آیا واقعیت را همانطور که هست می بینیم
-
0:01 - 0:03من عاشق یک معمای بزرگ هستم،
-
0:03 - 0:07من شیفته بزرگترین معمای حل نشده در علم شدم،
-
0:07 - 0:09شاید به خاطر اینکه یک موضوع شخصی هست.
-
0:10 - 0:12موضوع اینه که ما کی هستیم٬
-
0:12 - 0:14یافتن واقعیت امکانپذیر نیست فقط کنجکاوم.
-
0:14 - 0:16معما اینه که:
-
0:16 - 0:20چه ارتباطی بین مغز انسان
-
0:20 - 0:21با تجربیات آگاهانه او هست؟
-
0:21 - 0:24مانند داشتن تجربه طعم و مزه یک تکه شکلات
-
0:24 - 0:26و یا تجریه لمس مخمل؟
-
0:27 - 0:28این معما موضوع تازه ای نیست.
-
0:29 - 0:33در سال ۱۸۶۸ میلادی توماس هاکسلی مینویسه:
-
0:33 - 0:38"اینکه یک پدیده مهمی مثل حالت هوشیاری انسان
-
0:38 - 0:41در اثر تحریک بافت عصبی بوجود بیاد
-
0:41 - 0:43به همون اندازه غیر قابل توصیف هست که
-
0:43 - 0:47بیرون آمدن غول از چراغ جادوی علاالدین
عجیب و غیر قابل باور هست." -
0:49 - 0:52واضح هست که هاکسلی میدونست فعالیت مغز
-
0:52 - 0:55با تجربیات آگاهانه انسان مرتبط هست٬
-
0:55 - 0:57ولی علت این ارتباط را نمی دانست.
-
0:57 - 1:00برای علم اون زمان این یک معما بود.
-
1:00 - 1:02از زمان هاکسلی به بعد،
-
1:02 - 1:06علم رشد کرد و اطلاعات جدیدی درباره
فعالیت مغز به دست اومد٬ -
1:06 - 1:08ولی ارتباط بین فعالیت مغز
-
1:08 - 1:11و تجربیات آگاهانه انسان هنوز مبهم هست.
-
1:11 - 1:15علت چیه؟ چرا پیشرفت ما خیلی محدود بوده؟
-
1:15 - 1:19خوب٬ بعضی از کارشناسان معتقد هستن
که این مساله قابل حلی نیست -
1:19 - 1:23و علتش اینه که ما فاقد مفاهیم لازم و هوش هستیم.
-
1:24 - 1:28ما از میمون ها انتظار نداریم
که مسائل مکانیک کوانتومی را حل بکنن٬ -
1:28 - 1:32خوب طبیعیه که از انسان هم انتظار نداریم
که بتونن این معما را حل بکنن. -
1:33 - 1:36واقعیت اینه که من مخالف این فرضیه ام.
من خوشبینتر هستم. -
1:36 - 1:39من فکر میکنم فرضیه ما اشتباه بوده است.
-
1:39 - 1:42اگه بتونیم این فرضیه اشتباه را اصلاح کنیم
میتونیم معما را هم حل بکنیم. -
1:42 - 1:45امروز من میخوام بهتون بگم که فرضیه چی هست٬
-
1:45 - 1:47چرا فکر میکنم اشتباهه و چطور میشه
اصلاحش کرد. -
1:48 - 1:50بگذارید با یک سوال شروع کنم:
-
1:50 - 1:53سوال اینه که: آیا واقعیت همونی هست که ما می بینیم؟
-
1:53 - 1:55چشمام را باز میکنم
-
1:55 - 1:59توی ذهنم یک گوجه فرنگی را در فاصله یک متری
مجسم میکنم. -
2:01 - 2:04در نتیجه٬ باورم میشه که در دنیای واقعی،
-
2:04 - 2:06یک گوجه فرنگی در فاصله یک متری من هست.
-
2:07 - 2:12سپس چشمام را میبندم٬ و تجریه من به یک
زمینه خاکستری تغییر میکنه٬ -
2:12 - 2:18آیا میشه باز گفت که همان گوجه فرنگی در
فاصله یک ما وجود داره؟ -
2:18 - 2:22نظر من اینه که بله میشه گفت٬
ولی نظر من هم میتواند اشتباه باشد! -
2:22 - 2:27آیا ممکنه برداشت من از ماهیت دریافت هایم
صحیح نباشد؟ -
2:27 - 2:31همیشه تفسیر ما از ادراک و آگاهی هایمان
صحیح نبوده است! -
2:31 - 2:34اول ها فکر می کردیم که کره زمین صاف هست٬
چون همیشه صاف به نظر میرسه. -
2:35 - 2:38فیثاغورث کشف کرد که ما اشتباه میکنیم.
-
2:38 - 2:42بعدها فکر میکردیم زمین ثابت و بدون حرکت
در مرکز جهان هستی قرار گرفته، -
2:42 - 2:44باز به خاطر اینکه اون شکلی به نظر میرسید.
-
2:44 - 2:49اینبار کوپرنیک و گالیله ثابت کردند
دوباره ما در اشتباهیم. -
2:49 - 2:53سپس گالیله اشاره کرد٬ ممکنه تفسیر ما از
تجربیات وآگاهی هایمان هم اشتباه باشد -
2:53 - 2:55به عبارت دیگر.
-
2:55 - 3:00گالیله مینویسه:" من فکر میکننم این طعم و
رنگ و بو و این قبیل چیزها -
3:00 - 3:02در قسمت هوشیاری ما جای گرفته است.
-
3:02 - 3:08از این رو اگر موجود زنده ای حذف شود٬
تمامی این ویژگیها نیز می بایست نابود شوند." -
3:09 - 3:11این میتونه یک ادعای شگفت انگیز باشه.
-
3:11 - 3:13یعنی میشد اظهارات گالیله صحیح باشه؟
-
3:13 - 3:18یعنی ما تا این حد برداشتمون از تجریبات و
آگاهی هایمان میتونه غلط باشه؟ -
3:18 - 3:20علم نوین در این مورد چه نظری داره؟
-
3:21 - 3:26خوب دانشمندان علوم اعصاب اظهار میکنن٬
حدود یک سوم از قشر مغز -
3:26 - 3:28درگیر بینایی هست.
-
3:28 - 3:31زمانی که چشماتون را باز میکنین و یک نگاه
به فضای این اتاق میندازین٬ -
3:31 - 3:36میلیاردها نورون و تریلیون سیناپس در مغز
فعال میشن. -
3:36 - 3:37الان این یک کمی شگفت انگیز میشه،
-
3:37 - 3:40چون تا حدی که ما در مورد بینایی
اطلاع داریم٬ -
3:40 - 3:43از بینایی مثل یک دروبین یاد میکنیم.
-
3:43 - 3:47چشم هم مثل دوربین از یک واقعیت عینی به اون
شکلی که هست عکس میگیره. -
3:47 - 3:50در قسمت بینایی ما بخشی وجود داره که کارش
دقیقا مانند دوربین است: -
3:50 - 3:55یک لنزی در چشم هست که تصویر را در پشت
چشم متمرکز میکنه -
3:55 - 3:58۱۳۰ میلیون گیرنده نوری در این محل موجوده،
-
3:58 - 4:02پس میشه گفت
چشم شبیه یک دروبین ۱۳۰ مگا پیکسلی هست. -
4:02 - 4:06ولی این ها کار میلیون ها نورون عصبی و
-
4:06 - 4:09تریلیون ها سیناپس عصبی که در بخش بینایی
فعالند را توجیه نمیکنن. -
4:09 - 4:12پس هدف این نورون ها چی میتونه باشه؟
-
4:12 - 4:16دانشمندان علم اعصاب معتقدن این نورون ها
تمامی اشکال٬ اشیاء٬ رنگها و حرکاتی را که، -
4:16 - 4:20ما در یک زمان واقعی میبینیم٬
برای ما خلق میکنند. -
4:20 - 4:24میشه گفت چشم ما از اتاق به شکلی که هست
یک عکس فوری میگیره٬ -
4:24 - 4:27ولی در واقع٬ تمامی چیزهایی را که میبینیم٬
به شکلی که هستن در مغز میسازیم. -
4:27 - 4:30تمامی اشکال دنیا را نمیشه به یکباره در مغز
بازسازی کرد. -
4:30 - 4:33فقط چیزهایی را بازسازی میکنیم
که در لحظه بهشون نیاز داریم. -
4:34 - 4:37تعداد زیادی توضیح ارائه شده که
کاملا قانع کننده به نظر میرسن که -
4:37 - 4:39چیزهایی را که میبینیم بازسازی میکنیم.
-
4:39 - 4:41الان بهتون نشون میدهم چطور اتفاق می افته.
-
4:41 - 4:47در این مثال٬ تعدادی حلقه قرمز رنگ میبینین
که یک تکه از اونا کنده شده٬ -
4:47 - 4:49الان اگه حلقه ها را کمی بچرخونم٬
-
4:49 - 4:54ناگهان شما یک مکعب سه بعدی را میبینید که
داره از صفحه نمایش بیرون میاد. -
4:54 - 4:57البته میدونیم که صفحه نمایش کاملا تخت هست٬
-
4:57 - 5:00پس این مکعب سه بعدی که شما میدیدین
-
5:00 - 5:03باید محصول بازسازی تصویر در ذهن شما باشه.
-
5:03 - 5:05در مثال بعدی٬
-
5:05 - 5:10میله های درخشان آبی رنگ با لبه های
تقریبا صاف را مشاهده میکنین -
5:10 - 5:13که جلوی یک زمینه نقطه نقطه حرکت میکنن.
-
5:14 - 5:17در واقع٬ هیچ کدام از نقطه ها حرکت نمیکنن.
-
5:17 - 5:21تنها کاری که من انجام میدهم اینه که رنگ
نقطه ها را فریم به فریم عوض میکنم. -
5:21 - 5:24از آبی به مشکی و از مشکی به آبی.
-
5:24 - 5:26ولی وقتی این کار را سریع انجام میدهم٬
-
5:26 - 5:29سیستم بینایی شما
میله های آبی درخشان را میسازه -
5:29 - 5:32که لبه های صاف و تیز دارن و
در حال حرکت هستند. -
5:32 - 5:35مثال های زیادی هستن٬ ولی این دو مثال،
-
5:35 - 5:38مثالهایی هستن که شما چیزی را که میبینید
در مغزتون میسازین. -
5:38 - 5:40دانشمندان علم اعصاب از این فراترهم میروند.
-
5:41 - 5:46اونها اظهار میکنن
که انسانها حقیقت را بازسازی میکنن. -
5:46 - 5:51پس وقتی که من تجربه یک گوجه فرنگی را دارم،
-
5:51 - 5:55این تجربه در واقع یک تصویر بازسازی شده از٬
-
5:55 - 5:57ویژگیهای یک گوجه فرنگی واقعی است که
-
5:57 - 6:00حتی اگر من به اون نگاه نکنم
وجود خواهد داشت. -
6:02 - 6:05پس چرا دانشمندان علوم اعصاب میگن٬
ما فقط تصاویر را ساخته نمی سازیم بلکه٬ -
6:05 - 6:07بازسازی نیز می کنیم؟
-
6:07 - 6:09خوب استدلال استانداردی که داده میشه
-
6:09 - 6:12معمولا یک استدلال تکاملی خواهد بود.
-
6:13 - 6:15اون تعداد از اجداد ما که بینایی
دقیق تری داشتند -
6:15 - 6:20در مقایسه با اون تعداد که بینایی ضعیف تری
داشتن٬ یک مزیت رقابتی داشتن٬ -
6:20 - 6:23بنابراین٬ این افراد بیشتر
مایل به انتقال ژن های خود بودند. -
6:23 - 6:26ما فرزندان اجدادی هستیم که دقیق تر می دیدن،
-
6:26 - 6:29پس میتونیم مطمئن باشیم که در یک حالت عادی،
-
6:29 - 6:32فهم و ادراک ما دقیق خواهد بود.
-
6:32 - 6:35این را در کتابهای درسی استاندارد
متوجه میشین. -
6:35 - 6:37برای مثال٬ یک کتاب درسی میگه٬
-
6:37 - 6:39"از نظر بحث تکاملی
-
6:39 - 6:43بینایی ارزشمند است دقیقا به این خاطر که
خیلی واضح و دقیق است." -
6:43 - 6:48خوب ایده اینه که نگرش های دقیق تر٬
نگرشهای مناسبتری هستن. -
6:48 - 6:50این طرز نگرش و ادراک یک مزیت بقاست.
-
6:50 - 6:52آیا این ایده صحیح است؟
-
6:52 - 6:55آیا این تفسیر صحیحی از نظریه تکاملی است؟
-
6:55 - 6:58خوب٬ اجازه بدین اول به چند مثال در طبیعت
نگاه کنیم. -
6:59 - 7:01سوسک جواهر استرالیایی
-
7:01 - 7:04گودی شکل و به رنگ قهوه ای براق است.
-
7:04 - 7:07سوسک ماده قادر به پرواز نیست.
-
7:07 - 7:11جنس نر، برای یافتن ماده جذاب پرواز میکنه.
-
7:11 - 7:15وقتی هم که پیدا میکنه فرود میاد و
جفت گیری میکنه. -
7:15 - 7:17گونه های دیگری هم در مناطق دوردست استرالیا
وجود دارند٬ -
7:17 - 7:18هومو سایپین ها.
-
7:18 - 7:22جنس نر این گونه ها مغز بسیاز بزرگی دارند
-
7:22 - 7:25که از این مغز برای یافتن آبجو خنک
بهره میگیره. -
7:26 - 7:27( خنده )
-
7:27 - 7:30وقتی هم آبجور را پیدا میکنه شیشه را
خالی میکنه٬ -
7:30 - 7:33گاهی هم شیشه آبجو را به یک
جای دور افتاده میندازه. -
7:33 - 7:37از اونجایی که شیشه ها گود و براق هستند٬
-
7:37 - 7:41رنگشون هم دقیقا همون قهوه ای سوسکهاست٬
سوسکها را به خودشون جذب میکنن. -
7:43 - 7:46جنسهای نر برای جفت گیری به سراسر بطری
هجوم میارن. -
7:48 - 7:50که باعث میشه میل جنسی نرها نسبت به
سوسکهای ماده از بین بره -
7:50 - 7:55همون نسخه کلاسیک که آقایان به خاطر بطری
آبجو خانم ها را ترک میکنن. -
7:55 - 7:58(خنده و تشویق)
-
7:59 - 8:02این گونه تقریباً منقرض شدند
-
8:02 - 8:07استرالیا مجبور شد برای حفظ سوسکها٬
بطری هاش را عوض کنه. -
8:07 - 8:10(خنده)
-
8:10 - 8:14اکنون هزاران سال است که انسان نر توانسته
با موفقیت انسان ماده را پیدا کنه. -
8:14 - 8:16شاید هم میلیونها سال باشه.
-
8:16 - 8:21بنظر میرسید که حقیقت را به اون شکلی که هست
دریافت کردن ولی ظاهرا اینطور نیست. -
8:21 - 8:24تکامل به آنها کلک زده است.
-
8:24 - 8:28جنس ماده میتونه هر چیزی باشه که گود٬
براق و قهوه ای هست. -
8:28 - 8:31هر مقدار بزرگتر باشه همون مقدار بهتره.
-
8:31 - 8:33(خنده)
-
8:33 - 8:37حتی وقتی که در بالای بطری حرکت میکنه٬
جنس نر متوجه اشتباه خود نیست. -
8:38 - 8:42حالا ممکنه بگین٬ در مورد سوسک که موجود بسیار
سادهای هست میتونه صحت داشته باشه٬ ولی -
8:42 - 8:43درمورد پستانداران نمیتونه درست باشه.
-
8:43 - 8:46پستانداران به حقه ها اعتماد نمیکنن.
-
8:46 - 8:52خوب من زیاد روی این بحث نمیکنم٬
ولی منظورم را میفهمید.( خنده) -
8:52 - 8:55خوب این یک سوال تخصصی مهم را مطرح میکنه:
-
8:55 - 9:01آیا انتخاب طبیعی واقعا ترجیح میده واقعیت
را به شکلی که هست ببینه؟ -
9:02 - 9:05خوشبختانه مجبور نیستیم دستهامون را تکون
بدهیم و از خودمون حدس بزنیم. -
9:05 - 9:09تکامل یک نظریه دقیق ریاضی است.
-
9:09 - 9:12میتونیم از معادلات تکامل برای بررسی این
موضوع استفاده کنیم. -
9:12 - 9:16میتونیم موجودات متفاوتی را در دنیاهای
مصنوعی با هم مقایسه کنیم و -
9:16 - 9:18ببینیم که کدام زنده میمونه
وکدام رشد میکنه، -
9:18 - 9:22و یا کدام سیستم حسی مناسبتر هست.
-
9:22 - 9:26یک نکته مهم در این معادلات٬
سازگاری است. -
9:26 - 9:29این استیک را در نظر بگیرین:
-
9:30 - 9:33این ایستیک برای سازگاری حیوان چه کاری
انجام میده؟ -
9:33 - 9:39خوب برای یک شیر گرسنه گه دنبال غذاست٬
فیتنس را افزایش میده. -
9:40 - 9:45ولی برای شیری که خوب غذا خورده و میخواهد
جفت گیری کنه٬ فیتنس را افزایش نمیده. -
9:46 - 9:50و برای یک خرگوش در هر شرایطی که باشه
فیتنس را افزایش نمیده -
9:50 - 9:54خوب فیتنس به واقعیتی که در آن لحظه هست
شدیدا بستگی داره٬ بله -
9:54 - 9:58ولی به ارگانیسم٬ وضعیتش و فعالیتهاش نیز
بستگی داره. -
9:58 - 10:02فیتنس چیزی همانند واقعیت به خودی خود نیست،
-
10:02 - 10:05و فقط فیتنس است و نه واقعیت،
-
10:05 - 10:09این محوریت معادلات تکامل را شکل می دهد.
-
10:09 - 10:13خوب٬ در آزمایشگاه من،
-
10:13 - 10:16ما صدها هزار شبیه سازی های تکاملی
اجرا کردیم -
10:16 - 10:19با دنیاهای متفاوتی که بصورت اتفاقی
انتخاب شده بودند -
10:19 - 10:24و ارگانیسم هایی که برای رسیدن به منابع در
این دنیاها رقابت میکردن. -
10:24 - 10:28تعدادی از ارگانیسم ها تمامی واقعیت
را میدیدن٬ -
10:28 - 10:30بعضی ها هم بخشی از واقعیت را میدیدن٬
-
10:30 - 10:32و عده ای هم اصلا ذره ای
از واقعیت را نمیدیدن -
10:32 - 10:34و فقط فیتنس را میدیدن.
-
10:34 - 10:36چه کسی برنده میشه؟
-
10:36 - 10:42خوش ندارم که این رو به شما بگم، اما ادراک واقعیت محکوم به فنا بود.
-
10:42 - 10:44تقریباً در همه شبیه سازی ها،
-
10:44 - 10:46ارگانیسم هایی که هیچ واقعیتی را ندیدند
-
10:46 - 10:48و فقط سازگاری داشتند
-
10:48 - 10:54سعی می کنند همه ارگانیسم هایی را که واقعیت را درک می کنند معدوم کنند.
-
10:54 - 10:58بنابراین حرف آخر این است که تکامل همیشه به صداقت
-
10:58 - 11:00یا ادراک صحیح گرایش ندارد.
-
11:00 - 11:04آن ادراک از واقعیت رو به نابودی رفت.
-
11:04 - 11:06حالا، این یه خرده گیج گننده است.
-
11:06 - 11:09چطور ندیدن جهان بدرستی می تواند
-
11:09 - 11:11برای ما فایده حیاتی داشته باشد؟
-
11:11 - 11:13این یک خرده متناقض است.
-
11:13 - 11:15اما سوسک جواهر رو به خاطر داشته باشید
-
11:15 - 11:19سوسک جواهر در طول هزارها و شاید میلیون ها سال باقی مانده است،
-
11:19 - 11:22با استفاده از ترفندن ها و حقه ها.
-
11:22 - 11:25آنچه معادلات تکامل قصد دارد به ما بگوید
-
11:25 - 11:30این است که ارگانیسم ها از جمله ما همسان با سوسک رنگی هستیم.
-
11:30 - 11:32ما نیز واقعیت را انچنان که هست نمی بینیم
-
11:32 - 11:37ما را حقه ها و ترفند ها شکل می دهند که باعث بقایمان می شود.
-
11:37 - 11:39هنوز،
-
11:39 - 11:41ما نیاز به کمک شهودمان داریم
-
11:41 - 11:45چطور عدم درک درست واقعیت می تواند مفید باشد؟
-
11:45 - 11:49درسته، خوشبختانه ما یک آرایه خیلی کمک کننده داریم
-
11:49 - 11:52دسکتاپ میانجی کامپیوترتان است.
-
11:52 - 11:56به آیکن آبی TED talk که می نویسید توجه کنید
-
11:56 - 12:00الان، آیکون آبی و مستطیل شکل است
-
12:00 - 12:03و در پایین گوشه راست دسکتاپ.
-
12:03 - 12:08آیا این به آن معنی است که فایل متن درون کامپیوترتان نیز آبی،
-
12:08 - 12:12و مستطیل شکل است و در گوشه دست راست کامپیوترتان است؟
-
12:12 - 12:13البته که نه،
-
12:13 - 12:18اگه کسی اینجوری فکر کند، هدف این واسطه رو سوء نفسیر کرده.
-
12:18 - 12:21این آنجا نیست که واقعیت کامپیوتر را به شما نشان دهد.
-
12:21 - 12:24در حقیقت، دقیقاً به این خاطر آنجاست که واقعیت را پنهان کند.
-
12:24 - 12:26شما لزومی ندارد در مورد دیودها
-
12:26 - 12:28و مقاومت ها و همه مگابایت های نرم افزار اطلاع داشته باشید.
-
12:28 - 12:31اگر شما مجبور یودید که چنین کنید،
شما هرگز قادر نبودید فایل متنی تان را بنویسید -
12:31 - 12:32یا عکستان را تصحیح کنید.
-
12:32 - 12:37بنابراین ایده تکامل به ما یک واسطه داده است
-
12:37 - 12:41که واقعیت را پنهان می کند و رفتار سازگار را موجب می شود.
-
12:41 - 12:44فضا و زمان، همچنان که شما اکنون آن را درک می کنید
-
12:44 - 12:47دسکتاپ شماست.
-
12:47 - 12:51اشیاء فیزیکی آیکون های ساده ای در روی این دسکتاپ هستند.
-
12:52 - 12:54در اینجا یک ایراد واضح وجود دارد
-
12:54 - 12:58هافمن، اگر تو فکر می کنی که آن قطار با سرعت ۲۰۰متر بر ساعت
در حال حرکت است -
12:58 - 13:01فقط یک آیکون دسکتاپ تان است،
-
13:01 - 13:03چرا در مقابلش نمی ایستی؟
-
13:03 - 13:05پس از اینکه به درک رفتی و تئوریت هم با تو دفن شد،
-
13:05 - 13:09پس خواهیم فهمید که آن قطار چیزی بیش از یک آیکون است.
-
13:09 - 13:11خب، من هرگز جلو آن قطار نخواهم ایستاد
-
13:11 - 13:12به دلیل یکسانی
-
13:12 - 13:16من به راحتی بی خیال این آیکون نخواهم شد:
-
13:16 - 13:20نه به این خاطر که آیکون رو تحت الفظی بکار می برم--
-
13:20 - 13:23آن فایل بطور تحت الفظی آبی یا مستطیل شکل نیست
-
13:23 - 13:25اما برای من جدی است.
-
13:25 - 13:27من ممکنه نتیجه هفته ها زحمتم رو از دست بدم.
-
13:27 - 13:30به همین صورت، تکامل ما را شکل می دهد
-
13:30 - 13:34با سمبل های ادراکی ای که طراحی شده اند برای اینکه بقای ما را تضمین کنند.
-
13:35 - 13:37بهتره که برای ما نیز این جدی باشد.
-
13:37 - 13:39اگر ماری را دیدید، بر نداریدش.
-
13:40 - 13:43اگر صخره ای را دیدی وسوسه نشوید از رویش بپرید.
-
13:43 - 13:47آنها طراحی شده اند تا ما را ایمن نگهدارند،
و ما نباید آنها را شوخی بگیریم. -
13:47 - 13:49این به آن معنی نیست که ما باید آنها را سرسری بگیریم.
-
13:49 - 13:52این یک خطای منطقی است.
-
13:52 - 13:55ایراد دیگر این است که هیچ چیز جدیدی اینجا نیست.
-
13:55 - 13:59فیزیکدانان برای مدت زمان های زیادی به ما گفته اند که فلز آن قطار جامد است
-
13:59 - 14:03اما در واقع این غالباً یک فضای خالی با ذره های میکرسکوپیک فشرده در اطراف آن است.
-
14:03 - 14:05چیز جدیدی در اینجا نیست.
-
14:05 - 14:07خب، نه کاملاً.
-
14:07 - 14:11این مانند این است که بگوییم، من می دانم که آن آیکون آبی بر روی دسکتاپ
-
14:11 - 14:13واقعیت کامپیوتر نیست،
-
14:13 - 14:17اما اگر من آن عینک بزرگنمای خوشبینانه ام را کنار بگذارم
و به دقت از نزدیک بنگرم، -
14:17 - 14:18من فقط پیکسل های کوچکتر را خواهم دید،
-
14:18 - 14:21و این واقعیت کامپیوتر است.
-
14:21 - 14:25خب، نه در واقع، شما هنوز در دسکتاپ هستید و نکته همین جاست.
-
14:25 - 14:28آن ذره های میکروسکوپیک هنوز در زمان و مکان جا اشغال کرده اند
-
14:28 - 14:30آنها هنوز در واسطه استفاده کننده هستند.
-
14:30 - 14:34بنابراین من قصد دارم چیزی بیش رادیکال تر
از آن فیزیک دانان به شما بگویم. -
14:35 - 14:36در نهایت شما احتمالاً اعتراض کنید که،
-
14:36 - 14:39نگاه کن، ما همه قطار را می بینیم،
-
14:39 - 14:42بنابراین هیچ کدام از ما آن قطار را نساخته ایم.
-
14:42 - 14:44اما این نمونه را به خاطر بیاورید.
-
14:44 - 14:47در این مثال، ما همه یک مکعب می بینیم،
-
14:48 - 14:50اما صفحه نمایش صاف است،
-
14:50 - 14:52بنابراین مکعبی که شما می بینید، آن مکعبی است که شما ساخته اید.
-
14:54 - 14:56همه ما مکعب را می بینیم
-
14:56 - 15:01زیرا همه ما، هر کدام از ما، همان مکعبی را که می سازیم ،می بینیم.
-
15:01 - 15:03این مسئله در مورد قطار هم درست است.
-
15:03 - 15:07همه ما یک قطار را می بینیم
زیرا هر کدام از ما قطاری را که ساخته ایم می بینیم، -
15:07 - 15:11و همین مسئله برای همه اشیاء فیزیکی صدق می کند.
-
15:12 - 15:17ما به این نتیجه می رسیم که فکر کنیم ادراک چیزی
شبیه به پنجره ای به واقعیت همانگونه که است می باشد. -
15:17 - 15:22تئوری تکامل به ما می گوید که این یک تفسیر نادرست
-
15:22 - 15:24از ادراکمان است.
-
15:25 - 15:29در عوض، واقعیت بیشتر شبیه یک دسکتاپ سه بعدی است
-
15:29 - 15:32که برای این طراحی شده است که پیچیدگی های جهان واقعی را پنهان کند.
-
15:32 - 15:34و رفتار سازگارانه را موجب شود.
-
15:34 - 15:37فضا آنگونه که به درک شما در می آید همان دسکتاپتان است.
-
15:37 - 15:40اشیاء فیزیکی دقیقاً همان آیکون های روی دسکتاپ هستند.
-
15:41 - 15:45ما در گذشته فکر می کردیم که زمین صاف است زیرا به این صورت به نظر می رسید
-
15:46 - 15:49سپس ما می پنداشتیم که زمین مرکز ثابت جهان است.
-
15:49 - 15:50زیرا اینگونه به نظر می رسید.
-
15:50 - 15:52ما در اشتباه بودیم.
-
15:52 - 15:54همگی ما ادراکمان را سوء تفسیر کردیم.
-
15:55 - 15:58اکنون ما باور داریم که فضا-زمان و اشیاء
-
15:58 - 16:01ماهیت واقعیت هستند.
-
16:01 - 16:05تئوری تکامل به ما یکبار دیگر می گوید، که ما اشتباه می کنیم.
-
16:05 - 16:10ما محتوای تجربه های ادراکیمان را سوء تفسیر می کنیم.
-
16:10 - 16:13همواره چیزی وجود دارد وقتی که حتی به نظر نمی رسد،
-
16:13 - 16:16ما این فضا-زمان و اشیاء فیزیکی نیست.
-
16:16 - 16:19برایمان سخت است که بیخیال فضا-زمان و اشیاء بشویم
-
16:19 - 16:23همچنان که برای سوسک جواهری سخت است بی خیال بطری اش بشود.
-
16:23 - 16:27چرا؟ زیرا ما نسبت به کوری مان نابینا هستیم.
-
16:28 - 16:31اما ما یک مزیت نسبت به سوسک جواهری داریم:
-
16:31 - 16:33دانش مان و تکنولوژی مان.
-
16:33 - 16:35با نگریستن از درون لنز های تلسکوپ
-
16:35 - 16:40ما کشف کرده ایم که زمین مرکز عالم نیست،
-
16:40 - 16:42و با نگریستن از درون لنزهای تئوری تکامل
-
16:42 - 16:45ما کشف کرده ایم که فضا-زمان و اشیاء
-
16:45 - 16:47ماهیت وجود نیستند.
-
16:47 - 16:51زمانی که من یک تجربه ادراکی دارم که
به صورت یک گوجه قرمز توصیفش می کنم، -
16:51 - 16:54من با واقعیت در تعاملم،
-
16:54 - 17:00اما آن واقعیت، یک گوجه قرمز نیست
و چیزی شبیه یک گوجه قرمز نمی باشد. -
17:00 - 17:05به همین سان، وقتی که تجریه ای دارم که
بصورت یک شیر جنگل یا یک استیک توصیفش می کنم، -
17:05 - 17:07من با واقعیت در تعاملم،
-
17:07 - 17:10اما آن واقعیت، یک شیر یا یک استیک نیست.
-
17:10 - 17:12و اینجا ضربه اخر است:
-
17:12 - 17:17وقتی که تجربه ادراکی ای دارم
که بصورت مغز یا اعصاب توصیفش میکنم، -
17:17 - 17:19من با واقعیت در تعاملم،
-
17:19 - 17:22اما آن واقعیت، یک مغز یا اعصاب نیست
-
17:22 - 17:26و چیزی شبیه به مغز یا اعصاب نیز نیست.
-
17:26 - 17:31و واقعیت هر آن چیزی است که هست،
-
17:31 - 17:34منبع واقعی علت و معلول
-
17:34 - 17:38در جهان است و نه در مغزها، و یا اعصاب.
-
17:38 - 17:41مغز ها و اعصاب هیچ قدرت علّی ا ی ندارند.
-
17:41 - 17:43آنها علت هیچ یک از تجربه های ادراکیمان نیستند،
-
17:43 - 17:45و همچنین علت هیچکدام از رفتارمان.
-
17:45 - 17:51مغزها و اعصاب یک مجموعه از سمبل های مختص به گونه هستند.یک حقه
-
17:51 - 17:53این برای افسانه هشیاری به چه معنی است؟
-
17:54 - 17:58خب، این امکان های جدیدی را پیش روی ما می گشاید.
-
17:58 - 18:00به عنوان مثال،
-
18:00 - 18:07شاید واقعیت یک جور ماشین بزرگی است که علت تجارب هشیارمان است.
-
18:07 - 18:10من شک دارم، اما این یک کنکاش ارزشمند است.
-
18:10 - 18:16شاید واقعیت شبکه تعاملی ای عظیمی از عناصر هشیاری،
-
18:16 - 18:21ساده و پیچیده است که موجب تجارب هشیاری دیگر می شود.
-
18:21 - 18:24در حقیقت، به این دیوانه واری که به نظر می رسد نیست،
-
18:24 - 18:26و من هم اکنون در حال بررسی آن هستم.
-
18:27 - 18:29اما نکته اینجاست:
-
18:29 - 18:32هنگامی که به شهود خارق العاده مان اجازه عمل می دهیم
-
18:32 - 18:36و فرضیه هایی در مورد واقعیت وجود را رد می کنیم،
-
18:36 - 18:40این مسیرهای متفاوتی به رویمان باز می کند که به راز عظیم خلقت فکر کنیم.
-
18:41 - 18:46من شرط می بندم که واقعیت در نهایت چیزی شگفت آورتر
-
18:46 - 18:50و غیر قابل باورتر از آنچه تصورش را داریم خواهد بود.
-
18:50 - 18:54تئوری تکامل ما را با موقعیت هایی مواجه می کند که شهامتی تمام عیار می طلبد:
-
18:54 - 18:59شهامتی برای بازشناسی اینکه درک کردن به معنی دیدن چیزها به درستی نیست،
-
18:59 - 19:03این یکجور دست انداختن است.
-
19:03 - 19:08حتی این TED هم فقط در ذهن شماست.
-
19:08 - 19:10خیلی ممنونم.
-
19:10 - 19:14(تشویق حضار)
-
19:21 - 19:24کریس آندرسون، اگر شمایی که اونجا هستی واقعی هستی، ازت متشکرم.
-
19:24 - 19:27خُب در این نکات زیادی هست.
-
19:27 - 19:30منظورم اینه که، اول از همه، برخی افراد ممکن است به شدت افسرده بشن
-
19:30 - 19:36با این فکر که، اگر تکامل همان واقعیت مطلوب نیست
-
19:36 - 19:39منظورم اینه که به گونه ای دیگر است، همه تلاشمان در اینجا زیر سوأل می رود،
-
19:39 - 19:42همه توانایی مان برای اندیشیدن که به دنبال حقیقت می گردیم،
-
19:42 - 19:45احتمالاً حتی شامل تئوری خومان هم بشود؟
-
19:45 - 19:50دونالند هافمن: این باعث توقف ما در یک علم موفقیت آمیز نمی شود.
-
19:50 - 19:53آنچه ما داریم یک تئوری است که رد شده است،
-
19:53 - 19:57آن ادراک احتمالاً واقعیت است و واقعیت به مانند ادراکمان است.
-
19:57 - 19:59آن تئوری غلطه
-
19:59 - 20:00بسیار خوب، آن تئوری را دور بندازید.
-
20:00 - 20:04آن باعث متوقف شدن ما از تلاش ما برای ارائه تئوری های دیگر
-
20:04 - 20:05درباره ماهیت واقعیت نمی شود،
-
20:05 - 20:09لذا، این همچنان در جریان است که پی ببریم
یکی از تئوری هایمان غلط بوده است. -
20:09 - 20:11لذا، دانش به مسیر خود ادامه می دهد. در اینجا مشکلی نیست.
-
20:11 - 20:14کریس انددسون: پس شما فکر می کنید این ممکن است-- (خنده)--
-
20:14 - 20:18این خوبه، اما چیزی که شما می گویید این است که من فکر می کنم
احتمال دارد که تکامل -
20:18 - 20:21هنوز به شما را به خرد برساند.
-
20:21 - 20:23دونالند هافمن: بله. این نکته خیلی خیلی مهمی بود.
-
20:23 - 20:27بازی شبیه سازی شده تکاملی که من نشان دادم اختصاصاً به ادراک تعلق داشت،
-
20:27 - 20:30و آنها نشان می دهند که ادراکمان در حال شکل گرفتن هستند
-
20:30 - 20:32نه آن گونه که واقعیت بخودی خود است،
-
20:32 - 20:36اما این به معنی درست بودنش در مورد منطقمان و ریاضیاتمان نیست.
-
20:36 - 20:40ما این شبیه سازی ها را به سرانجام نرسانده ایم،
اما من شرط می بندم که آن را خواهیم یافت -
20:40 - 20:43که فشار های انتخابی ای برای منطق و ریاضیاتمان وجود دارد
-
20:43 - 20:46تا حداقل در مسیر حقیقت باشیم.
-
20:46 - 20:48منظورم این است که ، اگر شما شبیه من هستید،
ریاضی و منطق ساده نیستند. -
20:48 - 20:52ما کاملاً آن را نمی فهمیم، اما حداقل فشار انتخابی
-
20:52 - 20:54بطور یکپارچه از ریاضی و منطق دور نیست.
-
20:54 - 20:57بنابراین من فکر می کنم که همه ما پی خواهیم برد که باید به هر توانایی شناختی
-
20:57 - 21:00به صورت تک تک نگاهی بیندازیم و ببینیم که تکامل با آن چطور عمل کرده است.
-
21:00 - 21:04آنچه در مورد ادراک درست است ممکن است
در مورد ریاضی و منطق درست نباشد. -
21:04 - 21:08کریس اندرسون: منظورم این است که چیزی که شما ارائه می دهید
یکجور تفسیر مدرن بیشاپ برکلی -
21:08 - 21:10از جهان است:
-
21:10 - 21:13هشیاری علت همه چیز است، نه چیزی دیگری
-
21:13 - 21:15دونالند هافمن: خب، این یه خرده متفاوت از برکلی هست.
-
21:15 - 21:19برکلی جور دیگری فکر می کنه. او یک خداشناسه و اینگونه فکر می کنه که
-
21:19 - 21:21ماهیت وجود خداست و بس،
-
21:21 - 21:24و نیازی نیست که من راه برکلی را ادامه دهم،
-
21:24 - 21:27بنابراین این تقریباً اندکی متفاوت از برکلی است.
-
21:28 - 21:31من این هشیاری را واقعیت گرایی می نامم.
این یک رویکرد واقعاً متفاوت است. -
21:31 - 21:35کریس اندرسون:دان، من می توانم تحت الفظی با تو برای ساعتها صحبت کنم
و امیدوارم که اینگونه باشد. -
21:35 - 21:37برای این سخنرانی بسیار سپاسگزارم.
دونالند هافمن: سپاسگزارم (تشویق)
- Title:
- آیا واقعیت را همانطور که هست می بینیم
- Speaker:
- دونالد هافمن
- Description:
-
دانشمند شناختی، دونالد هافمن در تلاش برای پیدا کردن پاسخ به یک سوال بزرگ است: آیا ما جهان را آنگونه که هست تجربه می کنیم... و یا آنطور که به آن نیاز داریم؟ در این بحث نسبتا دیوانه کننده، او تعمقی دارد بر اینکه چگونه ذهن ما واقعیت ها را برای ما بازسازی می کند.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 21:50
b a edited Persian subtitles for Do we see reality as it is? | ||
b a approved Persian subtitles for Do we see reality as it is? | ||
b a edited Persian subtitles for Do we see reality as it is? | ||
b a edited Persian subtitles for Do we see reality as it is? | ||
b a edited Persian subtitles for Do we see reality as it is? | ||
soheila Jafari accepted Persian subtitles for Do we see reality as it is? | ||
soheila Jafari edited Persian subtitles for Do we see reality as it is? | ||
soheila Jafari edited Persian subtitles for Do we see reality as it is? |