Por qué nuestro único futuro digno debe incluir a todos

Buenas tardes – o buenos días,
no sé que hora es allí.

Sea cual sea, estoy muy feliz
de participar en vuestro encuentro.

Me ha gustado mucho el lema
– "The Future You" –

porque, aunque mira al mañana,
invita desde hoy al diálogo:

mientras mira al futuro,
invita desde hoy a remitirse a un "tú".

"The Future You",

El futuro está hecho de ti,
está hecho de encuentros

porque la vida fluye
a través de las relaciones.

Bastantes años de vida

han afianzado
cada vez más la convicción

de que la existencia de cada uno
está ligada a la de los otros:

la vida no es tiempo que pasa,
sino tiempo de encuentros.

Encontrando o escuchando
enfermos que sufren,

migrantes que afrontan
tremendas dificultades

en búsqueda de un futuro mejor,

presos que llevan
el infierno en el propio corazón,

personas, especialmente jóvenes,
que no tienen trabajo,

a menudo me asalta una pregunta:

"¿Por qué ellos y no yo?"

Yo también nací
en una familia de migrantes:

mi padre, mis abuelos,
como muchos otros italianos,

emigraron a Argentina

y conocieron la suerte
de quien se queda sin nada.

Yo también habría podido estar
entre los "excluídos" de hoy.

Por ello en mi corazón siempre permanece
esta pregunta: "¿Por qué ellos y no yo?"

Me gustaría, por encima de todo,
que este encuentro nos ayude a recordar

que todos necesitamos
los unos de los otros,

que ninguno de nosotros es una isla,

un yo autónomo
e independiente de los otros,

que podemos construir el futuro
solamente juntos, sin excluir a nadie.

A menudo no pensamos en ello
pero en realidad todo está relacionado

y necesitamos recobrar
nuestros vínculos:

incluso ese fuerte temperamento
que llevo en el corazón

contra mi hermano o mi hermana,

esa herida no curada,
ese mal no perdonado,

ese rencor que sólo me hará mal,

es un pedazo de guerra que llevo dentro,
es un foco en el corazón que debe extinguirse

para que no estalle en un incendio
que no deja cenizas.

Muchos hoy, por diversos motivos,

no parecen creer
que sea posible un futuro feliz.

Estos temores se deben tomar en serio.

Pero no son inquebrantables.

Se pueden superar,
si no nos cerramos en nosotros mismos.

Porque sólo se experimenta la felicidad

como un don de armonía
de cada uno con el todo.

También la ciencia
- lo saben mejor que yo -

nos indican hoy
una comprensión de la realidad,

donde cada cosa existe en relación,
en continua interacción con los otros.

Con esto llego a mi segundo mensaje.

Como de maravilloso sería

si el aumento de las innovaciones
científicas y tecnológicas

correspondiese también a una siempre mayor
equidad e inclusión social.

Como de maravilloso sería si,
mientras descubrimos nuevos planetas lejanos

redescubriésemos las necesidades de los hermanos
y hermanas que orbitan a nuestro alrededor

Como de maravilloso sería
que la fraternidad,

esta palabra tan bonita
y a veces incómoda,

no se redujese sólo
a la asistencia social,

sino se convirtiese en la actitud básica

en las elecciones a nivel político,
económico, científico,

en las relaciones entre personas,
entre pueblos, y países.

Sólo la educación para la fraternidad,
para una solidaridad concreta,

puede superar la "cultura del rechazo",

que no trata solo de comida y bienes,

sino ante todo de personas

que son marginadas
de sistemas tecno-económicos

donde en el centro, sin admitirlo,

a menudo no está el hombre,
sino los productos del hombre.

La solidaridad es una palabra que muchos
quieren quitar del diccionario.

Sin embargo, la solidaridad
no es un mecanismo automático,

no se puede programar o dirigir:

es una respuesta libre
que nace del corazón de cada uno.

Sí, una respuesta libre.

Si uno comprende

que su vida, aunque en medio
de tantas contradicciones, es un don,

que el amor es la fuente
y el sentido de la vida,

¿cómo puede contener el deseo
de hacer bien a los otros?

Para estar activos en el bien

hace falta memoria, hace falta valentía
y también creatividad.

Me han dicho que en TED se
reúne mucha gente muy creativa.

Sí, el amor pide una respuesta
creativa, concreta, ingeniosa.

No bastan los buenos propósitos
y las fórmulas de rito,

que a menudo sólo sirven
para tranquilizar las conciencias.

Juntos, ayudémonos a recordar

que los otros no son
estadísticas o números:

el otro tiene un rostro,

el "tu" es siempre un rostro concreto,
un hermano al que cuidar.

Hay una historia que contó Jesús

para hacer entender la diferencia

entre quien no se incomoda
y quien cuida del prójimo.

Probablemente habréis escuchado hablar:
es la parábola del Buen Samaritano.

Cuando pidieron a Jesús:
"¿Quién es mi prójimo?"

es decir,
- ¿a quién debo cuidar? -

Jesús ha contado esta historia,

la historia de un hombre

al que los ladrones habían asaltado, robado,
perseguido y abandonado en la calle.

Dos personas muy respetables del tiempo,
un sacerdote y un levita, lo vieron,

pero pasaron de largo sin pararse.

Después llegó un samaritano,
que pertenecía a una etnia despreciada,

y este samaritano,
a la vista de ese hombre herido,

no pasó de largo como los otros,
como si de nada se tratase,

sino que tuvo compasión.

Se conmovió y esta compasión
lo llevó a actuar de manera muy concreta:

versó aceite y vino
sobre las heridas de aquel hombre,

lo llevó a un albergue

y pagó de su bolsillo
para su asistencia.

La historia del Buen Samaritano
es la historia de la humanidad de hoy.

En el camino del pueblo hay heridas
provocadas del hecho

que en el centro está el dinero,
están las cosas, no las personas.

Y a menudo está el habito
de quienes se dicen respetables

de no cuidar a los otros,

dejando a tantos seres humanos,
pueblos enteros, atrás,

tirados por la carretera.

Hay si embargo
quienes dan vida a un mundo nuevo,

cuidando a los otros,
incluso a coste propio.

De hecho, decía la Madre Teresa,
no se puede amar si no es a coste propio.

Tenemos tanto que hacer,
y debemos hacerlo juntos.

Pero cómo hacer,
con todo el mal que respiramos?

Gracias a Dios,

ningún sistema puede anular
la apertura al bien, la compasión,

la capacidad de reaccionar al mal

que nace del corazón del hombre.

Ahora me diréis:

"Sí, bellas palabras,

pero yo no soy el Buen Samaritano
y mucho menos María Teresa de Calcuta".

En cambio, cada uno de nosotros es precioso;

cada uno de nosotros es insustituible,
a los ojos e Dios.

En la noche de los conflictos
que estamos atravesando

cada uno de nosotros puede ser
una vela iluminada

que recuerda que la luz
prevalece sobre las tinieblas,

y no al contrario.

Para nosotros cristianos el futuro tiene nombre,
y este nombre es esperanza.

Tener esperanza no significa
ser optimistas, ingenuos

que ignoran el drama
de los males de la humanidad.

La esperanza es la virtud de un corazón

que no se cierra en las sombras,
no se detiene en el pasado,

no "..." en el presente,
pero sabe ver el mañana.

La esperanza es la puerta abierta
hacia el futuro.

La esperanza es una semilla ve vida
humilde y escondida,

que con el tiempo se transformará
en un gran árbol;

es como una levadura invisible,
que hace crecer toda la pasta,

que da sabor a toda la vida.

Y puede hacer tanto,

porque basta solo una pequeña luz
que se alimenta de eperanza,

y la oscuridad ya no estará completa.

Basta un solo hombre
para que haya esperanza,

y este hombre puedes ser tú.

Después otro "tú", y otro "tú"
y ahora somos "nosotros".

¿Y cuando tenemos el "nosotros"
comienza la esperanza?

No.

Esa empieza con el "tú".

Cuando hay un nosotros
comienza una revolución.

El tercer y último mensaje
que me gustaría compartir hoy

es sobre la revolución:
la revolución de la ternura.

¿Qué es la ternura?

Es el amor que se avecina y concretiza.

Es un movimiento que parte del corazón

y llega a los ojos,
a las orejas, a las manos.

La ternura es usar los ojos
para ver al otro,

usar las orejas para sentir al otro,

para escuchar el grito de los niños,
de los pobres, de quien teme el futuro;

escuchar también el grito silencioso
de nuestra casa común,

de la Tierra contaminada y enferma.

La ternura significa
usar las manos y el corazón

para acariciar al otro.

Para cuidarlo.

La ternura es lenguaje
de los más pequeños,

de quienes necesitan al otro:

un niño se afecciona
y conoce a papá y mamá

por las caricias, por la mirada,
por la voz, por la ternura.

A mí me gusta escuchar

cuando un papá o una mamá
hablan a su pequeño hijo,

cuando también ellos se hacen niños,
hablando como habla él, el niño.

Esta es la ternura:
rebajarse al nivel del otro.

También Dios se rebajó en Jesús
para estar a nuestro nivel.

Esta es la carretera recorrida
por el Buen Samaritano.

Es la carretera recorrida por Jesús,

quien se rebajó,

quien atravesó
toda la vida del hombre

con el lenguaje concreto del amor.

Sí, la ternura es la carretera

que han recorrido los hombres y mujeres
más valientes y fuertes.

La ternura no es debilidad, es fortaleza.

Es la carretera de la solidaridad,
la carretera de la humildad.

Permitidme decirlo claramente:

cuánto más potente eres,

cuánto tus acciones
tienen mayor impacto sobre la gente,

mucho más eres llamado a ser humilde.

Porque de otra manera el poder te daña,
y tu dañas a los demás.

En Argentina se decía que el poder
es como tomar ginebra en ayunas:

la cabeza te da vueltas, te embriaga
te hace perder el equilibrio

y te lleva a hacer el mal
a ti mismo y a los otros,

si no lo juntas con
la humildad y la ternura.

Sin embargo, con humildad y amor concreto

el poder - el más alto, el más fuerte -
se convierte en servicio y difunde el bien.

El futuro de la humanidad
no está solo en manos de los políticos,

de los grandes líderes, de las grandes empresas.

Sí, su responsabilidad es enorme.

Pero el futuro está sobretodo
en las manos de las personas

que reconocen al otro como un "tú"
y a si mismos como parte de un nosotros.

Necesitamos los unos a los otros.

Y por eso, por favor
acordaros también de mi con ternura,

porque llevada a cabo la tarea
que me ha estado encomendada

para el bien de los otros, de todos,
de todos vosotros, de todos nosotros.

Gracias.