:09لم تحظى بالقبول لأنها تُشكّك
-
2:09 - 2:11بنظريتنا حول علم الفيزياء.
-
2:11 - 2:14في الحقيقة هي تغيير.
-
2:14 - 2:17التغييرات لا يتم قبولها بسهولة.
-
2:17 - 2:21في نفس الفترة،
في أوائل القرن 20، -
2:21 - 2:23كان هناك تغيير في مجال الفنون.
-
2:23 - 2:26نعم، الرسم التجريدي.
-
2:26 - 2:30لقد غيّر الرسم التجريدي أيضا
-
2:30 - 2:34النظرة التي كنا نملكها
عن العالم وعن التمثيل. -
2:34 - 2:39اذن مالذي أضافه علم الفيزياء الكمّي؟
-
2:39 - 2:41مالذي اقترحه؟
-
2:41 - 2:43لقد اقترح أشياء جديدة.
-
2:44 - 2:47ليس جُسيما ولا ذرّة،
-
2:47 - 2:50"أشياء مجنونة كليّا"
-
2:50 - 2:55لاقتباس نظرية العالم الفيزيائي
ريتشارد فينمان. -
2:55 - 3:01اقترحت نظرية أخرى للعالم المجهري.
-
3:01 - 3:05اقترحت الدخول في منطقة مجهولة
-
3:05 - 3:08سرعان ما احتلها الفيزيائيون.
-
3:09 - 3:14في الحقيقة، هذا التطور
في مجال العلوم لم يكن ممكنا -
3:14 - 3:17إلا بعد كسره لكل قواعد العقائد.
-
3:17 - 3:20لقد استقلت العلوم بنفسها.
-
3:20 - 3:23هذا التاريخ الطويل للعلوم،
-
3:23 - 3:27تاريخ الذكاء والجهل،
-
3:27 - 3:30العقول الناقدة في مواجهة وجهة النظر.
-
3:30 - 3:35إنه تاريخ السبب والشك مقابل اليقين.
-
3:36 - 3:38إنها قصة طويلة وجميلة.
-
3:38 - 3:41يجب سردها لأطفالنا.
-
3:41 - 3:44وأن نشرح لهم
مثابرة العلماء، -
3:44 - 3:49وأن العلماء كانوا يحاربون
-
3:49 - 3:52أولائك الذين لا يقبلون التصاميم
التي يقترحونها -
3:52 - 3:58لأنه في اعتقادهم أن هذه التصاميم
من شأنها أن تُخلّ بالمعتقدات. -
3:58 - 4:06وفي الحقيقة نعم ، خاض العلماء
حربا حول نظرية المعرفة -
4:06 - 4:12التي تنحصر في مفهوم الحقيقة فقط.
-
4:12 - 4:19في حين أنه يجب تعزيز معرفة
منفتحة على العالم أجمع. -
4:19 - 4:23معرفة منفتحة على جميع الحضارات.
-
4:23 - 4:26وهو ما أراد خير الدين باشا،
الذي ترونه هنا، -
4:26 - 4:30رئيس الوزراء التونسي
خلال النصف الثاني من القرن 19، -
4:30 - 4:35إدراجه بنظام التعليم الجديد،
-
4:35 - 4:38والذي كان أساسيا لنموّ تونس،
-
4:38 - 4:41هذا النظام التعليمي يُسمّى
التعليم الصادقي. -
4:41 - 4:44نعم، مالذي كان يريد القيام به
خير الدين باشا؟ -
4:44 - 4:47لقد أراد خير الدين باشا أن تُدرك
تونس التردّي العلمي الذي شهدته -
4:47 - 4:52فلقد نسيت تونس العلوم منذ قرون عدة،
-
4:52 - 4:55مثلها مثل الدول العربية المسلمة الأخرى.
-
4:55 - 5:01نعم لقد نسي العالم العربي
الإسلامي العلوم وأسلافه. -
5:02 - 5:06سوف أروي لكم الحلقة الأخيرة
من علم الفلك العربي. -
5:07 - 5:13كان ذلك في اسطنبول سنة 1577
حيث تم بناء مرصد. -
5:13 - 5:17مرصد رائع، يحتوي على
أفضل الأدوات في تلك الفترة -
5:17 - 5:24مثل المرصد الذي تمّ تصميمه "بالشمال"،
-
5:24 - 5:27من قبل عالم الفيزياء العظيم تايكو براهي،
-
5:27 - 5:30الفلكي العظيم، ففي تلك الفترة
لا يسمى فيزيائي- عالم الفلك الدنماركي. -
5:31 - 5:38ولقد تم وضع مرصد تايكو براهي
بقصر أورانيبارغ. -
5:38 - 5:46لقد كان مصيرا كل من مرصدي
اسطنبول ودول الشمال -
5:46 - 5:49مختلفين تماما
-
5:49 - 5:53بعد ظهور مذنب بالسماء.
-
5:55 - 6:01كانت هذه بالنسبة لتايكو براهي
ملاحظات مهمّة -
6:01 - 6:07والتي أدّت إلى تطوّر كبير
-
6:07 - 6:09في علم الفلك بالعالم الأوروبي.
-
6:11 - 6:13أعتقد أن الجميع على علم بذلك.
-
6:14 - 6:18ولكن في اسطنبول للأسف،
-
6:18 - 6:22كانت هذه نهاية لمغامرة علميّة شيّقة.
-
6:22 - 6:28اذن لماذا؟ لأنّه تمّ تفسير
المذنب كلّ حسب رأيه. -
6:28 - 6:35ولكن في اسطنبول تمّ تحطيم المرصد
بأمر من السلطان في سنة 1580 -
6:35 - 6:41لأن الفلكي لم يتقبل
فكرة نذير الشؤم للفلكي. -
6:41 - 6:45لذلك اليوم، لم نعد نعلم شيئا حول المذنبات،
-
6:45 - 6:46انتم تعلمون أكثر الآن...
-
6:46 - 6:50نحن نعطي مواعيد من دون أن نتنقل !
-
6:50 - 6:54العلوم لها علاقة أيضا بالتنمية الإقتصادية.
-
6:54 - 6:58وقد تمّ بناء أوروبا، وتطويرها اقتصاديّا
-
6:58 - 7:00بفضل التطور العلمي.
-
7:00 - 7:04وخير الدين باشا الذي ذكرته
سابقا، فهم ذلك جيدا -
7:04 - 7:09وقد قال خير الدين باشا بأنه يجب
أخذ العلوم مهما كان مصدرها -
7:09 - 7:12نعم يجب أخذ العلوم مهما كان مصدرها
-
7:12 - 7:16ويجب أن يكتشفها أطفالنا مبكرا.
-
7:16 - 7:19يجب تعليم أطفالنا في هذه الثقافة المزدوجة.
-
7:19 - 7:23بالطبع تعليمهم تعليما تقليديا،
-
7:23 - 7:26(في ذلك العهد، في القرن 19
كان من الصعب أن أقول عكس ذلك) -
7:26 - 7:31ولكن تعليمهم أيضا العلوم العصريّة،
-
7:31 - 7:33واللغات الأجنبيّة،
-
7:33 - 7:41نعم بفضل هذه الثقافة المزدوجة،
دخلت الحداثة إلى تونس. -
7:41 - 7:47نعم الحداثة التي غُرست بي والتي أفخر بها.
-
7:47 - 7:53نعم، الحداثة التي علمني إياها
والديّا وغرساها بي. -
7:53 - 7:56جدي معلّم فرنسيّة وعربيّة.
-
7:56 - 8:00أبي، صيدلي بيولوجي.
انظروا إلى هذه الصورة. -
8:00 - 8:04هذه الصورة--
أبي هو أحد هؤلاء التلاميذ. -
8:04 - 8:07المدرسة العربية الفرنسية بصفاقس.
-
8:07 - 8:11لقد كانت السنة الدراسية 1921-1922
-
8:12 - 8:15الكل يلبسون الجبّة ما عدى المعلّمة،
-
8:15 - 8:22ومغمورين بقيم العدالة والحرية:
-
8:22 - 8:24قيم الثروة الفرنسية.
-
8:24 - 8:29الكل للانفتاح على الثقافات الأخرى.
-
8:29 - 8:32نعم، الانفتاح على الثقافات الأخرى...
-
8:33 - 8:35وهو ما يُمكّن من التعرّف على الآخر،
-
8:35 - 8:38وما يُمكّن من احترام الآخر،
-
8:38 - 8:42وهو ما يمكّن من المشاركة.
-
8:42 - 8:47يجب أن يكون كلّ هذا أساس نظام التعليم.
-
8:47 - 8:51نعم، مهمّة التعليم حقا غنيّة.
-
8:51 - 8:56فهي أداة لتمرير المعرفة.
وتمرير الثقافات. -
8:56 - 8:58وتمرير القيم أيضا.
-
8:58 - 9:01قيم لمشاركتها في كل مكان على هذا الكوكب،
-
9:01 - 9:06المساواة -التي أتكلم عنها-
المساواة للجميع. -
9:06 - 9:08المساواة للنساء والرجال.
-
9:08 - 9:12نعم المساواة للنساء والرجال.
-
9:12 - 9:16اذن كتونسية أريد أن أُخبركم
-
9:16 - 9:21كوني من بلد ذو ثقافة اسلامية،
-
9:21 - 9:25أظن أن النساء في الإسلام
-
9:25 - 9:32لا يعانون مرتبة أدنى. نعم.
-
9:32 - 9:37وبالفعل مبدأ المساواة
بين الرجال والنساء، -
9:37 - 9:42أكّده طاهر حداد في سنة 1930،
-
9:43 - 9:49وكتابه المشهور "امرأتنا
في الشريعة والمجتمع" -
9:49 - 9:53الذي تمت ترجمته إلى الفرنسية
- ترون هنا غلاف الكتاب -
9:53 - 10:00وفي آخر الكتاب صورة يمكن أن تُثير قلقكم.
-
10:00 - 10:07ليس لدينا الوقت للتعليق عليها
ولكن سأقرأ لكم ما كُتب -
10:07 - 10:11"امرأتنا بين ماض منفتح وحاضر واعد "
-
10:13 - 10:17حاضر، الحاضر، لنتحدث عن ذلك.
-
10:17 - 10:19نحن قلقون. نعم.
-
10:19 - 10:26نحن قلقون من العنف
وسلوك البربريون بالمنطقة. -
10:27 - 10:33نعم، نحن قلقون.
في 18 مارس الفائت، في تونس، وطني. -
10:34 - 10:38تعرّض متحف باردو لهجوم،
ولقد كان هناك ضحايا. -
10:40 - 10:44الرحمة على أرواحهم ولكن
متحف باردو أريد أن أُخبركم -
10:44 - 10:47إنّه متحف المتوسّط.
-
10:47 - 10:51إنه متحف حيث يوجد كلّ تاريخ تونس.
-
10:51 - 10:59تونس البربرية والبونيقية والرومانية
والبيزنطية و المُخرّبة -
10:59 - 11:01ثم المسلمة والعربية.
-
11:03 - 11:09اذن ماذا نفعل؟
مالذي نقوم به لمواجهة هذا العنف؟ -
11:09 - 11:13نعم، يجب أن نحمي أطفالنا.
-
11:13 - 11:17يجب أن نحمي أطفالنا من
أولائك الذين يدعونهم -
11:17 - 11:20للتخييم في "ما قبل اللعنة
-
11:20 - 11:26للحفاظ على أتباع الشيطان
وسلسلة الكراهية المدمرة" -
11:26 - 11:32وهنا أذكر مقولة لمفكر تونسي عظيم،
-
11:32 - 11:40عبد الوهاب المدّب، الذي تُوفّي مُؤخّرا،
رحمة الله عليه. -
11:40 - 11:46نعم، هذا العنف...
مالذي يجب القيام به لمواجهة هذا العنف؟ -
11:46 - 11:54نعم، كلنا معا، كلّ على طريقته.
كلّ أينما كان. -
11:54 - 11:57اذن كمدرّسة ولديّ معرفة بالعلوم،
-
11:57 - 12:02أريد ان أذكر مثالين بإيجاز.
-
12:02 - 12:11الأول هو قصة زميلتي سعيدة عروة،
بيولوجية ومدرّسة، -
12:11 - 12:15والتي فهمت أنّ التّلامذة،
-
12:15 - 12:20تلامذة الصف النهائي
الذين يدرسون نظريّة التطور، -
12:19 - 12:26قد فهموا حسب التقريب مكوّنات
-
12:26 - 12:29تنوّع الكائنات الحيّة.
-
12:29 - 12:34لقد مزجوا بين المراجع العلمية والنظرية.
-
12:34 - 12:38ولقد قامت بتمرين معهم.
وفهم التلامذة ذلك. -
12:38 - 12:43فهموا أنه يجب عليهم
أن يفكّروا بعقلية الباحث. -
12:43 - 12:49وأن يقبلوا مفاتيح العلوم والمعرفة،
-
12:50 - 12:53والتساؤل وحسّ النقد.
-
12:54 - 12:59المثال الثاني يتعلق بالمجتمع العلمي.
-
12:59 - 13:05المجتمع العلمي الذي عليه
أن يُحارب ضد الجهلاء، -
13:05 - 13:09الذين بدؤوا في غزو العالم.
-
13:09 - 13:13نعم، هذا المجتمع العلمي،
-
13:13 - 13:15أكاديميات العلوم،
-
13:15 - 13:17أدلى بتصريح.
-
13:17 - 13:22قامت بجمع أكاديميات
العلوم لثمانية وستون بلد -
13:22 - 13:28أوروبا وأمريكا اللاتينية
والولايات المتحدة وافريقيا وآسيا -
13:28 - 13:32ومن ضمن هذه البلدان، بلدان عربية إسلامية:
-
13:32 - 13:35جمهورية إيران الإسلامية والمملكة المغربية
-
13:35 - 13:39تركيا وفلسطين...
-
13:40 - 13:43من المحتمل أن أنسى بعض البلدان
الأخرى ولكن على كل حال.... -
13:44 - 13:47ماذا يقول هذا التصريح؟
-
13:47 - 13:53يُبيّن أهمية تدريس نظريّة التطوّر
-
13:53 - 13:56التي تمت مهاجمتها على الشبكات
الاجتماعية وشبكة الأنترنت -
13:56 - 14:01وأن تدريس هذه النظريّة،
-
14:02 - 14:07التي تم قبولها من قبل المجتمع العلمي،
-
14:07 - 14:12سوف تضيف للتلامذة معرفة كبيرة
-
14:12 - 14:18بما أن نظرية التطور تُعتبر
من أهم تطورات المعرفة. -
14:19 - 14:25ويدعو هذا التصريح المدرّسين
وواضعي القرارات -
14:25 - 14:30والأباء لتعليم أبناءهم بهدف فهم العلوم.
-
14:30 - 14:33كما تُذكّر بشيء مثير للإهتمام:
-
14:33 - 14:35وجود مجموعة من الأسئلة
-
14:35 - 14:38لا يمكن للعلوم تفسيرها.
-
14:38 - 14:42ولذلك يجب اقتباس مناهج أخرى:
-
14:42 - 14:46فلسفية واجتماعية وثقافية ودينية.
-
14:47 - 14:50وتُطبّق هذه المناهج بعدة مجالات.
-
14:50 - 14:58تُطبّق بمجالات مختلفة مع احترام متبادل.
-
14:59 - 15:04اذن هذا التصريح هو دعوة رائعة.
-
15:04 - 15:07دعوة رائعة لمجتمع علميّ.
-
15:07 - 15:10كما ترون ذو ثقافات مختلفة ومتنوعة.
-
15:10 - 15:15ولكن دعوة للشباب لفهم العلوم.
-
15:15 - 15:19لكي يفهم الشباب أن العلوم هي عالمية.
-
15:19 - 15:24كما أُضيف أن هذا التصريح يتضمن
-
15:24 - 15:27حقوق الإنسان والتي تُعتبر عالمية.
-
15:27 - 15:32وهذه العالمية التي أطمح إليها.
-
15:32 - 15:33شكرا.
-
15:33 - 15:39(تصفيق)
- Title:
- كيف تقبل وتُعلّم مفاتيح المعرفة العالمية؟| فوزية شرفي|TEDxCannes
- Description:
-
تُذكّرنا السيدة فوزية الشرفي بضرورة تعليم أطفالنا مفاتيح العلوم وتذكر لنا الإنجازات العلمية والإنسانية خاصة في العالم العربي الإسلامي وعالميتها. هذه هي قصة الذكاء والجاهلية. اكتشف والدها عندما كان تلميذا في سنة 1922 من صفاقس، المعرفة بفضل خير الدين باشا ولقد بدأت الحداثة التونسية خلال القرن 19 والتي تستمر حتى اليوم مع ثورة 2011 رغم العثرات.
السيدة فوزية الشرفي عالمة فيزياء وأستاذة بجامعة تونس وناشطة منذ سيادة بورقيبة وقد حُكم عليها من قبل محكمة أمن الدولة في سنة 1968 بتهمة انتماءها إلى الحركة السياسية. بعد ثورة يناير 2011 تم تعيينها وزيرة الدولة للتعليم العالي وقد استقالت بعد مدة قصيرة من الحكومة الإنتقالية لاستئناف حريتها في التعبير والعمل. وهي مُؤلّفة لكتاب "العلوم المحجّبة" (إد. أوديل جاكوب).
تمت هذه المحاضرة خلال حدث TEDx وقد تمّ تنظيمها بشكل مستقلّ منTED من قبل المجتمع المحلي. لمزيد من المعلومات: http://ted.com/tedx - Video Language:
- French
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDxTalks
- Duration:
- 15:47