1
00:00:05,316 --> 00:00:08,422
まず初めに私はこのトークを

2
00:00:08,422 --> 00:00:14,382
未知のものにぐっと踏み込み その経験を
語ってくれる人々に捧げたいと思っています

3
00:00:14,382 --> 00:00:17,319
私はこのトークを妻である
エイミーに捧げます

4
00:00:17,319 --> 00:00:20,219
（拍手）

5
00:00:23,760 --> 00:00:28,998
話のはじめに まずみなさんに 
私のある部分をお話ししたいと思います

6
00:00:29,058 --> 00:00:31,483
これは いつでもするような話ではありません

7
00:00:32,473 --> 00:00:35,880
17歳の時私は躁うつ病と診断されました

8
00:00:36,760 --> 00:00:38,944
ここで 話を止めてみましょう

9
00:00:39,024 --> 00:00:42,984
"躁うつ病"という言葉を使うことで

10
00:00:42,986 --> 00:00:48,206
強い否定的な波紋が会場に広がったからです

11
00:00:49,858 --> 00:00:51,920
この体を眺めている皆さんが
感じるものは

12
00:00:51,920 --> 00:00:54,326
この話の始めとは
違ってきたかもしれません

13
00:00:54,326 --> 00:00:58,476
おそらく 本当の私ではなく 
私の体に固定観念をかぶせて見ているでしょう

14
00:00:59,228 --> 00:01:02,793
今わたしが「ご清聴ありがとう
ございました」と言って舞台を降りたいと

15
00:01:02,793 --> 00:01:05,678
皆さんの誰もが知っていることは
重要だと思っています

16
00:01:05,678 --> 00:01:07,538
でも私はここに残ります

17
00:01:07,538 --> 00:01:10,798
（拍手）

18
00:01:12,128 --> 00:01:13,560
拍手を沢山いただきました

19
00:01:13,560 --> 00:01:15,050
（笑）

20
00:01:17,017 --> 00:01:20,880
「うつ病」という言葉や
「躁病」という言葉は

21
00:01:20,880 --> 00:01:23,377
誰もが聞きなれたフレーズで

22
00:01:23,377 --> 00:01:26,575
おそらく会話で
使ったこともあるでしょう

23
00:01:26,575 --> 00:01:30,785
「今日は本当に“うつ”だよ」とか
「彼の行動は“躁”だね」とか

24
00:01:31,458 --> 00:01:33,841
私にとって「躁」や「うつ」は

25
00:01:33,841 --> 00:01:38,141
それ以上に 日常の生活に
侵入してくるように感じられます

26
00:01:38,720 --> 00:01:41,213
文字通り
私の日常にも侵入してきました

27
00:01:41,213 --> 00:01:44,010
そして これは 私の経験にすぎませんが

28
00:01:44,010 --> 00:01:46,693
経験は根本的に人ごとに違っていることを

29
00:01:46,693 --> 00:01:49,023
知ることも重要だと思います

30
00:01:49,540 --> 00:01:52,196
私は17歳で高校を卒業し

31
00:01:52,196 --> 00:01:56,496
地元の短期大学に
通い始めました

32
00:01:56,496 --> 00:02:01,175
「うつ」は圧倒的な重圧と感じました

33
00:02:01,175 --> 00:02:03,975
私はまるでドアノブがない
部屋の中にいる気分でした

34
00:02:03,975 --> 00:02:06,071
ベッドを出て一日を始められたら

35
00:02:06,071 --> 00:02:08,421
それ自体が成功でした

36
00:02:09,336 --> 00:02:11,536
自滅志向があったので
運転もできませんでした

37
00:02:11,536 --> 00:02:15,191
そこで母が車で大学まで送り

38
00:02:15,191 --> 00:02:19,101
３時間駐車場で待って
また私を乗せると家に連れて帰ってくれました

39
00:02:19,750 --> 00:02:23,158
また 頻繁に起こることでも
長く継続するものでもありませんが

40
00:02:23,158 --> 00:02:27,798
躁状態は 
圧倒な集中とエネルギーの時期であり

41
00:02:27,798 --> 00:02:30,303
まったく無敵のように感じるのでした

42
00:02:31,366 --> 00:02:34,720
博士課程を終えるまでに

43
00:02:34,720 --> 00:02:37,040
私は４回入院しました

44
00:02:37,976 --> 00:02:42,936
さて 私はTEDトークをこのように
始めたかったわけではありません

45
00:02:42,936 --> 00:02:44,252
露ほども思いませんでした

46
00:02:44,252 --> 00:02:47,290
私は皆さんに

47
00:02:47,290 --> 00:02:49,797
「狂気」というものにまつわる統計や

48
00:02:49,797 --> 00:02:52,159
「狂気」という言葉の意味を
論じるつもりでした

49
00:02:52,159 --> 00:02:55,397
また狂気がどのように捉えられ
記述されてきたかという

50
00:02:55,397 --> 00:02:58,166
歴史をお話しするつもりでした

51
00:02:58,166 --> 00:03:01,757
講演の第４稿を書き始めて気が付いたのですが

52
00:03:01,757 --> 00:03:05,592
その原稿といくら対話しても
そこには自分というものがありませんでした

53
00:03:05,592 --> 00:03:08,975
一度立ち止まって問いかける必要がありました
なぜだろう

54
00:03:08,975 --> 00:03:11,885
狂気についての捉えかたが引き起こす波紋の

55
00:03:11,885 --> 00:03:15,895
否定的な面を論じる講演をしようというときに

56
00:03:15,895 --> 00:03:19,576
自らの物語に触れないなんてことが
あり得るのだろうか

57
00:03:19,576 --> 00:03:22,767
この講演のために
完璧にあつらえたかのような物語なのに

58
00:03:22,767 --> 00:03:25,329
答えは簡単です

59
00:03:25,329 --> 00:03:28,604
簡単さゆえの根深さがあると思うのですが

60
00:03:28,604 --> 00:03:31,429
単語で言えば

61
00:03:31,429 --> 00:03:35,017
「恥」です
「汚名」です

62
00:03:35,017 --> 00:03:38,211
ちょうど私がこうして皆さんの前に
立っていても

63
00:03:38,211 --> 00:03:43,181
私自身や私の肉体が

64
00:03:43,181 --> 00:03:44,970
過去、現在、未来の生徒に

65
00:03:44,970 --> 00:03:49,230
どのように読み取られるのか
非常に心配でした

66
00:03:49,687 --> 00:03:54,197
同僚たちは 私の肉体や個性を
どう読み取るだろうか

67
00:03:54,197 --> 00:04:00,343
私は できが悪く信頼できない役立たずとして
受け止められやしないか

68
00:04:01,754 --> 00:04:06,884
中には 静かに座りながら
こう考えている人もいるでしょう

69
00:04:06,884 --> 00:04:09,638
「彼女はおかしな人には見えない」

70
00:04:09,638 --> 00:04:14,838
改めて考えてほしいのですが
では おかしな人はどう見えるのでしょう？

71
00:04:14,838 --> 00:04:18,919
おかしな人がどんなふうに見えるのか
これは実は教わったことなのです

72
00:04:18,919 --> 00:04:22,951
社会のさまざまの組織から
教わってきたことを通じて

73
00:04:22,951 --> 00:04:28,521
何がおかしいかということが
厳密で柔軟性に欠いた形で理解されています

74
00:04:28,521 --> 00:04:32,401
これは どんなに早い時期から
皆さんに教え込まれているのでしょう

75
00:04:32,401 --> 00:04:34,274
とても小さいころからなのです

76
00:04:34,274 --> 00:04:37,504
皆さん 私と一緒に立ち止まって
考えてみてください

77
00:04:37,504 --> 00:04:41,394
「狂気」という言葉を聞いて頭に浮かぶのは
どんなイメージや

78
00:04:41,394 --> 00:04:45,065
どんな言外の意味でしょうか

79
00:04:45,065 --> 00:04:48,692
「おかしい」と聞いたとき
何を考えますか

80
00:04:48,692 --> 00:04:54,352
「精神疾患」と聞いたとき
どんな意味合いを感じ イメージを思い浮かべますか

81
00:04:55,837 --> 00:04:58,439
おそらく考えたことやイメージは

82
00:04:58,439 --> 00:05:03,559
メディアが障害者や
精神障害や狂気を描くときに

83
00:05:03,559 --> 00:05:06,509
捉えた特徴ばかりで
満たされたものかもしれません

84
00:05:06,509 --> 00:05:10,314
もしくは文学や劇画
映画などで得た情報から

85
00:05:10,314 --> 00:05:12,864
考えたものかもしれません

86
00:05:12,864 --> 00:05:14,814
私も映画を観に行きます

87
00:05:16,393 --> 00:05:19,343
例えば『17歳のカルテ』や

88
00:05:20,670 --> 00:05:23,000
『カッコーの巣の上で』

89
00:05:24,188 --> 00:05:25,368
『サイコ』

90
00:05:26,403 --> 00:05:27,823
『愛と憎しみの伝説』

91
00:05:28,938 --> 00:05:30,458
『ビューティフル・マインド』

92
00:05:31,816 --> 00:05:36,466
こうしたイメージをどこで受け取ったか

93
00:05:36,466 --> 00:05:39,007
どこから持ってきたイメージかは関係なく

94
00:05:39,007 --> 00:05:43,977
とても強固な固定観念の
一連のリストが出来上がっていると思います

95
00:05:43,977 --> 00:05:48,293
皆で作ったようなリストですし
リストへの追記は続いていますが

96
00:05:48,293 --> 00:05:51,108
非常に短いリストは以下の通りです

97
00:05:51,108 --> 00:05:57,314
精神医学的に障害のある人々は
しばしば「危険」で

98
00:05:57,314 --> 00:06:00,913
「予測不可能」で
「無能」で

99
00:06:00,913 --> 00:06:05,593
「不安定」で「不合理」で
「無責任」であると見られます

100
00:06:06,486 --> 00:06:10,128
私が皆さんと立ち止まったときに
すぐに思い浮かんだ―

101
00:06:10,128 --> 00:06:12,768
イメージや言外の意味だとか

102
00:06:12,768 --> 00:06:15,819
皆さんに
その意味について熟考してもらった

103
00:06:15,819 --> 00:06:19,781
「狂気」 「おかしい」
「精神疾患」という言葉があります

104
00:06:19,781 --> 00:06:23,360
私が心の中から引き出した映像のイメージ

105
00:06:23,360 --> 00:06:25,961
そしてこの固定観念のリストもあります

106
00:06:25,961 --> 00:06:31,402
こういうことがあるので 私はトークの
下書きを４回も書き直しました

107
00:06:31,402 --> 00:06:36,922
こうした言い方やこうしたイメージが
あまりにも普遍的で重視されているために

108
00:06:36,922 --> 00:06:40,004
精神疾患のある人たちは
制約を受けています

109
00:06:40,004 --> 00:06:41,434
私も制約を受けています

110
00:06:42,809 --> 00:06:47,739
他の心の病と違って
精神障害は

111
00:06:47,739 --> 00:06:52,607
はっきりした特徴的な何かをもたらすものだと
知ることは大事です

112
00:06:52,607 --> 00:06:55,937
個人に対する道徳的判断さえも
もたらすものです

113
00:06:57,829 --> 00:07:01,521
では こんな状況において
何をすれば良いでしょうか

114
00:07:01,521 --> 00:07:03,557
これに答える前にまず
私はこのトークの―

115
00:07:03,557 --> 00:07:05,941
目的から少し外れたことを話します

116
00:07:05,941 --> 00:07:08,833
障害のある人たちが

117
00:07:08,833 --> 00:07:11,380
経験を語ったりスピーチするとき

118
00:07:11,380 --> 00:07:14,857
彼らは感動の源とみなされがちです

119
00:07:14,857 --> 00:07:18,571
彼らの物語は聞く意味があり
聴衆を感動させるもので

120
00:07:18,571 --> 00:07:21,012
障害のない方々や
他の障害者さえも

121
00:07:21,012 --> 00:07:24,027
元気をもらったなどと言います

122
00:07:24,027 --> 00:07:28,277
でも はっきり言いますが
あなたを感動させようとは思っていません

123
00:07:28,277 --> 00:07:29,924
そんなことは目指していません

124
00:07:29,924 --> 00:07:32,715
このトークの目的は

125
00:07:32,715 --> 00:07:36,931
精神障害に与えらえてきた
固定観念や汚名を

126
00:07:36,931 --> 00:07:40,251
忘れ去るための共同体を
みんなで育てていこうと

127
00:07:40,251 --> 00:07:42,651
呼びかけることです

128
00:07:43,812 --> 00:07:47,128
「自分は躁うつ病だ」と言っても

129
00:07:47,128 --> 00:07:51,044
「自分は糖尿病だ」と言うのと
同じように 安心していられる

130
00:07:51,084 --> 00:07:54,184
そんなところに
私は皆さんと住みたいのです

131
00:07:55,520 --> 00:07:58,488
私は
精神障害者の上に押し付けられる

132
00:07:58,488 --> 00:08:03,038
道徳的判断が取り除かれたところに
皆さんと住みたいのです

133
00:08:04,310 --> 00:08:08,497
私はみなさんと
こんなことのできる場所に住みたいのです

134
00:08:08,497 --> 00:08:11,587
集まった人たちの前で 
また 誰か一人の前であっても

135
00:08:11,587 --> 00:08:13,594
こんな風に立ち 言いたいのです

136
00:08:13,594 --> 00:08:16,346
「シェイダ・カファイです

137
00:08:16,346 --> 00:08:21,190
カリフォルニア州立工科大学ポモナ校で
民族および女性学科の教授をしています

138
00:08:21,190 --> 00:08:23,565
私は躁うつ病にかかっています」

139
00:08:23,565 --> 00:08:24,649
ありがとうございました

140
00:08:24,649 --> 00:08:26,999
（拍手）