ประวัติความเป็นมาของการเต้นทางสังคมแอฟริกัน-อเมริกัน - คามิลล์ เอ บราวน์ (Camille A. Brown)
-
0:07 - 0:08นี่คือบ็อบ
-
0:09 - 0:11บ็อบเป็นการเต้นทางสังคมประเภทหนึ่ง
-
0:15 - 0:17การเต้นคือภาษา
-
0:17 - 0:21และการเต้นทางสัมคมคือการแสดงออก
ถึงการรวมตัวกันของชุมชน -
0:22 - 0:24ไม่ได้มีนักออกแบบท่าเต้นคนเดียว
ที่ออกแบบท่าของการเต้นทางสังคม -
0:25 - 0:27ไม่สามารถบอกได้ว่าเป็นช่วงเวลาใด
-
0:28 - 0:30การเต้นแต่ละชนิดมีจังหวะ
ที่ทุกคนเห็นพ้องต้องกัน -
0:30 - 0:34แต่นั่นก็เป็นเรื่องเอกลักษณ์
และความคิดสร้างสรรค์เฉพาะของแต่ละคน -
0:36 - 0:37ด้วยเหตุนั้น
-
0:37 - 0:38การเต้นทางสังคมจึงเกิดขึ้น
-
0:38 - 0:39เปลี่ยนแปลงไป
-
0:40 - 0:41และได้รับการเพยแพร่ไปไวราวกับไฟป่า
-
0:43 - 0:46การเต้นเก่าแก่ราวกับประวัติศาสตร์ที่จำได้
-
0:48 - 0:50ในการเต้นทางสังคมแอฟริกันอเมริกัน
-
0:50 - 0:52เราเห็นมาแล้วกว่า 200 ปี
-
0:52 - 0:56ว่าประเพณีแอฟริกันและแอฟริกัน-อเมริกัน
ส่งผลต่อประวัติศาสตร์อย่างไร -
0:58 - 1:01สิ่งที่เกิดในปัจจุบันมักแสดงถึงที่มาในอดีต
-
1:01 - 1:04และอดีตได้หล่อหลอมว่าเราเป็นใคร
-
1:04 - 1:05และเราจะเป็นใคร
-
1:05 - 1:09(เสียงปรบมือ)
-
1:09 - 1:13การเต้นจูบ้าถือกำเนิดขึ้น
จากประสบการณ์การเป็นทาสของชาวแอฟริกา -
1:13 - 1:14บนพื้นที่เพาะปลูก
-
1:14 - 1:16นำมาให้ชาวอเมริกา
-
1:16 - 1:18ต่างออกไปจากภาษาพูดโดยทั่ว ๆ ไป
-
1:18 - 1:22การเต้นชนิดนี้เป็นวิธีที่ทาสแอฟริกาใช้
เพื่อจดจำว่าพวกเขามาจากที่ไหน -
1:22 - 1:24การเต้นจะมีลักษณะเช่นนี้ คือ
-
1:31 - 1:32ตบต้นขา
-
1:32 - 1:33เดินลากเท้า
-
1:33 - 1:34และตบมือเบา ๆ
-
1:35 - 1:38นี่คือเหตุผลที่การเต้นหลีกเลี่ยง
กฏห้ามในการตีกลองของเจ้าของทาส -
1:39 - 1:41แสดงจังหวะที่ซับซ้อนโดยไม่มีการเตรียมการ
-
1:41 - 1:44เหมือนกับที่บรรพบุรุษ
ตีกลองในเฮติ -
1:44 - 1:47หรือในชุมชนโยรูบะ
ทางฝั่งแอฟริกาตะวันตก -
1:51 - 1:54ถือเป็นการรักษา
ประเพณีวัฒนธรรม -
1:54 - 1:56และความรู้สึกอิสรภาพที่อยู่ภายในให้คงอยู่
-
1:56 - 1:58ภายใต้การถูกจองจำ
-
2:00 - 2:04เหมือนดั่งจิตวิญญาณที่จะหนี
ก่อให้เกิดการเต้นชนิดนี้ขึ้น -
2:04 - 2:05เค้กวอล์ค
-
2:05 - 2:09การเต้นที่ล้อเลียนธรรมเนียมปฏิบัติ
ของคนในสังคมชนชั้นสูงที่อยู่ทางใต้ -
2:09 - 2:12วิถีสำของทาส
เพื่อที่จะระบายพวกเจ้านาย -
2:13 - 2:15เรื่องประหลาดจากการเต้นประเภทนี้
-
2:15 - 2:18คือ เค้กวอล์ค
ถูกจัดแสดงให้พวกเจ้านายชม -
2:18 - 2:21ผู้ที่ไม่เคยเอะใจเลยว่า
พวกเขาถูกล้อเลียนขำขัน -
2:23 - 2:25ตอนนี้คุณอาจจะจำสิ่งนี้ได้
-
2:26 - 2:27ช่วงปี 1920
-
2:27 - 2:28ชาร์ลสตัน
-
2:32 - 2:36ชาร์ลสตันเป็นการแสดง
ที่ไม่ได้เตรียมและการแสดงประกอบดนตรี -
2:36 - 2:38ทำให้มันกลายเป็นลินดี้ ฮ็อป
-
2:38 - 2:39การควงแขนเต้นรำ
-
2:39 - 2:40หรือแม้กระทั่ง คิด เอ็น เพลย์
-
2:40 - 2:43แรกเริ่มเดิมทีนั้นเรียกว่าฟังกี้ ชาร์ลสตัน
-
2:47 - 2:51เริ่มต้นมาจากชุมชนชาวผิวสีที่ผู้คนสนิทกัน
ซึ่งอยู่ใกล้กับชาร์ลสตัน ทางใต้ของแคโรไลนา -
2:51 - 2:54ชาร์ลสตันถูกเผยแพร่ไปสู่ห้องเต้นรำต่าง ๆ
-
2:54 - 2:56ที่ที่สาว ๆ มักมีอิสระ
ที่จะได้เตะส้นเท้า -
2:56 - 2:58และเคลื่อนไหวขา
-
3:03 - 3:07ทุกวันนี้ การเต้นทางสังคมจะเกี่ยวข้องกับ
ชุมชนและความสัมพันธ์ -
3:07 - 3:08ถ้าคุณรู้จังหวะ
-
3:09 - 3:10ก็หมายความว่าคุณเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม
-
3:10 - 3:13แต่ถ้ามันได้รับความนิยมไปทั่วโลกล่ะ
-
3:13 - 3:15ต่อมาเป็นการเต้นทวิสต์
-
3:15 - 3:19ไม่แปลกใจเลยว่าการเต้นทวิสต์นั้น
มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 -
3:19 - 3:21จากคองโก้ เข้ามาสู่อเมริกา
-
3:21 - 3:23ในยุคทาส
-
3:23 - 3:24แต่ในช่วงปลายยุค 50
-
3:24 - 3:26ก่อนจะเกิดขบวนการสิทธิประชาชน
-
3:26 - 3:30ชับบี้ เช็กเกอร์ และ ดิก คลาร์ก
ทำให้การเต้นทวิสต์เป็นที่นิยม -
3:30 - 3:33ทันใดนั้น ขณะที่ทุกคนกำลังเต้นทวิทสต์
-
3:33 - 3:34วัยรุ่นผิวขาว
-
3:34 - 3:36เด็ก ๆ ในละตินอเมริกา
-
3:36 - 3:38เข้าทำให้มันกลายเป็นเพลงและภาพยนตร์
-
3:38 - 3:39ด้วยการเต้นทางสังคม
-
3:39 - 3:42กำแพงที่กั้นระหว่างกลุ่มต่าง ๆ
ได้จางหายไป -
3:45 - 3:49เรื่องราวต่อเนื่องมาจนถึงยุค 80 และยุค 90
-
3:49 - 3:51พร้อมๆกับการถือกำเนิดของฮิปฮ็อป
-
3:51 - 3:55การเต้นทางสังคมแอฟริกันอเมริกัน
ยิ่งมีความชัดเจนมากยิ่งขึ้น -
3:55 - 3:57ยืมมาจากอดีตอันแสนยาวนาน
-
3:57 - 4:00หล่อหลอมให้เกิดวัฒนธรรมและเกิดการเต้นขึ้น
-
4:09 - 4:13ปัจจุบัน การเต้นต่าง ๆ
พัฒนา เติบโตและเพยแพร่ -
4:14 - 4:15ทำไมพวกเราถึงเต้นนะหรือ?
-
4:16 - 4:17ก็เพื่อเคลื่อนไหว
-
4:17 - 4:18เพื่อปลดปล่อย
-
4:18 - 4:19เพื่อแสดงออกทางความคิด
-
4:19 - 4:21ทำไมพวกเราถึงเต้นด้วยกัน?
-
4:21 - 4:22เพื่อเยียวยา
-
4:22 - 4:23เพื่อจดจำ
-
4:24 - 4:26เพื่อบอกว่า "เราพูดภาษาเดียวกัน"
-
4:26 - 4:27เรามีตัวตน
-
4:27 - 4:29และเรามีอิสรภาพ
- Title:
- ประวัติความเป็นมาของการเต้นทางสังคมแอฟริกัน-อเมริกัน - คามิลล์ เอ บราวน์ (Camille A. Brown)
- Description:
-
more » « less
ดูบทเรียนทั้งหมดได้ที่: http://ed.ted.com/lessons/the-history-of-african-american-social-dance-camille-a-brown
ทำไมพวกเราเต้น? การเต้นทางสังคมแอฟริกัน-อเมริกันเริ่มขึ้นเพื่อเป็นวิธีสำหรับทาสแอฟริกันที่จะรักษาขนบธรรมเนียมวัฒนธรรมให้คงอยู่และเพื่อคงความรู้สึกอิสรภาพอยู่ลึก ๆ ข้างใน
พวกเขาทำให้การยอมรับในเรื่องเอกลักษณ์และอิสรภาพคงอยู่ ในการสาธิตนี้ ประกอบด้วย การเต้นสดๆ ผู้ออกแบบท่าเต้น นักการศึกษา และผู้รับการฝึกอบรมเฉพาะจาก TED คุณคามิลลา เอ บราวน์ ได้สำรวจว่าเกิดอะไรขึ้นเมื่อผู้คนต่างปลดปล่อยตัวเองและแสดงออกถึงตัวตนโดยได้เต้นร่วมกันบทเรียนและจังหวะการเต้นโดยคามิลลา เอ บราวน์
หัวข้อเรื่องโดยคอซโมนน็อท แอนนิเมชั่น สตูดิโอ - Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TED-Ed
- Duration:
- 04:53
|
Kelwalin Dhanasarnsombut approved Thai subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | |
|
|
Kelwalin Dhanasarnsombut edited Thai subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | |
|
Sritala Dhanasarnsombut accepted Thai subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | |
|
Supanida Hanmontree edited Thai subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | |
|
|
Sritala Dhanasarnsombut declined Thai subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | |
|
|
Sritala Dhanasarnsombut edited Thai subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | |
|
|
Supanida Hanmontree edited Thai subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | |
|
|
Supanida Hanmontree edited Thai subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown |