Идеестезия: как ощущаются идеи? — Данко Николич

Полная версия урока: http://ed.ted.com/lessons/ideasthesia-how-do-ideas-feel-danko-nikolic

Согласно традиционной модели мышления, сначала наши органы чувств передают информацию в мозг, который затем переводит её в соответствующие мыслительные понятия: свет — в зрительные образы, вибрации воздуха — в слуховые ощущения, и т.д. Но что, если на самом деле эти процессы происходят одновременно? Данко Николич объясняет теорию идеестезии.

Урок — Данко Николич, анимация — nenatv.

Задолго до знаменитого утверждения Декарта
«Мыслю, следовательно, существую» —

и долгое время после —

учёные и философы

бились над так называемой
проблемой тела и разума.

Разум — это отдельная нематериальная
сущность, управляющая плотью?

Или, если это просто особенно неуловимая
часть нашего физического тела,

как он преобразует информацию
наших физических органов

в казалось бы нефизическиe явления,
которые мы называем «мыслями»?

Хотя ответы на этот вопрос
обсуждаются бесконечно,

новые исследования полагают,

что частично проблема заключается в том,

как мы формулируем сам вопрос,

считая, что чувственное восприятие
отделено от мышления.

Возможно, это не так.

Согласно традиционной модели
нашего мышления,

органы чувств передают
информацию в мозг раздельно,

далее она переводится в соответсвтующие
мыслительные понятия:

визуальные образы — в деревья,
слуховые — в пение птиц, и так далее.

Но иногда встречаются люди

со смешанным восприятием,
позволяющим им слышать цвета

или чувствовать звуки на вкус.

До недавнего времени общее мнение
об этом явлении — синестезии —

заключалось в том,

что это возможно благодаря
прямой связи частей мозга,

ответственных за чувственные сигналы.

Например, услышав звук си-бемоль,
человек видит жёлтый цвет.

Но новые исследования показали,
что синестезия происходит

благодаря нашему осознанию

форм, цветов и звуков, которые
воспринимают наши чувства.

Для того, чтобы возникло
кросс-чувственное ощущение,

должны быть активизированы
концептуальные идеи и понятия,

которые разум ассоциирует
с чувственным восприятием.

Например, этот образ можно
посчитать буквой «s» или цифрой «5».

Синестеты ассоциируют их
с разными цветами или звуками

в зависимости от того,
как они его определяют,

хотя сама зрительная
информация неизменна.

В другом опыте синестеты
составили новые цветовые ассоциации

для незнакомых букв после того,
как узнали, что это за буквы.

Будучи зависимым от связи
между идеями и ощущениями,

феномен мышления, на котором
основывается синестезия,

называется «идеестезией».

Синестезия бывает не у всех,

хотя встречается чаще,
чем полагалось ранее.

Но сама идеестезия —
важнейшая часть нашей жизни.

Практически все ассоциируют красный цвет
с теплом, а синий — с холодом.

Многие согласятся, что яркие цвета,
курсив и тонкие линии

имеют более высокий тон,

а приглушённые цвета — более низкий тон.

И хотя многие эти ассоциации
мы получаем из культуры,

иные присущи даже
младенцам и приматам.

Можно предположить, что по крайней мере
некоторые из них — врождённые.

При просьбе выбрать из двух имён
для этих форм

люди из совершенно разных культур
и с разными языками

в подавляющем большинстве сошлись
на «кики» для острой звёздочки

и «буба» для округлой кляксы

из-за самих звуков и формы рта,

когда мы их произносим.

Это даёт ещё больше ассоциаций

в богатой семантической сети.

Кики описывают как нервного и умного,

а бубу считают ленивым и глупым.

Всё это предполагает, что наши
повседневные ощущения

цветов, звуков и других стимулов находятся
не на разрозненных сенсорных островах,

а организованы в сеть ассоциаций

подобно языковой сети.

Благодаря этому мы понимаем метафоры,

хотя логически они не имеют смысла,

например, сравнение снега
с белым покрывалом,

основанное на общем ощущении
мягкости и лёгкости.

Возможно, идеестезия
критически важна для искусства,

которое основывается на соединении
мыслей и чувств.

В хорошем искусстве мысль и чувство
улучшают друг друга,

будь то прекрасное сочетание
стихов и мелодии песни,

тематическое содержание картины,

подчёркнутое цветами и мазками,

или хорошо построенный сюжет книги,

переданный блестящим слогом.

Но самое главное: сеть ассоциаций,
составленная идеестезией,

возможно, не только подобна языковой,

а в сущности является
её неотъемлемой частью.

Вместо традиционного представления,

что наши органы чувств сначала
опознают набор цветов и форм

или вибрации воздуха,

а затем наш разум классифицирует их
как дерево или сирену,

идеестезия полагает, что эти два
процесса происходят одновременно.

Наше чувственное восприятие формируется
нашим концептуальным пониманием мира.

И они настолько связаны,
что одно невозможно без другого.

Если эта модель, полученная
благодаря идеестезии, верна,

она может иметь большое воздействие

на некоторые острейшие научные
и философские проблемы изучения разума.

Без уже существующей концепции себя

у Декарта не было бы «я», которому
он мог бы приписать мышление.

А без уже существующей сети
взаимосвязанных и отдельных концептов,

наше чувственное восприятие
было бы однообразной массой,

а не отдельными объектами,
которые мы-таки понимаем.

Задача науки — найти,
где эта сеть находится,

как формируется и как взаимодействует
с внешними стимулами.

Задача философии — осмыслить,

что эта новая модель сознания означает
для нашего самосознания

и отношений с окружающим миром.