-
Добрый вечер.
-
А может, доброе утро —
не знаю, который у вас час.
-
Какой бы он ни был, я очень рад
возможности быть частью вашей встречи.
-
Мне очень нравится её название:
«The Future You» [англ. «Будущий ты»],
-
потому что оно, глядя в завтрашний день,
уже сегодня приглашает к диалогу,
-
предлагает переосмыслить «себя»,
глядя при этом в будущее.
-
«The Future You» —
-
это будущее, состоящее из вас,
то есть из ваших встреч,
-
ведь жизнь складывается
из наших отношений друг с другом.
-
Многие годы жизни
-
укрепили моё убеждение в том,
-
что каждый из нас тесно связан с другими:
-
жизнь не просто проходит —
она проходит во взаимодействии.
-
Встречая и слушая истории
страдающих больных,
-
мигрантов, сталкивающихся
с неимоверными трудностями
-
в поиске лучшего будущего,
-
заключённых, несущих в сердце своём ад,
-
безработных, в особенности молодых,
-
я часто спрашиваю себя:
-
«Почему они, а не я?»
-
Я также родился в семье эмигрантов.
-
Мой отец и его родители,
как и многие итальянцы,
-
отправились в Аргентину
-
и познали судьбу людей,
оставшихся ни с чем.
-
Я также мог бы оказаться
среди «ненужных» сегодня людей.
-
Поэтому у меня в сердце
всегда остаётся вопрос:
-
«Почему они, а не я?»
-
Мне бы хотелось, чтобы эта встреча
прежде всего напомнила бы нам,
-
что все мы нуждаемся друг в друге,
-
что каждый из нас — это не остров,
-
не существующий сам по себе
и ни от кого не зависимый «я»,
-
и что будущее можно
построить только вместе,
-
без исключения.
-
Часто мы не задумываемся об этом,
но всё взаимосвязано,
-
и нам необходимо поддерживать эту связь:
-
затаившееся глубоко в сердце осуждение
-
по отношению к брату или сестре,
-
мои незаживающие раны,
непрощённое мною зло,
-
озлобленность, причиняющая
мне лишь боль, —
-
эти маленькие внутренние конфликты
-
надо гасить в своём сердце,
-
если мы не хотим, чтобы они переросли
в непрекращающуюся войну.
-
Сегодня по разным причинам многие,
-
похоже, перестали верить
в возможность счастливого будущего.
-
И хотя к этим страхам
следует относиться серьёзно,
-
не надо считать их непобедимыми.
-
Их можно преодолеть,
если не замыкаться в себе.
-
Счастье можно испытать,
-
лишь достигнув гармонии между всеми
отдельными частичками целого.
-
Так и наука — о чём вам
известно лучше меня —
-
подтверждает представление реальности
-
как единого целого, где всё взаимосвязано
и находится в постоянном взаимодействии.
-
И это подводит меня
к моей следующей мысли.
-
Как было бы прекрасно,
-
если бы росту инноваций
в науках и технологиях
-
соответствовало бы всё больше
социального равенства и вовлечения.
-
Как замечательно было бы
отрывать новые далёкие планеты,
-
не забывая при этом о нуждах собратьев,
вращающихся вокруг нас.
-
Как замечательно было бы,
если бы братство —
-
такое прекрасное, но зачастую
так мешающее нам слово —
-
не ограничивалась бы работой
социальных служб,
-
а стала бы всеобщей заботой
-
при принятии политических,
экономических и научных решений
-
и вообще в отношениях
между людьми, странами и народами.
-
Только воспитание людей в духе
братства и активной солидарности
-
сделает возможным переход
от «культуры разбазаривания»,
-
заботящейся только о еде и вещах,
-
к заботе прежде всего о людях,
-
находящихся на окраине
техно-экономических структур,
-
в центре внимания которых неосознанно
-
оказывается не человек,
а то, что человек производит.
-
Солидарность — это слово,
-
которое многие с удовольствием
выкинули бы из словарей.
-
Однако солидарность
не работает сама по себе.
-
Её нельзя запрограммировать,
ею невозможно управлять.
-
Это отклик изнутри,
по воле каждого сердца.
-
Именно по воле.
-
Тот, кто понимает,
-
что наша жизнь со всеми
её противоречиями — это дар
-
и что любовь есть источник и смысл жизни,
-
как сможет он подавить в себе
желание нести добро людям?
-
А для того, чтобы нести добро,
-
необходимы память, мужество и творчество.
-
Я слышал,
-
что на TED собирается
много творческих людей.
-
Да,
-
любовь нуждается в творческих,
конкретных, нестандартных решениях.
-
Нам не достаточно хороших намерений
и привычных формул,
-
так часто используемых
лишь для очистки совести.
-
Давайте же поможем друг другу не забывать,
-
что остальные — это не просто
статистика или цифры.
-
У каждого из них есть лицо.
-
И у тебя всегда есть конкретное лицо —
-
лицо ближнего, достойного заботы.
-
У Иисуса есть притча,
-
поясняющая разницу
-
между тем, кто заботится
о собственном удобстве,
-
и тем, кто заботится о других.
-
Вы наверняка о ней слышали:
это притча о добром самарянине.
-
Когда Иисуса спрашивали:
«А кто мой ближний?»
-
или «О ком мне надо заботиться?»,
-
он рассказывал эту притчу —
-
историю о человеке,
-
которого обокрали и избили разбойники,
оставив едва живым на дороге.
-
Два очень уважаемых в то время
человека — священник и левит —
-
увидели его и прошли мимо.
-
А после проходил самарянин —
человек презираемой этнической группы.
-
При виде лежащего на земле человека,
-
самарянин не прошёл мимо,
как другие, как ни в чём не бывало.
-
Он посочувствовал несчастному.
-
И это сострадание
-
побудило его к совершенно
конкретным действиям:
-
он перевязал тому раны,
возливая масло и вино,
-
привёз в гостиницу
-
и заплатил за всё из собственного кармана.
-
Притча о добром самарянине
повествует о человечестве сегодня.
-
Пути целых народов исперещены ранами
-
из-за того, что для многих
деньги и вещи важнее, чем люди.
-
Многие, считающие себя
«приличными» людьми,
-
привыкли не обращать внимания на других
-
и оставлять стольких людей, целые народы,
-
беспомощно валяться у дороги.
-
Но есть и такие, которые вдыхают
жизнь в новый мир,
-
заботясь о других, даже забывая о себе.
-
Мать Тереза Калькуттская говорила,
что любить можно только за счёт себя.
-
Нам предстоит столько сделать,
и делать это нужно сообща.
-
Но как это сделать при всём зле,
которым мы постоянно дышим?
-
Слава Богу,
-
никакая система не может запретить
открыться навстречу добру,
-
состраданию и нашей способности
сопротивляться злу,
-
которые исходят из глубины нашего сердца.
-
Сегодня вы мне скажете:
«Всё это прекрасно,
-
но я не добрый самарянин
и не Мать Тереза Калькуттская».
-
Однако любой из нас ценен,
-
любой из нас незаменим в глазах божьих.
-
И во тьме раздирающих мир противоречий
-
каждый из нас может загореться свечой,
-
которая напомнит о том,
что свет побеждает тьму,
-
а не наоборот.
-
Для нас, христиан, у будущего есть имя,
-
и имя ему — надежда.
-
Но надежда не означает
быть наивными оптимистами,
-
которые закрывают глаза
на трагедию и зло человечества.
-
Надежда — это добродетель сердца,
-
которая не запирается в темноте,
не зацикливается на прошлом,
-
не влачит существование в настоящем,
-
а смело смотрит в завтрашний день.
-
Надежда — это дверь, отрытая в будущее.
-
Надежда это смиренное,
скрытое пока зёрнышко жизни,
-
из которого со временем
вырастает могучее дерево.
-
Она как невидимые дрожжи,
позволяющие тесту подниматься,
-
придающие вкус всем сторонам жизни.
-
Она способна на многое,
-
потому что достаточно искорки света,
которая питается надеждой,
-
и тьма уже не будет такой кромешной.
-
Для существования надежды
достаточно одного человека,
-
и этим человеком можешь стать ты.
-
После появится другой «ты», за ним другой,
-
и теперь это уже «мы».
-
А с появлением «нас» и появляется надежда?
-
Нет. Надежда началась с «тебя».
-
А когда появляемся «мы»,
это уже революция.
-
Третья мысль, которой я хотел бы
поделиться с вами сегодня,
-
как раз о революции: революции нежности.
-
Что такое нежность?
-
Это любовь близкая и ощутимая.
-
Это порыв, исходящий из сердца
-
и достигающий глаз, ушей и рук.
-
Нежность означает иметь глаза,
чтобы увидеть других,
-
уши, чтобы услышать других,
-
прислушаться к детям, к беднякам,
к тем, кто страшится будущего.
-
Прислушаться к молчаливому крику
нашего общего дома —
-
нашей заражённой и больной планеты.
-
Нежность означает иметь руки и сердце
-
для того, чтобы утешить другого,
-
чтобы позаботиться о нуждающемся.
-
Нежность — это язык малышей,
-
которые нуждаются в ком-то рядом.
-
Малыш любит и узнаёт папу и маму
-
через их прикосновение,
их взгляд, их голос, их нежность.
-
Мне нравится слышать,
-
когда папа или мама
разговаривают со своим малышом,
-
подстраиваясь под его манеру общаться.
-
Это и есть проявление нежности:
поставить себя вровень с другим.
-
Так и Бог послал нам Иисуса,
поставив его вровень с нами.
-
Это путь доброго самарянина.
-
Это путь самого Иисуса,
-
который спустился
-
и прожил целую человеческую жизнь,
-
следуя языку любви.
-
Да, нежность — это путь,
-
выбранный самыми смелыми
и сильными мужчинами и женщинами.
-
Нежность — не слабость, а сила.
-
Это путь солидарности, путь смирения.
-
Позвольте мне сказать чётко и ясно:
-
чем больше у тебя власти,
-
чем больше влияния
твои действия оказывают на людей,
-
тем смиреннее должен быть ты сам.
-
Иначе твоя власть погубит тебя,
и ты погубишь остальных.
-
Как говорят в Аргентине,
власть — это как джин натощак:
-
он тебе ударит в голову,
ты опьянеешь, потеряешь равновесие
-
и причинишь боль и себе, и другим,
-
если не добавить к этому
смирения и нежности.
-
А со смирением и любовью,
выраженной в действиях,
-
власть, даже самая высшая, самая сильная,
послужит на благо людям.
-
Будущее человечества находится
не только в руках политиков,
-
великих лидеров и влиятельных корпораций.
-
Да, на них лежит огромная ответственность.
-
Но будущее находится,
в первую очередь, в руках людей,
-
для которых другой — это «ты»,
-
и которые самих себя причисляют к «мы».
-
Мы нужны друг другу.
-
И потому прошу вас и обо мне
вспоминать с нежностью,
-
чтобы и я смог выполнить
данную мне миссию
-
служить на благо других, на благо всех.
-
Всех вас.
-
Всех нас.
-
Спасибо.