Ist eine Geschichte bewegend – handle!

Autorin Sisonke Msimang sagt, Geschichten sind wichtig, aber nicht so magisch, wie sie scheinen. In diesem lustigen und gut überlegten Talk stellt Msimang die Rolle, die dem Geschichtenerzähler zukommt, in Frage und lenkt die Aufmerksamkeit auf die verminderte Rolle von Fakten. In einer kritischen Zeit, wenn wir denken, dass zuhören genug ist, bittet uns Msimang, unsere Handys und Geräte auszuschalten und in die echte Welt hinauszugehen, um einen Plan für Gerechtigkeit zu erstellen.

Anfang des Jahres wurde mir mitgeteilt,

dass ich einen TED Talk halten würde.

Erst war ich aufgeregt, dann panisch.

Dann war ich aufgeregt und wieder panisch.

Inmitten all der Aufregung
und Panik begann ich meine Recherche.

Im Wesentlichen googelte ich einfach,
wie man einen tollen TEDTalk hält.

(Gelächter)

Zwischendurch googelte ich auch
Chimamanda Ngozi Adichie.

Wie viele hier wissen, wer das ist?

(Jubeln)

Ich habe sie also gegoogelt, weil ich sie
andauernd google, da ich ein Fan bin.

Aber auch, weil sie oft wichtige
und interessante Dinge sagt.

Die Verbindung dieser Suchen

brachte mich immer wieder zu ihrem Talk

über die Gefahr
einer einzelnen Geschichte.

Darüber was passiert,
wenn wir nur eine Perspektive kennen,

um verschiedene Gruppen
von Leuten zu verstehen.

Es ist der perfekte Talk.

Das ist der Talk, den ich gehalten hätte,
wenn ich vorher berühmt gewesen wäre.

(Gelächter)

Sie wissen ja, sie ist Afrikanerin,
ich bin Afrikanerin.

Sie ist Feministin, ich bin Feministin.

Wir beide erzählen Geschichten.

Ich fand, es sei eigentlich mein Talk.

(Gelächter)

Also beschloss ich, kodieren zu lernen,

um das Internet zu hacken

und alle Kopien ihres Talks zu löschen.

Ich hätte ihn auswendig gelernt,

wäre gekommen und
hätte ihn als eigenen Talk vortragen.

Alles verlief nach Plan --
mal abgesehen vom Kodieren --

bis ich vor ein paar Monaten aufwachte
und in den Nachrichten hörte,

dass die Frau eines
gewissen Präsidentschaftskandidaten

eine Rede gehalten hatte, die --

(Gelächter)

(Applaus)

die sehr nach einer Rede
einer meiner anderen Lieblingsdamen klang:

Michelle Obama.

(Jubel)

Also beschloss ich, vielleicht doch
meinen eigenen TEDTalk zu schreiben.

Den werde ich nun halten.

Ich werde über meine eigenen Überlegungen
zum Geschichtenerzählen sprechen.

Ich möchte natürlich über die Wirkung
von Geschichten sprechen,

aber auch über ihre Grenzen.

Besonders im Bezug
auf soziale Gerechtigkeit.

Seit Adichie vor sieben Jahren
ihren Talk gehalten hat,

hat das Geschichtenerzählen
einen Boom erfahren.

Geschichten findet man überall.

Wenn das Erzählen der immer gleichen
Geschichten früher Gefahren barg,

dann denke ich,
ist es ein Grund zu feiern,

dass so viele Geschichten
und Stimmen heranwachsen.

Geschichten sind
das Gegenmittel zu Vorurteilen.

Menschen aus der Mittelklasse
mit Zugang zum Internet

können heute Geschichten herunterladen

und brauchen nur einen Klick
oder eine Wischbewegung.

Man kann sich Podcasts anhören, wie es
ist, als Dalit in Kalkutta aufzuwachsen.

Man kann einem australischen Ureinwohner
zuhören, wie er erzählt,

welchen Herausforderungen er begegnet,
wenn er seine Kinder in Würde

und Stolz großziehen will.

Durch Geschichten verlieben wir uns.

Sie heilen Wunden
und überbrücken Differenzen.

Dank Geschichten sprechen wir sogar
leichter über den Tod von Menschen

die uns weniger interessieren,
weil wir mitfühlen.

Nicht wahr?

Ich bin mir nicht sicher,

obwohl ich im
"Centre for Stories" arbeite.

Und meine Aufgabe ist es,
Geschichten zu verbreiten,

die dem Mainstream-Diskurs widersprechen,
darüber was es bedeutet,

schwarz, Muslim oder Flüchtling zu sein
oder einer anderen Kategorie anzugehören,

über die immer gesprochen wird.

Davor war ich jedoch lange Zeit
Aktivistin für soziale Gerechtigkeit.

Deshalb interessiert mich sehr,

wie Menschen über nicht fiktives
Geschichtenerzählen sprechen.

Ganz so, als ginge es
um mehr als Unterhaltung,

als ginge es darum, ein Motor
für soziales Handeln zu sein.

Es kommt recht häufig vor,
dass Menschen sagen,

dass Geschichten die Welt
zu einem besseren Ort machen.

Ich fürchte aber immer mehr,
dass selbst die bewegendsten Geschichten,

insbesondere die Geschichten über Leute,
die allen egal zu sein scheinen,

das Handeln für soziale
Gerechtigkeit eher behindern.

Das ist nicht so, weil
Geschichtenerzähler Böses wollen.

Ganz im Gegenteil.

Geschichtenerzähler sind oft
Weltverbesserer, so wie ich und Sie.

Das Publikum der Geschichtenerzähler

besteht aus besonders mitfühlenden
und einfühlsamen Menschen.

Gute Vorsätze können aber dennoch
unbeabsichtigte Folgen haben.

Daher sage ich, dass Geschichten
nicht so magisch sind, wie sie scheinen.

Es gibt drei -- weil das
so eine schöne Zahl ist --

drei Gründe, warum ich denke,

dass Geschichten die Welt
nicht unbedingt verbessern.

Erstens können Geschichten einen falschen
Eindruck von Solidarität erwecken.

Nichts ist so schön wie das gute Gefühl

beim Hören einer fantastischen Geschichte.

Wenn man das Gefühl hat,
selbst den Berg erklommen zu haben.

Oder sich mit dem Insassen
im Todestrakt angefreundet zu haben.

Das hat man aber nicht.

Man hat nichts getan.

Zuhören ist wichtig,

aber nicht ausreichend
für soziales Handeln.

Zweitens denke ich, dass wir uns

Charakteren und Protagonsiten
verbundener fühlen,

wenn sie nett und menschlich sind.

Das ergibt doch Sinn, oder?

Denn wenn man jemanden mag,
dann interessiert man sich für ihn.

Das Gegenteil ist aber genauso wahr.

Wenn man jemanden nicht mag,

dann interessiert man sich nicht für sie.

Und wenn man sich
für sie nicht interessiert,

dann fühlt man sich
moralisch nicht verpflichtet,

darüber nachzudenken,
unter welchen Umständen sie leben.

Ich habe das mit 14 Jahren gelernt.

Ich habe gelernt, dass man
jemanden nicht mögen muss,

um seine Weisheit zu erkennen.

Und man muss jemanden
ganz sicher nicht mögen,

um für ihn einzustehen.

Mein Rad wurde gestohlen,

während ich damit fuhr --

(Gelächter)

was möglich ist, wenn man
langsam genug fährt, so wie ich damals.

(Gelächter)

Ich fahre also querfeldein,

in der Gegend von Nairobi,
wo ich aufgewachsen bin,

und es ist ein sehr holpriger Pfad.

Wenn man Rad fährt,

dann möchte man nicht
-- ihr wisst schon --

(Gelächter)

So fahre ich also, vorsichtig und langsam,

und plötzlich liege ich am Boden.

Ich liege am Boden,
richte mich auf und sehe

dieses Kind, das hart in die Pedale
des Fluchtfahrzeugs tritt,

was mein Fahrrad ist.

Er ist ungefähr 11 oder 12 Jahre alt,
ich liege am Boden

und weine, weil ich lange
für dieses Rad gespart habe.

Ich weine, stehe auf
und fange an zu schreien.

Mein Instinkt meldet sich
und ich schreie "Mwizi, mwizi!",

was "Dieb" auf Swahili bedeutet.

Plötzlich kommen diese
ganzen Leute aus der Tischlerei

und jagen ihm hinterher.

Wir sind in Afrika, da sorgt
die Masse für Gerechtigkeit.

Ich komme um die Ecke
und sie haben ihn gefangen.

Sie haben ihn geschnappt.

Der Täter wurde festgenommen.

Sie bringen ihn dazu,
mir mein Rad zurückzugeben

und sich bei mir zu entschuldigen.

Wieder diese typische
afrikanische Gerechtigkeit, nicht?

Er muss sich also entschuldigen.

Wir stehen einander gegenüber,

er sieht mich an und entschuldigt sich.

Aber in seinem Blick seh ich
diese unkontrollierte Wut.

Er ist richtig zornig.

Das war das erste Mal,
dass ich jemandem begegnete,

der mich nicht mochte,
nur weil ich etwas symbolisierte.

Er sieht mich an mit diesem Blick,
als wollte er sagen:

"Du mit deiner glänzenden Haut
und deinem Rad bist böse auf mich?"

Das war eine schwierige Lektion,
dass er micht nicht mochte.

Aber Sie müssen wissen, er hatte recht.

Ich kam aus der Mittelklasse
in einem armen Land.

Ich hatte ein Rad und er kaum zu essen.

Manchmal sind es die Botschaften,
die wir nicht hören wollen,

nach denen wir nicht mehr
in unserer Haut stecken wollen,

die wir am dringendsten hören müssen.

Für jeden tollen Geschichtenerzähler,
dem wir unser Herz schenken,

gibt es Hunderte mehr,
die zerlumpt und unverständlich sind,

die nicht auf auf einer Bühne stehen
und schöne Kleidung tragen können.

Es gibt Millionen Geschichten wie diese.

Wir dürfen sie nicht ignorieren,

bloß weil uns ihre
Protagonisten nicht gefallen

oder weil das nicht das Kind ist,
das wir vom Waisenhaus

mit nach Hause nehmen würden.

Der dritte Grund, warum ich denke,

dass Geschichten die Welt
nicht unbedingt verbessern,

ist, dass wir uns das Persönliche
oft so sehr zu Herzen nehmen,

dass wir vergessen, den gesamten
Zusammenhang zu betrachten.

Und so applaudieren wir jemandem,

der uns von seinem Schamgefühl erzählt,

stellen aber nicht unbedingt
die Verbindung zur Unterdrückung her.

Wir nicken verständnisvoll, wenn uns wer
sagt, dass sie sich unwichtig fühlte,

stellen aber nicht die Verbindung
zur Diskriminierung her.

Die wichtigsten Geschichten,
besonders für soziale Gerechtigkeit,

sind jene, die beides tun.

Die persönlich sind und uns gleichzeitig
die politische Bedeutung vor Augen halten.

Es geht hier aber nicht darum,

welche Geschichten wir mögen
und welche wir ignorieren.

Wir leben in einer Gesellschaft,
in der es um mehr geht.

In der Geschichten für viele Menschen
nach und nach die Nachrichten ersetzen.

Nicht wahr?

Wir leben in einer Zeit,
in der Fakten an Bedeutung verlieren,

in der Emotionen regieren.

Nachforschung ist doch langweilig, oder?

In der wir unseren Gefühlen mehr
Beachtung schenken als den Tatsachen.

Eine neue Studie vom Pew Center
über Trends in Amerika gibt an,

dass nur 10 % der jungen
Erwachsenen unter 30

"viel Vertrauen in die Medien haben".

Das ist wichtig.

Es bedeutet, dass Geschichtenerzähler
Vertrauen gewinnen,

während viele Medien das Vertrauen
der Öffentlichkeit verlieren.

Das ist nicht gut.

Denn während Geschichten wichtig sind

und uns dabei helfen
viele Dinge zu verstehen,

brauchen wir die Medien.

Von meinen Jahren als Aktivistin
für soziale Gerechtigkeit weiß ich,

dass wir glaubwürdige Fakten
von Medieneinrichtungen brauchen,

gemeinsam mit den starken
Stimmen von Geschichtenerzählern.

Dadurch kommen wir
der sozialen Gerechtigkeit näher.

Es ist doch schließlich so,

dass Gerechtigkeit die Welt
zu einem besseren Ort macht.

Nicht die Geschichten, nicht wahr?

Wenn es uns also um Gerechtigkeit geht,

dann dürfen wir uns nicht auf die Medien
oder Geschichtenerzähler fokussieren.

Wir müssen uns auf das
Publikum konzentrieren.

Auf alle, die schon einmal
das Radio eingeschaltet haben

oder sich einen Podcast angehört haben.

Das schließt uns alle mit ein.

Hier noch ein paar abschließende Gedanken,

wie das Publikum die Welt verbessern kann.

Erstens wäre die Welt besser, denke ich,

wenn das Publikum neugieriger
und skeptischer wäre.

Wenn es mehr Fragen über
den sozialen Kontext stellen würde,

der die Geschichten geschaffen hat,
die sie so sehr lieben.

Zweitens wäre die Welt besser,
wenn das Publikum erkennen würde,

dass Geschichtenerzählen
intellektuelle Arbeit ist.

Ich denke auch, dass es wichtig ist,
dass das Publikum

mehr Buttons auf ihren
Lieblingsseiten fordert.

Buttons, die zum Beispiel sagen:

"Wenn dir diese Geschichte gefallen hat,

klicke hier, um einen Zweck zu
unterstützen, an den der Erzähler glaubt."

Oder "Klicke hier, um zur nächsten
großen Idee des Erzählers beizutragen".

Oft sind uns die Plattformen wichtig,

die Geschichtenerzähler selbst aber nicht.

Zuguterletzt denke ich, dass das Publikum
die Welt verbessern kann,

indem es seine Handys ausschaltet,

sich von den Geräten entfernt

und in die echte Welt hinausgeht,
weg von allem Vertrauten.

Alice Walker sagte einmal:

"Sieh dir genau an, welche
Gegenwart du erschaffst.

Sie sollte wie die Zukunft aussehen,
die du erträumst."

Geschichtenerzähler helfen
uns beim Träumen.

Aber es liegt an uns allen,
einen Plan für Gerechtigkeit zu finden.

Vielen Dank.

(Applaus)