言語の狂気 | シェイダ・カファイ | TED×CPP
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0:05 - 0:08まず初めに私はこのトークを
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0:08 - 0:14未知のものにぐっと踏み込み その経験を
語ってくれる人々に捧げたいと思っています -
0:14 - 0:17私はこのトークを妻である
エイミーに捧げます -
0:17 - 0:20(拍手)
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0:24 - 0:29話のはじめに まずみなさんに
私のある部分をお話ししたいと思います -
0:29 - 0:31これは いつでもするような話ではありません
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0:32 - 0:3617歳の時私は躁うつ病と診断されました
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0:37 - 0:39ここで 話を止めてみましょう
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0:39 - 0:43"躁うつ病"という言葉を使うことで
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0:43 - 0:48強い否定的な波紋が会場に広がったからです
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0:50 - 0:52この体を眺めている皆さんが
感じるものは -
0:52 - 0:54この話の始めとは
違ってきたかもしれません -
0:54 - 0:58おそらく 本当の私ではなく
私の体に固定観念をかぶせて見ているでしょう -
0:59 - 1:03今わたしが「ご清聴ありがとう
ございました」と言って舞台を降りたいと -
1:03 - 1:06皆さんの誰もが知っていることは
重要だと思っています -
1:06 - 1:08でも私はここに残ります
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1:08 - 1:11(拍手)
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1:12 - 1:14拍手を沢山いただきました
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1:14 - 1:15(笑)
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1:17 - 1:21「うつ病」という言葉や
「躁病」という言葉は -
1:21 - 1:23誰もが聞きなれたフレーズで
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1:23 - 1:27おそらく会話で
使ったこともあるでしょう -
1:27 - 1:31「今日は本当に“うつ”だよ」とか
「彼の行動は“躁”だね」とか -
1:31 - 1:34私にとって「躁」や「うつ」は
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1:34 - 1:38それ以上に 日常の生活に
侵入してくるように感じられます -
1:39 - 1:41文字通り
私の日常にも侵入してきました -
1:41 - 1:44そして これは 私の経験にすぎませんが
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1:44 - 1:47経験は根本的に人ごとに違っていることを
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1:47 - 1:49知ることも重要だと思います
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1:50 - 1:52私は17歳で高校を卒業し
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1:52 - 1:56地元の短期大学に
通い始めました -
1:56 - 2:01「うつ」は圧倒的な重圧と感じました
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2:01 - 2:04私はまるでドアノブがない
部屋の中にいる気分でした -
2:04 - 2:06ベッドを出て一日を始められたら
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2:06 - 2:08それ自体が成功でした
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2:09 - 2:12自滅志向があったので
運転もできませんでした -
2:12 - 2:15そこで母が車で大学まで送り
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2:15 - 2:193時間駐車場で待って
また私を乗せると家に連れて帰ってくれました -
2:20 - 2:23また 頻繁に起こることでも
長く継続するものでもありませんが -
2:23 - 2:28躁状態は
圧倒な集中とエネルギーの時期であり -
2:28 - 2:30まったく無敵のように感じるのでした
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2:31 - 2:35博士課程を終えるまでに
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2:35 - 2:37私は4回入院しました
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2:38 - 2:43さて 私はTEDトークをこのように
始めたかったわけではありません -
2:43 - 2:44露ほども思いませんでした
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2:44 - 2:47私は皆さんに
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2:47 - 2:50「狂気」というものにまつわる統計や
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2:50 - 2:52「狂気」という言葉の意味を
論じるつもりでした -
2:52 - 2:55また狂気がどのように捉えられ
記述されてきたかという -
2:55 - 2:58歴史をお話しするつもりでした
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2:58 - 3:02講演の第4稿を書き始めて気が付いたのですが
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3:02 - 3:06その原稿といくら対話しても
そこには自分というものがありませんでした -
3:06 - 3:09一度立ち止まって問いかける必要がありました
なぜだろう -
3:09 - 3:12狂気についての捉えかたが引き起こす波紋の
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3:12 - 3:16否定的な面を論じる講演をしようというときに
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3:16 - 3:20自らの物語に触れないなんてことが
あり得るのだろうか -
3:20 - 3:23この講演のために
完璧にあつらえたかのような物語なのに -
3:23 - 3:25答えは簡単です
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3:25 - 3:29簡単さゆえの根深さがあると思うのですが
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3:29 - 3:31単語で言えば
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3:31 - 3:35「恥」です
「汚名」です -
3:35 - 3:38ちょうど私がこうして皆さんの前に
立っていても -
3:38 - 3:43私自身や私の肉体が
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3:43 - 3:45過去、現在、未来の生徒に
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3:45 - 3:49どのように読み取られるのか
非常に心配でした -
3:50 - 3:54同僚たちは 私の肉体や個性を
どう読み取るだろうか -
3:54 - 4:00私は できが悪く信頼できない役立たずとして
受け止められやしないか -
4:02 - 4:07中には 静かに座りながら
こう考えている人もいるでしょう -
4:07 - 4:10「彼女はおかしな人には見えない」
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4:10 - 4:15改めて考えてほしいのですが
では おかしな人はどう見えるのでしょう? -
4:15 - 4:19おかしな人がどんなふうに見えるのか
これは実は教わったことなのです -
4:19 - 4:23社会のさまざまの組織から
教わってきたことを通じて -
4:23 - 4:29何がおかしいかということが
厳密で柔軟性に欠いた形で理解されています -
4:29 - 4:32これは どんなに早い時期から
皆さんに教え込まれているのでしょう -
4:32 - 4:34とても小さいころからなのです
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4:34 - 4:38皆さん 私と一緒に立ち止まって
考えてみてください -
4:38 - 4:41「狂気」という言葉を聞いて頭に浮かぶのは
どんなイメージや -
4:41 - 4:45どんな言外の意味でしょうか
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4:45 - 4:49「おかしい」と聞いたとき
何を考えますか -
4:49 - 4:54「精神疾患」と聞いたとき
どんな意味合いを感じ イメージを思い浮かべますか -
4:56 - 4:58おそらく考えたことやイメージは
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4:58 - 5:04メディアが障害者や
精神障害や狂気を描くときに -
5:04 - 5:07捉えた特徴ばかりで
満たされたものかもしれません -
5:07 - 5:10もしくは文学や劇画
映画などで得た情報から -
5:10 - 5:13考えたものかもしれません
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5:13 - 5:15私も映画を観に行きます
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5:16 - 5:19例えば『17歳のカルテ』や
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5:21 - 5:23『カッコーの巣の上で』
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5:24 - 5:25『サイコ』
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5:26 - 5:28『愛と憎しみの伝説』
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5:29 - 5:30『ビューティフル・マインド』
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5:32 - 5:36こうしたイメージをどこで受け取ったか
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5:36 - 5:39どこから持ってきたイメージかは関係なく
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5:39 - 5:44とても強固な固定観念の
一連のリストが出来上がっていると思います -
5:44 - 5:48皆で作ったようなリストですし
リストへの追記は続いていますが -
5:48 - 5:51非常に短いリストは以下の通りです
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5:51 - 5:57精神医学的に障害のある人々は
しばしば「危険」で -
5:57 - 6:01「予測不可能」で
「無能」で -
6:01 - 6:06「不安定」で「不合理」で
「無責任」であると見られます -
6:06 - 6:10私が皆さんと立ち止まったときに
すぐに思い浮かんだ― -
6:10 - 6:13イメージや言外の意味だとか
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6:13 - 6:16皆さんに
その意味について熟考してもらった -
6:16 - 6:20「狂気」 「おかしい」
「精神疾患」という言葉があります -
6:20 - 6:23私が心の中から引き出した映像のイメージ
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6:23 - 6:26そしてこの固定観念のリストもあります
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6:26 - 6:31こういうことがあるので 私はトークの
下書きを4回も書き直しました -
6:31 - 6:37こうした言い方やこうしたイメージが
あまりにも普遍的で重視されているために -
6:37 - 6:40精神疾患のある人たちは
制約を受けています -
6:40 - 6:41私も制約を受けています
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6:43 - 6:48他の心の病と違って
精神障害は -
6:48 - 6:53はっきりした特徴的な何かをもたらすものだと
知ることは大事です -
6:53 - 6:56個人に対する道徳的判断さえも
もたらすものです -
6:58 - 7:02では こんな状況において
何をすれば良いでしょうか -
7:02 - 7:04これに答える前にまず
私はこのトークの― -
7:04 - 7:06目的から少し外れたことを話します
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7:06 - 7:09障害のある人たちが
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7:09 - 7:11経験を語ったりスピーチするとき
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7:11 - 7:15彼らは感動の源とみなされがちです
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7:15 - 7:19彼らの物語は聞く意味があり
聴衆を感動させるもので -
7:19 - 7:21障害のない方々や
他の障害者さえも -
7:21 - 7:24元気をもらったなどと言います
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7:24 - 7:28でも はっきり言いますが
あなたを感動させようとは思っていません -
7:28 - 7:30そんなことは目指していません
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7:30 - 7:33このトークの目的は
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7:33 - 7:37精神障害に与えらえてきた
固定観念や汚名を -
7:37 - 7:40忘れ去るための共同体を
みんなで育てていこうと -
7:40 - 7:43呼びかけることです
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7:44 - 7:47「自分は躁うつ病だ」と言っても
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7:47 - 7:51「自分は糖尿病だ」と言うのと
同じように 安心していられる -
7:51 - 7:54そんなところに
私は皆さんと住みたいのです -
7:56 - 7:58私は
精神障害者の上に押し付けられる -
7:58 - 8:03道徳的判断が取り除かれたところに
皆さんと住みたいのです -
8:04 - 8:08私はみなさんと
こんなことのできる場所に住みたいのです -
8:08 - 8:12集まった人たちの前で
また 誰か一人の前であっても -
8:12 - 8:14こんな風に立ち 言いたいのです
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8:14 - 8:16「シェイダ・カファイです
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8:16 - 8:21カリフォルニア州立工科大学ポモナ校で
民族および女性学科の教授をしています -
8:21 - 8:24私は躁うつ病にかかっています」
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8:24 - 8:25ありがとうございました
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8:25 - 8:27(拍手)
- Title:
- 言語の狂気 | シェイダ・カファイ | TED×CPP
- Description:
-
なぜ私たちは意図していない言葉を発してしまうのでしょうか。人々は大衆文化の中で言葉の意味を変えてきました。そうして作り出された言葉によって人々は傷つき, 他者に心を開くことを恐れるようになってしまいました。
シェイダ・カファイ博士は, カリフォルニア州立工科大学ポモナ校で民族および女性学科の教授です。彼女は、クレアモント大学から教養学の博士号を得ました。博士論文のタイトルは『Re-inscribing Disability: The Performance Activism of Sins Invalid』。サンフランシスコ、ベイエリアをベースとするパフォーマンス・プロジェクト Sins Invalid におけるパフォーマンスアートと障害者権利回復の意義を探求したものです。LGBT で障害を持つ有色人種の女性として、彼女の使命は、抑圧のシステムから自分たちの肉体を取り戻すべき多様な方法を探ることです。
シェイダは妻のエイミーとロスアンゼルスに在住。このビデオは、TEDカンファレンスの形式で地元コミュニティが独自に運営するTEDxイベントにおいて収録されたものです。詳しくは http://ted.com/tedx をご覧ください。
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDxTalks
- Duration:
- 08:31
Natsuhiko Mizutani approved Japanese subtitles for The language of madness | Shayda Kafai | TEDxCPP | ||
Natsuhiko Mizutani accepted Japanese subtitles for The language of madness | Shayda Kafai | TEDxCPP | ||
Natsuhiko Mizutani edited Japanese subtitles for The language of madness | Shayda Kafai | TEDxCPP | ||
Natsuhiko Mizutani edited Japanese subtitles for The language of madness | Shayda Kafai | TEDxCPP | ||
Shusuke Takamizawa edited Japanese subtitles for The language of madness | Shayda Kafai | TEDxCPP | ||
Shusuke Takamizawa edited Japanese subtitles for The language of madness | Shayda Kafai | TEDxCPP | ||
Shusuke Takamizawa edited Japanese subtitles for The language of madness | Shayda Kafai | TEDxCPP | ||
Shusuke Takamizawa edited Japanese subtitles for The language of madness | Shayda Kafai | TEDxCPP |