Jak vysvětlit vědomí?
-
0:01 - 0:03V tomto okamžiku
-
0:03 - 0:06se vám uvnitř hlavy promítá film.
-
0:06 - 0:09Jde o fantastický mnohaúrovňový film.
-
0:09 - 0:12Je trojrozměrný a s prostorovým zvukem,
-
0:12 - 0:14takže zachycuje vše to,
co vidíte a slyšíte. -
0:14 - 0:17Ale to je jen začátek.
-
0:17 - 0:22Váš film má i vůni, chuť a hmat.
-
0:22 - 0:25Zaznamenává vaše tělo,
-
0:25 - 0:29bolest, hlad, orgasmy.
-
0:29 - 0:31Má emoce,
-
0:31 - 0:34strach i radost.
-
0:34 - 0:38Má vzpomínky,
když se scény z vašeho dětství -
0:38 - 0:41přehrávají přímo před vámi.
-
0:41 - 0:45A má také ten neustálý hlasový doprovod,
-
0:45 - 0:50když vědomě o něčem přemýšlíte.
-
0:50 - 0:55Ve středu tohoto filmu jste vy,
-
0:55 - 0:59kdo toto vše přímo zažívá.
-
0:59 - 1:05Tento film je vaším proudem vědomí,
-
1:05 - 1:06předmět zakoušení
-
1:06 - 1:11mysli a světa.
-
1:11 - 1:14Vědomí je jedním z nejzákladnějších faktů
-
1:14 - 1:16lidské existence.
-
1:16 - 1:19Každý z nás má vědomí.
-
1:19 - 1:21My všichni máme svůj vlastní vnitřní film,
-
1:21 - 1:24Vy, Vy i Vy.
-
1:24 - 1:28Neexistuje nic, co bychom znali důvěrněji.
-
1:28 - 1:31Přinejmenším já znám své vědomí důvěrně.
-
1:31 - 1:35Nemohu si být ale jist,
že i vy ostatní máte vědomí. -
1:35 - 1:39Vědomí je také něčím, pro co má cenu žít.
-
1:39 - 1:42Pokud bychom neměli vědomí,
nebylo by v našich životech nic, -
1:42 - 1:46co by mělo smysl nebo hodnotu.
-
1:46 - 1:47Jde ale zároveň
-
1:47 - 1:51o nejzáhadnější jev ve vesmíru.
-
1:51 - 1:54Proč máme vědomí?
-
1:54 - 1:56Proč máme tyto vnitřní filmy?
-
1:56 - 1:58Proč nejsme prostě roboti,
-
1:58 - 2:00kteří zpracovávají vstupy
-
2:00 - 2:02a produkují výstupy,
-
2:02 - 2:06aniž by zakoušeli jakýkoli vnitřní film?
-
2:06 - 2:09V současnosti nikdo nezná odpovědi
-
2:09 - 2:11na tyto otázky.
-
2:11 - 2:14Hodlám zde navrhnout,
že k vědeckému studiu vědomí -
2:14 - 2:19budeme potřebovat radikálnější nápady.
-
2:19 - 2:22Někteří lidé říkají, že věda o vědomí
-
2:22 - 2:24není možná.
-
2:24 - 2:28Věda,
už ze své podstaty, je objektivní. -
2:28 - 2:31Vědomí,
už ze své podstaty, je subjektivní. -
2:31 - 2:36Tudíž nemůže existovat věda o vědomí.
-
2:36 - 2:39Po většinu 20. století
tento názor přetrvával. -
2:39 - 2:43Psychologové studovali chování objektivně,
-
2:43 - 2:47neurovědci studovali mozek objektivně
-
2:47 - 2:50a nikdo se o vědomí ani nezmínil.
-
2:50 - 2:53I před 30 lety, kdy TED začal,
-
2:53 - 2:55existovalo jen velice málo vědeckých prací
-
2:55 - 2:58o vědomí.
-
2:58 - 3:00Před 20 lety
-
3:00 - 3:03se ale všechno začalo měnit.
-
3:03 - 3:05Neurovědci jako Francis Crick
-
3:05 - 3:08a fyzikové jako Roger Penrose
-
3:08 - 3:10začali prosazovat, že nastal čas
-
3:10 - 3:13vytvořit vědu o vědomí.
-
3:13 - 3:15Od té doby došlo k opravdové explozi
-
3:15 - 3:18v počtu vědeckých prací
-
3:18 - 3:19o vědomí.
-
3:19 - 3:21A tyto práce jsou úžasné. Opravdu skvělé.
-
3:21 - 3:23Ale i tak mají zatím pár podstatných
-
3:23 - 3:27omezení.
-
3:27 - 3:29Středobodem
-
3:29 - 3:31vědy o vědomí v současnosti
-
3:31 - 3:34se stalo hledání korelací,
-
3:34 - 3:37korelací mezi konkrétními oblastmi mozku
-
3:37 - 3:41a konkrétními stavy vědomí.
-
3:41 - 3:42Něco z toho jsme viděli
-
3:42 - 3:44v úžasné práci Nancy Kanwisherové,
-
3:44 - 3:47kterou představila před pár minutami.
-
3:47 - 3:51V současnosti už například
mnohem lépe rozumíme tomu, -
3:51 - 3:53které části mozku odpovídají
-
3:53 - 3:56vědomým prožitkům sledování tváří,
-
3:56 - 4:00pociťování bolesti,
-
4:00 - 4:02pocitu radosti.
-
4:02 - 4:05Jde ale stále spíše o vědu korelací.
-
4:05 - 4:08Nejde o vědu vysvětlení.
-
4:08 - 4:11Víme, že tyto oblasti mozku
-
4:11 - 4:15odpovídají určitým druhům
vědomého prožívání, -
4:15 - 4:18ale nevíme, proč tomu tak je.
-
4:18 - 4:21Rád bych to připodobnil k tomu,
-
4:21 - 4:24že tyto neurovědné výzkumy
-
4:24 - 4:26zodpovídají určité typy otázek,
-
4:26 - 4:28které chceme o vědomí vědět,
-
4:28 - 4:32jako jsou otázky o tom,
co určité oblasti mozku dělají -
4:32 - 4:34a s čím korelují.
-
4:34 - 4:37Ale v jistém ohledu
jsou toto snadné problémy. -
4:37 - 4:39Nic obtížného pro neurovědce.
-
4:39 - 4:42Z hlediska vědomí nejde
o obtížné problémy. -
4:42 - 4:46Ale neřeší skutečnou záhadu,
-
4:46 - 4:48jádro zkoumaného předmětu:
-
4:48 - 4:53proč by všechny
tyto fyzikální procesy v mozku -
4:53 - 4:56měly být doprovázeny
vůbec nějakým vědomím? -
4:56 - 4:59Proč je zde tento vnitřní film?
-
4:59 - 5:02V současnosti nemáme ani náznak řešení.
-
5:02 - 5:04A můžete říci,
-
5:04 - 5:08dejme prostě neurovědcům pár dalších let.
-
5:08 - 5:11Ukáže se, že jde o další
z emergentních vlastností, -
5:11 - 5:16jako jsou dopravní zácpy, tornáda,
-
5:16 - 5:19nebo život, jak se časem zjistí.
-
5:19 - 5:21Klasické případy emergence
-
5:21 - 5:24jsou všechno případy emergentního chování,
-
5:24 - 5:27jak se chová dopravní zácpa,
-
5:27 - 5:28jak fungují tornáda,
-
5:28 - 5:30jak se živé organismy rozmnožují,
-
5:30 - 5:34přizpůsobují a metabolizují,
-
5:34 - 5:36jde o otázky o objektivním fungování.
-
5:36 - 5:39Mohli byste to aplikovat na lidský mozek,
-
5:39 - 5:41a vysvětlit tak nějaké chování
-
5:41 - 5:43a funkce lidského mozku
-
5:43 - 5:44jako emergentní jev:
-
5:44 - 5:48jak chodíme,
jak mluvíme, jak hrajeme šachy, -
5:48 - 5:50jde o otázky o chování.
-
5:50 - 5:52Ale když dojde na vědomí,
-
5:52 - 5:54otázky o chování
-
5:54 - 5:57jsou těmi jednoduchými.
-
5:57 - 5:59Složitými problémy naopak jsou
-
5:59 - 6:01otázky typu,
-
6:01 - 6:03proč je všechno toto chování
-
6:03 - 6:06doprovázeno subjektivní zkušeností.
-
6:06 - 6:08A pak, v klasickém paradigmatu
-
6:08 - 6:09emergence,
-
6:09 - 6:12a v klasickém paradigmatu neurovědy,
-
6:12 - 6:17toho nedokážeme mnoho zodpovědět.
-
6:17 - 6:20Do morku kostí
jsem vědeckým materialistou. -
6:20 - 6:24Chci vědeckou teorii vědomí,
-
6:24 - 6:27která funguje.
-
6:27 - 6:29A dlouhou dobu jsem mlátil
-
6:29 - 6:31hlavou do zdi
-
6:31 - 6:33a hledal teorii vědomí,
-
6:33 - 6:35která by užívala
výhradně fyzikální pojmy -
6:35 - 6:36a fungovala.
-
6:36 - 6:38Dospěl jsem však k závěru,
-
6:38 - 6:42že tohle nemůže fungovat
ze systematických důvodů. -
6:42 - 6:44Je to dlouhý příběh,
-
6:44 - 6:46ale základní myšlenka je, že to,
-
6:46 - 6:49co dostanete
z čistě reduktivního vysvětlení -
6:49 - 6:51založeného na fyzikálních pojmech,
-
6:51 - 6:54jsou příběhy o fungování systému,
-
6:54 - 6:56jeho struktuře, dynamice,
-
6:56 - 6:58chování, které produkuje,
-
6:58 - 7:00což je skvělé pro řešení snadných úkolů --
-
7:00 - 7:02jak jednáme, jak fungujeme --
-
7:02 - 7:06ale jakmile se dostaneme
k subjektivnímu prožívání -- -
7:06 - 7:09jak něco cítíme zevnitř --
-
7:09 - 7:11je to něco zcela zásadně nového,
-
7:11 - 7:15a vždy jde o nezodpovězenou otázku.
-
7:15 - 7:21Takže si myslím, že jsme
tak trochu ve slepé uličce. -
7:21 - 7:24Máme ten úžasný a fascinující
řetezec vysvětlení, -
7:24 - 7:27jak jsme si zvykli říkat,
že fyzika vysvětluje chemii, -
7:27 - 7:31chemie vysvětluje biologii,
-
7:31 - 7:35biologie vysvětluje část psychologie.
-
7:35 - 7:36Ale vědomí,
-
7:36 - 7:39zdá se, do tohoto schématu nezapadá.
-
7:39 - 7:41Na jednu stranu jde o fakt,
-
7:41 - 7:43že jsme při vědomí.
-
7:43 - 7:44Na stranu druhou nevíme,
-
7:44 - 7:48jak jej zabudovat do našeho
vědeckého pohledu na svět. -
7:48 - 7:50Takže myslím, že v současnosti je vědomí
-
7:50 - 7:52jistou anomálií,
-
7:52 - 7:54kterou potřebujeme zabudovat
-
7:54 - 7:58do našeho pohledu na svět,
ale zatím nevíme jak. -
7:58 - 8:00Tváří v tvář anomálii jako je tato
-
8:00 - 8:03mohou být potřeba radikální nápady,
-
8:03 - 8:06proto myslím,
že potřebujeme jeden či dva nápady, -
8:06 - 8:09které budou zpočátku vypadat šíleně,
-
8:09 - 8:12předtím, než budeme schopní uchopit vědomí
-
8:12 - 8:14vědecky.
-
8:14 - 8:15Je tu pár kandidátů
-
8:15 - 8:18na tyto šílené nápady.
-
8:18 - 8:22Můj přítel Dan Dennett,
který je tu dnes mezi námi, jeden má. -
8:22 - 8:25Jeho šíleným nápadem je, že neexistuje
-
8:25 - 8:26žádný těžký problém vědomí.
-
8:26 - 8:30Celý předpoklad
vnitřního subjektivního filmu -
8:30 - 8:34zahrnuje druh iluze nebo zmatení.
-
8:34 - 8:36Takže vlastně všechno,
co musíme udělat, -
8:36 - 8:39je vysvětlit objektivní funkce
a chování mozku, -
8:39 - 8:41čímž se pak vysvětlí vše,
-
8:41 - 8:44co je třeba vysvětlit.
-
8:44 - 8:46Jak říkám, fandím mu.
-
8:46 - 8:48Je to ten druh šíleného nápadu,
-
8:48 - 8:50který musíme prozkoumat,
-
8:50 - 8:53pokud trváte na čistě redukcionistické
-
8:53 - 8:56teorii vědomí založené na procesech mozku.
-
8:56 - 8:58Současně pro mě a mnoho dalších lidí
-
8:58 - 9:00se tento pohled blíží příliš blízko
-
9:00 - 9:02zpochybnění samotného faktu vědomí
-
9:02 - 9:04a není tak příliš uspokojivý.
-
9:04 - 9:07Takže se vydám jiným směrem.
-
9:07 - 9:08Ve zbývajícím čase
-
9:08 - 9:11chci prozkoumat dva šílené nápady,
-
9:11 - 9:15které, jak se domnívám, mohou být slibné.
-
9:15 - 9:16První šílený nápad je,
-
9:16 - 9:21že vědomí je zcela základním jevem.
-
9:21 - 9:24Fyzikové občas některé
části vesmíru prohlašují -
9:24 - 9:26za základní stavební kameny:
-
9:26 - 9:30prostor, čas, hmota.
-
9:30 - 9:33Postulují základní zákony,
podle kterých se řídí, -
9:33 - 9:37jako gravitační zákon
nebo kvantová mechanika. -
9:37 - 9:39Tyto základní vlastnosti a zákony
-
9:39 - 9:43nejsou již vysvětlovány
žádnými jednoduššími pojmy. -
9:43 - 9:45Naopak jsou brány jako primitivní
-
9:45 - 9:49a na nich je vystavěn celý svět.
-
9:49 - 9:54Sem tam je seznam
těchto základů rozšiřován. -
9:54 - 9:56V 19. století přišel Maxwell na to,
-
9:56 - 10:00že nemůžete vysvětlit
elektromagnetický jev -
10:00 - 10:02v pojmech tehdejších základů --
-
10:02 - 10:05prostor, čas, hmota, Newtonovy zákony --
-
10:05 - 10:08takže postuloval nové základní zákony
-
10:08 - 10:09elektromagnetismu
-
10:09 - 10:12a postuloval elektrický náboj
-
10:12 - 10:14jako základní jednotku,
-
10:14 - 10:16která se těmito zákony řídí.
-
10:16 - 10:20Myslím si, že v této situaci jsme
-
10:20 - 10:21i v případě vědomí.
-
10:21 - 10:24Pokud nedokážeme vysvětlit vědomí
-
10:24 - 10:26v pojmech současných základů --
-
10:26 - 10:29prostor, čas, hmota, náboj --
-
10:29 - 10:32pak zcela logicky musíme rozšířit seznam.
-
10:32 - 10:35Přirozenou věcí je postulovat
-
10:35 - 10:38vědomí samo o sobě jako něco základního,
-
10:38 - 10:41jako základní stavební jednotku přírody.
-
10:41 - 10:44To neznamená, že najednou
nebudete moci dělat nadále vědu. -
10:44 - 10:48Otevírá vám to cestu, jak dělat vědu nově.
-
10:48 - 10:50Potřebujeme pak studovat
-
10:50 - 10:53základní zákony, kterými se vědomí řídí,
-
10:53 - 10:55zákony, které propojují vědomí
-
10:55 - 10:58s ostatními základy:
prostorem,časem, hmotou, -
10:58 - 11:01fyzikálními procesy.
-
11:01 - 11:03Fyzikové občas říkají,
-
11:03 - 11:06že chtějí základní zákony tak jednoduché,
-
11:06 - 11:10aby si je mohli napsat na tričko.
-
11:10 - 11:11Podobné to je, myslím,
-
11:11 - 11:13i s vědomím.
-
11:13 - 11:16Chceme najít základní zákony tak prosté,
-
11:16 - 11:18abychom si je mohli napsat na tričko.
-
11:18 - 11:20Zatím ale tyto zákony neznáme,
-
11:20 - 11:24ale pídíme se po nich.
-
11:24 - 11:26Druhý šílený nápad je ten,
-
11:26 - 11:29že vědomí může být univerzální vlastností.
-
11:29 - 11:33Každý systém může mít určitý stupeň
-
11:33 - 11:36vědomí.
-
11:36 - 11:39Tomuto pohledu se občas říká panpsychismus
-
11:39 - 11:42„pan" -- „vše"
„psýché" -- „mysl" -
11:42 - 11:44každý systém má vědomí,
-
11:44 - 11:48nejen lidé, psi, myši, mouchy,
-
11:48 - 11:51ale i mikrobi Roba Knighta,
-
11:51 - 11:53elementární částice.
-
11:53 - 11:56Dokonce i foton má nějakou formu vědomí.
-
11:56 - 11:59Tato myšlenka neříká,
že fotony jsou inteligentní -
11:59 - 12:01nebo že myslí.
-
12:01 - 12:02Neznamená to, že foton
-
12:02 - 12:03zažívá pocity úzkosti,
-
12:03 - 12:07protože si říká:
„Pořád si jen tak poletuji rychlostí světla, -
12:07 - 12:10nikdy nezpomalím a nepřivoním si k růžím."
-
12:10 - 12:12Ne, nic takového.
-
12:12 - 12:15Tato myšlenka říká, že možná fotony
-
12:15 - 12:18mohou mít nějaké hrubé
náznaky subjektivních pocitů, -
12:18 - 12:22nějakého primitivního předchůdce vědomí.
-
12:22 - 12:25To vám může znít trochu bláznivě.
-
12:25 - 12:27Říkáte si, jak někoho může
napadnout něco tak bláznivého? -
12:27 - 12:31Nějaké motivy pochází
z prvního šíleného nápadu, -
12:31 - 12:33že vědomí je základním elementem.
-
12:33 - 12:37Pokud je základní,
podobně jako prostor, čas a hmota, -
12:37 - 12:40je přirozené předpokládat,
že může být také univerzální, -
12:40 - 12:42jako jsou ty ostatní.
-
12:42 - 12:44Stojí taky za zmínku, že ačkoli nápad
-
12:44 - 12:46působí jako v rozporu s našimi intuicemi,
-
12:46 - 12:49působí tak mnohem méně na lidi
-
12:49 - 12:50z jiných kultur,
-
12:50 - 12:52kde lidskou mysl považují
-
12:52 - 12:55za mnohem propojenější s přírodou.
-
12:55 - 12:59Hlubší motivace pochází z myšlenky,
-
12:59 - 13:01že možná nejprostším způsobem,
-
13:01 - 13:03jak najít základní zákony spojující vědomí
-
13:03 - 13:05s fyzikálními procesy,
-
13:05 - 13:08je propojení vědomí s informacemi.
-
13:08 - 13:10Kdykoli je zpracovávána nějaká informace,
-
13:10 - 13:11je tu vědomí.
-
13:11 - 13:14Komplexní zpracování informací lidmi
-
13:14 - 13:15znamená komplexní vědomí.
-
13:15 - 13:17Jednoduché zpracování informací
-
13:17 - 13:19znamená jednoduché vědomí.
-
13:19 - 13:22Skutečně vzrušující věc posledních let
-
13:22 - 13:25přinesl neurovědec Giulio Tononi,
-
13:25 - 13:26když vzal tento typ teorie
-
13:26 - 13:28a vyvinul přísnou
-
13:28 - 13:30matematickou teorii.
-
13:30 - 13:32Má tak matematické měřítko
-
13:32 - 13:33pro měření zabudované informace,
-
13:33 - 13:35které nazývá phi,
-
13:35 - 13:37jež měří míru informace
-
13:37 - 13:38zabudované do systému.
-
13:38 - 13:41A předpokládá, že phi souvisí
-
13:41 - 13:42s vědomím.
-
13:42 - 13:44Takže v lidském mozku,
-
13:44 - 13:46kde je informace
zabudována v ohromné míře, -
13:46 - 13:48je phi vysokého stupně,
-
13:48 - 13:50je zde plné vědomí.
-
13:50 - 13:53U myši, kde je střední stupeň
zabudování informace, -
13:53 - 13:54což je stále významné,
-
13:54 - 13:56je dost solidní míra vědomí.
-
13:56 - 13:59Ale jak pokračujeme níže k červům,
-
13:59 - 14:02mikrobům a částicím,
-
14:02 - 14:04míra phi klesá.
-
14:04 - 14:06Míra zabudované informace klesá,
-
14:06 - 14:08ale stále není rovna nule.
-
14:08 - 14:10V Tononiho teorii
-
14:10 - 14:12se na nulový stupeň vědomí
-
14:12 - 14:14nedostanete.
-
14:14 - 14:16V důsledku toho navrhuje základní zákon
-
14:16 - 14:19vědomí vysokého phi, vysokého vědomí.
-
14:19 - 14:22Nevím, zda je tato teorie správná,
-
14:22 - 14:25ale jde v současnosti o přední teorií
-
14:25 - 14:27ve vědě o vědomí,
-
14:27 - 14:29a byla použita k integraci
-
14:29 - 14:31celé řady vědeckých dat,
-
14:31 - 14:34a má milou vlastnost,
že je dostatečně jednoduchá, -
14:34 - 14:37takže si ji můžete napsat na tričko.
-
14:37 - 14:40Poslední motivací je,
-
14:40 - 14:42že panpsychismus nám může pomoci zabudovat
-
14:42 - 14:45vědomí přímo do fyzického světa.
-
14:45 - 14:48Fyzikové a filozofové pozorovali,
-
14:48 - 14:51že fyzika je podivně abstraktní.
-
14:51 - 14:53Popisuje strukturu reality
-
14:53 - 14:55pomocí hromady rovnic,
-
14:55 - 14:58ale ty nám neříkají nic o realitě,
-
14:58 - 14:59kterou popisují.
-
14:59 - 15:01Jak řekl Stephen Hawking,
-
15:01 - 15:05co rovnicím dodává života?
-
15:05 - 15:08Inu, z hlediska panpsychismu
-
15:08 - 15:11můžete nechat fyzikální rovnice tak,
jak jsou, -
15:11 - 15:12a zároveň je můžete použít pro popis
-
15:12 - 15:14proměnlivého vědomí.
-
15:14 - 15:16Přesně tohle fyzika ve svém důsledku dělá,
-
15:16 - 15:18popisuje proměnlivé vědomí.
-
15:18 - 15:20Z tohoto pohledu je to vědomí,
-
15:20 - 15:24kdo dává rovnicím život.
-
15:24 - 15:26Z tohoto pohledu se vědomí nenachází
-
15:26 - 15:27mimo fyzický svět
-
15:27 - 15:29jako nějaký bonus.
-
15:29 - 15:32Je přímo v jeho nitru.
-
15:32 - 15:35Tento pohled, panpsychický pohled,
-
15:35 - 15:38má, myslím, potenciál
přehodnotit náš vztah -
15:38 - 15:40k přírodě,
-
15:40 - 15:42a může mít i poměrně závažné společenské
-
15:42 - 15:46a etické důsledky.
-
15:46 - 15:48Některé z nich nemusí
ladit s našimi intuicemi. -
15:48 - 15:51Můžeme si říkat,
že bychom neměli jíst nic, -
15:51 - 15:54co má vědomí,
-
15:54 - 15:56takže bychom měli být vegetariáni.
-
15:56 - 15:59Ale pokud jste panpsychista
a přijmete tento názor, -
15:59 - 16:02budete mít opravdu velký hlad.
-
16:02 - 16:03Takže myslím,
že když o tom budete uvažovat, -
16:04 - 16:05povede to k přehodnocení vašich názorů,
-
16:05 - 16:07zatímco to, na čem záleží z hlediska etiky
-
16:07 - 16:08a morálního uvažování,
-
16:08 - 16:12není až tak důležité
z hlediska pouhé existence vědomí, -
16:12 - 16:16ale z hlediska míry a komplexnosti vědomí.
-
16:16 - 16:17Je také přirozené se ptát,
-
16:17 - 16:20zda je vědomí
i v jiných systémech, v počítačích. -
16:20 - 16:22Co takové systémy umělé inteligence,
-
16:22 - 16:26jakou byla Samantha ve filmu Ona.
-
16:26 - 16:27Má vědomí?
-
16:27 - 16:29Pokud zastáváte informační
-
16:29 - 16:30panpsychický pohled,
-
16:30 - 16:33pak zcela jistě
složitě zpracovává informace -
16:33 - 16:35a zabudovává je,
-
16:35 - 16:37takže odpověď je velmi pravděpodobně ano,
má vědomí. -
16:37 - 16:40Pokud je to pravda, vyvolává to závažné
-
16:40 - 16:43etické otázky jak o samotné etice
-
16:43 - 16:46vytváření inteligentních
počítačových systémů, -
16:46 - 16:49tak o etice jejich vypínání.
-
16:49 - 16:51Nakonec se můžete ptát po vědomí
-
16:51 - 16:53celých skupin,
-
16:53 - 16:55a dokonce celé planety.
-
16:55 - 16:58Má Kanada své vlastní vědomí?
-
16:58 - 17:00Anebo regionálněji,
-
17:00 - 17:01má skupina
-
17:01 - 17:04jako je publikum na konferenci TED,
-
17:04 - 17:07má právě teď kolektivní TED vědomí,
-
17:07 - 17:09vnitřní film
-
17:09 - 17:11promítaný v této TED skupině,
-
17:11 - 17:13který se odlišuje od vnitřních filmů
-
17:13 - 17:14jednotlivých částí?
-
17:14 - 17:16Neznám na tuto otázku odpověď,
-
17:16 - 17:18ale myslím, že je přinejmenším
-
17:18 - 17:20hodna toho, abychom se jí vážně zabývali.
-
17:20 - 17:22Fajn, takže vize panpsychismu
-
17:22 - 17:24je radikální,
-
17:24 - 17:26a nevím, zda je správná.
-
17:26 - 17:28Pravděpodobněji se mi jeví
-
17:28 - 17:30první šílený nápad,
-
17:30 - 17:32že vědomí je základní,
-
17:32 - 17:34než druhý nápad,
-
17:34 - 17:36že je univerzální.
-
17:36 - 17:38Pohled vyvolává mnoho otázek,
-
17:38 - 17:40má mnoho obtíží,
-
17:40 - 17:41třeba jak se na sebe malé
-
17:41 - 17:43kousky vědomí skládají,
-
17:43 - 17:45až vytvoří komplexní vědomí,
-
17:45 - 17:47které známe a máme rádi.
-
17:47 - 17:49Pokud dovedeme na tyto otázky odpovědět,
-
17:49 - 17:50pak budeme na dobré cestě
-
17:50 - 17:54k seriózní teorii vědomí.
-
17:54 - 17:57Pokud ne, pak jde pravděpodobně
o nejtěžší problém -
17:57 - 17:59ve vědě a filozofii.
-
17:59 - 18:02Nemůžeme čekat, že jej vyřešíme přes noc.
-
18:02 - 18:06Ale myslím, že jej jednou vyřešíme.
-
18:06 - 18:09Pochopení vědomí je klíč
-
18:09 - 18:11k pochopení vesmíru
-
18:11 - 18:14i k pochopení sebe sama.
-
18:14 - 18:17Potřeba je je jen správný šílený nápad.
-
18:17 - 18:19Děkuji.
-
18:19 - 18:20(Potlesk)
- Title:
- Jak vysvětlit vědomí?
- Speaker:
- David Chalmers
- Description:
-
Vědomí je zcela základní součástí naší existence, říká filozof David Chalmers. „Neexistuje nic, co bychom znali důvěrněji, ale zároveň jde o nejzáhadnější fenomén v celém vesmíru." Nabízí několik možností, jak přemýšlet o filmu, který se promítá v naší hlavě.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 18:37
Samuel Titera approved Czech subtitles for How do you explain consciousness? | ||
Samuel Titera edited Czech subtitles for How do you explain consciousness? | ||
Samuel Titera edited Czech subtitles for How do you explain consciousness? | ||
Samuel Titera edited Czech subtitles for How do you explain consciousness? | ||
Marek Vanžura edited Czech subtitles for How do you explain consciousness? | ||
Marek Vanžura edited Czech subtitles for How do you explain consciousness? | ||
Marek Vanžura edited Czech subtitles for How do you explain consciousness? | ||
Marek Vanžura edited Czech subtitles for How do you explain consciousness? |