¿Están China y EE.UU. condenados al conflicto?

El ex primer ministro de Australia, Kevin Rudd, también es estudiante de larga data de China, y tiene un punto de vista único para observar el ascenso de esa potencia en las últimas décadas. Él pregunta si la creciente ambición de China, llevará inevitablemente a conflictos con otras grandes potencias y propone otra historias.

Buenasss, me llamo Kevin.

Soy de Australia.
Estoy aquí para ayudar.

(Risas)

Esta noche, quiero contarles
una historia de dos ciudades.

Una de esas ciudades se llama
Washington, la otra Beijing.

Porque la forma en que ambas
capitales forman su futuro

el futuro de EE.UU. y el de China

no solo afecta a estos dos países,

sino que nos afecta a todos

de manera, que, tal vez,
nunca habíamos pensado:

el aire que respiramos,
el agua que bebemos,

el pescado que comemos,
la calidad de nuestros océanos,

los idiomas que hablaremos en el futuro,

los puestos de trabajo que tenemos,
los sistemas políticos que elegimos,

y, por supuesto, los grandes temas
de la guerra y la paz.

¿Ven ese hombre?
Él es francés.

Su nombre es Napoleón.

Hace unos cientos de años,

hizo este extraordinario pronóstico:

"China es un león dormido
y, cuando despierte,

el mundo temblará".

Napoleón se equivocó en algunas cosas;

pero en esto, dio totalmente en el clavo.

Debido a que China hoy
tan solo ha despertado,

China está en pie y
China ha comenzado a andar,

y la pregunta para todos

es adónde irá China

y cómo involucramos a este
gigante del siglo XXI.

Si miran los números, ellos comienzan
ya a desafiarnos a gran escala.

Se pronostica que China se convertirá,

en función de la paridad
del poder adquisitivo,

en la economía más grande del mundo

en el transcurso de la próxima década.

Ya son la mayor nación comercial,

y también la mayor nación exportadora,

ya la mayor nación manufacturera

así como también los mayores emisores
de carbono en el mundo.

EE.UU. ocupa el segundo lugar.

Así que si China se convierte
en la mayor economía del mundo,

piensen en esto:

Será la primera vez

desde que este tipo ocupara
el trono de Inglaterra,

Jorge III, no buen amigo
de Napoleón,

que en el mundo tendremos como
economía más importante

un país que no habla inglés,

un país no occidental,

un país no democrático-liberal.

Y si no creen que eso afectará

la forma de encarar
el mundo en el futuro,

personalmente creo que
han estado fumando algo,

y eso no quiere decir
que sean de Colorado.

Resumiendo, la pregunta
que planteamos esta noche es,

¿cómo entendemos este megacambio,

que para mí es el más grande de
la primera mitad del siglo XXI?

Va a afectar a muchas cosas.

Penetrará hasta la médula.

Sucede en silencio.
Sucede de forma perseverante.

Sucede en algunos sentidos
fuera de nuestro control,

ya que todos estamos preocupados con

lo que pasa en Ucrania,
en Medio Oriente,

lo que pasa con ISIS,
lo que pasa con ISIL,

lo que sucede con el futuro
de nuestras economías.

Esta es una revolución
lenta y tranquila.

Y con un megacambio viene
también un megadesafío,

y el megadesafío es este:

Pueden estos dos grandes países,

China y EE.UU.,

China,

el Reino Medio,

y EE.UU.,

o Měiguó,

que en chino, significa
"el hermoso país"...

Piensen que ese es el nombre
que China dio a este país

hace más de 100 años.

¿Pueden estas dos grandes
civilizaciones y grandes países,

labrarse un futuro común

para sí y para el mundo?

En resumen, ¿podemos forjar un futuro

pacífico y mutuamente próspero,

o estamos ante un gran desafío

entre la guerra o la paz?

Y tengo 15 minutos para tratar
la guerra o la paz,

que es un poco menos de tiempo

que dieron al chico que escribió
"La guerra y la paz".

La gente me pregunta, ¿por qué un niño
que crece en el campo en Australia

se interesó en aprender chino?

Bueno, hay dos razones para ello.

Aquí está la primera de ellas.

Esta es Betsy, la vaca.

Betsy, la vaca, era una de
un rebaño de ganado lechero

donde yo crecí en una granja
en la Australia rural.

¿Ven estas manos?
No están hechas para la agricultura.

Así que muy pronto, descubrí que,
de hecho, trabajar en una granja

no era lo mío, y China era
un movimiento muy seguro

fuera de cualquier carrera
en una granja de Australia.

Aquí está la segunda razón.

Esa es mi mamá.

¿Hay alguien que obedeció a su
mamá en lo que debían hacer?

¿Todo el mundo hace lo que
su mamá dijo que hicieran?

Yo rara vez lo hice.

Pero lo que mi mamá me dijo fue,

un día, al darme un periódico,

con un titular que decía:
aquí tenemos un gran cambio.

Y ese cambio era China
incorporándose a la ONU.

1971, yo acababa de cumplir 14 años,

y ella me entregó este titular.

Y ella dijo:
"Compréndelo y apréndelo,

porque esto afectará tu futuro".

Así que siendo un muy buen
estudiante de Historia,

decidí que lo mejor era, de hecho,

salir y aprender chino.

Lo bueno de aprender chino

es que el maestro chino
te da un nuevo nombre.

Y me dieron este nombre:

Kè, que significa superar
o conquistar,

y Wen, y que es el personaje
literario o artístico.

Kè Wen,
el Conquistador de los Clásicos.

¿Alguno de Uds. se llama "Kevin"?

Es una mejora importante de pasar
de Kevin a Conquistador de los Clásicos.

(Risas)

Me han llamado Kevin toda mi vida.

¿Les han llamado Kevin toda su vida?

¿Prefieren que les llamen
Conquistador de los Clásicos?

Y tras eso, me incorporé
al servicio diplomático de Australia,

aquí es donde orgullo, antes de orgullo,
siempre proviene de una caída.

Así que estoy en la embajada en Beijing,

fuera de la Gran Sala del Pueblo

con nuestro embajador que
me había pedido interpretar

en su primera reunión en
el Gran Palacio del Pueblo.

Y así tuvo lugar.

Una reunión en China,
es una herradura gigante.

A la cabeza de la herradura
están los peces megaimportantes,

y abajo al final de la herradura
los peces no tan megaimportantes,

los pececillos como yo.

Y el embajador comenzó
con esta frase poco elegante.

Él dijo: "China y Australia
disfrutan de una relación

de cercanía sin precedentes".

Y me dije a mí mismo,

"Eso suena torpe.
Eso suena extraño.

Voy a mejorarlo".

Recuerden:
Nunca hagan eso.

Debía ser un poco más elegante,
un poco más clásico,

así que lo arreglé
de la siguiente manera.

澳、中關係最近處於 高潮關係。

Hubo una pausa larga en la sala.

Se podían ver cómo a los megaimportantes
a la cabeza de la herradura,

les hervía la sangre
visiblemente en la cara,

y los pececillos del otro extremo
de la herradura

intentando controlar las carcajadas.

Porque cuando arreglé la frase,

"Australia y China disfrutan
de una relación

de cercanía sin precedentes",

de hecho, lo que dije
fue que Australia y China

ahora disfrutaban de
un orgasmo fantástico.

(Risas)

Fue la última vez que
me pidieron interpretar.

Pero en esa pequeña historia,
hay una enseñanza:

en cuanto crees saber algo de
esta extraordinaria civilización

de 5000 años de historia,

siempre hay algo nuevo que aprender.

La historia está en contra nuestro

si se trata de EE.UU. y China

y el intento de forjar
juntos un futuro común.

¿Quién es ese hombre?

No es chino y tampoco estadounidense.

Es griego. Se llama Tucídides.

Escribió "Historia de
la guerra del Peloponeso".

E hizo esta observación extraordinaria

sobre Atenas y Esparta.

"Fue el ascenso de Atenas y
el temor que esto inspiró a Esparta

lo que hizo inevitable la guerra".

Y de ahí, toda una literatura sobre
la denominada "Trampa de Tucídides".

¿Este de aquí? Ni es estadounidense,
ni griego. Es chino.

Es Sun Tzu y escribió
"El arte de la guerra",

y si leen entre líneas:

"Atácalo donde no está preparado,
aparece donde no se te espera".

Nada bueno allí para China y EE.UU.

Este es estadounidense.
Se llama Graham Allison.

Es profesor de la Escuela Kennedy

en Boston.

Está trabajando en
un proyecto único sobre

la trampa de Tucídides
y la guerra inevitable

entre potencias emergentes
y las grandes ya establecidas.

¿Aplica esto al futuro de las relaciones
entre China y EE.UU.?

Es una cuestión central.

Y Graham ha estudiado
15 casos de la Historia

desde el año 1500

para determinar los
precedentes existentes.

Y 11 de 15 de ellos,

déjenme decirles,

han terminado en una guerra catastrófica.

Pueden decir: "Pero Kevin,

o Conquistador de los Clásicos,

eso era el pasado.

Vivimos ahora en un mundo
interdependiente y globalizado.

No podría volver a ocurrir jamás".

¿Saben qué?

Los historiadores económicos
dicen que, de hecho,

el momento al que
llegamos al punto álgido

de integración económica y globalización

fue en el 1914,

justo antes de la Primera Guerra Mundial,

un reflejo aleccionador de la Historia.

Así que si estamos inmersos
en esta gran cuestión

de cómo China piensa, siente,

y se posiciona ante EE.UU.,

y a la inversa,

¿Cómo podemos llegar
a la línea de referncia

de cómo ambos países
y civilizaciones

pueden trabajar juntos
de alguna manera?

Déjenme primero comentar

las opiniones de China sobre EE.UU.
y el resto de Occidente.

Número uno: China, se siente
como si hubiera sido humillada

por Occidente durante
100 años de Historia,

comenzando con las Guerras del Opio.

Tras eso, las potencias occidentales
recortaron China en pedacitos,

de modo que para entonces
se llegó a los años 20 y 30,

con letreros como este
en las calles de Shanghái.

["No se permiten perros, ni chinos"]

¿Cómo se sentirían si fueran chinos,

en su propio país, al ver este letrero?

China también cree y siente

que en los acontecimientos de 1919,
en la Conferencia de Paz de París,

cuando Alemania devolvió las colonias

a todos los países alrededor del mundo,

¿qué pasó con las
colonias alemanas en China?

Se entregaron a Japón.

Cuando Japón invadió China
en la década de 1930, el mundo

miró hacia otro lado mostrando
indiferencia a lo que sucedía en China.

Y además, los chinos hasta hoy creen

que ni EE.UU., ni Occidente

aceptan la legitimidad
de su sistema político

por ser radicalmente diferente
a la de aquellos

de democracias liberales,

y creen que EE.UU.
hasta el día de hoy busca

socavar su sistema político.

China también cree
que está siendo frenada

por aliados y por los socios
estratégicas de EE.UU.

de su periferia.

Y más allá de todo eso,
los chinos tienen este sentimiento

en lo más profundo de su corazón
y de sus entrañas

que todos nosotros en todo Occidente

somos demasiado arrogantes.

Es decir, que no reconocemos
problemas en nuestro propio sistema,

en nuestra política y nuestra economía,

y somos muy rápidos en señalar
con el dedo a otra parte,

y creen que, en realidad,
nosotros en todo Occidente

somos culpables de mucha hipocresía.

Claro está, en las relaciones
internacionales,

no es solo el sonido de
una mano que aplaude.

Existe otro país también,
y este es EE.UU.

Y, ¿cómo responde
EE.UU. a todo lo dicho?

EE.UU. tiene una respuesta
para cada cuestión.

Sobre la cuestión de si EE.UU.
controla a China,

dicen: "Miren la Historia
de la URSS. Eso fue control".

En cambio, EE.UU. y Occidente

hemos recibido a China
en la economía mundial,

y además la hemos recibido en la
Organización Mundial del Comercio.

EE.UU. y Occidente dicen
que China estafa

sobre los derechos de
propiedad intelectual,

y mediante ciberataques
a EE.UU. y a multinacionales.

Por otra parte, EE.UU. dice
que el sistema político chino

es fundamentalmente erróneo

debido a que existe
una variación fundamental

en los derechos humanos,
la democracia que se disfruta

en el imperio de la ley
de EE.UU. y todo Occidente.

Y además de eso,
lo que dice EE.UU.

es que temen que China,
cuando tenga capacidad suficiente,

establecerá una esfera de influencia
en el sudeste y el este de Asia,

desbancando a EE.UU.

y en el tiempo, cuando sea
lo suficientemente potente,

buscará unilateralmente cambiar
las reglas del orden mundial.

Así que aparte de todo eso,
todo es fino y elegante,

en la relación entre EE.UU. y China.

No hay problemas allí.

El reto, sin embargo, existe en esos
sentimientos profundamente arraigados,

esas emociones y patrones de
pensamiento profundamente arraigados.

Lo que los chinos llaman
"siwei", formas de pensar,

¿cómo podemos elaborar una base
para un futuro común entre ambos?

Yo sostengo simplemente esto:

Podemos hacerlo sobre
la base de un marco

de realismo constructivo
para un propósito común.

¿Qué quiero decir con esto?

Ser realista sobre las cosas con
las que no estamos de acuerdo,

y forma de gestión que
no permita que cualquiera

de esas diferencias desencadene
en una guerra o conflicto

hasta haber adquirido habilidades
diplomáticas para resolverlas.

Ser constructivo en áreas de
compromiso bilateral, regional y mundial

entre ambos,

marcará la diferencia
para toda la humanidad.

Construir una institución regional
capaz de cooperar con Asia,

una comunidad Asia-Pacífico.

Y en todo el mundo, además de actuar,

como se comenzó a hacer
al final del año pasado

al insistir contra el cambio climático

con las manos unidas en
lugar de con los puños en alto.

Por supuesto, todo esto sucede
con un mecanismo común

y con la voluntad política
de lograr lo anterior.

Estas cosas son entregables.

Pero la pregunta es,
¿son entregables por sí solas?

Esto es lo que dicta nuestra mente
que debemos hacer,

pero ¿qué pasa con nuestro corazón?

Tengo un poco de experiencia
en la cuestión en casa

de cómo se intenta reunir
a dos pueblos

que, francamente, no han tenido
mucho en común en el pasado.

Y entonces es cuando pido disculpas
a los pueblos indígenas de Australia.

Este fue un día de ajuste de cuentas
en el gobierno australiano,

el parlamento australiano,
y para el pueblo australiano.

Después de 200 años de abuso
desenfrenado a los primeros australianos,

era hora de que nosotros, los blancos,
dijéramos que lo sentíamos.

Lo importante...

(Aplausos)

Lo importante que recuerdo es
de todas las caras de asombro

de todos los aborígenes australianos

cuando escucharon esta disculpa.

Fue extraordinario ver, por ejemplo,

ancianas contándome historias
de cuando tenían cinco años

y literalmente fueron arrancadas
de sus padres,

como esta señora de aquí.

Fue extraordinario para mí
para luego poder abrazar

y besar a los ancianos aborígenes, ya que
entraron en el edificio del parlamento,

y una mujer me dijo que

era la primera vez que un chico blanco
la besaba en toda su vida,

y ella tenía más de 70.

Esa es una historia terrible.

Y entonces recuerdo esta familia
que me dijo que

manejaron todo el camino desde
el extremo norte hasta Canberra

para llegar a esto,

conduciendo el camino
a través del país rural.

Al regresar, se detuvieron en
un café para tomar un batido.

Y entraron en este café
tentativamente, con cautela,

un poco ansiosos.

Creo que saben de lo que estoy hablando.

Pero el día después de
la disculpa, ¿qué pasó?

Todo el mundo en ese café,
cada uno de los blancos,

se puso de pie y aplaudió.

Algo había ocurrido en los corazones
de estas personas en Australia.

Los blancos, nuestros hermanos
y hermanas indígenas,

no hemos resuelto todos
estos problemas juntos,

pero déjenme decir que
había un nuevo comienzo

porque no habíamos apuntado
solo a la cabeza,

sino también al corazón.

Entonces, ¿dónde confluye esto
en relación a la gran cuestión

que se nos ha pedido
hacer frente a esta tarde,

que es el futuro de las relaciones
entre EE.UU. y China?

La cabeza dice que existe
un camino a seguir.

La cabeza dice que hay un marco político,
una narrativa común,

un mecanismo a través del proceso
de cumbres regulares

para hacer estas cosas
y hacerlas mejor.

Pero el corazón también debe
encontrar una manera de reimaginar

las posibilidades en la relación
entre EE.UU. y China,

y las posibilidades de un futuro en
la participación de China en el mundo.

A veces, la gente, solo tiene
que dar un salto de fe

sin saber muy bien
dónde aterrizar.

En China, ahora hablan del sueño chino.

En EE.UU. todos estamos familiarizados
con "el sueño americano".

Creo que es el momento,
en todo el mundo,

para pensar también en algo
que también podríamos llamar

un sueño para toda la humanidad.

Porque si lo hacemos,

podríamos simplemente
cambiar la forma

de pensar los unos sobre los otros.

[En chino]

Ese es mi reto para EE.UU.
Ese es mi reto para China.

Ese es mi reto para todos nosotros,

creo que cuando hay voluntad
y donde hay imaginación

podemos convertir esto en un futuro

impulsado por la paz y la prosperidad

y no repetir una vez más

las tragedias de la guerra.

Les doy las gracias.

(Aplausos)

Chris Anderson: Muchas gracias.
Muchas gracias por esto.

Parece como si Ud. tuviera un papel
que desempeñar en este puente.

En cierto modo, está en una posición
única para hablar con ambas partes.

Kevin Rudd: Los australianos somos
buenos para organizar las bebidas.

Así que Uds. los reúnen y nosotros
les sugerimos esto y lo otro

entonces vamos a buscar las bebidas.

Pero no, para todos los que somos amigos

de estos dos grandes países,
EE.UU. y China,

se puede hacer algo.

Se puede hacer
una contribución práctica,

y para toda la buena gente de aquí,

la próxima vez que encuentren
a alguien de China,

siéntense y conversen.

Vean qué pueden averiguar sobre
de dónde vienen y lo que piensan,

y mi desafío para todas los chinos

que verán esta charla TED
en algún momento

es el mismo.

Dos tratando de cambiar el mundo
pueden marcar una gran diferencia.

Quienes estamos en el medio,
podemos hacer una pequeña contribución.

CA: Kevin, que la fuerza le acompañe,
amigo mío. Gracias.

KR: Gracias.
Gracias, amigos.

(Aplausos)