1
00:00:20,240 --> 00:00:21,290
Bueno, gracias.

2
00:00:21,290 --> 00:00:24,000
Un placer estar aquí en México.

3
00:00:24,000 --> 00:00:25,250
Yo hago filosofía,

4
00:00:25,250 --> 00:00:29,050
porque creemos realmente que la filosofía

5
00:00:29,050 --> 00:00:31,710
tiene un poder transformador.

6
00:00:31,710 --> 00:00:33,220
Hacer filosofía

7
00:00:33,220 --> 00:00:35,470
es una manera de transformar,

8
00:00:35,470 --> 00:00:36,470
nuestra realidad.

9
00:00:36,470 --> 00:00:37,970
Por decirlo de algún modo

10
00:00:37,970 --> 00:00:40,060
de cambiar al mundo.

11
00:00:40,060 --> 00:00:42,770
Es raro, porque vieron que cuando uno

12
00:00:42,770 --> 00:00:44,350
piensa en la palabra filosofía

13
00:00:44,350 --> 00:00:45,230
uno recuerda

14
00:00:45,230 --> 00:00:47,900
la materia que tuvo en el colegio.

15
00:00:47,900 --> 00:00:50,360
o piensa, como se escuchaba recién,

16
00:00:50,360 --> 00:00:52,070
que es un saber muy erudito,

17
00:00:52,070 --> 00:00:54,280
un saber para pocos.

18
00:00:54,280 --> 00:00:57,660
Como que no todos tienen esa capacidad.

19
00:00:57,660 --> 00:00:59,370
Yo tuve un profesor

20
00:00:59,370 --> 00:01:00,870
cuando estudié filosofía,

21
00:01:00,870 --> 00:01:04,370
que decía que las mujeres no alcanzaban

22
00:01:04,370 --> 00:01:07,420
el mismo grado de desarrollo racional

23
00:01:07,420 --> 00:01:09,590
y no podían hacer filosofía

24
00:01:09,590 --> 00:01:10,750
como los hombres.

25
00:01:10,750 --> 00:01:14,510
Y estoy hablando del año 1990.

26
00:01:14,510 --> 00:01:18,840
O sea es realmente un tipo de saber

27
00:01:18,840 --> 00:01:21,760
que siempre se ha preciado de sí mismo

28
00:01:21,760 --> 00:01:24,770
de estar como en una altura diferente

29
00:01:24,770 --> 00:01:26,270
al resto de las disciplinas.

30
00:01:26,270 --> 00:01:29,270
Y esto es un prejuicio muy importante

31
00:01:29,270 --> 00:01:30,730
que tratamos de romper,

32
00:01:30,730 --> 00:01:32,400
mostrar que la filosofía

33
00:01:32,400 --> 00:01:33,690
nos puede realmente ayudar

34
00:01:33,690 --> 00:01:37,200
a vivir diferente nuestra vida cotidiana.

35
00:01:37,200 --> 00:01:40,570
Algo muy difícil, sobretodo porque

36
00:01:40,570 --> 00:01:42,120
el otro prejuicio que hay

37
00:01:42,120 --> 00:01:43,990
es que la filosofía en general,

38
00:01:43,990 --> 00:01:46,250
digamos es pura palabra

39
00:01:46,250 --> 00:01:48,960
¿no? o se hace preguntas que

40
00:01:48,960 --> 00:01:51,960
que son preguntas que, en algún punto

41
00:01:51,960 --> 00:01:54,190
terminan siendo improductivas ¿no?

42
00:01:54,647 --> 00:01:57,000
Tiene poco que ver con la vida cotidiana.

43
00:01:57,000 --> 00:01:57,960
Fijénse las preguntas

44
00:01:57,960 --> 00:01:59,140
que se hizo Fernando

45
00:01:59,140 --> 00:02:01,510
Digamos ¿que nos ayuda? o

46
00:02:01,510 --> 00:02:03,060
¿cómo nos ayudaría?

47
00:02:03,060 --> 00:02:04,230
preguntarnos por el sentido de

48
00:02:04,230 --> 00:02:06,180
la vida, preguntarnos por esas

49
00:02:06,180 --> 00:02:08,350
grandes cuestiones existenciales

50
00:02:08,350 --> 00:02:10,650
¿en que nos ayudaría a vivir mejor?

51
00:02:10,650 --> 00:02:12,650
Parecería que no tiene nada que ver

52
00:02:12,650 --> 00:02:13,860
con lo cotidiano.

53
00:02:13,860 --> 00:02:17,070
Y sin embargo, digamos, lo que nosotros

54
00:02:17,070 --> 00:02:19,070
de algún modo queremos mostrar

55
00:02:19,070 --> 00:02:21,620
es que todos pueden hacer filosofía.

56
00:02:21,620 --> 00:02:24,160
Es que es un aspecto de nuestro pensar

57
00:02:24,160 --> 00:02:25,330
que todos poseemos.

58
00:02:25,330 --> 00:02:27,250
Todos podemos desarrollar

59
00:02:27,250 --> 00:02:31,130
esa faceta de preguntarnos por todo.

60
00:02:31,710 --> 00:02:32,930
Es que en definitiva

61
00:02:32,930 --> 00:02:34,418
¿qué es hacer filosofía?

62
00:02:35,010 --> 00:02:37,880
Es preguntarnos todo de todo.

63
00:02:38,510 --> 00:02:40,800
Cuestionar todo lo que nos rodea

64
00:02:40,800 --> 00:02:42,680
pero no pensando en

65
00:02:42,680 --> 00:02:45,260
las cosas tal como se manifiestan

66
00:02:45,260 --> 00:02:46,520
en la vida cotidiana

67
00:02:46,520 --> 00:02:48,520
desde su utilidad cotidiana.

68
00:02:49,000 --> 00:02:52,690
Sino pensar desde esas grandes preguntas

69
00:02:52,690 --> 00:02:55,230
que hacen que todo lo que nos rodea

70
00:02:55,230 --> 00:02:57,480
se ponga como entre paréntesis,

71
00:02:57,480 --> 00:03:00,740
y pierda algun tipo de productividad.

72
00:03:00,740 --> 00:03:03,600
O sea nosotros tenemos la posibilidad

73
00:03:03,780 --> 00:03:06,660
de cuestionar todo radicalmente

74
00:03:06,660 --> 00:03:09,770
y que todas aquellas tramas

75
00:03:09,770 --> 00:03:12,120
en las que vivimos, si queremos

76
00:03:12,120 --> 00:03:13,580
podemos detenerlas

77
00:03:13,580 --> 00:03:16,710
para pensarlas desde otras perspectivas.

78
00:03:17,540 --> 00:03:20,380
Hacer filosofía, me dijo mi primer

79
00:03:20,380 --> 00:03:22,380
profesor de filosofía cuando empecé

80
00:03:22,380 --> 00:03:24,220
a estudiar en la facultad,

81
00:03:24,220 --> 00:03:25,430
mi primer profesor dijo:

82
00:03:25,430 --> 00:03:27,390
"anoten definición de filosofía

83
00:03:27,390 --> 00:03:29,890
la filosofía es un saber inútil"

84
00:03:31,690 --> 00:03:33,190
Imagínense lo que fue para mí

85
00:03:33,190 --> 00:03:34,310
llegar a la facultad

86
00:03:34,310 --> 00:03:35,900
y encontrarme con eso.

87
00:03:35,900 --> 00:03:38,610
Máxime que cuando informé

88
00:03:38,610 --> 00:03:40,320
en mi hogar que iba a estudiar filosofía

89
00:03:40,320 --> 00:03:43,110
mi familia directamente se puso

90
00:03:43,110 --> 00:03:44,450
a llorar

91
00:03:44,450 --> 00:03:46,530
Me acuerdo que me decían:

92
00:03:46,530 --> 00:03:49,540
Me acuerdo alguien, no voy a decir quién

93
00:03:49,540 --> 00:03:50,663
porque esto después se ve,

94
00:03:50,663 --> 00:03:51,346
de mi familia

95
00:03:51,346 --> 00:03:53,000
diciendo: "¡¿por qué en la familia

96
00:03:53,000 --> 00:03:56,050
hay alguien tan anormal?!"

97
00:03:56,730 --> 00:03:59,300
Comparando lo que es la filosofía

98
00:03:59,300 --> 00:04:00,880
con otras disciplinas como

99
00:04:00,880 --> 00:04:02,510
si las otras fuesen normales.

100
00:04:03,200 --> 00:04:04,510
Y a partir de ese momento

101
00:04:04,510 --> 00:04:06,140
miren qué paradoja

102
00:04:06,140 --> 00:04:07,720
o miren lo que es el inconciente

103
00:04:07,720 --> 00:04:09,720
si hay un tema que a mi me trastorna

104
00:04:09,720 --> 00:04:12,310
en la filosofía es ¿qué es lo normal?

105
00:04:12,310 --> 00:04:13,350
justamente.

106
00:04:13,350 --> 00:04:18,519
Y cómo el principal poder que se instala

107
00:04:18,519 --> 00:04:22,070
en nuestras sociedades pasa por ahí,

108
00:04:22,070 --> 00:04:24,410
por la normalización

109
00:04:24,410 --> 00:04:26,160
de nuestras vidas cotidianas.

110
00:04:26,160 --> 00:04:28,830
Por hacernos creer que hay

111
00:04:28,830 --> 00:04:30,700
formas normales

112
00:04:30,700 --> 00:04:32,750
y anormales de hacer las cosas.

113
00:04:32,750 --> 00:04:36,000
En ese contexto hacer filosofía

114
00:04:36,000 --> 00:04:37,880
es algo anormal.

115
00:04:37,880 --> 00:04:39,670
Y es un saber inútil.

116
00:04:39,670 --> 00:04:41,420
Porque las grandes preguntas

117
00:04:41,420 --> 00:04:44,260
de la filosofía, no sirven para nada.

118
00:04:45,170 --> 00:04:46,930
No se construyen puentes

119
00:04:46,930 --> 00:04:48,300
con la filosofía,

120
00:04:48,300 --> 00:04:50,350
no se curan enfermedades

121
00:04:50,350 --> 00:04:51,970
todo lo contrario

122
00:04:51,970 --> 00:04:53,680
la pregunta

123
00:04:53,680 --> 00:04:56,310
la pregunta por el "porqué"

124
00:04:56,310 --> 00:04:57,690
que es la pregunta madre

125
00:04:57,690 --> 00:04:58,870
de la filosofía

126
00:04:59,440 --> 00:05:02,320
lo que hace es inutilizar a la realidad.

127
00:05:03,250 --> 00:05:04,560
Yo después entendí,

128
00:05:04,560 --> 00:05:05,990
cuando mi profesor me decía

129
00:05:05,990 --> 00:05:07,700
que la filosofía es un saber inútil

130
00:05:07,700 --> 00:05:09,330
que lo que me quería decir

131
00:05:09,330 --> 00:05:11,410
es que es un saber inútil

132
00:05:11,410 --> 00:05:13,410
porque se pregunta

133
00:05:13,910 --> 00:05:17,670
¿por qué todo tiene que servir para algo?

134
00:05:18,190 --> 00:05:20,290
¿por qué todo tiene que ser útil?

135
00:05:20,970 --> 00:05:22,130
Por eso es inútil,

136
00:05:22,130 --> 00:05:25,290
cuestiona la utilidad de las cosas.

137
00:05:26,470 --> 00:05:28,890
Ninguno de nosotros hacemos nada

138
00:05:28,890 --> 00:05:30,510
que no sirva para algo,

139
00:05:30,950 --> 00:05:32,510
pero eso ya es un valor

140
00:05:32,510 --> 00:05:33,970
un valor que se instala.

141
00:05:33,970 --> 00:05:35,430
La utilidad para mí

142
00:05:35,430 --> 00:05:39,190
es el valor desde el cual el poder

143
00:05:39,190 --> 00:05:40,870
mejor ejerce su tarea.

144
00:05:42,010 --> 00:05:42,980
Piensen por un minuto

145
00:05:42,980 --> 00:05:44,230
¿que sería hacer algo

146
00:05:44,230 --> 00:05:46,530
que no sirva para nada?

147
00:05:47,420 --> 00:05:48,830
Imposible ¿no?

148
00:05:49,350 --> 00:05:50,530
Todo lo que hacemos

149
00:05:50,530 --> 00:05:52,490
tiene que servir para algo

150
00:05:52,490 --> 00:05:54,540
y para alguien.

151
00:05:55,280 --> 00:05:56,870
Porque el verbo servir,

152
00:05:56,870 --> 00:05:58,870
es un verbo muy particular.

153
00:05:59,760 --> 00:06:01,220
Nos muestra por un lado

154
00:06:01,220 --> 00:06:03,670
el sentido utilitario de todo lo que hay

155
00:06:03,670 --> 00:06:05,710
pero nos esconde

156
00:06:05,710 --> 00:06:08,130
que detrás de todo lo que se nos presenta

157
00:06:08,130 --> 00:06:12,390
como evidente, normal, natural, obvio,

158
00:06:12,390 --> 00:06:13,510
útil.

159
00:06:13,510 --> 00:06:16,770
Hay otras perspectivas que se obturan.

160
00:06:18,430 --> 00:06:20,190
Nada es definitivo.

161
00:06:20,190 --> 00:06:22,690
Todo puede ser de múltiples maneras

162
00:06:22,690 --> 00:06:24,440
o de múltiples perspectivas.

163
00:06:24,440 --> 00:06:26,440
Pero ¿cómo actua el poder?

164
00:06:26,440 --> 00:06:30,110
Y hablo del poder en todas sus dimensiones

165
00:06:30,110 --> 00:06:32,200
No hablo de un poder central.

166
00:06:32,200 --> 00:06:34,200
Hablo de esas relaciones de poder,

167
00:06:34,200 --> 00:06:36,200
cómo decía un famoso pensador

168
00:06:36,200 --> 00:06:37,450
Foucault

169
00:06:37,450 --> 00:06:40,580
que se manifiestan en todos nuestros vínculos

170
00:06:40,580 --> 00:06:42,540
en todo lo que hacemos.

171
00:06:42,540 --> 00:06:47,340
El poder tiene justamente esa fuerza

172
00:06:48,020 --> 00:06:51,590
que es, que se instala sin que lo veamos.

173
00:06:51,590 --> 00:06:55,180
No hay peor poder, que el que no se ve.

174
00:06:55,990 --> 00:06:58,440
Porque cuando el poder se ve de frente

175
00:06:58,440 --> 00:07:01,210
uno sabe contra quién tiene que pelear.

176
00:07:01,700 --> 00:07:05,230
Pero cuando el poder logra encaramarse

177
00:07:05,230 --> 00:07:06,800
con el saber

178
00:07:07,270 --> 00:07:12,570
y presentarse como si sus intereses

179
00:07:12,570 --> 00:07:17,030
fuesen intereses de todos, el poder ganó.

180
00:07:19,340 --> 00:07:21,210
Por eso es muy importante

181
00:07:21,210 --> 00:07:22,920
la tarea de la filosofía.

182
00:07:22,920 --> 00:07:24,540
Pero no hablo de la academia,

183
00:07:24,540 --> 00:07:26,540
no hablo de estudiar filosofía

184
00:07:26,540 --> 00:07:27,920
en la universidad.

185
00:07:27,920 --> 00:07:30,470
Hablo de esa capacidad que tenemos todos

186
00:07:30,470 --> 00:07:34,760
de ejercer la pregunta de la filosofía.

187
00:07:34,760 --> 00:07:37,390
Hacernos esas grandes preguntas

188
00:07:37,390 --> 00:07:39,680
por inútiles que parezcan.

189
00:07:40,620 --> 00:07:42,230
¿Por qué son inútiles?

190
00:07:42,230 --> 00:07:44,650
Porque la pregunta de la filosofía

191
00:07:44,650 --> 00:07:46,730
es la pregunta por lo obvio.

192
00:07:47,240 --> 00:07:49,190
Esa fue la segunda definición que me dio

193
00:07:49,190 --> 00:07:50,530
ese mismo profesor.

194
00:07:51,220 --> 00:07:52,860
Me dijo: "ahora segunda definición

195
00:07:52,860 --> 00:07:55,570
la filosofía es el análisis de lo obvio."

196
00:07:57,030 --> 00:07:59,040
Yo ya venía con que era un saber inútil,

197
00:07:59,040 --> 00:08:00,950
con qué le iba a decir a mi madre,

198
00:08:00,950 --> 00:08:03,670
y ahora digamos, algo peor

199
00:08:03,670 --> 00:08:05,000
el análisis de lo obvio.

200
00:08:05,000 --> 00:08:07,210
Si es obvio ¿para qué hay que analizarlo?

201
00:08:08,390 --> 00:08:11,380
Es que justamente por eso es tan extraña

202
00:08:12,210 --> 00:08:14,130
la pregunta filosófica.

203
00:08:14,680 --> 00:08:16,800
Porque se pregunta por lo obvio.

204
00:08:18,350 --> 00:08:18,800
Lo obvio

205
00:08:18,800 --> 00:08:20,970
¿Saben de dónde viene la palabra?

206
00:08:20,970 --> 00:08:23,480
Obvio significa, viene de vía

207
00:08:23,480 --> 00:08:25,190
¿vieron? ob-vio,

208
00:08:25,190 --> 00:08:27,566
ese ob es lo que está enfrente mío

209
00:08:27,566 --> 00:08:28,912
y vía,

210
00:08:29,392 --> 00:08:32,320
la vía que está tan enfrente mío,

211
00:08:32,320 --> 00:08:34,659
que yo creo que es el único camino

212
00:08:34,659 --> 00:08:35,610
existente.

213
00:08:36,320 --> 00:08:37,610
Y no veo otros,

214
00:08:37,610 --> 00:08:40,159
las otras posibilidades que también

215
00:08:40,159 --> 00:08:41,500
se nos pueden haber ido.

216
00:08:41,630 --> 00:08:43,500
Si yo les preguntase a ustedes

217
00:08:43,500 --> 00:08:45,250
¿cómo salimos de aquí?

218
00:08:46,040 --> 00:08:48,460
Ustedes me darían una respuesta obvia:

219
00:08:49,250 --> 00:08:50,500
"Por allá."

220
00:08:50,500 --> 00:08:53,510
Buscamos rápidamente la puerta y nos vamos.

221
00:08:54,330 --> 00:08:56,390
Si yo le preguntase esto

222
00:08:56,390 --> 00:08:59,970
a mi hijo de tres años y le dijese

223
00:08:59,970 --> 00:09:02,600
"hijo, hay que salir de aquí."

224
00:09:02,600 --> 00:09:03,730
¿Saben que haría mi hijo?

225
00:09:03,730 --> 00:09:06,020
Empezaría a caminar entre ustedes,

226
00:09:06,020 --> 00:09:08,400
les daría una palmadita a cada uno

227
00:09:08,400 --> 00:09:10,690
algunos que otros les daría un beso también,

228
00:09:10,690 --> 00:09:12,320
porque el es muy cariñoso.

229
00:09:12,320 --> 00:09:14,860
Y daría vueltas y jugaría,

230
00:09:15,650 --> 00:09:17,660
y contaría cuántas sillas hay,

231
00:09:17,660 --> 00:09:20,370
Y después de un largo tiempo

232
00:09:20,370 --> 00:09:22,620
y trecho saldría seguramente por

233
00:09:22,620 --> 00:09:24,410
la misma puerta por la que salimos

234
00:09:24,410 --> 00:09:26,210
nosotros tres horas antes.

235
00:09:28,660 --> 00:09:30,340
Y ¿quién de los dos tiene la razón?

236
00:09:30,770 --> 00:09:34,210
¿O no es también una forma de salir?

237
00:09:34,210 --> 00:09:35,760
Pero esa forma de salir

238
00:09:35,760 --> 00:09:37,130
¿qué diríamos nosotros?

239
00:09:37,130 --> 00:09:38,340
¡Qué improductivo!

240
00:09:39,070 --> 00:09:40,350
¡Qué pérdida de tiempo!

241
00:09:41,230 --> 00:09:42,350
Lo que preguntó Darío es

242
00:09:42,350 --> 00:09:43,770
cómo salir de acá.

243
00:09:44,460 --> 00:09:47,150
Lo obvio, es el camino más rápido

244
00:09:47,150 --> 00:09:48,850
¿Quién dijo que lo obvio es el camino

245
00:09:48,850 --> 00:09:49,480
más rápido?

246
00:09:49,480 --> 00:09:52,690
Si yo sólo pregunte ¿cómo salir de acá?

247
00:09:52,690 --> 00:09:54,610
No dije "como salir de acá

248
00:09:54,610 --> 00:09:57,400
para poder alcanzar la puerta del modo

249
00:09:57,400 --> 00:09:59,110
más rápido, subirse al medio de transporte

250
00:09:59,110 --> 00:10:01,270
del modo más veloz, para llegar rápidamente

251
00:10:01,270 --> 00:10:02,910
a nuestro trabajo del modo más rápido

252
00:10:02,910 --> 00:10:04,540
para que no nos descuenten el presentismo

253
00:10:04,540 --> 00:10:06,000
y entonces nos alcance el salario

254
00:10:06,000 --> 00:10:09,750
a fin de mes para poder pagar el alquiler

255
00:10:09,750 --> 00:10:11,250
de nuestra casa y reproducir nuestra

256
00:10:11,250 --> 00:10:13,090
fuerza de trabajo para el otro día seguir

257
00:10:13,090 --> 00:10:14,340
trabajando para que otros vivan de

258
00:10:14,340 --> 00:10:15,210
nuestro trabajo."

259
00:10:16,390 --> 00:10:20,300
(Aplausos)

260
00:10:20,300 --> 00:10:21,470
No dije eso.

261
00:10:22,320 --> 00:10:24,060
Dije cómo salir de acá.

262
00:10:24,840 --> 00:10:28,020
Y mi hijo salío cómo quiso,

263
00:10:28,020 --> 00:10:29,480
porque lo que hay detrás

264
00:10:29,480 --> 00:10:31,690
es justamente esos valores

265
00:10:32,700 --> 00:10:34,570
que están opacados

266
00:10:34,570 --> 00:10:37,110
que en nombre de la normalidad

267
00:10:37,810 --> 00:10:39,110
uno no los visualiza.

268
00:10:39,780 --> 00:10:42,620
Me acuerdo en la secundaria, así se dice

269
00:10:42,620 --> 00:10:44,530
en Argentina, no sé aquí cómo es,

270
00:10:45,060 --> 00:10:45,743
¿También?

271
00:10:45,743 --> 00:10:48,596
En la secundaria tuve un profesor

272
00:10:48,596 --> 00:10:50,330
que en ciencias sociales

273
00:10:50,950 --> 00:10:54,090
intentó explicarnos marxismo, intentó.

274
00:10:55,010 --> 00:10:57,010
Todos los adolescentes que estábamos ahí

275
00:10:57,010 --> 00:10:58,510
estábamos en otra cosa.

276
00:10:58,510 --> 00:10:59,930
Y en un momento nos dijo:

277
00:11:01,320 --> 00:11:02,430
"les voy a hacer una pregunta,

278
00:11:02,430 --> 00:11:04,900
¿para qué sirven los ventiladores?"

279
00:11:05,390 --> 00:11:06,970
Todos nos miramos como diciendo

280
00:11:06,970 --> 00:11:08,930
¿venimos al colegio para esto?

281
00:11:09,520 --> 00:11:11,690
a ver, para que den frío.

282
00:11:11,690 --> 00:11:13,690
para que, no tengamos calor.

283
00:11:13,690 --> 00:11:16,070
No sé ¿que quiere preguntar el profesor?

284
00:11:17,320 --> 00:11:19,650
¡Es una pavada!, para pasarla mejor.

285
00:11:19,650 --> 00:11:21,110
"No." Dijo,

286
00:11:21,110 --> 00:11:23,700
"Para que el dueño de la fábrica

287
00:11:23,700 --> 00:11:25,490
de ventiladores gane plata."

288
00:11:27,990 --> 00:11:29,080
Y es otra forma

289
00:11:29,080 --> 00:11:31,620
es otra forma con la que también,

290
00:11:31,620 --> 00:11:34,170
no es que no dan fresco, dan fresco.

291
00:11:35,060 --> 00:11:37,000
Pero nadie se pone a pensar

292
00:11:37,000 --> 00:11:40,090
que de cualquier acontecimiento que vivimos

293
00:11:40,090 --> 00:11:43,720
hay toda una serie de otras tramas posibles

294
00:11:43,720 --> 00:11:45,390
que dejamos de lado.

295
00:11:46,670 --> 00:11:49,730
Porque el poder básicamente lo que hace

296
00:11:49,730 --> 00:11:51,730
es trabajar como les decía

297
00:11:51,730 --> 00:11:53,940
del modo más efectivo.

298
00:11:53,940 --> 00:11:57,940
Que es instalandose cómo si fuese una

299
00:11:57,940 --> 00:12:00,400
verdad incuestionable.

300
00:12:01,690 --> 00:12:03,410
Por eso dice Nietzsche

301
00:12:03,410 --> 00:12:05,910
que sólo se puede hacer filosofía

302
00:12:05,910 --> 00:12:07,530
a martillazos.

303
00:12:08,220 --> 00:12:11,960
Filosofía a martillazos, que suena violento,

304
00:12:11,960 --> 00:12:14,080
pero no de una violencia física, sino

305
00:12:14,080 --> 00:12:16,080
de la violencia del pensamiento.

306
00:12:16,530 --> 00:12:18,800
De la capacidad que tenemos todos

307
00:12:18,800 --> 00:12:23,010
si queremos, de ir hacia esos conceptos.

308
00:12:23,010 --> 00:12:25,390
Bien macizos, bien sólidos

309
00:12:25,390 --> 00:12:28,970
que parecen absolutamente inmodificables.

310
00:12:28,970 --> 00:12:30,560
Y darles duro.

311
00:12:31,340 --> 00:12:33,980
Pero darles duro, para abrirlos

312
00:12:34,780 --> 00:12:37,520
para mostrar que hay muchas otras

313
00:12:37,520 --> 00:12:39,480
perspectivas posibles.

314
00:12:40,160 --> 00:12:45,110
Yo encontré ese martillo en la filosofía

315
00:12:45,110 --> 00:12:46,740
y trato de compartirlo

316
00:12:46,740 --> 00:12:49,120
con la mayor cantidad de gente posible.

317
00:12:49,120 --> 00:12:50,990
A través de un programa de televisión,

318
00:12:50,990 --> 00:12:52,200
de un programa de radio,

319
00:12:52,200 --> 00:12:54,960
para que cada uno pueda incorporar en su

320
00:12:54,960 --> 00:13:00,630
vida cotidiana la pregunta de la filosofía.

321
00:13:00,630 --> 00:13:03,550
Como un modo de realmente pensar

322
00:13:03,550 --> 00:13:05,720
que todo puede ser de otro modo.

323
00:13:06,410 --> 00:13:08,640
La pregunta de la filosofía

324
00:13:08,640 --> 00:13:12,140
es la pregunta por el porqué.

325
00:13:12,780 --> 00:13:17,270
Una pregunta infantil, ingenua.

326
00:13:17,270 --> 00:13:19,730
¿Saben que "infante", "infancia"

327
00:13:19,730 --> 00:13:23,240
etimológicamente viene de "foné"?

328
00:13:23,240 --> 00:13:25,860
Que significa voz, o sea un infante

329
00:13:25,860 --> 00:13:27,860
es el que no tiene voz.

330
00:13:28,910 --> 00:13:31,990
Y ¿no son los niños los que ponen en

331
00:13:31,990 --> 00:13:35,960
jaque ese sentido utilitario de lo real?

332
00:13:37,000 --> 00:13:38,380
Vuelvo a mi hijo.

333
00:13:39,390 --> 00:13:41,420
Cuando mi hijo entra en la cocina

334
00:13:41,420 --> 00:13:43,510
y toma una cuchara.

335
00:13:44,380 --> 00:13:45,800
La cuchara se transforma

336
00:13:45,800 --> 00:13:47,430
en cualquier otra cosa,

337
00:13:47,430 --> 00:13:49,300
menos en una cuchara.

338
00:13:50,140 --> 00:13:53,100
Es una espada, ahora esta con Star Wars

339
00:13:53,100 --> 00:13:55,680
que siempre vuelve Star Wars

340
00:13:55,680 --> 00:13:58,190
y entonces juega con las espadas.

341
00:13:58,730 --> 00:14:01,570
Es una varita mágica, es un bastón

342
00:14:01,570 --> 00:14:04,990
Logra sustraer al objeto

343
00:14:06,030 --> 00:14:08,450
de ese único lugar que nosotros creemos

344
00:14:08,450 --> 00:14:09,610
que tiene valor.

345
00:14:11,040 --> 00:14:13,030
Por eso, la pregunta por el porqué,

346
00:14:13,030 --> 00:14:14,370
que es una pregunta por un lado

347
00:14:14,370 --> 00:14:15,580
tan infantil.

348
00:14:15,580 --> 00:14:18,210
Es una pregunta que cómo un martillazo

349
00:14:18,210 --> 00:14:20,080
siempre abre.

350
00:14:21,200 --> 00:14:24,130
Imáginense un mundo dónde la última

351
00:14:24,130 --> 00:14:27,590
palabra fuese la pregunta por el porqué.

352
00:14:28,810 --> 00:14:32,800
Sería un mundo, sin última palabra.

353
00:14:32,800 --> 00:14:34,800
Porque si la última palabra

354
00:14:34,800 --> 00:14:37,630
es siempre preguntar ¿por qué?

355
00:14:38,350 --> 00:14:40,980
Obligamos a que aquellos que vienen a

356
00:14:40,980 --> 00:14:44,020
imponernos sus intereses en nombre de

357
00:14:44,020 --> 00:14:44,860
la verdad,

358
00:14:44,860 --> 00:14:49,200
tengan que seguir justificando sus dichos.

359
00:14:50,210 --> 00:14:52,950
No hay mejor manera de pensar

360
00:14:52,950 --> 00:14:56,410
una sociedad libre, abierta, igualitaria

361
00:14:56,410 --> 00:14:59,500
que pensándonos siempre en ese diálogo

362
00:14:59,500 --> 00:15:02,750
abierto, al que nos lleva la filosofía.

363
00:15:03,520 --> 00:15:05,710
Una filosofía que nos da el poder

364
00:15:06,390 --> 00:15:08,420
de poder transformar la realidad

365
00:15:08,420 --> 00:15:10,420
para todos y todas.

366
00:15:10,420 --> 00:15:11,550
Muchas gracias.

367
00:15:11,550 --> 00:15:14,720
(Aplausos)