كيف أعمل من أجل التغيير داخل كنيستي.

كيف لنا أن نحترم المعتقدات الدينية لشخص ما، بينما يظل الدين مسؤولا عن الضرر الذي قد تحدثه هذ ه المعتقدات؟ تمتلك شيلسي شيلدس إجابة واضحة على هذا السؤال. لقد ترعرعت تبعًا لتقاليد مورمونية أرثوذكسية، كما قضت سنين حياتها الأولى تشاهد النساء يتم استبعادهن من المناصب القيادية ذات الأهمية داخل الكنيسة. الآن تعمل هذه المتخصصة في علم الإنسان والناشطة والزميلة لمنظمة TED من أجل إصلاح عدم المساواة المؤسسي بين الجنسين داخل كنيستها. تقول تشيلسي: "للأديان المقدرة على التحرير أو الاضهاد، لها المقدرة على التمكين أو الاستغلال، كذلك لها المقدرة على المواساة أو التدمير". كما تقول "ما يتم تعليمه في يوم السبت يتسرب إلى حياتنا السياسية، وسياستنا الصحية، وإلى العنف حول العالم"

الدين أكثر من مجرد اعتقاد

إنه السلطة والنفوذ.

وهذا النفوذ يؤثر علينا جميعا،

بشكل يومي و بغض النظر عن الدين خاصتك.

وعلى الرغم من التأثير الهائل
للدين على العالم اليوم،

فإنَّنا نخضعه إلى معيار مختلف
من التدقيق والمساءلة،

أكثر من أي قطاع آخر في مجتمعنا.

على سبيل المثال: إن كان هناك اليوم
منظمة متعددة الجنسيات

أو حكومة أو شركة،

تقول أنه لا يمكن لامرأة
أن تكون في مجلس الإدارة،

ولا امرأة لها الحق في سلطة اتخاذ القرار،

ولا يحق لامرأة التعامل مع أي مسألة مالية،

فسيتملّكنا الغضب.

وستكون هناك عقوبات.

ورغم ذلك، فهذه هي الممارسة الشائعة
في كل أديان العالم اليوم تقريباً.

فنحن نتفبّل أشياء في حياتنا الدينية

والتي لا نتقبّلها في حياتنا المدنية،

وأنا أعلم هذا لأنني أفعله منذ 3 عقود.

كنت فتاة من النوع التي حاربت مختلف أشكال
التمييز الجنسي خلال مسيرة حياتي.

فقد لعبت مباريات كرة السلة
مع الفتيان واندمجت مع الأمر.

قلت بأني سأصبح أول
امرأة تحكم الولايات المتحدة الأمريكية.

ظللت أقاتل من أجل تحسين الحقوق المتساوية،

والتي اندثرت منذ 40 عامًا.

أنا أول امرأة على الإطلاق في كلي شقي أسرتي

تعمل خارج المنزل وتتلقى تعليمًا عاليًا.

لم أقبل إطلاقًا بأن
يتم استثنائي بسبب كوني امرأة،

ماعدا ما يمليه على ديني.

طوال كل هذا الوقت،

كنت جزءا من ديانة
المورمون الأرثوذكسية البطريركية.

ترعرعت في أسرة تقليدية جدًا.

لي ثمانية أشقاء وأم ملازمة للبيت.

في الواقع، أبي قائد ديني في الجماعة.

وقد ترعرعت في عالم يؤمن بأن قيمتي ومكانتي

تكمن في الالتزام بهذه
القواعد التي تربيت عليها طيلة حياتي.

تتزوجين وأنت عذراء
ولايسمح لك بتعاطي الكحول،

يمنع عليك التدخين،
تأدين خدمتك الدينية دائمًا،

وأن تظلي طفلة صالحة.

كانت بعض القواعد
التي يتوجب علينا اتباعها صارمة،

ولكنك تتبع التعاليم لأنك تحب الجماعة

وتحب الدين ولأنك مؤمن به.

تحدد العقيدة المورمونية
بشكل كامل ما ترتديه من لباس،

من تواعد، بمن تتزوج،

حتى أنها تحدد نوع ملابسك الداخلية.

بحكم انتمائي الديني، فكل شخص أعرفه

يهب 10% مما يكسب لصالح الكنيسة،

بمن فيهم أنا.

كنت أهب 10% مما أكسبه
مقابل تسليم الصحف ومجالسة الأطفال

كنت متدينة حيث
أسمع الآباء يقولون لأطفالهم

وهم بصدد المغادرة
في مهمة تبشير تمتد لسنتين

أنهم يفضلون موتهم

على أن يعودوا بلا شرف نتيجة الخطيئة.

كنت أنتمي لجماعة دينية

حيث ينتحر الأطفال كل سنة

بسبب أنهم مذعورون من التصريح
على العلن بأنهم مثليون جنسيون.

ولكن كنت أيضًا من النوع المتدين

حيث لم يكن يهم أن أعيش في العالم،

كان لي صداقة، وعون متبادل فوري.

هناك حيث شعرت بالأمان.
مثل لي ذلك يقين ووضوح الحياة.

ساعدت في تربية أختي الصغيرة

لهذا السبب قبلت دون سؤال
أن الرجال وحدهم بمقدورهم القيادة،

وقبلت دون سؤال

أن النساء لايستطعن امتلاك
السلطة الروحية لله على الأرض،

والتي ندعوها بالكهنوت.

وسمحت للتناقضات بين
الرجال والنساء في الميزانيات التشغيلية،

والمجالس التأديبية،
وفي إمكانية صنع القرار،

بعدها غضضت النظر عن ديني

لأني أحببته.

حتى توقفت.

ثم أدركت أني سمحت بأن تتم معاملتي

كفريق الدعم لعمل الرجال الحقيقي.

ولقد واجهت هذا التناقض داخلي،

ثم انضممت إلى ناشطين آخرين في مجتمعي.

ظللنا نعمل جاهدين
جدً جدًا جدًا خلال العقد الماضي أو يزيد.

كان أول شيئ فعلناه هو رفع الوعي.

فأنت لا تستطيع تغيير ما لا ترى.

بدأنا البث على الإنترنت،
والتدوين، وكتابة المقالات.

ابتدعت قوائم تحوي مئات الطرق

توضح كيف أن
الرجال والنساء مختلفون في مجتمعنا.

كان الشيئ التالي الذي
فعلناه هو بناء منظمات تأييد.

حاولنا فعل أشياء لايمكن تجاهلها،

مثل ارتداء السراويل في الكنيسة ومحاولة
حضور الاجتماعات المحصورة على الرجال.

تبدو هذه كأشياء بسيطة،

ولكن بالنسبة لنا، نحن المنظمين،
كانت تكلفة الأمر علينا باهضة.

فقدنا علاقاتنا الاجتماعية. فقدنا وظائفنا.

كنا نتلقى رسائل الكراهية بوتيرة يومية.

تعرضنا للهجوم على وسائل
التواصل الاجتماعي والصحف القومية.

تلقينا تهديدات بالتصفية.

فقدنا مكانتنا وسط مجتمعنا.
البعض منا تم حرمانهم كَنَسِيًا.

تم إخضاع معظمنا لمجلس تأديبي،

وتم رفضنا من قبل الجماعات التي أحببناها

بسبب أنا أردنا جعلهم أفضل،
ولأنا آمنا أن بمقدورهم أن يصبحوا كذلك.

ثم بدأت أتوقع نفس الفعل من أهلي.

أنا أعي مايبدو عليه الأمر عندما تشعر
أن شخصا ما يحاول تغييرك

أو انتقادك.

ولكن الشيئ الذي صدمني
تمامًا طوال كل هذا العمل

هو أني تلقيت قدرًا من
النقد اللاذع من اليسار العلماني،

بنفس مقدار العنف من اليمين المتدين.

وما لم يلاحظه أصدقائي
العلمانيون هو هذا العداء الديني،

كعبارات من شاكلة: "أوه، كل الأشخاص
المتدينون إما معتوهون أو أغبياء."

"لا تولوا الدين اهتمامًا"

"سيصابون برهاب المثلية
و يكونون عنصريين"

الشيئ الذي لم يفهموه

هو أن هذا النوع من العداء
لم يستهدف التطرف الديني

بلْ ولَّد التطرف الديني.

هذه الحجج لا تفيد،
وأنا أعي ذلك لأنِّي أتذكر

قول شخص ما لي بأني
كنت غبية لاعتناقي العقيدة المورمونية.

وما حملني على ذلك هو
الدفاع عن نفسي وعن أهلي

و عن كل ما نؤمن به، لأنَّنا لسنا أغبياء.

إذا، النقد والعداء لا يجديان،
وأنا لم ألق بالًا لهذه الحجج.

فعندما أسمع هذه الحجج،
أظل على موقف معاد لها،

لأن لي عائلة وأصدقاء.

هؤلاء هم أهلي،
وسأكون في الطليعة للدفاع عنهم،

ولكن النضال صعب.

كيف لنا أن نحترم المعتقدات الدينية لشخص ما

بينما نحاسبهم على الأذى والضرر

الذي تسببه هذه المعتقدات للآخرين؟

إنه سؤال صعب.
حتى الآن لا أملك له إجابة شافية.

ظللت أسير مع والدي على هذا
الحبل المشدود طوال العقد الماضي.

إنهم أناس أذكياء ورائعون.

ودعوني أحاول مساعدتكم على فهم وجهة نظرهم.

في المورمونية، نحن نؤمن أنه بعد الموت،

إذا ما حافظت على القواعد،
واتبعت كل التعاليم،

فسيكون بمقدورك أن تجتمع بعائلتك مجددًا.

وبالنسبة لوالدي، فكوني أفعل شيئًا بسيطًا

كارتدائي لثوب بلا أكمام يظهر كتفي،
كما الآن،

ذلك يجعلني غير جديرة.

فسوف لن أجتمع بعائلتي في الخلود.

ولكن أكثر من ذلك، توفي أخي
في حادث حركة مأساوي وهو في سن 15 عامًا،

وشيئ بهذه البساطة يعني
أنَّنا لن نجتمع كعائلة مجددًا.

وبالنسبة لوالدي،
فهما لا يستطيعان أن يفهما

كيف أن شيئًا من البساطة
بمكان مثل الموضة أو حقوق المرأة

قد يمنعني من رؤية أخي مجددًا.

وتلك هي العقلية التي نتعامل معها،

والنقد ليس بوسعه أن يغير من ذلك.

لذلك ظللت وأبي نسير على هذا الحبل المشدود،

مفسرين لوجهات نظرنا،
ومحترمين لبعضنا الآخر،

ولكن في الواقع، في حالة انكار
لأبسط المعتقدات الأساسية لبعضنا البعض

ولكن الطريقة التي نمارس
بها حياتنا ومازلنا هي طريقة صعبة.

الطريقة التي اتبعناها لفعل ذلك

هي أن ننفذ إلى ما خلف تلك القذائف الدفاعية

حتى نتمكن بحق من رؤية الداخل
المعتدل من الإيمان أو عدم الإيمان

وأن نحاول احترام بعضنا البعض
بينما نتمترس خلف الحدود بشدة.

الشيئ الآخر الذي لم يفهمه اليسار
العلماني والملحدون والأرثوذوكس

واليمين المتدين،

هو لماذا نهتم أصلًا بالنشاط الديني؟

لا يسعني أن أحصي
لكم المئات من الناس الذين قالوا،

"إن كنت لا تحبين الدين، إذا غادري بسلام."

لماذا تحاولين تغييره؟

لأن ما يتم تدريسه في يوم العبادة

يتسرب إلى حياتنا السياسية،
وسياستنا الصحية،

وكذلك العنف حول العالم.

يتسرب إلى التعليم
والجيش واتخاذ القرارت المالية.

تصبح هذه القوانين مقننة و معروفة ثقافيًا.

في الحقيقة،
كان لديني بالغ التأثير على هذه الأمة.

على سبيل المثال، خلال الاقتراح
الثامن جمعت كنيستي مبلغ 22 مليون دولار

لمحاربة زواج المثليين في ولاية كاليفورنيا.

منذ 40 سنة خلت، سيقول المؤرخون السياسيون،

أنه لولا المعارضة
المورمونية لتحسين الحقوق المتساوية،

لكان هنالك تحسين
للحقوق المتساوية ضمن دستورنا اليوم.

كم من الأرواح أثَّر عليها ذلك؟

بمقدورنا قضاء الوقت نحارب
كل واحدة على حدة

من هذه القوانين والقواعد بالغة الصغر،

أو بمقدرونا أن نسأل أنفسنا،

لماذا يعتبر عدم المساواة بين
الجنسين هو الشيئ المسبق حول العالم؟

لماذا هذا الافتراض؟

بسبب أن الدين لا يخلق فقط جذور الأخلاق،

بل يخلق بذورالحالة الطبيعية أيضًا.

للأديان القدرة على التحرير أو الاستعباد،

بمقدورها التمكين أو الاستغلال،
وبمقدورها المواساة أو التدمير،

والأشخاص الذين يقلبون
الموازين المعنوية والأخلاقية

غالبا ليسوا أولائك في القيادة.

الأديان لا يمكن استبعادها أو تجاهلها.

نحن بحاجة إلى أخذها على محمل الجد.

لكن ليس من السهل أن نؤثرعلى الدين،
كما تحدثنا توًا عن الأمر.

ولكن سأخبركم بما فعلته جماعتي.

جماعتي صغيرة في العدد، حيث
يوجد المئات منا،

ولكن كان لنا تأثير عظيم.

حاليًا، صور النساء معلقة
على الجدران بجانب صورالرجال

للمرة الأولى.

أصبح بمقدور النساء الآن أداء
الصلاة في اجتماعات على مستوى الكنيسة،

حيث لم يكن بمقدورهن
ذلك في المؤتمرات العامة.

كما حدث الأسبوع الماضي، في خطوة تاريخية،

دعيت ثلاث نساء لشغل مناصب قيادية

الشيئ الذي تشرف عليه الكنيسة كلها.

لقد شهدنا تحولات
إدراكية في المجتمع المورموني

الشيئ الذي سمح بالحديث
عن عدم المساواة بين الجنسين.

لقد أتحنا مساحة،
على الرغم من كوننا مزدرين،

لمزيد من النساء المحافظات حتى
يتمكن من الولوج وإحداث تغييرات حقيقية،

والآن أصبح بالإمكان نطق
كلمة "نساء" و "الكهنوت" في عبارة واحدة.

لم أحظ بذلك من قبل.

ترث ابنتي
وبنات إخوتي دينًا لم أحظ بمثله،

هو أكثر مساواة، حيث كان لنا تأثير.

لم يكن من السهل الوقوف ضمن تلك الصفوف

في محاولة الولوج إلى اجتماعات الرجال.

كان هناك المئات منا،

وشيئًا فشيئًا، عندما وصلنا عند الباب،

قيل لنا، "أنا آسف،
هذا الاجتماع محصور على الرجال فقط."

فتوجب علينا التراجع ومشاهدة
الرجال وهم يدخلون إلى الاجتماع

بينما مر بنا صبي بعمر 12 سنة،

مصحوبا بشخص آخر وتجاوزنا
بينما نحن جميعا نقف في صف واحد.

لن تنسى أي
امرأة في ذلك الصف ذلك اليوم،

كما لن ينسى ذلك الصبي
الصغير الذي تجازنا ذلك اليوم.

إذا ما كنا شركة متعددة الجنسيات
أو حكومة و حدث ذلك الأمر،

فسوف يكون هناك غضب،

ولكنه مجرد دين.

نحن جميعنا جزء من الأديان.

لا يمكننا الاستمرار في
النظر إلى الدين بتلك الطريقة،

لأن تأثيره لا يقتصر علي فقط،
بل يمتد إلى بنتي أيضًا

وجميع بناتنا وفرصهم المستقبلية،

ما يرتدينه، ومن يحببن ويتزوجن،

وإذا ما كان بمقدورهن
الحصول على الرعاية الصحية الإنجابية

نحن بحاجة إلى إصلاح
الأخلاق في سياق علماني

الشيئ الذي يخلق تمحيصًا ومحاسبةً أخلاقية

لكل الأديان حول العالم،

ولكننا بحاجة إلى فعل ذلك بطريقة محترمة

تولد التعاون وليس التطرف

وبوسعنا فعل ذلك عن طريق
تصرفات شجاعة من دون تجاهل،

دفاعًا عن المساواة بين الجنسين.

حان الوقت لكي يحظى نصف سكان الأرض

بصوت وبالمساواة في أديان العالم،

في كل الكنائس والمعابد
والمساجد والأضرحة حول العالم.

أنا أعمل من أجل تغيير أهلي،
فماذا تعمل أنت لأهلك؟

(تصفيق)