Felicidade: o paradoxo e o clichê | Sachin Jha | TEDxRTU

Os caminhos que levam à felicidade são conhecidos, mas poucos escolhem trilhá-los. A palestra explora as razões escondidas neste paradoxo. Além disso, o autor revela como as palavras de sabedoria ditas clichês podem esconder múltiplas camadas de significados.
Sachin Jha é um tecnocrata (B.Tech, IIT Delhi) que administra uma fábrica de produtos químicos em Rajasthan. Ávido leitor, com uma mente sintética, ele é autor de um livro sobre felicidade chamado "The Ordinary, the Enchanted and the Quaintly Happy". Outro livro de sua autoria é uma biografia de Mr. V.K.Bansal chamado "It All Adds Up". Seu estilo de escrever é aquele que flerta com o humor mesmo quando os esforços são para entregar uma mensagem pertinente.
Jha é ex-aluno da escola Scindia, Gwalior, e está atualmente buscando especialização em direito.
Em seu tempo livre, ele gosta de pintar a óleo e acrílico e teve algumas exposições bem recebidas no The India Habitat Centre, em Nova Delhi.

Esta palestra foi dada num evento TEDx usando formato de conferência TED mas organizado de forma independente pela comunidade local. Aprenda mais em https://www/ted/com/tedx

Estou aqui para falar sobre felicidade
e os fatores que levam a ela.

Eu sei, pretensioso.

O que é muito interessante
sobre esses fatos

é que todos nós,
mais ou menos os conhecemos.

Afinal, eles estão por aí há anos.

Nessa permanência, nessa
imutabilidade dos fatores,

reside o paradoxo da felicidade.

Todos nós queremos felicidade,

todos nós sabemos onde a felicidade está,

e, ainda assim, poucos de nós
somos verdadeiramente felizes.

Sim, poucos, porque aquelas
fotografias alegres

no Instagram e Facebook
não duram muito. (Risos)

Então, com isso em mente, pretendo
falar sobre três temas principais.

Um, reiterar os caminhos
já conhecidos da felicidade;

dois, apontar os impedimentos
intrínsecos a esses caminhos;

e três, sugerir certas formas
de atacar esses impedimentos.

Então, quais são os caminhos
conhecidos para a felicidade?

Falando amplamente, existem três.

Mas, antes de entrar
nos detalhes de cada um,

uma palavra sobre seu
caráter universal e validade,

como esses três caminhos

parecem ser sugeridos pela filosofia,
religião e evidência empírica.

Vamos começar pela filosofia.

Vamos visitar a filosofia
ocidental e a oriental.

Vamos pegar Spinoza e Bhagavad Gita.

Curiosamente,

os três caminhos sugeridos por Spinoza,

o caminho das virtudes femininas,
das virtudes masculinas

e das virtudes da mente informada,

são praticamente idênticos
aos caminhos sugeridos por Gita:

os caminhos da ioga Gyana,
ioga Karma e ioga Bhakti.

Depois da filosofia, chegamos à religião,

e novamente é muito interessante notar

que a maioria das religiões
tendem a ter uma trindade.

E que os três aspectos da trindade

estão em perfeita correspondência

com os três caminhos da felicidade
sugeridos pelo melhor da filosofia.

Explicarei gradualmente
essa correspondência.

Por trindade, quero dizer
Brahma, Vishnu, Mahesh do hinduísmo;

o filho, o Pai e o Espírito Santo
do cristianismo;

Mohammed, Allah e Al-Haqq do islã;

Dharmakaya, Sambhogakaya
e Nirmanakaya do budismo;

o Bom, o Mau e o Feio
de Clint Eastwood. (Risos)

Certo, isso é para ver se vocês
estão me acompanhando.

Finalmente, chegamos à evidência empírica.

De acordo com ela,

a humanidade pode ser classificada
em três tipos de personalidade.

E os três tipos de personalidade

correspondem aos três
caminhos da felicidade.

Os três tipos são: endomórfico,
mesomórfico e ectomórfico.

Os endomórficos são meigos e gorduchos.

Gostam de luxo, comida, companhia.

Os mesomórficos possuem
ossatura larga, são musculosos.

São ativos, combativos, gostam de poder.

E os ectomórficos têm
ossatura pequena, são esbeltos.

Eles são pensativos,
sensíveis, introvertidos.

E todos nós somos uma combinação dos três.

A maioria de nós combinamos
os três em graus variados,

o que também explica
por que a felicidade de um

é tão diferente da de outro.

Voltando para o primeiro caminho
da felicidade: ioga Bhakti,

o caminho da encarnação,
do endomórfico meigo e gorducho.

Pode-se dizer, o caminho
do amor e da devoção.

Amor, primeiramente, porque é
o que esta encarnação nos pede para fazer,

levar uma vida de amor,
uma vida desprovida de pecados.

A conexão entre amor e pecado?

Pecados são a ausência de amor.

São produto do ódio,
ganância, orgulho, raiva, inveja;

ódio a tudo.

Ódio não é compatível com felicidade.

Se os pecados se vão, o ódio acaba.

O ódio se vai, o amor entra.

E uma vez que o amor entra,
você se sente feliz.

Pense nisso.

Pode parecer bobo,

mas seus dias mais felizes são aqueles
em que todos parecem legais,

quando você não está sentindo ódio.

Os pedidos da esposa fazem sentido,

o motorista do táxi parece amigável,

o chefe chato parece ter razão,

e a recepcionista parece
extremamente amável.

O que me lembra do primeiro amor.

Quando...

você deve ter se apaixonado, acredito,

lembre-se do primeiro amor,

vai lembrar-se do sentimento maravilhoso
que vem com o primeiro amor.

Aquele sentimento de estar nas nuvens.

Ou será que a Providência
embutiu propositadamente

esse programa de primeiro amor em nós

para nos familiarizarmos
com o poder do amor?

Se o amor por alguém
leva a essa felicidade,

imagine que tipo de felicidade
aconteceria com um amor por todos?

A pergunta é: o que nos impede
de trilhar esse caminho do amor?

O que nos impede de amar a todos?

Uma resposta tentadora
e politicamente incorreta:

não amamos todas as pessoas
porque a maioria não merece.

Elas não merecem ser amados.

Como ultrapassar esse impedimento?

Simplesmente percebendo
que, seja o melhor ou o pior de nós,

na verdade não temos muito controle
sobre o jeito que somos.

Não contribuímos muito
para a maneira que somos.

A família na qual nascemos,
a escola em que estudamos,

quem sentava ao nosso lado na classe,

que livro lemos e em que momento,
e assim por diante.

Nem nosso DNA nem as circunstâncias
são feitos por nós.

Então, vamos dar um tempo.

Não vamos poder resolver tudo de uma vez,

vamos por partes.

Vamos lembrar que, no longo caminho
do ódio para o amor,

teremos momentos de ressentimento,
apatia, tolerância, cordialidade, afeto.

Então não tenha pressa.

Promova um assunto de cada vez,

e veja como se sente.

Experimente como, com cada um deles,

um pacotinho de felicidade
explode dentro de você.

Para adicionar sabor, prazer,

você deveria adicionar
alguma ação à essa promoção,

porque, no final, o amor de verdade
não é uma emoção, é um ato.

Uma ato de vontade que transforma-se
numa experiência espiritual,

e, sendo um ato, esperamos
que se torne ainda melhor com a prática.

O que me traz ao segundo
caminho: ioga Karma.

Ação desinteressada.

Age-se, mas abandona-se
os resultados daquela ação.

O caminho do mesomórfico
ativo e combativo,

na trindade do Pai, do filho
e do Espírito Santo.

Este é o pai; pai mesmo,

porque quando uma criança
vai para a escolinha,

ela sabe que é ela que terá
que fazer sua lição de casa,

é ela que tem que enfrentar
a zoeira na escola

e falar com a professora.

Mas, claro, se algo
muito errado acontecer,

seu pai estará lá para protegê-la.

Certo?

Então a ioga Karma, se posso
usar um clichê, baseia-se em:

"Faça o seu melhor, esqueça o resto".

Parece simples e tranquilo,

mas todos nós sabemos
que é mais fácil falar do que fazer.

Por quê?

Porque não importa quanto façamos,

sempre terá aquela sensação
de que não fizemos o suficiente.

Sabe, ao longo dos anos
acabamos abandonando

aquela virtude maravilhosa
chamada resignação.

Uma pena,

porque a neurociência nos diz

que, quando lidamos com um problema
e a mente renuncia a um resultado,

a amígdala no cérebro para de enviar
sinais de estresse e ansiedade.

E aqui está o impedimento
embutido no ioga Karma.

Todos sabemos que precisamos
renunciar em algum momento.

Mas não sabemos
em que momento, exatamente.

Ou seja, quanto é o esforço
equivalente ao meu melhor?

Uma maneira de olhar para essa questão
seria mudando a perspectiva.

Certo?

E, quando vemos essa
"mudança de perspectiva",

quero dizer, em vez de procurar maneiras

de ver o quanto mais poderia ter
sido feito pra atingir aquele objetivo,

o que poderia ter sido feito
para atingir uma meta,

tentamos descobrir
o quão importante o objetivo é.

Nós nos separamos
do objetivo, nos afastamos.

Olhamos de longe, e então começamos a ver.

Quanto de esforço é equivalente.

Entretanto, ainda temos
um grande problema.

Porque, quando você está há algum tempo
avaliando seus objetivos,

pode acontecer de a maioria dos objetivos
começarem a parecer triviais.

E um objetivo trivial não instiga à ação.

Temos um paradoxo novamente.

Dê muita importância às suas metas
e verá tensão nervosa;

dê pouca importância
e verá depressão sem ação.

Solução?

Bem, não há uma solução clara,

mas tenho algumas pistas
quando jogo tênis de manhã.

É o momento em que estou correndo,
suando, pensando em estratégias.

Tenho sido acusado até de blefar
que a bola foi na linha.

Resumindo, eu gosto de ganhar.

Mas, se eu perder, esqueço em 15 minutos.

Então eu acho que o grande
truque da ioga Karma

está em replicar aquela astúcia
da partida de tênis,

no nosso cotidiano.

O que me traz, finalmente
ao caminho final, que é a ioga Gyana,

o caminho do ectomórfico
sensível e introvertido.

O caminho do Espírito Santo,

que tudo transcende
e permeia a realidade divina;

Nirgun, Nirvishesh, Nirakar, Akarta.

Sem qualidade, sem atributo,
sem forma, não agente.

No Brihadaranyaka Upanishad,

quando o pai do menino termina
de contar sobre a realidade divina,

ele adiciona no final:

"E isso, Svetaketu, tu és".

"Tat twam asi."

Não só Svetaketu, mas todos nós
somos esta realidade divina.

Esta realidade divina é
o fundamento da nossa existência.

Vedanta diz isso.

Eckhart e Thomas Aquino diz isso.

O muçulmano Sufi Al-Ghazali diz isso.

O budismo diz isso. Tao e Zen diz isso.

A física quântica diz isso.

O que é emaranhamento quântico
ou colapso das funções de onda?

É a realidade divina em que o observador,
o observado e a observação se misturam.

Em que fenômeno se separa com sucesso

uma partícula subatômica
de seu momento magnético?

Não é uma realidade na qual
a qualidade não é um atributo?

Perceber nossa unidade
com a realidade divina

é o objetivo principal
de toda vida humana.

Mas por que não conseguimos fazer isso?

Porque, como Al Pacino diz
em "Perfume de Mulher",

"é difícil pra caramba".

(Risos)

Hoo-ah!

Na verdade, é difícil porque
é um território inexplorado.

E o que nos aflige ainda mais
nesse território inexplorado

é o fato de que somos totalmente
ignorantes de nossas limitações.

Não achamos que haja um limite
para nossos níveis de compreensão,

que compartilhamos 98%
do nosso DNA com chimpanzés,

e que os 2% que sobram

não significam um salto infinito
na capacidade de nosso cérebro.

Assim como um chimpanzé
nunca entenderá teoria quântica,

há certas coisas que, mesmo
quando explicadas, não iremos entender.

Da mesma forma, não acreditamos

que podem existir receptores de estímulos
e sensações diferentes dos que conhecemos.

Não acreditamos que linguagem e razão

sejam ferramentas essenciais
de entendimento,

com algumas limitações incorporadas.

Wittgenstein em "Tractatus"

e Immanuel Kant em "Crítica da Razão Pura"

apresentaram explicações
muito válidas para essas limitações.

O que não quer dizer
que conhecimento e razão

não têm qualquer papel na ioga Gyan.

Têm sim. É que, sozinhos,
eles são incompletos.

Não são suficientes.

É como se você fosse um pintor,

então um bom livro

contendo excelentes comentários sobre
pintura poderia ser ótimo para você,

mas o livro sozinho não te leva a nada.

Uma hora você precisa pôr mãos à obra,

pegar tinta e pincel.

Então, como você pega tinta e pincel?

Como você põe mãos à obra na ioga Gyan?

Simples. "Mindfulness" e meditação.

Não vou detalhar essas técnicas,

mas vou dizer o que acontece com seu
cérebro e mente quando começa a meditar.

Seu cérebro começa a se alterar
de forma permanente.

Chama-se neuroplasticidade.

Hormônios de bem-estar são liberados,
redes neurais são religadas

de maneira a ajudá-lo
a manter-se livre de estresse.

A espessura cortical aumenta,

o que ajuda com resolução de problemas
e ajustes emocionais e de planejamento.

A densidade das células diminui,

mas em áreas responsáveis pelo estresse.

Resumindo, sentir-se bem após a meditação
não é apenas psicológico.

Certo?

Isso me traz ao ponto em que...

Então, deixe pra lá a neurociência.

Vamos voltar para o fato do que está
acontecendo em termos de experiência real.

Bem, numa experiência real
quando você está consciente

você aprende a responder
ao invés de reagir.

Quando você medita,

você aprende a aumentar
o controle sobre sua atenção.

Então você se torna cada vez
menos vulnerável

a qualquer estímulo perdido
que possa te atingir.

Com os estímulos perdidos
e as reações não controladas

fora do seu caminho,

a poeira começa a baixar,
a mente se torna mais clara.

Você pode portanto se ver,
se conhecer mais claramente.

Seus preconceitos, suas preferências,
seus desejos, suas aversões.

Pode claramente ver as maquinações
e manipulações desses sentimentos.

Muito mais importante que tudo isso,

quando você está consciente,

você começa a aproveitar o show
como um espectador ou testemunha.

Sabe, o ator, eu, eu mesmo,
gradualmente começa a perder importância.

E quando você começa a ver o mundo

com um pouco menos de auto-referência,

as coisas automaticamente começam
a parecer mais calmas, mais agradáveis.

Bem, isso foi sobre felicidade
e o paradoxo.

Se me permitir só mais um minuto,

vou te ensinar todos os clichês
relacionados a felicidade.

Os clichês, aquelas frases
que ouvimos o tempo todo,

e param de ter qualquer
significado para nós.

Quando consideramos um clichê,
nós o vemos como um ponto vermelho,

no meio do nosso entendimento.

Olhando por outro ângulo,

percebemos que o que pensamos
ser um círculo, é de fato uma espiral.

Certo?

Depois nos é revelado,
isso está ficando técnico,

depois nos é revelado que o clichê,

que a partir da nossa visão
parece estar fixo,

tem o potencial de existir nos planos
mais altos de profundidade.

Por exemplo, as palavras simples,
o clichê simples:

"Faça o seu melhor, esqueça o resto"

é verdadeiro tanto para uma criança
quanto para o grande filósofo Spinoza.

Mas a visão que cada um tem dessas
palavras é extremamente diferente.

Estou tentando dizer que,

quando se fala em clichês relacionados
a felicidade e espiritualidade,

eles tendem a ter mais de um significado.

Então o pensamento
que quero deixar para vocês é:

não sejamos tímidos
ao revisitar nossos clichês.

Não sejamos tímidos ao tentar desvendá-los

usando qualquer combinação
de técnicas dos três caminhos.

E sim, ao usar os três caminhos,

não esqueça, vamos sempre manter em mente

o princípio básico que está na base.

O princípio de que, antes
de procurarmos pela felicidade,

vamos nos tornar mais
receptivos para recebê-la.

Obrigado.

(Aplausos)