Tại sao vũ trụ tồn tại?
-
0:01 - 0:03Tại sao vũ trụ tồn tại?
-
0:03 - 0:07Tại sao ở đó -- Vâng, vâng. (Tiếng cười)
-
0:07 - 0:10Đây là một bí ẩn vũ trụ.
Xin hãy nghiêm túc. -
0:10 - 0:13Tại sao có thế giới này,
tại sao chúng ta ở trong nó, -
0:13 - 0:15và cuối cùng là tại sao lại có vật chất
mà không phải là hư không? -
0:15 - 0:20Tôi muốn nói, đây là một cấu hỏi
tột cùng "tại sao"? -
0:20 - 0:22Nên tôi sẽ nói về bí ẩn của sự tồn tại,
-
0:22 - 0:24câu đó của sự tồn tại,
-
0:24 - 0:27chúng ta đang ở đâu trong nó,
-
0:27 - 0:29và tại sao bạn nên quan tâm,
-
0:29 - 0:31và tôi hi vọng bạn quan tâm.
-
0:31 - 0:34Nhà thiên văn học Arthur Schopenhauer
đã nói -
0:34 - 0:37những người không tự hỏi về
sự ngẫu nhiên của sự tồn tại của chúng ta -
0:37 - 0:40sự ngẫu nhiên của sự tồn tại của thế giới,
-
0:40 - 0:42là những kẻ thiểu năng.
-
0:42 - 0:46Nói vậy có hơi quá, nhưng đúng.
(Tiếng cười) -
0:46 - 0:48Nên nó vốn được gọi là một câu hỏi
-
0:48 - 0:50cao siêu nhất, kỳ bí nhất,
-
0:50 - 0:53sâu sắc nhất, và vươn xa nhất mà
-
0:53 - 0:54con người có thể đặt ra.
-
0:54 - 0:55Nó ám ảnh những cái đầu vĩ đại.
-
0:55 - 0:57Ludwig Wittgenstein, có lẽ là
-
0:57 - 0:59nhà triết học vĩ đại nhất thế kỷ 20,
-
0:59 - 1:02đã kinh ngạc rằng
trên hết có một thế giới. -
1:02 - 1:06Ông viết trong tác phẩm "Tractatus"
Kiến nghị 4.66, -
1:06 - 1:08"Điều bí ẩn không phải là
mọi thứ đã xuất hiện -
1:08 - 1:10như thế nào,
mà đó là -
1:10 - 1:12sự tồn tại của thế giới."
-
1:12 - 1:14Nếu bạn không thích nghe lời châm biếm
-
1:14 - 1:17từ một nhà triết học,
thử một nhà khoa học. -
1:17 - 1:20John Archibald Wheeler, một trong những
nhà vật lý học vĩ đại -
1:20 - 1:21của thế kỷ 20,
-
1:21 - 1:23Thầy của Richard Feynman,
-
1:23 - 1:26người đặt ra khái niệm "hố đen",
-
1:26 - 1:28ông nói, "Tôi muốn biết
-
1:28 - 1:30tại sao là lượng tử,
-
1:30 - 1:33tại sao là vũ trụ, tại sao là sự tồn tại?"
-
1:33 - 1:35Và bạn của tôi Martin Amis --
-
1:35 - 1:38thứ lỗi vì tôi sẽ kể ra rất nhiều cái tên
trong bài nói này, -
1:38 - 1:39xin hãy quen với nó --
-
1:39 - 1:44bạn tốt của tôi Martin Amis một lần đã nói
-
1:44 - 1:47chúng ta cần năm Einstein
để trả lời câu hỏi -
1:47 - 1:49bí ẩn của vũ trụ đến từ đâu.
-
1:49 - 1:51Và tôi không nghi ngờ có năm Einstein
-
1:51 - 1:53trong khán phòng tối nay.
-
1:53 - 1:55Ai là Einstein? Giơ tay?
Không ? -
1:55 - 1:56Không có Einstein?
Okay. -
1:56 - 2:00Vậy là câu hỏi, tại sao có
các thứ thay vì không có gì, -
2:00 - 2:02câu hỏi kỳ vĩ này, đã được đặt ra
-
2:02 - 2:05vào cuối lịch sử khoa học.
-
2:05 - 2:07Nó là vào cuối thế kỷ 17
-
2:07 - 2:10nhà triết học Leibniz đã hỏi nó,
-
2:10 - 2:12một người rất thông minh, Leibniz,
-
2:12 - 2:14người đã phát minh ra tích phân
-
2:14 - 2:17độc lập với Isaac Newton,
cùng thời gian, -
2:17 - 2:19nhưng đối với Leibniz, người đã hỏi
tại sao tại có các thứ thay vì hư vô, -
2:19 - 2:22đây không phải là một bí ẩn lớn.
-
2:22 - 2:24Ông vừa là hoặc giả bộ là
-
2:24 - 2:27một người Công giáo chính thống trong
tầm nhìn siêu hình của ông, -
2:27 - 2:30và ông nói rằng thật rõ ràng tại sao
thế giời này tồn tại -
2:30 - 2:32bởi vì Chúa đã sáng tạo ra nó.
-
2:32 - 2:35Và Chúa đã sáng tạo, từ hư vô.
-
2:35 - 2:37Đó là sự quyền lực của Chúa.
-
2:37 - 2:41Ngài không cần bất cứ thứ nguyên liệu nào
để tạo nên thế giới. -
2:41 - 2:43Ngài có thể làm nó ra từ
hư không tuyệt đối, -
2:43 - 2:44sự sáng tạo từ hư không.
-
2:44 - 2:45Và, đây là những gì
-
2:45 - 2:48đa số người Mỹ hiện nay tin.
-
2:48 - 2:50Với họ, sự tồn tại chẳng có gì bí ẩn
-
2:50 - 2:51Chúa đã làm ra nó.
-
2:51 - 2:54Vậy hãy đặt nó vào một phương trình.
-
2:54 - 2:57Tôi không có máy chiếu nên
tôi sẽ mô tả bằng động tác, -
2:57 - 2:58các bạn hãy cố hình dung.
-
2:58 - 3:04Đó là Chúa + hư vô = Thế giới.
-
3:04 - 3:07Okay? Đó là phương trình.
-
3:07 - 3:09Và có thể bạn không tin vào Chúa.
-
3:09 - 3:11Có thể bạn là một nhà khoa học vô thần
-
3:11 - 3:14hoặc một người bình thường vô thần,
và bạn không tin vào Chúa, -
3:14 - 3:15và bạn không hài lòng với nó.
-
3:15 - 3:18Thậm chí nếu chúng ta có phương trình này,
-
3:18 - 3:20Chúa + Hư vô = Thế giới,
-
3:20 - 3:22vốn dĩ đã có một vấn đề:
-
3:22 - 3:25Tại sao chúa tồn tại?
-
3:25 - 3:27Chúa không tồn tại chỉ bằng logic
-
3:27 - 3:29trừ khi bạn tin vào lý lẽ bản thể luận,
-
3:29 - 3:31và tôi hi vọng bạn không tin, bởi vì
nó không phải là một lý lẽ tốt. -
3:31 - 3:34Vậy là nó có thể hiểu được,
nếu chúa cần phải tồn tại, -
3:34 - 3:37ông sẽ thắc mắc, ta phi thường, ta quyền lực,
-
3:37 - 3:40nhưng ta đến từ đâu?
-
3:40 - 3:42(Tiếng cười)
-
3:42 - 3:43Từ đâu mà có ta?
-
3:43 - 3:47Chúa nói bằng Tiếng Anh trang trọng hơn.
-
3:47 - 3:49(Tiếng cười)
-
3:49 - 3:52Vậy là thuyết của Chúa đã bị bối rồi bởi
-
3:52 - 3:53câu hỏi về sự xuất hiện của chính Chúa
-
3:53 - 3:56và Ngài sáng tạo nên thế giới chỉ để
quên đi thắc mắc của chính mình. -
3:56 - 3:58Nhưng thôi, hãy gác lại chuyện Chúa.
-
3:58 - 4:00Đưa Ngài ra khỏi phương trình:
Ta có: -
4:00 - 4:03___ +hư vô = Thế giới.
-
4:03 - 4:05Bây giờ, bạn là một Phật tử,
-
4:05 - 4:07bạn muốn dừng lại ở đó,
-
4:07 - 4:08bởi vì căn bản bạn tin rằng
-
4:08 - 4:10hư vô = Thế giới,
-
4:10 - 4:12với tính chất đối xứng, nghĩa là:
-
4:12 - 4:14Thế giới = hư vô.
-
4:14 - 4:16Đối với một Phật từ, thê giới
chỉ là một tập hợp của hư vô. -
4:16 - 4:19Nó chỉ là một vũ trụ trống rỗng.
-
4:19 - 4:22Và chúng ta nghĩ rằng có
nhiều thứ ngoài kia -
4:22 - 4:25là bởi vì chúng ta bị trói buộc bởi
những dục vọng. -
4:25 - 4:27Nếu chúng ta để những dục vọng tan biến,
-
4:27 - 4:30chúng ta sẽ thấy bản chất thực sự
của thế giới, -
4:30 - 4:32một sự trống rỗng, hư vô,
-
4:32 - 4:34và chúng ta sẽ đến cõi cực lạc, niết bàn
-
4:34 - 4:36nới được định nghĩa là có đủ sự sống
-
4:36 - 4:39để tận hưởng cái chết. (Tiếng cười)
-
4:39 - 4:41Vậy đó là cách nghĩ của Phật tử.
-
4:41 - 4:45Nhưng tôi là một người Phương Tây,
và tôi vẫn quan tâm -
4:45 - 4:47với câu đố của sự tồn tại, vậy ta có
-
4:47 - 4:48__________ + —
-
4:48 - 4:51cần phải nghiêm túc trong phút tới, vậy
-
4:51 - 4:54____+ hư vô = thế giới.
-
4:54 - 4:55Chúng ta phải điền gì
vào chỗ trống? -
4:55 - 4:57Vâng, khoa học thì sao?
-
4:57 - 5:00Khoa học là chỉ dẫn tốt nhất của chúng ta
tới tự nhiên, -
5:00 - 5:03và khoa học căn bản nhất là vật lý.
-
5:03 - 5:06Nó nói cho chúng ta thực tại
trần trụi là gì, -
5:06 - 5:09nó tiết lộ cái tôi gọi là TAUFOTU,
-
5:09 - 5:12the True And Ulimate Furniture Of The Universe
(Trang bị thực chất và tột cùng của Vũ trụ) -
5:12 - 5:14Vậy có thể Vật lý có thể điền vào
chỗ trống này, -
5:14 - 5:20và thực sự, từ khoảng 1960 đến 1970,
-
5:20 - 5:23các nhà vật lý đã có ý muốn đưa ra
-
5:23 - 5:26một lời giải thích thuần túy khoa học
cho việc -
5:26 - 5:29vũ trụ của chúng ta đã được sinh ra
như thế nào -
5:29 - 5:31từ hư không tuyệt đối,
-
5:31 - 5:34sự biến thiên lượng tử ra khỏi
sự trống rỗng. -
5:34 - 5:36Stephen Hawking là một trong số đó,
-
5:36 - 5:39gần đây hơn là Alex Vilenkin,
-
5:39 - 5:40và tất cả mọi thứ đã được phổ biến
-
5:40 - 5:43bởi những nhà vật lý tuyệt vời khác
và bạn bè tôi, -
5:43 - 5:45Lawrence Krauss, người viết cuốn sách
-
5:45 - 5:47"Một vũ trụ từ hư không,"
-
5:47 - 5:49và Lawrence nghĩ ông đã cho đi --
-
5:49 - 5:52ông là một quân nhân vô thần,
-
5:52 - 5:53nên ông đã đua Chúa ra khỏi bức tranh.
-
5:53 - 5:56Các định luật của trường lượng tử,
-
5:56 - 5:57vật lý tiên tiến nhất, có thể
cho thấy -
5:57 - 5:59làm thế nào
thoát ra khỏi sự hư không, -
5:59 - 6:01không có không gian, thời gian, vật chất,
không gì hết. -
6:01 - 6:04một viên quặng nhỏ của chân không
-
6:04 - 6:06có thể biến thành sự tồn tại,
-
6:06 - 6:08và rồi, bằng phép màu của sự mở rộng,
-
6:08 - 6:11bùng nổ thành một vũ trụ to lớn và đa dạng
-
6:11 - 6:13mà chúng ta thấy xung quanh chúng ta.
-
6:13 - 6:17Vâng, đây thực sự là một khung cảnh
rất tài tình. -
6:17 - 6:20Nó rất hấp dẫn. Rất quyến rũ.
-
6:20 - 6:22Nhưng tôi có một vấn đề lớn với nó,
-
6:22 - 6:24và đó là:
-
6:24 - 6:25Nó là một quan điểm giả tôn giáo.
-
6:25 - 6:27Lawrence nghĩ rằng ông là vô thần,
-
6:27 - 6:30nhưng ông vẫn là nô lệ của một cách nhìn
tôn giáo. -
6:30 - 6:35Ông thấy các định luật vật lý
như những mệnh lệnh thần thánh. -
6:35 - 6:37Các luật của thuyết lượng tử đối với ông
-
6:37 - 6:39như mệnh lệnh chiếu sáng,
"Phải có ánh sáng" (Kinh cựu ước) -
6:39 - 6:44Các định luật có nét gì đó của bản thể luận
-
6:44 - 6:46rằng chúng có thể hình thành địa ngục,
-
6:46 - 6:48rằng nó phôi thai với sinh vật.
-
6:48 - 6:51Nó có thể gọi ra một thế giới từ hư không.
-
6:51 - 6:53Nhưng đó là một cái nhìn rất nguyên sơ
đối với -
6:53 - 6:54những định luật vật lý.?
-
6:54 - 6:57Chúng ta biết rằng những định luật vật lý thực sự
-
6:57 - 7:00là diễn tả khái quát của các mô hình và
các quy tắc -
7:00 - 7:02trên thế giới.
-
7:02 - 7:04Chúng không tồn tại bên ngoài thế giới.
-
7:04 - 7:06Chúng không có những đám mây thực tế
của riêng mình. -
7:06 - 7:08Chúng không thể gọi thế giới ra
-
7:08 - 7:09từ hư không.
-
7:09 - 7:11Đó là cái nhìn nguyên sơ nhất
-
7:11 - 7:13về định luật khoa học là gì.
-
7:13 - 7:15Nếu bạn không tin tôi trong vấn đề này,
-
7:15 - 7:17hãy nghe Stephen Hawkin,
-
7:17 - 7:21chính ông đã đề xuất một mô hình vũ trụ
-
7:21 - 7:22một cấu trúc độc lập,
-
7:22 - 7:26không đòi hỏi bất cứ nguyên nhân bên ngoài,
bất cứ đấng sáng tạo nào, -
7:26 - 7:27và sau khi đề xuất nó,
-
7:27 - 7:30Hawkin thừa nhận rằng ông vẫn còn bối rối.
-
7:30 - 7:33Mô hình này mới chỉ là các phương trình.
-
7:33 - 7:36Cái gì thổi lửa vào những phương trình
-
7:36 - 7:39và tạo nên một thế giới để cho chúng diễn tả?
-
7:39 - 7:40Ông bối rối bởi những điều này,
-
7:40 - 7:44vậy bản thân các phương trình không thể
làm nên phép màu, -
7:44 - 7:46không thể giải đáp câu đố về sự tồn tại.
-
7:46 - 7:49Ngoài ra, thậm chí nếu các định luật
có thể làm điều đó, -
7:49 - 7:51tại sao lại là những luật này?
-
7:51 - 7:53Tại sao lại là thuyết trường lượng tử
-
7:53 - 7:55giải thích vũ trụ với một số lượng nhất định
các luật -
7:55 - 7:56và các hạt và nhiều nữa?
-
7:56 - 7:58Tại sao không phải là một tập luật
hoàn toàn khác? -
7:58 - 8:01Có rất nhiều, nhiều các tập luật toán học
chặt chẽ. -
8:01 - 8:05Tại sao không phải không có luật nào hết?
Tại sao không phải hư không tuyệt đối? -
8:05 - 8:07Nên đây chính là một vấn đề, dù tin hay không,
-
8:07 - 8:10mà các nhà vật lý sâu sắc thực sự
suy nghĩ rất nhiều -
8:10 - 8:13và ở điểm này họ thường thiên về siêu hình,
-
8:13 - 8:15nói rằng, vâng, có lẽ tập luật
-
8:15 - 8:16giải thích vũ trụ,
-
8:16 - 8:18chỉ là một trong các tập luật
-
8:18 - 8:20và diễn tả một phần của hiện thực,
-
8:20 - 8:23nhưng có thể mỗi một tập luật chặt chẽ
-
8:23 - 8:25giải thích một phần khác nhau của vũ trụ,
-
8:25 - 8:29và sự thực tất cả các thể giới vật chất
-
8:29 - 8:31thực sự tồn tại, tất cả ở ngoài kia.
-
8:31 - 8:33Chúng ta chỉ nhìn thấy một phần nhỏ của hiện thực
-
8:33 - 8:36mà được biểu diễn bởi các luật trường lượng tử,
-
8:36 - 8:38nhưng vẫn còn, nhiều nhiều thế giới khác,
-
8:38 - 8:39các phần của hiện thực được diễn tả bởi
-
8:39 - 8:41một con số khổng lỗ các thuyết
-
8:41 - 8:44khác với thuyết của chúng ta trong một cách
mà chúng ta không thể nào hình dung nổi, -
8:44 - 8:48nó là một cái mới không thể nhận thức nổi.
-
8:48 - 8:50Steven Weinberg, tác giả
-
8:50 - 8:52của mô hình chuẩn vật lý hạt,
-
8:52 - 8:55đã thực sự tự mình đến với ý tưởng này,
-
8:55 - 8:59rằng tất cả khả năng hiện thực đều tồn tại.
-
8:59 - 9:02Một nhà vật lý trẻ hơn, Max Tegmark,
-
9:02 - 9:07người tin rằng tất cả các cấu trúc vật chất đều tồn tại,
-
9:07 - 9:09và sự tồn tại toán học tương đồng với
-
9:09 - 9:11tồn tại trong vật chất,
-
9:11 - 9:13vậy chúng ta có một đa vũ trụ rộng lớn
-
9:13 - 9:16bao quanh tất cả các khả năng logic.
-
9:16 - 9:20Bây giờ, khi nói về giải pháp siêu hình này,
-
9:20 - 9:22các nhà vật lý này và cả các nhà triết học thực sự
-
9:22 - 9:25đã vươn tới một ý tưởng rất cổ xưa
-
9:25 - 9:26của Plato.
-
9:26 - 9:29Đó là nguyên tắc của sự phong phú hay màu mỡ,
-
9:29 - 9:31hay một chuỗi tạo vật,
-
9:31 - 9:35rằng thực tại là đầy đủ nhất có thể.
-
9:35 - 9:37Nó bị tách biệt khỏi sự hư không
-
9:37 - 9:40cũng như nó có thể vậy.
-
9:40 - 9:42Vậy chúng ta có hai thái cực.
-
9:42 - 9:45Một bên chúng ta có thuần hư không,
-
9:45 - 9:48và bên kia chúng ta có cái nhìn của thực tại
-
9:48 - 9:51bao quanh tất cả thể giới có thể cảm nhận được
-
9:51 - 9:54tại thái cực còn lại: thực tại đầy đủ nhất,
-
9:54 - 9:57hư không, thực tại đơn giản nhất.
-
9:57 - 10:00Vậy cái gì ở giữa hai thái cực đó?
-
10:00 - 10:02Có tất cả các loại thực tại trung gian
-
10:02 - 10:05bao gồm một số thứ và bỏ qua một số thứ khác.
-
10:05 - 10:06Vậy một trong số các thực tại trung gian đó
-
10:06 - 10:12đó là thực tại hợp logic nhất,
-
10:12 - 10:14bỏ đi những thứ phi logic,
-
10:14 - 10:16những cái phi đối xứng xấu xí và nhiều nữa.
-
10:16 - 10:19Có một số nhà vật lý sẽ nói với bạn rằng
-
10:19 - 10:22chúng ta thực ra đang sống trong
một thực tại tao nhã nhất. -
10:22 - 10:25Tôi nghĩ rằng Brian Greene đang
trong khán phòng -
10:25 - 10:29và ông đã viết một cuốn sách tên
"Vũ trụ hài hòa" -
10:29 - 10:31Ông tuyên bố rằng vũ trụ mà chúng ta
đang sống -
10:31 - 10:33rất hài hòa về mặt toán học.
-
10:33 - 10:34Đừng tin ông ta.
-
10:34 - 10:38Đó là một hi vọng tốt,
tôi ước nó là sự thật, -
10:38 - 10:39nhưng tôi nghĩ rằng hôm trước ông đã
thừa nhận với tôi rằng -
10:39 - 10:43nó thực sự là một vũ trụ xấu xí.
-
10:43 - 10:44Nó được kết cấu
một cách ngu ngốc, -
10:44 - 10:47nó cần đến quá nhiều hằng số móc nối
ngẫu nhiên, -
10:47 - 10:49và quá nhiều tỷ khối
-
10:49 - 10:52và họ các hạt cơ bản vô ích,
-
10:52 - 10:54và năng lượng tối là cái quái gì?
-
10:54 - 10:57Nó là một cỗ máy kỳ cục.
-
10:57 - 11:01Nó không phải là một vũ trụ hài hòa.
(Tiếng cười) -
11:01 - 11:04Và đây là cái thế giới tốt nhất trong
tất cả các khả năng. -
11:04 - 11:05theo góc độ luân lý.
-
11:05 - 11:07Bạn nên nghiêm túc bây giờ,
-
11:07 - 11:10bởi vì một thế giới mà những thực thể
có tri giác trong nó -
11:10 - 11:11không chịu đựng một cách vô ích,
-
11:11 - 11:13trong nó không có những thứ như
-
11:13 - 11:16ung thư trẻ em hay sự tàn sát.
-
11:16 - 11:17Đó là một quan niệm đạo đức.
-
11:17 - 11:19Vậy, giữa hư vô
-
11:19 - 11:20và thực tại đầy đủ nhất,
-
11:20 - 11:22có vô vàn thực tại riêng biệt.
-
11:22 - 11:24Hư vô là một đặc biệt.
Là cái đơn giản nhất. -
11:24 - 11:28Vậy có một thực tại hài hòa nhất.
-
11:28 - 11:29Nó đặc biệt.
-
11:29 - 11:32Thực tại đầy đủ khả năng nhất, nó đặc biệt.
-
11:32 - 11:33Nhưng chúng ta còn bỏ sót gì ngoài kia?
-
11:33 - 11:36Còn có cả những thứ vô giá trị,
-
11:36 - 11:38có nhiều thực tại
-
11:38 - 11:40chẳng đặc biệt một chút nào,
-
11:40 - 11:42nó là một loại ngẫu nhiên.
-
11:42 - 11:45Có vô bàn thứ khác với hư vô,
-
11:45 - 11:49nhưng có không nhiều thực tại đầy đủ.
-
11:49 - 11:51Chúng là sự pha trộn giữa hỗn loạn và trật tự,
-
11:51 - 11:55của sự hài hòa và phi hài hòa toán học.
-
11:55 - 11:57Nên tôi muốn giải thích những thực tại này
-
11:57 - 12:01như một sự hỗn độn vô tận, tầm thường
không hoàn thiện, -
12:01 - 12:05một thực tại rộng lớn, một kiểu bịt kín...
-
12:05 - 12:07Và những thực tại này,
-
12:07 - 12:09liệu có Thượng đế trong chúng?
-
12:09 - 12:12Có thể, nhưng thượng đế không hoàn hảo
-
12:12 - 12:14như thượng đế của Do Thái.
-
12:14 - 12:17Thượng đế không phải hoàn hảo và quyền lực tuyệt đối.
-
12:17 - 12:21Có thể là 100 phần trăm hiểm ác
-
12:21 - 12:23nhưng chỉ 80 phần trăm hiệu lực,
-
12:23 - 12:29thứ diễn tả rất nhiều thế giới
chúng ta thấy xung quanh, tôi nghĩ vậy. -
12:29 - 12:31Nên tôi muốn đề xuất rằng lời giải cho
-
12:31 - 12:33bí ẩn của sự tồn tại
-
12:33 - 12:37là cái thực tại mà chúng ta đang sống trong đó
-
12:37 - 12:39là một trong số loại thực tại đó.
-
12:39 - 12:42Thực tại cần phải hiện ra một cách nào đó.
-
12:42 - 12:44Nó cũng có thể chỉ là sự hư vô
-
12:44 - 12:48hoặc tất cả hoặc một số thứ ở giữa.
-
12:48 - 12:52Vậy nếu nó có một số tính năng đặc biệt,
-
12:52 - 12:54như trở nên thực sự hài hòa hoặc đầy đủ
-
12:54 - 12:55hoặc thực sự tầm thường, như hư vô,
-
12:55 - 12:57khi đó sẽ cần đến một lời giải thích.
-
12:57 - 13:00Nhưng nếu nó chỉ là một trong những
thực tại ngẫu nhiên, -
13:00 - 13:02thì không cần phải giải thích
nhiều hơn cho nó. -
13:02 - 13:04Và thực sự, tôi muốn nói
-
13:04 - 13:06rằng thực tại mà chúng ta sống trong.
-
13:06 - 13:08Là những gì mà khoa học nói với chúng ta.
-
13:08 - 13:09Vào những ngày đầu tuần,
-
13:09 - 13:13chúng ta có một thông tin thú vi đó là
-
13:13 - 13:16thuyeert giãn nở, dự đoán một thực tại
-
13:16 - 13:20to lớn, vô hạn, hỗn loạn, tùy ý và vô nghĩa,
-
13:20 - 13:23như một chai champagne lớn đang sủi bọt
-
13:23 - 13:26tuôn ra bất tận từ miệng chai,
-
13:26 - 13:28một vũ trụ rộng lớn, hầu hết bỏ phí
-
13:28 - 13:33với một một góc nhỏ đẹp đẽ và trật tự và yên bình,
-
13:33 - 13:35nó đã được xác thực,
-
13:35 - 13:38kịch bản giãn nở này, bởi sự quan sát
-
13:38 - 13:40làm bởi kính viễn vọng radio tại Antarctica
-
13:40 - 13:43nhìn vào các tín hiệu của các sóng hấp dẫn
-
13:43 - 13:45có từ trước Big Bang.
-
13:45 - 13:46Tôi chắc chắn rằng các bạn đều biết việc này.
-
13:46 - 13:49Vậy nên, tôi nghĩ có một số chứng cứ
-
13:49 - 13:53rằng thực tại này là cái thực tại mà
chúng ta đang mắc kẹt trong đó. -
13:53 - 13:56Vậy, tại sao bạn quan tâm?
-
13:56 - 13:57Vâng -- (Tiếng cười) --
-
13:57 - 14:01Câu hỏi, "Tại sao thế giới tồn tại?"
-
14:01 - 14:02là một câu hỏi to lớn, như một loại thơ ca
-
14:02 - 14:04với một câu hỏi quen thuộc hơn:
-
14:04 - 14:07Tại sao tôi tồn tại? Tại sao bạn tồn tại?
-
14:07 - 14:10có thể, sự tồn tại của chúng ta có thể
thực sự không quan trọng, -
14:10 - 14:15bởi vì có một số lượng to lớn khả năng
các con người, -
14:15 - 14:16nếu bạn có thể tính toán bằng cách nhìn vào
-
14:16 - 14:18số lượng các gen và số các gen đẳng vị và
tiếp nữa, -
14:18 - 14:21và một phép tính nhẩm có thể nói cho bạn
-
14:21 - 14:23rằng có từ 10 đến 10,000
-
14:23 - 14:25con người có thể về mặt di truyền.
-
14:25 - 14:28Nó nằm giữa googol và googolplex.
-
14:28 - 14:30Và số lượng con người thực tế đã
tồn tại là -
14:30 - 14:32100 tỷ, có thể 50 tỷ,
-
14:32 - 14:34một phân số vô cùng nhỏ, vậy tất cả chúng ta,
-
14:34 - 14:36chúng ta đã trúng số độc đắc vũ trụ này.
-
14:36 - 14:38Chúng ta ở đây. Phải không.
-
14:38 - 14:41Vậy chúng ta muốn sống trong
kiểu thực tại nào? -
14:41 - 14:43Chúng ta có muốn sống trong
một thực tại đặc biệt? -
14:43 - 14:48Thế nào nếu chúng ta sống trong
thực tại tao nhã nhất có thể? -
14:48 - 14:50Tưởng tượng áp lực tồn tại đặt lên chúng ta
-
14:50 - 14:52để đáp ứng điều đó, để tao nhã,
-
14:52 - 14:54chứ không phải làm giảm sự tao nhã.
-
14:54 - 14:57Hoặc, thế nào nếu chúng ta sống trong
cái thực tại đầy đủ nhất? -
14:57 - 14:59Thế thì sự tồn tại của chúng ta sẽ
được đảm bảo, -
14:59 - 15:01bởi vì mọi thứ có thể
-
15:01 - 15:02tồn tại trong thực tại đó,
-
15:02 - 15:04nhưng mọi sự lựa chọn của chúng ta
sẽ trở nên vô nghĩa. -
15:04 - 15:07Nếu tôi thực sự đấu tranh một cách đạo đức
và chịu khổ sở -
15:07 - 15:09và tôi quyết định làm những việc đúng,
-
15:09 - 15:11nó tạo ra điều gì khác biệt,
-
15:11 - 15:13bởi vì sẽ có vô số
-
15:13 - 15:14phiên bản của tôi
-
15:14 - 15:15cũng làm những việc đúng
-
15:15 - 15:17và vô số làm những việc sai.
-
15:17 - 15:18Nên lựa chọn của tôi trở nên vô nghĩa.
-
15:18 - 15:21Vậy chúng ta không muốn sống trong
cái thực tại đó. -
15:21 - 15:23Cũng như đối với thực tại của sự hư vô,
-
15:23 - 15:26chúng ta sẽ không có cuộc hội thoại này.
-
15:26 - 15:32Nên tôi nghĩ sống trong một
thực tại tầm thường, -
15:32 - 15:34có cả những cái xấu và những cái đẹp
-
15:34 - 15:36và chúng ta có thể làm cái đẹp lớn hơn
-
15:36 - 15:38và cái xấu nhỏ hơn
-
15:38 - 15:41và nó cho chúng ta mục đích trong cuộc sống.
-
15:41 - 15:43Vũ trụ vô nghĩa,
-
15:43 - 15:44nhưng chúng ta vẫn có thể tạo ra mục đích,
-
15:44 - 15:45và đó là một cái hay,
-
15:45 - 15:48và trên tất cả những tầm thường
của thực tại -
15:48 - 15:50thường vang dội với sự tầm thường
-
15:50 - 15:53tất cả chúng ta cảm thấy trong cối lõi
chúng ta. -
15:53 - 15:54Tôi biết bạn cảm thấy nó.
-
15:54 - 15:56Tôi biết tất cả các bạn đặc biệt,
-
15:56 - 15:58nhưng bạn vẫn là một tầm thường bí ẩn,
-
15:58 - 15:59bạn có nghĩ vậy?
-
15:59 - 16:01(Tiếng cười)(Tiếng vỗ tay)
-
16:01 - 16:05Vậy thì, bạn có thể nói, câu hỏi này,
bí ẩn của sự tồn tại, -
16:05 - 16:07nó chỉ là một bí ẩn ngớ ngẩn.
-
16:07 - 16:11Bạn không ngạc nhiên với
sự tồn tại của vũ trụ -
16:11 - 16:12và bạn làm trong một công ty tốt.
-
16:12 - 16:14Bertrand Russel đã nói,
-
16:14 - 16:18"Tôi nói vũ trụ chỉ ở đó, và đó là tất cả."
-
16:18 - 16:19Chỉ là một sự thật phũ phàng.
-
16:19 - 16:22Giáo sư của tôi tại Columbia, Sidney Morgenbesser
-
16:22 - 16:24một nhà triết học vĩ đại,
-
16:24 - 16:26khi tôi nói với ông, "Giáo sư Morgenbesser,
-
16:26 - 16:28Tại sao lại có các thứ thay vì là không có gì?"
-
16:28 - 16:30Và ông nói:
"Oh, ngay cả khi không có gì, -
16:30 - 16:32anh cũng sẽ không hài lòng."
-
16:32 - 16:36Vậy nên - (Tiếng cười) - okay
-
16:36 - 16:38Các bạn không ngạc nhiên.
Tôi chẳng bận tâm. -
16:38 - 16:41Nhưng tôi sẽ nói một điều cho lời kết
-
16:41 - 16:44và tôi bảo đảm sẽ làm bạn kinh ngạc,
-
16:44 - 16:46bởi vì nó đã làm kinh ngạc tất cả
những con người -
16:46 - 16:49thông minh và sáng suốt mà tôi gặp
tại hội nghị TED này, -
16:49 - 16:51kh tôi nói với họ, và đó là:
-
16:51 - 16:55Chưa bao giờ trong cuộc đời,
tôi dùng điện thoại di động. -
16:55 - 16:57Cảm ơn.
-
16:57 - 17:01(Tiếng cười)(Tiếng vỗ tay)
- Title:
- Tại sao vũ trụ tồn tại?
- Speaker:
- Jim Holt
- Description:
-
Tại sao lại có vật chất thay vì hư không? Nói một cách khác: Tại sao vũ trụ này tồn tại (và tại sao có chúng ta trong đó?) Nhà triết học và nhà văn Jim Holt theo đuổi câu hỏi này đi tới ba khả năng. Hoặc bốn. Hoặc không.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 17:17
Dimitra Papageorgiou approved Vietnamese subtitles for Why does the universe exist? | ||
Nguyen Nguyen edited Vietnamese subtitles for Why does the universe exist? | ||
Nguyen Nguyen edited Vietnamese subtitles for Why does the universe exist? | ||
Nguyen Nguyen edited Vietnamese subtitles for Why does the universe exist? | ||
Nguyen Nguyen accepted Vietnamese subtitles for Why does the universe exist? | ||
Anh Vi Le edited Vietnamese subtitles for Why does the universe exist? | ||
Anh Vi Le edited Vietnamese subtitles for Why does the universe exist? | ||
Anh Vi Le edited Vietnamese subtitles for Why does the universe exist? |