如何解释意识?
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0:01 - 0:03此时此刻
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0:03 - 0:06正有一部电影在你脑海中放映。
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0:06 - 0:09这是一部奇妙的多轨道电影。
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0:09 - 0:12这部围绕着你正看到和听到的电影
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0:12 - 0:14拥有三维视觉和环绕立体声,
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0:14 - 0:17但这仅仅是个开始。
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0:17 - 0:22你的电影有嗅觉、味觉和触觉。
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0:22 - 0:25它拥有你的身体所拥有的感觉,
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0:25 - 0:29痛苦,饥饿,高潮。
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0:29 - 0:31它拥有情绪,
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0:31 - 0:34愤怒和快乐。
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0:34 - 0:38它拥有记忆,就像你的童年
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0:38 - 0:41正在你的面前放映。
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0:41 - 0:45并且它在你的有意识的思维流中
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0:45 - 0:50拥有恒定的旁白。
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0:50 - 0:55这部电影的核心
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0:55 - 0:59是你直接体验这一切。
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0:59 - 1:05这部电影是你的意识流,
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1:05 - 1:06它是一部关于
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1:06 - 1:11对思想和世界的体验为主题的影片。
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1:11 - 1:14意识是人类之所以存在
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1:14 - 1:16的基本事实之一。
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1:16 - 1:19我们每个人都是有意识的。
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1:19 - 1:21我们都有自己的内心电影,
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1:21 - 1:24包括你、你、还有你。
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1:24 - 1:28没有什么是我们能直接了解的。
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1:28 - 1:31至少,我能直接了解我的意识。
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1:31 - 1:35我不确定你们是否也能意识到这点。
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1:35 - 1:39意识也是一种让生命值得活下去的东西。
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1:39 - 1:42如果我们没有意识,那么我们生命中的任何事情
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1:42 - 1:46都失去了意义和价值。
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1:46 - 1:47同时,意识也是
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1:47 - 1:51最宇宙中最神秘的现象。
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1:51 - 1:54为什么我们会有意识?
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1:54 - 1:56为什么我们会有这些内心电影?
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1:56 - 1:58为什么我们不只是那种
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1:58 - 2:00处理输入
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2:00 - 2:02再输出结果
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2:02 - 2:06而不会体验任何内心电影的机器人?
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2:06 - 2:09目前为止,没有人知道这个问题
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2:09 - 2:11的答案。
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2:11 - 2:14我想说如果要将意识整合
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2:14 - 2:19到科学中去,一些激进的想法也许是需要的。
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2:19 - 2:22有人说意识科学
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2:22 - 2:24是不可能存在的。
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2:24 - 2:28科学,从它的本质上来看,是客观的。
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2:28 - 2:31意识,从它的本质上来看,是主观的。
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2:31 - 2:36所以,不可能会有意识科学。
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2:36 - 2:39在20世纪的大部分时间里,这种观点占据统治地位。
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2:39 - 2:43心理学家客观地研究行为举止,
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2:43 - 2:47神经科学家客观地研究大脑,
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2:47 - 2:50但是没有人哪怕是提到意识。
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2:50 - 2:53即使30年前,当TED刚开始时,
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2:53 - 2:55也很少见到关于意识方面
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2:55 - 2:58的科学研究。
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2:58 - 3:00大约在20年前,
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3:00 - 3:03所有这些都开始改变了。
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3:03 - 3:05像弗朗西斯·克里克这样的神经科学家
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3:05 - 3:08以及像罗杰·彭罗斯这样的物理学家
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3:08 - 3:10都说现在正是科学向意识方面进攻
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3:10 - 3:13的时候。
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3:13 - 3:15从那以来,
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3:15 - 3:18关于意识方面的科学研究
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3:18 - 3:19遍地开花。
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3:19 - 3:21这项研究很奇妙,很了不起。
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3:21 - 3:23但是迄今为止它也还有一些
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3:23 - 3:27根本的局限性。
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3:27 - 3:29近几年
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3:29 - 3:31意识科学研究的核心
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3:31 - 3:34是寻找相关性,
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3:34 - 3:37关于大脑的特定区域
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3:37 - 3:41和特定的意识状态之间的相关性。
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3:41 - 3:42我们看了南希·坎维舍
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3:42 - 3:44做的一些这方面的研究以及几分钟之前
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3:44 - 3:47她刚刚提交的精彩工作。
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3:47 - 3:51现在我们有了更好的理解,例如,
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3:51 - 3:53不同的大脑区域对应着不同
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3:53 - 3:56的意识体验:人脸识别
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3:56 - 4:00或者感受痛苦
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4:00 - 4:02或者感受快乐。
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4:02 - 4:05但这仍然是关于相关性的科学。
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4:05 - 4:08这不是意识科学。
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4:08 - 4:11我们知道这些大脑区域
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4:11 - 4:15对应着特定的意识体验,
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4:15 - 4:18但是我们不知道为什么会这样。
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4:18 - 4:21我想说的是,
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4:21 - 4:24神经科学方面的这种研究
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4:24 - 4:26正回答着那些
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4:26 - 4:28我们想要回答的关于意识、
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4:28 - 4:32关于某些特定大脑区域做些什么
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4:32 - 4:34以及对应哪种(意识体验)的问题。
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4:34 - 4:37但是从某种意义上来说,这些都是简单的问题。
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4:37 - 4:39都不是神经科学家想要研究的。
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4:39 - 4:42没有真正的关于意识的简单问题。
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4:42 - 4:46它没能解开关于这个课题的核心
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4:46 - 4:48的真正谜团:
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4:48 - 4:53为什么大脑中所有的物理过程
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4:53 - 4:56必须伴随着意识?
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4:56 - 4:59为什么会有这种内心的主观电影的存在?
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4:59 - 5:02目前为止,我们对此还没有一点头绪。
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5:02 - 5:04也许你会说,
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5:04 - 5:08让我们再给神经科学几年时间。
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5:08 - 5:11它会被证明是另一种涌现现象,
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5:11 - 5:16就像塞车、就像飓风、
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5:16 - 5:19就像生命一样,并且我们会弄明白它。
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5:19 - 5:21所有涌现现象的经典案例
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5:21 - 5:24都是应急行为的表现,
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5:24 - 5:27塞车是如何行成的,
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5:27 - 5:28飓风是如何作用的,
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5:28 - 5:30生物体是如何繁殖、
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5:30 - 5:34适应环境和新陈代谢的,
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5:34 - 5:36所有这些问题都是关于客观机能的。
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5:36 - 5:39你可以把它应用到人类的大脑上
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5:39 - 5:41去解释为什么人类大脑的某些行为
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5:41 - 5:43和功能
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5:43 - 5:44跟涌现现象很像:
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5:44 - 5:48我们如何走路,如何谈话,如何下象棋,
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5:48 - 5:50所有这些问题都是关于行为的。
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5:50 - 5:52但是当谈到意识时,
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5:52 - 5:54关于行为的问题
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5:54 - 5:57只是一个简单的问题。
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5:57 - 5:59当涉及到困难问题时,
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5:59 - 6:01问题就变成了为什么
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6:01 - 6:03所有的这些行为
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6:03 - 6:06都伴随着主观体验。
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6:06 - 6:08对此,涌现现象
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6:08 - 6:09的标准范例,
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6:09 - 6:12甚至神经科学的标准范例,
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6:12 - 6:17到目前为止都没有太多可以说的。
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6:17 - 6:20现在,我本质上是一个科学唯物主义者。
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6:20 - 6:24我希望某种关于意识的科学理论
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6:24 - 6:27能够奏效,
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6:27 - 6:29在过去很长一段时间里,
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6:29 - 6:31我埋头苦干,
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6:31 - 6:33努力寻找一种有效的
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6:33 - 6:35单从物理的角度去解释的
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6:35 - 6:36关于意识的理论。
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6:36 - 6:38但我最终得出一个结论,
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6:38 - 6:42那就是它不起作用只是因为系统性的原因。
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6:42 - 6:44说来话长,
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6:44 - 6:46但是这个故事的核心就是
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6:46 - 6:49你从在物理方面,在基于大脑方面的
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6:49 - 6:51纯粹的还原论者的解释中得到的东西,
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6:51 - 6:54是关于一个系统的功能、
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6:54 - 6:56它的结构、它的动力、
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6:56 - 6:58以及它所产生的行为的,
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6:58 - 7:00它可以很好地解决简单问题——
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7:00 - 7:02比如说我们如何表现,我们如何活动——
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7:02 - 7:06但是当它涉及到主观体验时——
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7:06 - 7:09比如说为什么所有这些都感觉像是来自内心的某些东西?——
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7:09 - 7:11这是一些全新的东西,
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7:11 - 7:15并且它总会成为一个更深层次的问题。
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7:15 - 7:21因此我想我们进入了僵局。
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7:21 - 7:24我们已经有了一套美妙的、伟大的解释链,
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7:24 - 7:27我们已经习惯了它,那就是用用物理解释化学,
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7:27 - 7:31用化学解释生物,
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7:31 - 7:35用生物解释部分心理学。
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7:35 - 7:36但是意识
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7:36 - 7:39似乎并不符合这种情形。
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7:39 - 7:41一方面,它是一个已知数
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7:41 - 7:43即我们是有意识的。
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7:43 - 7:44另一方面,我们却并不知道
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7:44 - 7:48如何使它与我们的科学的世界观相适应。
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7:48 - 7:50所以我认为就目前而言意识
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7:50 - 7:52是一种反常事物,
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7:52 - 7:54是一种需要我们将它整合到
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7:54 - 7:58我们的世界观中,而我们却还不知道如何整合的事物。
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7:58 - 8:00面对这样的反常事物,
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8:00 - 8:03我们可能需要一些激进的想法,
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8:03 - 8:06并且我认为我们可能需要一两个
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8:06 - 8:09在我们可以科学地
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8:09 - 8:12面对意识之前
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8:12 - 8:14看起来很疯狂的想法。
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8:14 - 8:15现在,对于这些疯狂的想法可能是什么
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8:15 - 8:18已经有了一些候选项。
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8:18 - 8:22我的朋友丹·丹尼特就有一个这样的想法,他今天也在这里。
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8:22 - 8:25他的疯狂想法是关于意识
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8:25 - 8:26的困难问题并不存在。
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8:26 - 8:30整个内心主观电影的想法
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8:30 - 8:34涉及一种幻觉或困惑。
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8:34 - 8:36事实上,我们现在要做的就是解释
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8:36 - 8:39客观功能和大脑行为,
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8:39 - 8:41然后自然地我们就解释了
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8:41 - 8:44所有需要被解释的。
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8:44 - 8:46我想说,给他更多的能量。
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8:46 - 8:48这就是那种我们需要去探索的
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8:48 - 8:50激进想法,
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8:50 - 8:53如果你想获得关于意识的
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8:53 - 8:56纯还原论者的基于大脑的理论的话。
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8:56 - 8:58同时,对于我和其他很多人来说,
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8:58 - 9:00这个观点有一点太接近于简单地
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9:00 - 9:02否认关于意识的已知资料
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9:02 - 9:04而不能令人满意。
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9:04 - 9:07因此我选择了另一个不同的方向。
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9:07 - 9:08在余下的时间里,
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9:08 - 9:11我想探讨两个我认为可能有希望的
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9:11 - 9:15疯狂想法。
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9:15 - 9:16第一种疯狂想法是
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9:16 - 9:21意识是一种基本概念。
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9:21 - 9:24物理学家有时候会把宇宙中的某些方面
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9:24 - 9:26作为基本概念,如:
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9:26 - 9:30空间、时间和质量。
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9:30 - 9:33他们设定了一些基本定律去管理它们,
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9:33 - 9:37例如重力定律和量子力学定律。
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9:37 - 9:39这些基本性质和定律
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9:39 - 9:43不能解释一些更基础的东西。
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9:43 - 9:45这相当于以它们为根本,
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9:45 - 9:49然后你在它们的基础上建立这个世界。
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9:49 - 9:54现在,这张基本定律名单会不时扩大。
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9:54 - 9:56在19世纪,麦克斯韦断定
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9:56 - 10:00你无法用当时存在的基本概念——
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10:00 - 10:02空间、时间、质量、牛顿定律——
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10:02 - 10:05去解释电磁现象,
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10:05 - 10:08因此他设定了电磁学的
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10:08 - 10:09基本定律,
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10:09 - 10:12并且设定了电荷
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10:12 - 10:14作为这些定律的
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10:14 - 10:16基本元素。
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10:16 - 10:20我认为这与我们在研究意识上的
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10:20 - 10:21情形是一样的。
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10:21 - 10:24如果我们不能用现存的基本概念——
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10:24 - 10:26时间、空间、质量、电荷——
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10:26 - 10:29去解释意识,
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10:29 - 10:32那么从逻辑上而言,你需要去扩充这张名单。
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10:32 - 10:35接下来将意识本身设定为
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10:35 - 10:38某种根本性的东西,
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10:38 - 10:41作为自然界的基本概念就是一件自然而然的事。
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10:41 - 10:44这并不意味着突然间你不能用它来研究科学了。
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10:44 - 10:48这反而是为你开僻了一条用它来研究科学的道路。
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10:48 - 10:50然后我们需要做的就是研究
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10:50 - 10:53那些掌控着意识的基本定律,
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10:53 - 10:55那些将意识与其它基本概念——
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10:55 - 10:58空间、时间、质量、物理过程——
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10:58 - 11:01联系在一起的定律。
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11:01 - 11:03物理学家有时候说
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11:03 - 11:06我们希望那些基本定律可以简单到
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11:06 - 11:10能够把它们写在T恤上。
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11:10 - 11:11我想我们在对意识的研究上
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11:11 - 11:13也应该这样。
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11:13 - 11:16我希望我们发现的关于意识的基本定律也可以简单到
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11:16 - 11:18能够把它们写在T恤上。
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11:18 - 11:20我们现在还不知道这些定律是什么,
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11:20 - 11:24但这是我们正在寻找的。
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11:24 - 11:26第二个疯狂的想法
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11:26 - 11:29是意识也许是普通存在的。
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11:29 - 11:33也许每个系统都有某种程度的
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11:33 - 11:36意识。
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11:36 - 11:39这种观点有时被称作泛心论:
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11:39 - 11:42万物皆有精神或心理活动,
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11:42 - 11:44每个系统都具有意识,
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11:44 - 11:48不仅是人类、狗、老鼠、苍蝇,
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11:48 - 11:51甚至连罗伯·奈特的微生物、
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11:51 - 11:53基本粒子都具有意识。
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11:53 - 11:56甚至连一个光子都有某种程度的意识。
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11:56 - 11:59这个观点不是说光子是智能的
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11:59 - 12:01或者能思考的。
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12:01 - 12:02不是说一个光子
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12:02 - 12:03会由于焦虑而被破坏,
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12:03 - 12:07而这种焦虑是因为它想着“哦,我总是以接近光速的速度
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12:07 - 12:10紧张地跑来跑去,从来没有放慢速度来闻一闻玫瑰花香“。
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12:10 - 12:12不,事情不是这样子的。
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12:12 - 12:15这种观点想要表达的是也许光子可能会有
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12:15 - 12:18一些原始的、主观的体验,
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12:18 - 12:22一些原始的意识的前兆。
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12:22 - 12:25对你来说,这听起来可能有点怪。
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12:25 - 12:27我的意思是,为什么不可以有人思考这样疯狂的事呢?
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12:27 - 12:31有一些动机来自第一个疯狂想法,
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12:31 - 12:33即意识是基本概念。
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12:33 - 12:37如果它是基本概念,就像空间、时间和质量一样,
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12:37 - 12:40那么很自然地可以假定它也可能具有普遍性,
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12:40 - 12:42就像其它的基本概念一样。
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12:42 - 12:44还有一点值得注意的是虽然这个想法
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12:44 - 12:46对我们来说是违反直觉的,
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12:46 - 12:49但对来自其他文化的人来说
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12:49 - 12:50可能就不是那么违反直觉了,
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12:50 - 12:52那些(其他文化的)人的心灵
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12:52 - 12:55跟自然联系在一起的时间更长。
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12:55 - 12:59从这个想法中得到的一个更深的动机是
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12:59 - 13:01也许找出将意识与物理过程
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13:01 - 13:03联系在一起的
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13:03 - 13:05最简单和最有力的方式
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13:05 - 13:08就是将意识与信息相结合。
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13:08 - 13:10有信息处理的地方
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13:10 - 13:11就有意识。
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13:11 - 13:14复杂的信息处理,比如说人类的信息处理,
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13:14 - 13:15伴随着复杂的意识。
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13:15 - 13:17简单的信息处理,
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13:17 - 13:19伴随着简单的意识。
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13:19 - 13:22一件令人很兴奋的事是最近几年
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13:22 - 13:25有一个神经科学家,朱利奥·托诺尼
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13:25 - 13:26采用了这种理论
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13:26 - 13:28并且严格按照数学理论
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13:28 - 13:30的方式发展了它。
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13:30 - 13:32他有一个关于信息整合
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13:32 - 13:33的数学测量,
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13:33 - 13:35他称之为phi,
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13:35 - 13:37他用它来测量
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13:37 - 13:38一个系统中的信息整合的量。
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13:38 - 13:41他推断phi
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13:41 - 13:42是与意识相关的。
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13:42 - 13:44所以在人类的大脑中,
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13:44 - 13:46有着令人难以置信的信息整合量,
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13:46 - 13:48高度的phi值,
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13:48 - 13:50一大堆的意识。
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13:50 - 13:53在老鼠的大脑中,有中度的信息整合量,
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13:53 - 13:54但仍然数目庞大,
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13:54 - 13:56仍然具有大量的意识。
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13:56 - 13:59但是当你将研究目标降至蠕虫、
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13:59 - 14:02微生物、粒子,
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14:02 - 14:04phi的值就会跌落。
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14:04 - 14:06信息整合量会跌落,
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14:06 - 14:08但不会为零。
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14:08 - 14:10在托诺尼的理论中,
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14:10 - 14:12意识程度
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14:12 - 14:14也不会降为零。
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14:14 - 14:16事实上,他正在提出这样一个关于意识的
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14:16 - 14:19基本定律:phi值越高,意识度也越高。
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14:19 - 14:22现在,我不知道这个理论是否正确,
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14:22 - 14:25但是实际上或许它正处于
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14:25 - 14:27意识科学的理论前沿,
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14:27 - 14:29并且它已经被用于整合
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14:29 - 14:31各方面的科学数据,
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14:31 - 14:34它还有一个很好的属性就是它足够简单,
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14:34 - 14:37简单到你可以将它写在T恤上。
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14:37 - 14:40另外一个最终动机就是
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14:40 - 14:42泛心论可以帮助我们
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14:42 - 14:45将意识和物理世界相结合。
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14:45 - 14:48物理学家和哲学家经常注意到
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14:48 - 14:51物理学是深奥抽象的。
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14:51 - 14:53它用一连串的方程式
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14:53 - 14:55去描述现实结构,
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14:55 - 14:58但是它又不告诉我们
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14:58 - 14:59构成它的现实基础。
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14:59 - 15:01正如史蒂芬·霍金所说,
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15:01 - 15:05是什么将火放进方程式的?
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15:05 - 15:08而在泛心论者看来,
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15:08 - 15:11物理方程可以是它现在的样子,
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15:11 - 15:12但是你也可以用它来描述
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15:12 - 15:14意识的量。
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15:14 - 15:16这是物理学最终要做的,
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15:16 - 15:18描述意识的量。
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15:18 - 15:20用这种观点看来,是意识
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15:20 - 15:24将火放到了方程中。
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15:24 - 15:26在那种观点看来,意识
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15:26 - 15:27不是晃荡在物质世界之外
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15:27 - 15:29的特别的东西。
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15:29 - 15:32它存在于物质世界的核心。
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15:32 - 15:35我认为,这种泛心论者的观点,
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15:35 - 15:38有那种使我们对我们与自然的关系产生改观
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15:38 - 15:40的潜能,
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15:40 - 15:42并且它可能产生一些相当严重的
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15:42 - 15:46社会和伦理方面的后果。
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15:46 - 15:48它们当中的一些可能是违反直觉的。
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15:48 - 15:51我曾经想我不可以
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15:51 - 15:54吃任何有意识的东西,
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15:54 - 15:56因此我要做一个素食主义者。
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15:56 - 15:59但是现,如果你是一个泛心论者并且采用这种观点,
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15:59 - 16:02你只能挨饿。
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16:02 - 16:03因此我想当你思考它的时候,
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16:03 - 16:05这将会使你有改变观点的倾向,
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16:05 - 16:07然而对于伦理目标
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16:07 - 16:08和道德考量来说
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16:08 - 16:12最重要的不是关于意识的事实,
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16:12 - 16:16而是意识的程度和复杂性。
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16:16 - 16:17探讨其它系统,比如说电脑中的意识
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16:17 - 16:20也是一件很自然的事情。
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16:20 - 16:22比如说电影《她》中的
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16:22 - 16:26人工智能系统萨曼莎是什么情况?
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16:26 - 16:27她有意识吗?
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16:27 - 16:29如果你用这种信息性的,
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16:29 - 16:30泛心论者的角度来看,
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16:30 - 16:33她的确能进行复杂的信息处理
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16:33 - 16:35和整合,
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16:35 - 16:37所以答案很有可能是“是”,她是有意识的。
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16:37 - 16:40如果这个答案正确的话,
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16:40 - 16:43那么不管是开发智能计算机系统
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16:43 - 16:46或者关闭他们
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16:46 - 16:49都会引起严重的伦理问题。
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16:49 - 16:51最后,你可能会询问
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16:51 - 16:53集体意识、
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16:53 - 16:55行星的意识。
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16:55 - 16:58加拿大有它自己的意识吗?
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16:58 - 17:00或者在一个更地方的层面来说,
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17:00 - 17:01一个由一场TED大会的听众
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17:01 - 17:04所组成的集体
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17:04 - 17:07拥有集体的TED意识吗,
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17:07 - 17:09这个TED集体
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17:09 - 17:11的内在电影
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17:11 - 17:13是与我们每个人自己
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17:13 - 17:14的内在电影不同吗?
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17:14 - 17:16我不知道这个问题的答案,
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17:16 - 17:18但我觉得至少它
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17:18 - 17:20值得重视。
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17:20 - 17:22好了,这就是泛心论者的观点,
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17:22 - 17:24它是一个激进的想法,
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17:24 - 17:26而我不知道它是否正确。
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17:26 - 17:28事实上我对第一个疯狂想法
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17:28 - 17:30即意识是一种基本概念,
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17:30 - 17:32要比对第二个疯狂想法
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17:32 - 17:34即意识是普遍存在的
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17:34 - 17:36要更有把握。
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17:36 - 17:38我的意思是,这个观点引起了很多问题,
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17:38 - 17:40拥有很多挑战,
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17:40 - 17:41比如说那些小的意识
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17:41 - 17:43是如何添加到
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17:43 - 17:45我们了解和喜爱
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17:45 - 17:47的复杂意识中去的。
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17:47 - 17:49如果我们能够回答这些问题,
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17:49 - 17:50那么我想我们就会在通往
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17:50 - 17:54关于意识的严肃理论的道路上顺利走下去。
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17:54 - 17:57如果不能,那么这可能成为
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17:57 - 17:59科学上和哲学上最难解的问题。
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17:59 - 18:02我们不能期盼一个晚上就能解决这个问题。
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18:02 - 18:06但是我相信我们终将弄明白它。
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18:06 - 18:09我想,理解意识是
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18:09 - 18:11我们理解宇宙
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18:11 - 18:14和理解我们自己的一个关键。
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18:14 - 18:17而做到这一点也许只需要我们采用正确的疯狂想法。
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18:17 - 18:19谢谢。
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18:19 - 18:20(掌声)
- Title:
- 如何解释意识?
- Speaker:
- 大卫·查默斯
- Description:
-
意识是我们存在的根本,哲学家大卫·查默斯说:“没有什么是我们能更直接了解的……但同时它也是宇宙中最神秘的现象。”他分享了一些关于如何思考我们大脑中放映的电影的方法。
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 18:37
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Xing xing Sun
"it has your sense of your body" should be translated as 它涵盖了你身体所有的知觉体验。