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EmpoderANDO -- Filosofía para todos | Dario Sztajnszrajber | TEDxCuauhtemoc

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    Bueno, gracias.
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    Un placer estar aquí en México.
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    Yo hago filosofía,
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    porque creemos realmente que la filosofía
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    tiene un poder transformador.
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    Hacer filosofía
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    es una manera de transformar,
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    nuestra realidad.
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    Por decirlo de algún modo
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    de cambiar al mundo.
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    Es raro, porque vieron que cuando uno
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    piensa en la palabra filosofía
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    uno recuerda
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    la materia que tuvo en el colegio.
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    o piensa, como se escuchaba recién,
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    que es un saber muy erudito,
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    un saber para pocos.
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    Como que no todos tienen esa capacidad.
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    Yo tuve un profesor
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    cuando estudié filosofía,
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    que decía que las mujeres no alcanzaban
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    el mismo grado de desarrollo racional
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    y no podían hacer filosofía
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    como los hombres.
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    Y estoy hablando del año 1990.
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    O sea es realmente un tipo de saber
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    que siempre se ha preciado de sí mismo
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    de estar como en una altura diferente
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    al resto de las disciplinas.
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    Y esto es un prejuicio muy importante
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    que tratamos de romper,
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    mostrar que la filosofía
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    nos puede realmente ayudar
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    a vivir diferente nuestra vida cotidiana.
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    Algo muy difícil, sobretodo porque
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    el otro prejuicio que hay
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    es que la filosofía en general,
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    digamos es pura palabra
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    ¿no? o se hace preguntas que
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    que son preguntas que, en algún punto
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    terminan siendo improductivas ¿no?
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    Tiene poco que ver con la vida cotidiana.
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    Fijénse las preguntas
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    que se hizo Fernando
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    Digamos ¿que nos ayuda? o
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    ¿cómo nos ayudaría?
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    preguntarnos por el sentido de
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    la vida, preguntarnos por esas
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    grandes cuestiones existenciales
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    ¿en que nos ayudaría a vivir mejor?
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    Parecería que no tiene nada que ver
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    con lo cotidiano.
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    Y sin embargo, digamos, lo que nosotros
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    de algún modo queremos mostrar
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    es que todos pueden hacer filosofía.
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    Es que es un aspecto de nuestro pensar
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    que todos poseemos.
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    Todos podemos desarrollar
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    esa faceta de preguntarnos por todo.
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    Es que en definitiva
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    ¿qué es hacer filosofía?
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    Es preguntarnos todo de todo.
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    Cuestionar todo lo que nos rodea
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    pero no pensando en
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    las cosas tal como se manifiestan
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    en la vida cotidiana
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    desde su utilidad cotidiana.
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    Sino pensar desde esas grandes preguntas
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    que hacen que todo lo que nos rodea
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    se ponga como entre paréntesis,
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    y pierda algun tipo de productividad.
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    O sea nosotros tenemos la posibilidad
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    de cuestionar todo radicalmente
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    y que todas aquellas tramas
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    en las que vivimos, si queremos
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    podemos detenerlas
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    para pensarlas desde otras perspectivas.
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    Hacer filosofía, me dijo mi primer
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    profesor de filosofía cuando empecé
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    a estudiar en la facultad,
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    mi primer profesor dijo:
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    "anoten definición de filosofía
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    la filosofía es un saber inútil"
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    Imagínense lo que fue para mí
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    llegar a la facultad
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    y encontrarme con eso.
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    Máxime que cuando informé
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    en mi hogar que iba a estudiar filosofía
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    mi familia directamente se puso
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    a llorar
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    Me acuerdo que me decían:
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    Me acuerdo alguien, no voy a decir quién
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    porque esto después se ve,
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    de mi familia
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    diciendo: "¡¿por qué en la familia
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    hay alguien tan anormal?!"
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    Comparando lo que es la filosofía
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    con otras disciplinas como
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    si las otras fuesen normales.
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    Y a partir de ese momento
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    miren qué paradoja
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    o miren lo que es el inconciente
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    si hay un tema que a mi me trastorna
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    en la filosofía es ¿qué es lo normal?
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    justamente.
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    Y cómo el principal poder que se instala
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    en nuestras sociedades pasa por ahí,
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    por la normalización
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    de nuestras vidas cotidianas.
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    Por hacernos creer que hay
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    formas normales
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    y anormales de hacer las cosas.
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    En ese contexto hacer filosofía
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    es algo anormal.
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    Y es un saber inútil.
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    Porque las grandes preguntas
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    de la filosofía, no sirven para nada.
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    No se construyen puentes
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    con la filosofía,
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    no se curan enfermedades
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    todo lo contrario
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    la pregunta
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    la pregunta por el "porqué"
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    que es la pregunta madre
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    de la filosofía
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    lo que hace es inutilizar a la realidad.
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    Yo después entendí,
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    cuando mi profesor me decía
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    que la filosofía es un saber inútil
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    que lo que me quería decir
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    es que es un saber inútil
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    porque se pregunta
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    ¿por qué todo tiene que servir para algo?
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    ¿por qué todo tiene que ser útil?
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    Por eso es inútil,
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    cuestiona la utilidad de las cosas.
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    Ninguno de nosotros hacemos nada
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    que no sirva para algo,
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    pero eso ya es un valor
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    un valor que se instala.
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    La utilidad para mí
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    es el valor desde el cual el poder
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    mejor ejerce su tarea.
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    Piensen por un minuto
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    ¿que sería hacer algo
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    que no sirva para nada?
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    Imposible ¿no?
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    Todo lo que hacemos
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    tiene que servir para algo
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    y para alguien.
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    Porque el verbo servir,
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    es un verbo muy particular.
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    Nos muestra por un lado
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    el sentido utilitario de todo lo que hay
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    pero nos esconde
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    que detrás de todo lo que se nos presenta
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    como evidente, normal, natural, obvio,
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    útil.
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    Hay otras perspectivas que se obturan.
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    Nada es definitivo.
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    Todo puede ser de múltiples maneras
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    o de múltiples perspectivas.
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    Pero ¿cómo actua el poder?
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    Y hablo del poder en todas sus dimensiones
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    No hablo de un poder central.
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    Hablo de esas relaciones de poder,
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    cómo decía un famoso pensador
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    Foucault
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    que se manifiestan en todos nuestros vínculos
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    en todo lo que hacemos.
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    El poder tiene justamente esa fuerza
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    que es, que se instala sin que lo veamos.
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    No hay peor poder, que el que no se ve.
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    Porque cuando el poder se ve de frente
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    uno sabe contra quién tiene que pelear.
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    Pero cuando el poder logra encaramarse
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    con el saber
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    y presentarse como si sus intereses
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    fuesen intereses de todos, el poder ganó.
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    Por eso es muy importante
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    la tarea de la filosofía.
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    Pero no hablo de la academia,
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    no hablo de estudiar filosofía
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    en la universidad.
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    Hablo de esa capacidad que tenemos todos
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    de ejercer la pregunta de la filosofía.
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    Hacernos esas grandes preguntas
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    por inútiles que parezcan.
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    ¿Por qué son inútiles?
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    Porque la pregunta de la filosofía
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    es la pregunta por lo obvio.
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    Esa fue la segunda definición que me dio
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    ese mismo profesor.
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    Me dijo: "ahora segunda definición
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    la filosofía es el análisis de lo obvio."
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    Yo ya venía con que era un saber inútil,
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    con qué le iba a decir a mi madre,
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    y ahora digamos, algo peor
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    el análisis de lo obvio.
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    Si es obvio ¿para qué hay que analizarlo?
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    Es que justamente por eso es tan extraña
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    la pregunta filosófica.
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    Porque se pregunta por lo obvio.
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    Lo obvio
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    ¿Saben de dónde viene la palabra?
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    Obvio significa, viene de vía
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    ¿vieron? ob-vio,
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    ese ob es lo que está enfrente mío
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    y vía,
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    la vía que está tan enfrente mío,
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    que yo creo que es el único camino
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    existente.
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    Y no veo otros,
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    las otras posibilidades que también
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    se nos pueden haber ido.
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    Si yo les preguntase a ustedes
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    ¿cómo salimos de aquí?
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    Ustedes me darían una respuesta obvia:
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    "Por allá."
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    Buscamos rápidamente la puerta y nos vamos.
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    Si yo le preguntase esto
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    a mi hijo de tres años y le dijese
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    "hijo, hay que salir de aquí."
  • 9:03 - 9:04
    ¿Saben que haría mi hijo?
  • 9:04 - 9:06
    Empezaría a caminar entre ustedes,
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    les daría una palmadita a cada uno
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    algunos que otros les daría un beso también,
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    porque el es muy cariñoso.
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    Y daría vueltas y jugaría,
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    y contaría cuántas sillas hay,
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    Y después de un largo tiempo
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    y trecho saldría seguramente por
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    la misma puerta por la que salimos
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    nosotros tres horas antes.
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    Y ¿quién de los dos tiene la razón?
  • 9:31 - 9:34
    ¿O no es también una forma de salir?
  • 9:34 - 9:36
    Pero esa forma de salir
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    ¿qué diríamos nosotros?
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    ¡Qué improductivo!
  • 9:39 - 9:40
    ¡Qué pérdida de tiempo!
  • 9:41 - 9:42
    Lo que preguntó Darío es
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    cómo salir de acá.
  • 9:44 - 9:47
    Lo obvio, es el camino más rápido
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    ¿Quién dijo que lo obvio es el camino
  • 9:49 - 9:49
    más rápido?
  • 9:49 - 9:53
    Si yo sólo pregunte ¿cómo salir de acá?
  • 9:53 - 9:55
    No dije "como salir de acá
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    para poder alcanzar la puerta del modo
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    más rápido, subirse al medio de transporte
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    del modo más veloz, para llegar rápidamente
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    a nuestro trabajo del modo más rápido
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    para que no nos descuenten el presentismo
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    y entonces nos alcance el salario
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    a fin de mes para poder pagar el alquiler
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    de nuestra casa y reproducir nuestra
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    fuerza de trabajo para el otro día seguir
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    trabajando para que otros vivan de
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    nuestro trabajo."
  • 10:16 - 10:20
    (Aplausos)
  • 10:20 - 10:21
    No dije eso.
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    Dije cómo salir de acá.
  • 10:25 - 10:28
    Y mi hijo salío cómo quiso,
  • 10:28 - 10:29
    porque lo que hay detrás
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    es justamente esos valores
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    que están opacados
  • 10:35 - 10:37
    que en nombre de la normalidad
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    uno no los visualiza.
  • 10:40 - 10:43
    Me acuerdo en la secundaria, así se dice
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    en Argentina, no sé aquí cómo es,
  • 10:45 - 10:46
    ¿También?
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    En la secundaria tuve un profesor
  • 10:49 - 10:50
    que en ciencias sociales
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    intentó explicarnos marxismo, intentó.
  • 10:55 - 10:57
    Todos los adolescentes que estábamos ahí
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    estábamos en otra cosa.
  • 10:59 - 11:00
    Y en un momento nos dijo:
  • 11:01 - 11:02
    "les voy a hacer una pregunta,
  • 11:02 - 11:05
    ¿para qué sirven los ventiladores?"
  • 11:05 - 11:07
    Todos nos miramos como diciendo
  • 11:07 - 11:09
    ¿venimos al colegio para esto?
  • 11:10 - 11:12
    a ver, para que den frío.
  • 11:12 - 11:14
    para que, no tengamos calor.
  • 11:14 - 11:16
    No sé ¿que quiere preguntar el profesor?
  • 11:17 - 11:20
    ¡Es una pavada!, para pasarla mejor.
  • 11:20 - 11:21
    "No." Dijo,
  • 11:21 - 11:24
    "Para que el dueño de la fábrica
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    de ventiladores gane plata."
  • 11:28 - 11:29
    Y es otra forma
  • 11:29 - 11:32
    es otra forma con la que también,
  • 11:32 - 11:34
    no es que no dan fresco, dan fresco.
  • 11:35 - 11:37
    Pero nadie se pone a pensar
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    que de cualquier acontecimiento que vivimos
  • 11:40 - 11:44
    hay toda una serie de otras tramas posibles
  • 11:44 - 11:45
    que dejamos de lado.
  • 11:47 - 11:50
    Porque el poder básicamente lo que hace
  • 11:50 - 11:52
    es trabajar como les decía
  • 11:52 - 11:54
    del modo más efectivo.
  • 11:54 - 11:58
    Que es instalandose cómo si fuese una
  • 11:58 - 12:00
    verdad incuestionable.
  • 12:02 - 12:03
    Por eso dice Nietzsche
  • 12:03 - 12:06
    que sólo se puede hacer filosofía
  • 12:06 - 12:08
    a martillazos.
  • 12:08 - 12:12
    Filosofía a martillazos, que suena violento,
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    pero no de una violencia física, sino
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    de la violencia del pensamiento.
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    De la capacidad que tenemos todos
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    si queremos, de ir hacia esos conceptos.
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    Bien macizos, bien sólidos
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    que parecen absolutamente inmodificables.
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    Y darles duro.
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    Pero darles duro, para abrirlos
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    para mostrar que hay muchas otras
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    perspectivas posibles.
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    Yo encontré ese martillo en la filosofía
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    y trato de compartirlo
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    con la mayor cantidad de gente posible.
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    A través de un programa de televisión,
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    de un programa de radio,
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    para que cada uno pueda incorporar en su
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    vida cotidiana la pregunta de la filosofía.
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    Como un modo de realmente pensar
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    que todo puede ser de otro modo.
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    La pregunta de la filosofía
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    es la pregunta por el porqué.
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    Una pregunta infantil, ingenua.
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    ¿Saben que "infante", "infancia"
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    etimológicamente viene de "foné"?
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    Que significa voz, o sea un infante
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    es el que no tiene voz.
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    Y ¿no son los niños los que ponen en
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    jaque ese sentido utilitario de lo real?
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    Vuelvo a mi hijo.
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    Cuando mi hijo entra en la cocina
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    y toma una cuchara.
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    La cuchara se transforma
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    en cualquier otra cosa,
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    menos en una cuchara.
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    Es una espada, ahora esta con Star Wars
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    que siempre vuelve Star Wars
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    y entonces juega con las espadas.
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    Es una varita mágica, es un bastón
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    Logra sustraer al objeto
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    de ese único lugar que nosotros creemos
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    que tiene valor.
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    Por eso, la pregunta por el porqué,
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    que es una pregunta por un lado
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    tan infantil.
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    Es una pregunta que cómo un martillazo
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    siempre abre.
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    Imáginense un mundo dónde la última
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    palabra fuese la pregunta por el porqué.
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    Sería un mundo, sin última palabra.
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    Porque si la última palabra
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    es siempre preguntar ¿por qué?
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    Obligamos a que aquellos que vienen a
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    imponernos sus intereses en nombre de
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    la verdad,
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    tengan que seguir justificando sus dichos.
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    No hay mejor manera de pensar
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    una sociedad libre, abierta, igualitaria
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    que pensándonos siempre en ese diálogo
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    abierto, al que nos lleva la filosofía.
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    Una filosofía que nos da el poder
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    de poder transformar la realidad
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    para todos y todas.
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    Muchas gracias.
  • 15:12 - 15:15
    (Aplausos)
Title:
EmpoderANDO -- Filosofía para todos | Dario Sztajnszrajber | TEDxCuauhtemoc
Description:

This talk was given at a local TEDx event, produced independently of the TED Conferences. ¿Para qué sirve la filosofía? Es la pregunta que realiza Dario y que desencadena una serie de cuestionamientos que vale la pena recorrer personal y profundamente. La filosofía es para todos.

Dario es filósofo, ensayista, profesor y presentador de televisión que en un intento por desmontar la rigidez de la filosofía y hacerla accesible a un público más amplio desarrolla una importante labor en su divulgación.

About TEDx, x = independently organized event In the spirit of ideas worth spreading, TEDx is a program of local, self-organized events that bring people together to share a TED-like experience. At a TEDx event, TEDTalks video and live speakers combine to spark deep discussion and connection in a small group. These local, self-organized events are branded TEDx, where x = independently organized TED event. The TED Conference provides general guidance for the TEDx program, but individual TEDx events are self-organized.* (*Subject to certain rules and regulations)
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Video Language:
Spanish
Team:
closed TED
Project:
TEDxTalks
Duration:
15:29

Spanish subtitles

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