La raison pour laquelle le seul futur qui mérite d'être conçu inclut tout le monde

Description à saisir ultérieurement

Bonsoir - ou bonjour, je ne suis pas
certain de l'heure qu'il est chez vous.

Quelle que soit l'heure, je suis ravi
de participer à votre conférence.

J'aime beaucoup le titre
– « Votre futur Moi » –

car, tout en regardant vers demain,
il invite maintenant à un dialogue ouvert,

à regarder l'avenir à travers soi.

Votre futur Moi :

l'avenir est fait de « toi »,
de rencontres,

car la vie n'existe que
dans nos relations avec les autres.

Mes quelques années de vie

ont renforcé ma conviction

que notre existence à tous
est profondément liée à celle des autres :

la vie n'est pas un temps qui s'écoule,
la vie est interactions.

Quand rencontre ou écoute
ceux qui sont malades,

les migrants qui affrontent
d'incroyables difficultés

à la recherche d'un meilleur avenir,

les prisonniers qui portent
une telle douleur au fond de leur cœur

et ceux, dont beaucoup de jeunes,
qui ne trouvent pas de travail,

je me retrouve souvent à me demander :

pourquoi eux et pas moi ?

Moi-même, je suis né
dans une famille de migrants ;

mon père, mes grands-parents,
comme beaucoup d'autres Italiens,

sont partis en Argentine

et ont connu le destin
de ceux qui ont tout quitté.

J'aurais très bien pu devenir
moi aussi un laissé-pour-compte.

C'est pourquoi je m'interroge
encore au plus profond de moi :

pourquoi eux et pas moi ?

Avant toute chose, j'aimerais
que votre événement nous rappelle à tous

que nous avons besoin les uns des autres.

Aucun de nous n'est seul au monde,

un « moi » autonome et indépendant,
séparé des autres.

Nous ne construirons l'avenir qu'en étant
ensemble, en n'excluant personne.

Nous n'y réfléchissons pas souvent,
mais tout est connecté,

nous devons rétablir
des connexions saines entre nous.

Même le jugement sévère que j'ai en moi

envers mon frère et ma sœur,

cette cicatrice jamais refermée,
cette offense jamais pardonnée,

cette rancœur qui ne me fait que souffrir,

tout ça, c'est un combat
que je porte en moi,

une flamme au fond de mon cœur
qui doit être éteinte

avant qu'elle ne s'embrase
et ne laisse que des cendres.

De nos jours, beaucoup d'entre nous

semblent croire qu'il sera
impossible d'avoir un avenir heureux.

Bien qu'il faille prendre
ces préoccupations très au sérieux,

on peut inverser la tendance.

Nous les dépasserons si nous ne fermons
pas notre porte au monde extérieur.

Le bonheur ne peut être trouvé

que s'il y a une harmonie
entre le tout et l'individuel.

Même la science -
et vous le savez mieux que moi -

suggère que la réalité est un lieu

où chaque élément se connecte
et interagit avec tous les autres.

Ceci m'amène à mon second message.

Comme ça serait merveilleux

si l'expansion de l'innovation
scientifique et technologique

créait plus d'égalité
et de cohésion sociale !

Comme ça serait merveilleux, alors
qu'on découvre de nouvelles planètes,

de redécouvrir les besoins de nos frères
et sœurs qui orbitent autour de nous !

Comme ça serait merveilleux
si la fraternité,

mot magnifique, et parfois dérangeant,

n'était pas réduite au travail social

et devenait, au contraire,
l'attitude naturelle

dans les choix politiques,
économiques et scientifiques

et dans les relations entre les individus,
entre les peuples, entre les pays.

Ce n'est qu'en éduquant les gens
à une vraie fraternité

que nous serons capables de dépasser

cette « culture du déchet »

qui ne s'applique pas
qu'aux biens de consommation,

mais d'abord et surtout aux hommes

qui sont mis sur la touche
par nos systèmes techno-économiques,

lesquels, sans même s'en rendre compte,

placent les marchandises au centre de tout
au lieu d'y placer les hommes.

La solidarité est un mot que beaucoup
souhaitent effacer des dictionnaires.

La solidarité, cependant,
n'est pas un automatisme,

elle n'est ni programmée, ni contrôlée.

Elle est une réaction naturelle
qui vient du cœur de chacun.

Oui, une réaction naturelle !

Quand on réalise

que la vie, même au milieu
de tant de contradiction, est un don,

que l'amour est la source
et le sens de la vie,

comment peut-on réprimer cette envie
de faire le bien à autrui ?

Pour faire le bien,

il faut de la mémoire, il faut
du courage, il faut de la créativité.

Et je sais bien que TED
réunit beaucoup d'esprits créatifs.

Oui, l'amour requiert
une attitude créative,

concrète et ingénieuse.

Les bonnes intentions
et les formules convenues,

qu'on utilise si souvent pour apaiser
notre conscience, ne suffisent pas.

Aidons-nous les uns les autres
à nous rappeler

que l'autre n'est
ni une statistique, ni un nombre.

L'autre a un visage.

L'autre est toujours une présence,

une personne à considérer.

Jésus a raconté une parabole
pour nous aider à comprendre la différence

entre ceux qui respectent autrui
et ceux qui ne s'en préoccupent pas.

Je suis sûr que vous l'avez déjà entendue.
C'est celle du Bon Samaritain.

Quand on demanda à Jésus :
« Qui est mon prochain ? »

en clair, « De qui dois-je m'occuper ? »,

il raconta cette histoire,
celle d'un homme

qu'on avait attaqué, dépouillé,
battu à mort et abandonné dans le fossé.

Un prêtre et un Lévite, deux personnes
respectables à l'époque, le virent ainsi

mais passèrent devant lui sans s'arrêter.

Peu de temps après, un Samaritain,
origine très méprisée alors, passa aussi.

En voyant l'homme blessé à terre,

il ne l'ignora pas comme les deux autres.

Au contraire, il éprouva de la compassion,

ce qui le poussa à agir
de manière très concrète.

Il répandit de l'huile et du vin
sur les blessures de l'homme,

l'amena dans une auberge

et paya de sa poche
toute l'assistance nécessaire.

L'histoire du Bon Samaritain
est l'histoire de l'humanité actuelle.

La voie des hommes est pavée de blessures

car tout est centré sur l'argent,
les possessions et non sur les hommes.

Les gens qui se disent respectables
ont souvent l'habitude

de ne pas s'occuper des autres,

laissant des milliers de personnes,
des populations entières,

abandonnées sur le bord de la route.

Heureusement, il y a aussi
ceux qui créent un monde nouveau

en prenant soin des autres,
même sur leur propre argent.

Mère Teresa a dit :

« On ne sait pas aimer,
sauf à ses propres dépens. »

Nous avons tant à accomplir,
nous devons le faire ensemble.

Mais comment faire,
avec tout le mal que nous respirons ?

Grâce à Dieu,

aucun système ne peut annihiler
notre désir de nous ouvrir au bien,

à la compassion, ni notre capacité
à réagir face au mal ;

tout ça vient du plus profond
de notre cœur.

Vous pourriez me dire :

« Ce sont de belles paroles,

mais je ne suis pas
le Bon Samaritain, ni Mère Teresa. »

Au contraire,
chacun d'entre nous est précieux.

Chacun d'entre nous
est irremplaçable aux yeux de Dieu.

Dans les ténèbres des conflits actuels,

chacun d'entre nous
peut devenir un cierge éblouissant,

une preuve que la lumière
peut vaincre les ténèbres,

et jamais l'inverse.

Pour les Chrétiens, le futur a un nom,

et ce nom est l'Espérance.

Espérer ne veut pas dire
être un optimiste naïf

et ignorer la tragédie que vit l'humanité.

L'Espérance est la vertu d'un cœur

qui ne s'enferme pas dans les ténèbres,
qui ne demeure pas dans le passé,

qui ne fait pas que passer
dans le présent,

mais qui est capable
de voir des lendemains.

L'Espérance est la porte
qui mène vers l'avenir.

L'Espérance est une graine de vie,
cachée, humble,

qui, avec le temps,
deviendra un arbre immense.

Il est comme un levain invisible
qui permet à toute la pâte de lever,

qui donne du goût
à tous les aspects de la vie.

Il peut accomplir tellement,

car une petite lueur vacillante
qui se nourrit d'espérance

suffit à détruire
le bouclier des ténèbres.

Un seul individu
suffit à faire vivre l'espérance

et cet individu peut être vous.

Et ensuite, il y en aura un autre,
et encore un autre,

jusqu'à ce que cela devienne un « nous ».

Est-ce que l'espérance commence
quand nous sommes un « nous » ?

Non.

Elle commence avec une seule personne.

Quand il y a un « nous »,
c'est une révolution qui commence.

Le troisième message que je voudrais
partager avec vous aujourd'hui

parle en fait de révolution :
la révolution de la tendresse.

Qu'est-ce que la tendresse ?

C'est l'amour qui se rapproche
et se concrétise.

C'est un mouvement qui part du cœur

et arrive aux yeux,
aux oreilles et aux mains.

La tendresse nous demande de nous servir
de nos yeux pour voir l'autre,

de nos oreilles pour l'écouter,

pour écouter les enfants, les pauvres,
ceux qui ont peur de l'avenir ;

pour entendre le cri silencieux
de notre maison commune,

notre Terre polluée et malade.

La tendresse nous demande de nous servir
de nos mains et de notre cœur

pour réconforter l'autre,

pour prendre soin de ceux dans le besoin.

La tendresse est le langage
des jeunes enfants,

de ceux qui ont besoin de l'autre.

L'amour d'un enfant
pour son père et sa mère

grandit grâce au toucher, au regard,
à la voix, à la tendresse.

J'adore écouter des parents

parler à leur bébé,
s'adapter au petit enfant,

partager le même niveau de communication.

C'est ça la tendresse :
descendre au niveau de l'autre.

Dieu est descendu en Jésus
pour être à notre niveau.

C'est le chemin
que le Bon Samaritain a suivi.

C'est le chemin que Jésus lui-même a pris.

Il s'est abaissé,

il a vécu toute son existence humaine

à parler le langage vrai,
le langage concret de l'amour.

Oui, la tendresse est le chemin à suivre

par les femmes et les hommes
les plus forts et les plus courageux.

La tendresse n'est pas
une faiblesse mais une force.

C'est le chemin de la solidarité,
le chemin de l'humilité.

Permettez-moi de le clamer haut et fort :

plus vous êtes puissant,

plus vos actions auront
des conséquences sur les hommes,

plus vous devrez agir avec humilité.

Si vous ne le faites pas, votre pouvoir
vous détruira, vous, mais aussi l'autre.

Il y a un proverbe en Argentine :

« le pouvoir agit sur l'homme
comme l'alcool sur un estomac vide. »

La tête vous tourne, vous êtes saoul,
vous perdez l'équilibre

et vous finissez par vous faire mal
et faire mal aux autres,

si vous ne reliez pas votre pouvoir
à l'humilité et à la tendresse.

A l'inverse, grâce à l'humilité
et à l'amour authentique,

le pouvoir - le plus noble, le plus fort -
se met au service du bien.

L'avenir de l'humanité n'est pas seulement
entre les mains des politiciens,

des grands dirigeants,
des grandes sociétés.

Certes, ils possèdent
une immense responsabilité.

Mais l'avenir, avant tout,
est entre les mains des hommes

qui reconnaissent l'autre
comme un individu,

et eux-mêmes comme un élément du « nous ».

Nous avons tous besoin de l'autre.

Et je vous prie de me voir,
moi aussi, avec tendresse,

afin que je puisse accomplir
la tâche que l'on m'a confiée

pour le bien d'autrui,

pour le bien de chacun, de vous tous,

de nous tous.

Merci.