האם אנו רואים את מציאות כפי שהיא?
-
0:01 - 0:03אני אוהב תעלומות,
-
0:03 - 0:07ואני מוקסם מהתעלומה
הבלתי פתורה הכי גדולה במדע, -
0:07 - 0:09אולי כי היא נוגעת לפרט.
-
0:10 - 0:12היא נוגעת למי שאנחנו,
-
0:12 - 0:14ואיני יכול שלא להיות סקרן.
-
0:14 - 0:16התעלומה היא כזו:
-
0:16 - 0:20מה הקשר בין המוח לבין
-
0:20 - 0:21החוויה המודעת,
-
0:21 - 0:24כגון זו שאנו חווים
כאשר טועמים שוקולד -
0:24 - 0:26או חשים בד קטיפה?
-
0:27 - 0:28תעלומה זו אינה חדשה.
-
0:29 - 0:33ב-1868, תומאס האקסלי כתב:
-
0:33 - 0:38"כיצד משהו כה מופלא
כמו מצב של הכרה, שמתרחש -
0:38 - 0:41כתוצאה מגירוי של ריקמה עצבית,
-
0:41 - 0:43הוא נטול הסבר
-
0:43 - 0:47בדיוק כמו הופעת השד
ממנורתו של אלאדין?" -
0:49 - 0:52האקסלי ידע שפעילות המוח
-
0:52 - 0:55וחוויית ההכרה קשורות זו בזו,
-
0:55 - 0:57אבל הוא לא ידע מדוע.
-
0:57 - 1:00עבור המדע בזמנו, זו היתה תעלומה.
-
1:00 - 1:02מאז ימי האקסלי,
-
1:02 - 1:06המדע למד המון על פעילות המוח,
-
1:06 - 1:08אבל הקשר בין פעילות המוח
-
1:08 - 1:11וחוויית ההכרה נותר תעלומה.
-
1:11 - 1:15מדוע? מדוע התקדמנו כה מעט?
-
1:15 - 1:19יש מומחים הסבורים שלא
ניתן לפתור את התעלומה -
1:19 - 1:23כי חסרים לנו התבונה והמושגים הנחוצים.
-
1:24 - 1:28אנו לא מצפים מקופים לפתור
בעיות במכניקת הקוונטים, -
1:28 - 1:32וכך גם לא ניתן לצפות
מהמין האנושי לפתור בעיה זו. -
1:33 - 1:36אני לא מסכים. אני יותר אופטימי.
-
1:36 - 1:39אני סבור שפשוט הנחנו הנחה שגויה.
-
1:39 - 1:42ברגע שנתקנה, אנו עשויים לפתור את התעלומה.
-
1:42 - 1:45אספר לכם מהי אותה הנחה,
-
1:45 - 1:47מדוע היא שגויה, וכיצד לתקנה.
-
1:48 - 1:50נתחיל בשאלה:
-
1:50 - 1:53האם אנו רואים את המציאות כפי שהיא?
-
1:53 - 1:55אני פותח את עיניי
-
1:55 - 1:59ויש לי התנסות שאני מתאר
כעגבניה אדומה במרחק של מטר. -
2:01 - 2:04כתוצאה מזה, אני מאמין שבמציאות,
-
2:04 - 2:06יש עגבניה אדומה במרחק מטר.
-
2:07 - 2:12אני עוצם את עיניי והתנסותי
משתנה לשדה אפור, -
2:12 - 2:18אבל האם מתקיים אותו המצב במציאות
בו יש עגבניה אדומה במרחק מטר? -
2:18 - 2:22אני חושב שכן, אבל אולי אני טועה?
-
2:22 - 2:27אולי אני מפרש לא נכון
את אופי תפיסותיי? -
2:27 - 2:31בעבר פירשנו לא נכון את תפיסותינו.
-
2:31 - 2:34נהגנו לחשוב שהארץ שטוחה,
כי כך היא נראית. -
2:35 - 2:38פיתגורס גילה שטעינו.
-
2:38 - 2:42אחר-כך חשבנו שהארץ היא
מרכז היקום ולא זזה, -
2:42 - 2:44שוב, כי כך זה נראה.
-
2:44 - 2:49קופרניקוס וגלילאו גילו, שוב, שטעינו.
-
2:49 - 2:53גלילאו אז תהה אם ייתכן שאנו
מפרשים לא נכון את חוויותינו -
2:53 - 2:55בדרכים נוספות.
-
2:55 - 3:00הוא כתב: "אני סבור שטעמים,
ריחות, צבעים וכו', -
3:00 - 3:02שוכנים בתודעה.
-
3:02 - 3:08מכאן, אם היצורים החיים ייעלמו,
כל האיכויות הנ"ל ייעלמו." -
3:09 - 3:11זו טענה מהממת.
-
3:11 - 3:13הייתכן וגלילאו צדק?
-
3:13 - 3:18הייתכן שאנו מפרשים לא נכון את
חוויותינו בצורה כה קיצונית? -
3:18 - 3:20מה יש למדע המודרני לומר בעניין?
-
3:21 - 3:26ובכן, נוירולוגים מספרים
לנו שכשליש מקליפת המוח -
3:26 - 3:28מעורב בראיה.
-
3:28 - 3:31פשוט כאשר פותחים עיניים
ומסתכלים על כל האולם הזה, -
3:31 - 3:36מעורבים בזה מיליארדי
תאי-עצב והקשרים ביניהם. -
3:36 - 3:37זה קצת מפתיע,
-
3:37 - 3:40כי עד כמה שניתן לחשוב
בנוגע לראיה בכלל, -
3:40 - 3:43נדמה לנו שהיא פועלת כמו מצלמה.
-
3:43 - 3:47שהיא פשוט מצלמת את המציאות
האובייקטיבית כפי שהיא. -
3:47 - 3:50אמנם ישנו חלק של הראיה
הפועל כמו מצלמה: -
3:50 - 3:55בעין יש עדשה המרכזת את הדמות
על החלק האחורי של העין, -
3:55 - 3:58שם יש 130 מיליון תאים רגישים לאור,
-
3:58 - 4:02כך שהעין היא כמו מצלמת 130 מגה פיקסל.
-
4:02 - 4:06אבל זה לא מסביר את מיליארדי התאים
-
4:06 - 4:09וטריליוני הקישורים בין
התאים המעורבים בראיה. -
4:09 - 4:12במה כל התאים הללו מעורבים?
-
4:12 - 4:16הנוירולוגים מספרים לנו
שהתאים יוצרים, בזמן אמת, -
4:16 - 4:20את כל הצורות, העצמים, הצבעים
והתנועות שאנו רואים. -
4:20 - 4:24זה נראה כאילו אנו רק לוקחים
צילום-מצב של האולם כפי שהוא, -
4:24 - 4:27אבל למעשה, אנו מרכיבים בעצמנו
תמונה של כל מה שאנו רואים. -
4:27 - 4:30אנו לא מרכיבים את תמונת
כל העולם בו-זמנית. -
4:30 - 4:33אנו מרכיבים רק את מה
שצריכים באותו רגע. -
4:34 - 4:37יש הרבה דוגמאות די משכנעות
המראות שאנו מרכיבים בעצמנו -
4:37 - 4:39את תמונת מה שאנו רואים.
-
4:39 - 4:41אציג לכם שתיים.
-
4:41 - 4:47בדוגמא זו, רואים דיסקיות
אדומות שנחתכו מהן פלחים, -
4:47 - 4:49אבל אם רק אסובב קצת את הדיסקיות,
-
4:49 - 4:54פתאום, רואים קוביה תלת-מימדית
בולטת החוצה מהמסך, -
4:54 - 4:57המסך הוא שטוח כמובן,
-
4:57 - 5:00לכן הקוביה התלת-מימדית שאנו חווים
-
5:00 - 5:03חייבת להיות הרכבה שלנו.
-
5:03 - 5:05בדוגמא הבאה,
-
5:05 - 5:10רואים פסים כחולים
בעלי גבולות די ברורים -
5:10 - 5:13נעים בתוך שדה של נקודות.
-
5:14 - 5:17אבל האמת היא שהנקודות לא נעות.
-
5:17 - 5:21כל מה שקורה זה החלפת
צבעי הנקודות -
5:21 - 5:24מכחול לשחור ומשחור לכחול.
-
5:24 - 5:26אבל כאשר עושים זאת מהר,
-
5:26 - 5:29מערכת הראיה שלנו
יוצרת את הפסים הכחולים -
5:29 - 5:32עם הקצוות הברורים ואת תנועתם.
-
5:32 - 5:35יש הרבה דוגמאות נוספות
ואלו הן רק שתיים -
5:35 - 5:38המראות שאנו מרכיבים בעצמנו
את מה שאנו רואים. -
5:38 - 5:40אבל הנוירולוגים הולכים יותר רחוק.
-
5:41 - 5:46הם אומרים שאנו מרכיבים
מחדש את המציאות. -
5:46 - 5:51כך שכאשר יש לי התנסות
שאני מתאר כעגבניה אדומה, -
5:51 - 5:55אותה התנסות היא למעשה הרכבה מדוייקת
-
5:55 - 5:57של התכונות של עגבניה אדומה אמיתית
-
5:57 - 6:00שהיתה מתקיימת גם אם לא הייתי צופה.
-
6:02 - 6:05למה שנוירולוגים יאמרו
שאנו לא רק מרכיבים, -
6:05 - 6:07אלא מרכיבים מחדש?
-
6:07 - 6:09הטיעון המקובל לכך
-
6:09 - 6:12הוא בדרך-כלל אבולוציוני.
-
6:13 - 6:15אלה מאבותינו שראו יותר במדוייק,
-
6:15 - 6:20היה להם יתרון בהשוואה לאלה שראו
פחות מדוייק, ולכן היה להם -
6:20 - 6:23יותר סיכוי להעביר הלאה את הגנים.
-
6:23 - 6:26אנו הצאצאים של אלה שראו יותר במדוייק,
-
6:26 - 6:29ולכן ניתן להיות בטוחים שבמקרה הרגיל,
-
6:29 - 6:32תפיסותינו הן מדוייקות.
-
6:32 - 6:35רואים זאת בספרי-לימוד המקובלים.
-
6:35 - 6:37אחד מהם אומר,
-
6:37 - 6:39"מבחינה אבולוציונית,
-
6:39 - 6:43ראיה היא יעילה
בגלל שהיא כה מדוייקת." -
6:43 - 6:48פירוש הדבר הוא שתפיסה מדוייקת
היא גם תפיסה ראויה יותר. -
6:48 - 6:50כי היא נותנת יתרון שרידותי.
-
6:50 - 6:52האם זה נכון?
-
6:52 - 6:55האם זו פרשנות נכונה
של תיאוריית האבולוציה? -
6:55 - 6:58הבה נבחן תחילה דוגמאות מהטבע.
-
6:59 - 7:01החיפושית האוסטרלית המבריקה
-
7:01 - 7:04מנומרת, מבריקה וחומה.
-
7:04 - 7:07הנקבה אינה עפה.
-
7:07 - 7:11הזכר כן, ומחפש נקבה מושכת.
-
7:11 - 7:15כשהוא מוצא אחת, הוא נוחת ומזדווג.
-
7:15 - 7:17יש זן אחר הרחק משם,
-
7:17 - 7:18האדם.
-
7:18 - 7:22לזכר מהזן הזה יש מוח גדול
-
7:22 - 7:25שהוא משתמש בו כדי לצוד בירה קרה.
-
7:26 - 7:27(צחוק)
-
7:27 - 7:30וכשהוא מוצא אחת, הוא מרוקנה,
-
7:30 - 7:33ולעיתים זורק את הבקבוק החוצה.
-
7:33 - 7:37כאשר זה קורה, הבקבוקים
מנומרים, מבריקים, -
7:37 - 7:41ובעלי בדיוק אותו גוון חום כדי לגרות
את דימיונן של החיפושיות הללו. -
7:43 - 7:46הזכרים עטים על הבקבוקים
ומנסים להזדווג. -
7:48 - 7:50הם מאבדים כל עניין בנקבות האמיתיות.
-
7:50 - 7:55מקרה קלאסי של זכר המוותר
על נקבה בעבור בקבוק משקה. -
7:55 - 7:58(צחוק) (מחיאות כפיים)
-
7:59 - 8:02אבל הזן כמעט ונכחד.
-
8:02 - 8:07אוסטרליה נאלצה לשנות את הבקבוקים
כדי להציל את החיפושיות. -
8:07 - 8:10(צחוק)
-
8:10 - 8:14אבל הזכרים הצליחו למצוא נקבות במשך
-
8:14 - 8:16אלפי או מיליוני שנים.
-
8:16 - 8:21נראה היה שהם רואים את המציאות
כהוויתה, אבל מסתבר שלא. -
8:21 - 8:24האבולוציה תעתעה בהם.
-
8:24 - 8:28עבור הזכר, נקבה היא
כל דבר מנומר, מבריק וחום, -
8:28 - 8:31עדיף כמה שיותר גדול.
-
8:31 - 8:33(צחוק)
-
8:33 - 8:37אפילו בזחילתו על-פני כל הבקבוק,
הזכר לא מסוגל לגלות את טעותו. -
8:38 - 8:42אולי תאמרו, החיפושיות הם
יצורים מאוד פשוטים, -
8:42 - 8:43אצל יונקים זה משהו אחר.
-
8:43 - 8:46יונקים לא בונים על טריקים.
-
8:46 - 8:52טוב, לא הייתי סומך על כך,
אבל אתם מבינים. -
8:52 - 8:55זה מעלה שאלה טכנית רצינית:
-
8:55 - 9:01האם הברירה הטבעית באמת נוטה חסד
לראיית המציאות כהוויתה? -
9:02 - 9:05למרבה המזל, אין אנו צריכים
לסמוך על ניחושים; -
9:05 - 9:09תאוריית האבולוציה היא
בעלת דיוק מתמטי. -
9:09 - 9:12אנו יכולים להשתמש במשוואות
האבולוציה כדי לבדוק. -
9:12 - 9:16אפשר לגרום לצורות-חיים שונות
להתחרות בעולמות מלאכותיים -
9:16 - 9:18ולבדוק מי שורד ומשגשג,
-
9:18 - 9:22אלו מערכות חישה יותר מתאימות.
-
9:22 - 9:26הרעיון המרכזי במשוואות
הללו הוא כשירות. -
9:26 - 9:29תסתכלו על הסטייק הזה:
-
9:30 - 9:33מה הסטייק הזה עושה לכשירותה של חיה?
-
9:33 - 9:39עבור אריה רעב המחפש מזון,
הוא מגדיל את הכשירות. -
9:40 - 9:45עבור אריה שבע המחפש הזדווגות,
הוא לא מגדיל כשירות. -
9:46 - 9:50עבור ארנב בכל מצב,
הסטייק לא מגדיל כשירות. -
9:50 - 9:54אז הכשירות כן תלויה במציאות-כהוויתה,
-
9:54 - 9:58אבל היא גם תלויה ביצור החי,
במצבו ואופן פעולתו. -
9:58 - 10:02כשירות אינה זהה למציאות-כהוויתה,
-
10:02 - 10:05וזו הכשירות ולא המציאות כהוויתה,
-
10:05 - 10:09אשר ממלאת תפקיד מרכזי
במשוואות האבולוציה. -
10:09 - 10:13כך, במעבדתי,
-
10:13 - 10:16הרצנו מאות אלפי משחקי סימולציה
-
10:16 - 10:19עם המון עולמות ויצורים אקראיים שונים
-
10:19 - 10:24שמתחרים על משאבי אותם העולמות.
-
10:24 - 10:28חלק מהיצורים רואים את כל המציאות,
-
10:28 - 10:30אחרים רואים רק את חלקה,
-
10:30 - 10:32והשאר לא רואים כלום,
-
10:32 - 10:34יש להם רק כשירות.
-
10:34 - 10:36מי מנצח?
-
10:36 - 10:42מצטער לאכזב אתכם, אבל היכולת
לתפוס את המציאות נכחדת. -
10:42 - 10:44כמעט בכל הדמיה,
-
10:44 - 10:46יצורים שלא רואים אף מציאות
-
10:46 - 10:48אבל הם בעלי כשירויות הולמות
-
10:48 - 10:54גורמים להכחדת כל היצורים
שתופסים את המציאות כפי שהיא. -
10:54 - 10:58השורה התחתונה היא שאבולוציה
אינה נוטה חסד לתפיסת מציאות -
10:58 - 11:00כוללת או מדוייקת.
-
11:00 - 11:04תפיסות כאלו של מציאות נכחדות.
-
11:04 - 11:06זה די מדהים.
-
11:06 - 11:09הכיצד אי-ראיית העולם באופן מדוייק
-
11:09 - 11:11נותנת יתרון הישרדותי?
-
11:11 - 11:13זה בניגוד להיגיון.
-
11:13 - 11:15אבל ניזכר בחיפושית המבריקה.
-
11:15 - 11:19החיפושית המבריקה שרדה
במשך אלפי או מיליוני שנים, -
11:19 - 11:22תוך שימוש בתכסיסים פשוטים.
-
11:22 - 11:25מה שמשוואות האבולוציה מספרות לנו
-
11:25 - 11:30הוא שכל היצורים, כולל אותנו, נמצאים
באותה סירה עם החיפושית המבריקה. -
11:30 - 11:32אנו לא רואים את המציאות כפי שהיא.
-
11:32 - 11:37אנו בנויים מתכסיסים ותעתועים
השומרים אותנו בחיים. -
11:37 - 11:39אבל, אנו זקוקים גם
-
11:39 - 11:41לעזרה מהאינטואיציות שלנו.
-
11:41 - 11:45כיצד אי-ראיית המציאות
האמיתית מועילה לנו? -
11:45 - 11:49למרבה המזל, יש לנו
מטפורה שבאה לעזרתנו: -
11:49 - 11:52ממשק המחשב השולחני שלנו.
-
11:52 - 11:56תחשבו על האייקון הכחול המסמל
הרצאת TED שאתם כותבים. -
11:56 - 12:00האייקון הוא כחול, מלבני ונמצא בפינה
-
12:00 - 12:03הימנית התחתונה של המסך.
-
12:03 - 12:08אבל האם זה אומר
שקובץ הטקסט בעצמו -
12:08 - 12:12הוא כחול, מלבני ונמצא
בפינה למטה במחשב? -
12:12 - 12:13ברור שלא.
-
12:13 - 12:18כל מי שחשב כך לא קלט
את מטרת הממשק. -
12:18 - 12:21הממשק לא קיים כדי להציג
לנו את המציאות של המחשב. -
12:21 - 12:24למעשה, הוא קיים כדי
להסתיר את אותה מציאות. -
12:24 - 12:26אנו לא רוצים לדעת ולראות
-
12:26 - 12:28את הדיודות, הנגדים
ואת כל המגבייטים. -
12:28 - 12:31אם היה עלינו להתעסק עם כל זה,
לא היינו יכולים לכתוב טקסט -
12:31 - 12:32או לערוך תמונות.
-
12:32 - 12:37לפיכך, הרעיון הוא שגם
האבולוציה העניקה לנו ממשק -
12:37 - 12:41המסתיר את המציאות ומכוון
אותנו להתנהגות סגלתנית. -
12:41 - 12:44זמן ומרחב, כפי שאנו תופסים אותם,
-
12:44 - 12:47הם הממשק שלנו.
-
12:47 - 12:51העצמים הם פשוט אייקונים על הממשק.
-
12:52 - 12:54מתעוררת מחאה מובנת.
-
12:54 - 12:58הופמן, אם אתה סבור שרכבת
המתקרבת במהירות 300 קמ"ש -
12:58 - 13:01היא רק אייקון בממשק שלנו,
-
13:01 - 13:03למה שלא תעמוד מולה?
-
13:03 - 13:05ואחרי שתיעלם ביחד עם התיאוריה שלך,
-
13:05 - 13:09נדע שהרכבת היא יותר מסתם אייקון.
-
13:09 - 13:11ובכן, לא אעמוד מול הרכבת
-
13:11 - 13:12מאותה סיבה
-
13:12 - 13:16שלא אגרור סתם כך את
האייקון לפח מיחזור: -
13:16 - 13:20כי אני לא לוקח את
האייקון באופן פשטני. -
13:20 - 13:23הקובץ אינו באמת
כחול או מלבני באופן פשטני. -
13:23 - 13:25אני לוקח אותו כאמיתי כי אם לא,
-
13:25 - 13:27אאבד שבועות של עבודה.
-
13:27 - 13:30באופן דומה, האבולוציה עיצבה לנו
-
13:30 - 13:34אייקונים תפיסתיים
האמורים לשמור על חיינו. -
13:35 - 13:37כדאי לנו לקחתם ברצינות.
-
13:37 - 13:39אם רואים נחש, אל תרימו אותו.
-
13:40 - 13:43אם רואים מצוק, אל תקפצו ממנו.
-
13:43 - 13:47הם בנויים לשמור על חיינו
ועלינו לקחתם ברצינות. -
13:47 - 13:49אבל זה לא אומר שעלינו
לקחתם באופן פשטני. -
13:49 - 13:52זו תהיה שגיאה לוגית.
-
13:52 - 13:55הסתייגות נוספת: אין כאן משהו חדש.
-
13:55 - 13:59פיזיקאים אומרים לנו הרבה זמן
שהמתכת של הרכבת נראית מוצקה -
13:59 - 14:03אבל בעצם המתכת ברובה הינה חלל ריק
עם חלקיקים זערוריים המסתחררים שם. -
14:03 - 14:05אין כאן משהו חדש.
-
14:05 - 14:07אבל, לא בדיוק.
-
14:07 - 14:11זה כמו לומר, אני יודע
שהאייקון הכחול במסך -
14:11 - 14:13אינו המציאות האמיתית של המחשב,
-
14:13 - 14:17אבל אם אסתכל דרך
זכוכית מגדלת וממש מקרוב, -
14:17 - 14:18אראה פיקסלים זעירים,
-
14:18 - 14:21וזוהי המציאות האמיתית של המחשב.
-
14:21 - 14:25לא נכון -- אנו עדיין רק על המסך,
וזו הנקודה החשובה. -
14:25 - 14:28אותם פיקסלים זעירים
הם עדיין בזמן וחלל: -
14:28 - 14:30הם עדיין בתוך ממשק המשתמש.
-
14:30 - 14:34לכן אני אומר משהו יותר
מרחיק-לכת מאשר הפיזיקאים. -
14:35 - 14:36אתם יכולים לטעון,
-
14:36 - 14:39תראה, כולנו רואים את הרכבת,
-
14:39 - 14:42וזה אומר שאנו לא בונים את הרכבת.
-
14:42 - 14:44אבל תזכרו את הדוגמא הזו.
-
14:44 - 14:47כאן, כולנו רואים את הקוביה,
-
14:48 - 14:50אבל המסך הוא שטוח,
-
14:50 - 14:52לכן הקוביה שרואים
היא קוביה שאנו בונים. -
14:54 - 14:56כולנו רואים קוביה
-
14:56 - 15:01כי כולנו, כל אחד מאיתנו,
בונה את הקוביה שהוא רואה. -
15:01 - 15:03אותו הדבר עם הרכבת.
-
15:03 - 15:07כולנו רואים רכבת כי כל אחד
רואה רכבת שהוא בונה, -
15:07 - 15:11וזה נכון לגבי כל העצמים הפיזיים.
-
15:12 - 15:17אנו נוטים לחשוב שתפיסת המציאות היא
כמו חלון המשקיף על המציאות כפי שהיא. -
15:17 - 15:22תאוריית האבולוציה מודיעה
לנו שזו פרשנות לא נכונה -
15:22 - 15:24לגבי תפיסת המציאות.
-
15:25 - 15:29במקום זה, מציאות היא
יותר כמו ממשק תלת-מימדי -
15:29 - 15:32הבנוי להסתיר את מורכבות העולם האמיתי
-
15:32 - 15:34ולהוביל להתנהגות סגלתנית.
-
15:34 - 15:37החלל כפי שאנו תופסים הוא הממשק שלנו.
-
15:37 - 15:40העצמים הפיזיים הם רק
האייקונים באותו ממשק. -
15:41 - 15:45פעם חשבנו שכדור-הארץ שטוח
כי כך הוא נראה לנו. -
15:46 - 15:49אחר-כך חשבנו שכדור-הארץ
הוא מרכז היקום -
15:49 - 15:50כי כך הוא נראה לנו.
-
15:50 - 15:52כולנו טעינו.
-
15:52 - 15:54פירשנו לא נכון את תפיסת המציאות שלנו.
-
15:55 - 15:58עכשיו אנו מאמינים שהחלל-זמן והעצמים
-
15:58 - 16:01הם טבעה האמיתי של המציאות כפי שהיא.
-
16:01 - 16:05תאוריית האבולוציה חוזרת ומודיעה
לנו ששוב שאנו טועים. -
16:05 - 16:10אנו מפרשים לא נכון את
תוכן חוויית המציאות שלנו. -
16:10 - 16:13קיים שם משהו כאשר אנו לא מסתכלים,
-
16:13 - 16:16אבל זה לא חלל-זמן ועצמים פיזיים.
-
16:16 - 16:19קשה לנו להשתחרר מחלל-זמן ועצמים
-
16:19 - 16:23כמו שקשה לחיפושית המבריקה
להשתחרר מהבקבוק שלה. -
16:23 - 16:27מדוע? כי אנו עיוורים לעיוורון שלנו.
-
16:28 - 16:31אבל יש לנו יתרון על-פני
החיפושית המבריקה, -
16:31 - 16:33והוא המדע והטכנולוגיה.
-
16:33 - 16:35על-ידי הצצה דרך עדשות טלסקופ
-
16:35 - 16:40גילינו שהארץ אינה מרכז היקום,
-
16:40 - 16:42ועל-ידי הצצה דרך
עדשות תאוריית האבולוציה -
16:42 - 16:45גילינו שחלל-זמן ועצמים
-
16:45 - 16:47אינם הטבע האמיתי של המציאות.
-
16:47 - 16:51כאשר יש לי חוויית מציאות
שאני מתארה כעגבניה אדומה, -
16:51 - 16:54אני בא במגע עם מציאות,
-
16:54 - 17:00אבל המציאות אינה עגבניה אדומה
ולא משהו הדומה לעגבניה אדומה. -
17:00 - 17:05באופן דומה, כאשר יש לי חוויה
שאני מתאר כאריה או סטייק, -
17:05 - 17:07אני בא במגע עם מציאות,
-
17:07 - 17:10אבל אותה מציאות אינה אריה או סטייק.
-
17:10 - 17:12והנה באה ההפתעה:
-
17:12 - 17:17כאשר יש לי חווית מציאות
שאני מתאר כמוח או ניורונים, -
17:17 - 17:19אני בא במגע עם מציאות,
-
17:19 - 17:22אבל אותה מציאות אינה מוח או ניורונים
-
17:22 - 17:26ואינה דומה כלל למוח או ניורונים.
-
17:26 - 17:31ואותה מציאות, מה שלא תהיה,
-
17:31 - 17:34היא המקור האמיתי של הסיבתיות
-
17:34 - 17:38בעולם -- לא המוחות ולא הנוירונים.
-
17:38 - 17:41למוח ונוירונים אין יכולת סיבתית.
-
17:41 - 17:43הם לא גורמים לאף אחת
מחוויות המציאות שלנו, -
17:43 - 17:45ולאף התנהגות שלנו.
-
17:45 - 17:51מוח ונוירונים הם מערך
אייקונים זני-ייעודי, מין תעתוע. -
17:51 - 17:53מה זה אומר לגבי תעלומת התודעה?
-
17:54 - 17:58זה פותח אפשרויות חדשות.
-
17:58 - 18:00לדוגמא,
-
18:00 - 18:07אולי המציאות זו מין מכונה ענקית
היוצרת את החוויה התודעתית שלנו. -
18:07 - 18:10אני מסופק אם אכן זה כך,
אבל שווה לחקור זאת. -
18:10 - 18:16אולי המציאות היא מין רשת ענקית של
פעולות-תגובות של יצורים בעלי תודעה, -
18:16 - 18:21פשוטה ומורכבת, היוצרת
מאחד לשני את חוויית המציאות. -
18:21 - 18:24זה לא רעיון כזה מטורף כפי שהוא נשמע,
-
18:24 - 18:26ואני כרגע חוקר אותו.
-
18:27 - 18:29אבל הנקודה היא
-
18:29 - 18:32שברגע שאנו נפטרים מההנחה
-
18:32 - 18:36המאוד אינטואיטיבית והמוטעית
לגבי טבעה של המציאות, -
18:36 - 18:40נפתחות דרכים חדשות לחשיבה על
התעלומה הכי גדולה של החיים. -
18:41 - 18:46אני מוכן להתערב שהמציאות
תתברר כיותר מרתקת -
18:46 - 18:50ובלתי-צפויה משדמיינו אי-פעם.
-
18:50 - 18:54תאוריית האבולוציה מטילה עלינו
את האתגר האולטימטיבי: -
18:54 - 18:59העזו להכיר בכך שתפיסת המציאות
אינה קשורה בראיית האמת, -
18:59 - 19:03אלא קשורה בהעמדת צאצאים.
-
19:03 - 19:08ודרך אגב, אפילו אירוע TED
זה הוא רק בראשיכם. -
19:08 - 19:10תודה רבה.
-
19:10 - 19:14(מחיאות כפיים)
-
19:21 - 19:24כריס אנדרסון: בהנחה שזה אתה שם, תודה.
-
19:24 - 19:27יש כל-כך הרבה בנושא זה.
-
19:27 - 19:30כלומר, קודם כל, יהיו אנשים
שייכנסו לדיכאון עמוק -
19:30 - 19:36מהמחשבה שאם האבולוציה
אינה שמה על המציאות, -
19:36 - 19:39האם זה לא אומר שזה מחבל במידה
מסויימת בכל המאמצים שלנו, -
19:39 - 19:42בכל היכולת שלנו לחשוב שאנו
יכולים לתפוס את האמת, -
19:42 - 19:45וייתכן אפילו את התאוריה שלך,
אם הולכים לקיצוניות? -
19:45 - 19:50דונלד הופמן: זה לא מנע מאיתנו
ליצור את המדע המוצלח. -
19:50 - 19:53מה שיש לנו זו תאוריה
אחת שהתבררה כלא נכונה, -
19:53 - 19:57תאוריה האומרת שחוויית המציאות היא המציאות
ושהמציאות היא חוויית המציאות. -
19:57 - 19:59תאוריה זו התבררה כלא נכונה.
-
19:59 - 20:00אז ניפטר מהתאוריה הזו.
-
20:00 - 20:04זה לא מונע בעדנו מיצירת
כל מיני תאוריות אחרות -
20:04 - 20:05על טבע המציאות,
-
20:05 - 20:09לכן למעשה זו התקדמות לדעת שאחת
התאוריות שלנו אינה נכונה. -
20:09 - 20:11לכן המדע ימשיך כרגיל. אין איתו בעיה.
-
20:11 - 20:14כ.א.: אז אתה חושב שזה אפשרי -- (צחוק) --
-
20:14 - 20:18זה טוב, אבל אני חושב שמה
שאתה אומר שזה אפשרי שאבולוציה -
20:18 - 20:21עדיין יכולה להוביל אותנו לדרך ההיגיון.
-
20:21 - 20:23ד.ה.: כן. זו נקודה מאוד נכונה.
-
20:23 - 20:27משחקי הסימולציה האבולוציוניים שהראתי
היו ספציפית על תפיסת המציאות, -
20:27 - 20:30הם מראים שתפיסת המציאות
שלנו עוצבה לא כדי -
20:30 - 20:32להראות לנו מציאות כפי שהיא,
-
20:32 - 20:36אבל זה לא אומר שזה נכון
גם לגבי ההיגיון או המתמטיקה שלנו. -
20:36 - 20:40עוד לא עשינו סימולציות כאלה,
אבל אני מתערב שנמצא -
20:40 - 20:43שיש כמה לחצי ברירה-טבעית לטובת
ההיגיון והמתמטיקה שלנו -
20:43 - 20:46שיהיו לפחות בכיוון של האמת.
-
20:46 - 20:48כלומר, אם אתם כמוני,
מתמטיקה והיגיון אינם קלים. -
20:48 - 20:52אנו לא קולטים אותם נכון,
אבל לפחות לחצי הברירה-הטבעית אינם -
20:52 - 20:54לגמרי מנותקים מהיגיון ומתמטיקה נכונים.
-
20:54 - 20:57לכן אני סבור שנמצא שעלינו
לבחון כל אמצעי הכרתי, -
20:57 - 21:00אחד בכל פעם, ולראות
מה האבולוציה גורמת לו. -
21:00 - 21:04מה שנכון לגבי תפיסת המציאות
אולי לא נכון לגבי היגיון ומתמטיקה. -
21:04 - 21:08כ.א.: כלומר, מה שאתה מציע
הוא מין פרשנות מודרנית -
21:08 - 21:10ל'בישופ ברקלי':
-
21:10 - 21:13שהתודעה יוצרת את החומר, ולא להיפך.
-
21:13 - 21:15ד.ה.: זה קצת שונה מברקלי.
-
21:15 - 21:19ברקלי היה מאמין, והוא חשב שטבעה האמיתי
-
21:19 - 21:21של המציאות הוא אלוהים וכך הלאה.
-
21:21 - 21:24לי אין צורך ללכת בכיוונו של ברקלי,
-
21:24 - 21:27לכן זה קצת שונה מברקלי.
-
21:28 - 21:31אני מכנה זאת ריאליזם מודע.
זו גישה מאוד שונה. -
21:31 - 21:35כ.א.: דון, יכולתי ממש לדבר איתך
שעות ואני מקווה לעשות זאת. -
21:35 - 21:37אני מאוד מודה לך. תודה.
- Title:
- האם אנו רואים את מציאות כפי שהיא?
- Speaker:
- דונלד הופמן
- Description:
-
more » « less
חוקר ההכרה דונלד הופמן מנסה לענות על שאלה גדולה: האם אנו חווים את העולם כפי שהוא באמת.... או כפי שאנו צריכים שיהיה? בהרצאה מעוררת השתאות זו, הוא מהרהר כיצד המיינד שלנו מרכיב את המציאות עבורנו.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 21:50
|
Sigal Tifferet edited Hebrew subtitles for Do we see reality as it is? | |
|
Helene Batt edited Hebrew subtitles for Do we see reality as it is? | |
|
Jenny Zurawell edited Hebrew subtitles for Do we see reality as it is? | |
|
Ido Dekkers approved Hebrew subtitles for Do we see reality as it is? | |
|
Zeeva Livshitz accepted Hebrew subtitles for Do we see reality as it is? | |
|
|
Zeeva Livshitz edited Hebrew subtitles for Do we see reality as it is? | |
|
|
Zeeva Livshitz edited Hebrew subtitles for Do we see reality as it is? | |
|
|
Zeeva Livshitz edited Hebrew subtitles for Do we see reality as it is? |