David Brooks: Dovreste vivere per il vostro CV ... o per il vostro elogio?

Dentro ognuno di noi ci sono due io, lascia intendere David Brooks in questa presentazione breve e riflessiva: l'io che brama il successo, che si costruisce un curriculum vitae, e l'io che cerca i legami, il senso di comunità, l'amore: i valori che sono alla base di un grande elogio (Joseph Soloveitchk li ha definiti "Adamo I" e "Adamo II"). Brooks si chiede: possiamo trovare un equilibrio tra questi due io che convivono dentro di noi?

Da qualche tempo mi trovo
a riflettere sulla differenza tra

le virtù da curriculum
e le virtù da elogio.

Le virtù da curriculum sono quelle
che si scrivono sul CV,

ossia le capacità
che si apportano al mondo del lavoro.

Le virtù da elogio sono quelle

che vengono menzionate nell'elogio,

e sono più profonde: chi siete
nella vostra interiorità,

qual è la natura delle vostre relazioni,

siete audaci, affettuosi, fidati,
coerenti?

E gran parte di noi, me compreso,
direbbe

che le virtù da elogio sono
le virtù più importanti.

Ma, almeno nel mio caso,
sono quelle

a cui penso di più?
E la risposta è no.

Quindi ho pensato un po' al problema,

e un pensatore che mi ha aiutato
a rifletterci su

è un tale di nome Joseph Soloveitchik,
un rabbino

che ha scritto un libro intitolato
"The Lonely Man of Faith" nel 1965.

Soloveitchik ha detto che ci sono
due lati della nostra natura,

che chiamava Adamo I e Adamo II.

Adamo I è il lato esterno

materiale e ambizioso della natura.

Vuole costruire, creare,
fondare aziende,

innovare.

Adamo II è il lato umile
della nostra natura.

Adamo II non vuole solo fare del bene,
ma vuole anche essere buono,

per vivere in modo

da onorare Dio, il creato
e le nostre possibilità.

Adamo I vuole conquistare il mondo.

Adamo II vuole sentire una chiamata
e obbedire al mondo.

Adamo I apprezza il talento.

Adamo II apprezza la coerenza interiore
e la forza.

Adamo I chiede come funzionano le cose.

Adamo II chiede perché siamo qui.

Il motto di Adamo I è "successo".

Il motto di Adamo II è "amore,
redenzione e ritorno".

E Soloveitchik sosteneva
che questi due lati

della nostra natura sono in guerra
l'uno contro l'altro.

Viviamo in un'eterna
contrapposizione

tra il successo esterno
e il valore interiore.

E direi che l'aspetto complesso

di questi due lati della nostra natura
è il fatto di funzionare

secondo logiche differenti.

La logica esterna
è una logica economica:

uno stimolo scatena una reazione,
il rischio porta alla ricompensa.

Il lato interno della nostra natura

è una logica morale
e spesso è una logica inversa.

Bisogna dare per ricevere.

Bisogna arrendersi a qualcosa
che è esterno

per avere forza dentro di sé.

Bisogna conquistare il desiderio
di ottenere ciò che si vuole.

Per realizzare se stessi,
bisogna dimenticarsi di se stessi.

Per trovare se stessi,
bisogna perdersi.

Si da il caso che viviamo in una società
che favorisce Adamo I,

e spesso trascura Adamo II.

E il problema è che questo ci trasforma
in animali scaltri

che trattano la vita come un gioco,

e finiamo per diventare
creature fredde e calcolatrici

che scivolano in una specie di mediocrità

in cui ci si rende conto
esiste una differenza

tra l'io che desiderate
e il vero io.

Non si ottiene il tipo di elogio
che si vuole,

si spera che qualcuno ve lo procuri.

Manca la profondità della convinzione.

Manca la risonanza emotiva.

Manca l'impegno per i compiti

che richiedono più di una vita
per essere portati a termine.

Mi è venuto in mente un atteggiamento
comune nel corso della storia

su come costruire un Adamo II solido,

su come si costruisce
una profondità di carattere.

Nel corso della storia,
le persone sono ritornate

nel proprio passato,

a volte ad un momento importante
della loro vita,

alla loro infanzia,

e spesso la mente gravita nel passato

in un momento di vergogna,

un peccato commesso,
un atto di egoismo,

un atto di omissione,
di superficialità,

il peccato della rabbia, il peccato
dell'autocommiserazione,

cercare di essere accondiscendenti,
un mancanza di coraggio.

Adamo I si costruisce
incrementando i punti di forza.

Adamo II si costruisce
combattendo le debolezze.

Si scava in profondità,
si trova il peccato

che si è commesso nel corso della vita,

il peccato che vi caratterizza,

da cui emergono gli altri,

e si combatte e si lotta
contro quel peccato,

e da quella lotta,
da quella sofferenza

si costruisce una profondità di carattere.

E spesso non ci insegnano a riconoscere

il peccato in noi stessi,

in questa cultura non ci viene insegnato

come combattterlo,

come confrontarlo,
come batterlo.

Viviamo in una cultura
con una mentalità Adamo I

in cui siamo incapaci
di esprimerci riguardo all'Adamo II.

Per concludere, Reinhold Niebuhr

ha riassunto così quest'antitesi,

la vita vissuta appieno da Adamo I
e Adamo II così:

"Niente di ciò che merita di essere fatto
può essere realizzato nel corso della nostra vita;

pertanto dobbiamo essere salvati
dalla speranza.

Niente di ciò che è vero o bello
o buono ha completamente senso

in un qualsiasi contesto immediato
della storia;

perciò dobbiamo essere salvati
dalla fede.

Niente di quello che facciamo,
per quanto virtuoso,

può essere realizzato da solo;

perciò dobbiamo essere salvati
dall'amore.

Nessun atto virtuoso
è propriamente virtuoso

dal punto di vista
di un nostro amico o nemico

come lo è dal nostro punto di vista.

Perciò dobbiamo essere salvati
da quella forma ultima d'amore,

che è il perdono".

Grazie.

(Applausi)