예술에서의 종교의 짧은 역사 - TED-Ed
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0:07 - 0:09서양 사회에서 예술작품을
박물관에 들여넣고 있는 것은 -
0:09 - 0:12지난 몇 백년 밖에
되지 않았습니다, -
0:12 - 0:14최소한
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0:14 - 0:17우리가 지금 알고 있는
공공 기관과 닮은 박물관들은요. -
0:17 - 0:21이 시기전에, 예술은 대부분
다른 목적으로 제공되었습니다. -
0:21 - 0:23우리가 현재 미술이라고
말하는 것은 -
0:23 - 0:25사실상, 주로 사람들이 어떻게
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0:25 - 0:28종교의 미적 영역에서
경험하는 것이였지요. -
0:28 - 0:32회화, 조각, 텍스타일(공예예술 중 하나)
그리고 조명예술은 -
0:32 - 0:34그들이 나타났던
시대를 말해주는 매체였습니다. -
0:34 - 0:35그들은 그 시대의 사건들을
전달하기 위해 -
0:35 - 0:39생생한 이미지를 제공하면서요.
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0:39 - 0:41이러한 점에서, 서양 예술은
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0:41 - 0:43실용적인 공공의 목적을 공유했죠.
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0:43 - 0:45세계의 일부 문화들,
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0:45 - 0:50우연히 예술에 관한 단어가 없는
언어를 가진 일부 문화와 함께요. -
0:50 - 0:53그렇다면 우리가 예술이라고 부르는 것을
어떻게 정의할 수 있을까요? -
0:53 - 0:55일반적으로 말하자면,
우리가 지금 여기서 말하는 것은 -
0:55 - 0:57시각적으로 소통하죠.
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0:57 - 0:59언어 이상의 것을 뜻하면서,
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0:59 - 1:00재현을 통해서나
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1:00 - 1:04공간에서 시각적인 요소의
재배치를 통해서요. -
1:04 - 1:06도상학(상징적인 소재를
이용한 예술)에 관한 이 힘이나 -
1:06 - 1:09또는 의미를 전달하는 능력의 증거는
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1:09 - 1:10풍부하게 발견될 수 있죠.
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1:10 - 1:12주요 세계의 종교의 역사에서
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1:12 - 1:14예술의 형태를 보면요.
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1:14 - 1:17그들의 역사에서 한 시대 또는
다른 시대에, 거의 모두가 -
1:17 - 1:20우상 반대주의 단계를 거쳤습니다.
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1:20 - 1:25우상 반대주의는
신의 시각적 묘사를 금지합니다. -
1:25 - 1:27이 금지는 우상숭배 또는
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1:27 - 1:31신성함의 재현과 신성함 그 자체간의
혼란을 피하기위해 행해지죠. -
1:31 - 1:33말하자면, 개인과 신 사이의 관계에서
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1:33 - 1:37현실성을 유지하기 위해서입니다.
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1:37 - 1:39하지만, 이것은 유지하기 어려운
난관일 수 있습니다, -
1:39 - 1:41우리 주위에 있는 세상을
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1:41 - 1:43시각적으로 재현하고
해석하라는 촉구가 -
1:43 - 1:46거부하기에 어려운
충동이라는것을 감안하면요. -
1:46 - 1:48예를들어, 심지어 오늘날,
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1:48 - 1:51알라 신과 무하마드의 묘사가
금지된 곳에서, -
1:51 - 1:53신의 추상적인 축복은
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1:53 - 1:58여전히 이슬람 직물 공예의
아라베스크 모양에서 찾아볼수 있죠. -
1:58 - 2:00화법의 거장다운 화려한 장식체와
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2:00 - 2:01아랍의 서예와 더불어,
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2:01 - 2:02예언자의 말이
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2:02 - 2:06문학과 시각 예술이라는
두 가지의 역할을 하는 곳에서요. -
2:06 - 2:08같은 방식으로, 기독교와 불교의
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2:08 - 2:10초기의 예술에서,
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2:10 - 2:12예수와 부처의 신성한 현존은
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2:12 - 2:14인간의 형태로 나타나는것이 아니라
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2:14 - 2:16상징에 의해 재현되어있죠.
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2:16 - 2:17각각의 경우에,
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2:17 - 2:19도상학적인 인용은
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2:19 - 2:21숭배의 한 형태로 적용됩니다.
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2:21 - 2:23의인화된 재현,
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2:23 - 2:25또는 인간의 형태로 묘사한 것은
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2:25 - 2:28결국 이런 종교들에 널리 퍼졌습니다.
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2:28 - 2:29단지 1년후에,
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2:29 - 2:34그들을 둘러싼
문화적 전통의 영양하에서요. -
2:34 - 2:35역사적으로 말하면,
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2:35 - 2:37시각적 예술에 대한 대중의 감상은
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2:37 - 2:40전통적, 종교적, 또는
사회적 기능 측면에서 -
2:40 - 2:42비교적 새로운 개념입니다.
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2:42 - 2:45오늘날, 말하자면,
우리는 맹목적 숭배물을 미신화하죠. -
2:45 - 2:47우리는 다른 시대의
예술을 보려고 박물관에 가지만, -
2:47 - 2:49거기에서 우리의 경험은
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2:49 - 2:51원래 보여지려는 취지의 그 맥락에서
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2:51 - 2:53급진적으로 제거됩니다.
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2:53 - 2:55현대의 감상자는
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2:55 - 2:57포용의 풍요로움이
부족하다고 할 수 있습니다, -
2:57 - 2:59그녀는 현대 예술이 있는데,
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2:59 - 3:01그것은 그녀 세대에 적절하게
창조되었고 -
3:01 - 3:04그녀의 문화적인 언어를 말합니다.
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3:04 - 3:06우리가 예술이라고 부르는 역사는
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3:06 - 3:09계속되는 대화일 수 도 있습니다.
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3:09 - 3:11우리의 현대적인 현재는
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3:11 - 3:14일부 미래 세대의 고전적인 과거의
일부가 되는것으로 말이죠. -
3:14 - 3:16그것은
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3:16 - 3:20이념, 신화, 신념체계 및 금기와
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3:20 - 3:23그것이 만들어졌던 내부 세계의
훨씬 더 많은 것을 반영하는 대화이죠. -
3:23 - 3:26하지만 이것은 다른 시대에서의
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3:26 - 3:28그 시대의 특정한 기능으로
제공하도록 만들어진 작업이 -
3:28 - 3:32사멸했다거나 현대의 감상자에게 아무것도
제공할 게 없다는 걸 말하는 것은 아닙니다. -
3:32 - 3:34비록 박물관 설정이
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3:34 - 3:36다른 장소와 시대의 예술작품들이
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3:36 - 3:38서로 나란히 전시되어
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3:38 - 3:39그들 본래의 설정에서
고립되어 있다하더라도, -
3:39 - 3:42그들의 병렬전시는 도움이 됩니다.
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3:42 - 3:45전시는 관장에 의해서나,
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3:45 - 3:46집단 전시에서
문화 유물의 문맥을 재고찰하거나 -
3:46 - 3:49리믹스하는 그들의 능력으로
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3:49 - 3:53직업을 가진 사람들에 의해
주최됩니다. -
3:53 - 3:55감상자로서,
그 다음에 우리는 예술을 -
3:55 - 3:58특정한 작품에는
명백히 드러나지 않을 수 있는 -
3:58 - 3:59공통적인 테마측면에서
고려할 수 있습니다. -
3:59 - 4:02여러분이 작품을
병렬전시한 상태로 보고 -
4:02 - 4:06그리고 새로운 의미가 파생되고
그것에 의해 반영할 수 있을때까지요. -
4:06 - 4:07만일 우리가 정말 마음이 내키면,
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4:07 - 4:09우리는 모든 예술작품들을
보기 시작할 수도 있습니다. -
4:09 - 4:13과거 인간 경험의
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4:13 - 4:15일부 규정되지 않은,
통합된 전체의 보완적인 일부로서 -
4:15 - 4:17우리의 현관으로 바로 이어지고
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4:17 - 4:19우리와 계속해서 나아가는,
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4:19 - 4:23그것을 탐구하고자 원하는
누구에게나 개방된 것으로 말이죠.
- Title:
- 예술에서의 종교의 짧은 역사 - TED-Ed
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전체강의보기: http://ed.ted.com/lessons/a-brief-history-of-religion-in-art-ted-ed
우리가 예술품들을 박물관으로 들여놓기전에, 예술은 대부분 종교적인 이야기의 대조물로 봉사했다. 이러한 신학적 회화, 조각, 섬유 및 과거의 세기에서의 조명예술은 우리에게 아직도 관련이 있을까? 제레미야 디키는 대중의 시선에서의 예술의 진화를 묘사하고 어떻게 현대 감상자가 예술의 역사를 진행중인 전세계의 대화로 볼 수 있는 지 설명한다.
강의와 에니메이션: TED-Ed.
- Video Language:
- English
- Team:
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Jeong-Lan Kinser
고친 데가 있는지 없는지 잘 눈에 뜨이지 않는군요. 제가 띄어쓰기를 잘 못할 때가 있는데, 다음에 리뷰하실 때도 주의해서 살펴 주시면 감사드리겠습니다.
리뷰 수고하셨습니다. 감사합니다.
Happy Translating and Reviewing!
정란