-
أنا هنا لأكلمكم بخصوص الديموقراطية.
-
لكن الديموقراطية الحقيقية.
-
تلك التي لا تتواجد بتاتا !
-
تلك، التي في ظني، يمكن أن تساعدنا في الخروج من هذه المعضلة.
-
أنا أستاذ بمارسيليا وفي سنة 2005، بدأت بالتواجد فعليا.
-
استيقظت، إن أمكننني قول ذلك، بفضل حوار عام في فرنسا.
-
حيث تمت استشارتنا بخصوص "دستور" مزعوم.
-
وعند قراءتها، غضبت لأنّني وجدتها خطيرة.
-
كتبت نصا من قرابة العشر صفحات إضافة إلى عشر صفحات من الملاحظات.
-
ونشرتها على موقعي.
-
بعثت بها إلى جهات اتصالي، وهي تقريبا لا شيء، في لقطة قريبة من قارورة في البحر.
-
بعدها، طرأ شيء غيّر حياتي.
-
تبناها الناس وكان الأمر شبيها بالشيء الذي كان يتوقون إليه.
-
وخلال أشهر، أمضيت الليالي محاولا الإجابة على هؤلاس الناس.
-
وخاصة أولئك الذين لم يكونوا يولوني المحبة.
-
محاولا أن أثبت لهم بأنهم مخطئون.
-
...وتدريجيا، بلغ المد الصحف، قنوات التلفزيون والراديو.
-
كل هؤلاء الناس مروا إلى المنزل.
-
وأصبح عداد الموقع عبارة عن جهاز تهوية!
-
كان هناك قرابة الـ 40.000 زيارة يومية !
-
12.000 بريد إلكتروني في شهرين.
-
وفي الأخير، بجهد مثابرة، لاحظت أن
-
نظرة الغير هي التي بصدد تحويلي.
-
من الذي كان بصدد إعطائي قوة هائلة!
-
بالمرة، نظرة الغير، الإيجابية، التي كانت تنتظر مني شيئا ما،
-
وكان لازما أن يكون في المستوى.
-
ومن ثم، نظرة أولئك الذين لم يكونوا يحبونني !
-
الذين كانوا يتفادونني، الذين كانوا يقولون بأنني محتال،
-
إنسان فاشل، شخص لم يكن في مكانه.
-
كانت رغبتي أن أظهر لهم بأنهم مخطئين.
-
الأمر كان ؟؟؟؟؟Ça tendait le même ressort.
-
كل الأنظار كانت تعطيني قدرة معتبرة.
-
والتي زالت سارية حتما إلى غاية اليوم.
-
اكتشفت بأن الأمر مسألة قديمة، كان الأثينيون يسمونها بالحشمة.
-
أجد هذا المفهوم شيقا جدا وأساسيا.
-
بالنسبة للأثينيين، المواطن الصالح هو الذي يعطي أهمية لنظرة الغير.
-
وكان ذلك يدفع به نحو الفضيلة.
-
عندما كان الغير يتكل عليه وكانوا يجازونه على نظرتهم،
-
كان ذلك يعطيه نية أن يكون فاضلا.
-
وعندما كان للغير نظرة ؟؟؟؟Et, quand les autres avaient un regard réprobateur,
-
كان ذلك يحظهم على عدم الخروج من درب الفضيلة.
-
والحقيقة أن ذلك كان فعالا! الناس الذين لديهم حس الحشمة
-
أكثر فضيلة من غيرهم. وبالتالي، بفرض العكس،
-
أولئك الذين ليس لديهم أي حس بالحشمة، خطيرين جدا.
-
لدرجة أنه في ذلك الوقت، حيث كانت تتواجد أقسى الطبائع
-
حتى أننا اليوم... لا يمكننا الحكم عليهم بالإعدام،
-
لكن... يمكننا تجنبت تحميلهم مسؤوليات.
-
وممذ ذلك، أجدني، في الأخير، أشقى لأجل... ماذا؟
-
أولا، أحاول فهم سبب الفوارق الإجتماعية.
-
أحاول أن أرى إذا كان هناك سببا رئيسيا لكل هذه المظالم الإجتماعية.
-
بعد ذلك، أكتشف بتعجب الأفكار الهائلة
-
التي أسست الديموقراطية الآثينية.
-
أي، ديموقراطية حقيقية.
-
أعيد موقعة الكثير من الكلمات في مكانها.
-
كلمات هامة.
-
كلمات تم قلبها منذ ما لا يقل عن الـ 200 سنة.
-
في الأخير، أحاول تصور، الأمر يتعلق ب Finalement, j'essaye d'imaginer, c'est un chantier,
-
ليست لدي حقيقة ملهومة، أبني شيئا
-
أحاول تقوية فكرة ما.
-
أصبو للتفكير في المؤسسات، مؤسسات حسنة.
-
تحمينا كلنا، ضد تعديات السلطة.
-
أتكل على المؤسسات الطيبة لدفعنا نحو الفضيلة.
-
لا أتكل على المواطنين الفاضلين.
-
لا أومن بهذا، أظن أن كينونتنا تضم الصالح والطالح.
-
على العكس، المؤسسات الجيدة يمكن أن تدفعنا للفضيلة.
-
أو، مثلما الحال بأيامنا، تجعلنا نميل جذريا تماما
-
خارج الفائدة العامة والصالح العالم.
-
بغرض البحث، أستعمل طريقة رائعة
-
نصحنا بها سيد عجوز: هيرودوت (ملاحظة المترجم - خطأ: هيبوقراط)، من العهد القديم،
-
طبيب كان يقول "ابحثوا عن سبب الأسباب"
-
وأنا أستعمل هذا طوال الوقت.
-
لماذا كان يقول هذا الشيء؟
-
كان يقول بأنه عندما تكون لدينا مشكلة، ألم يتوجب علاجه، بيّن أنه
-
لا تتحاملوا على النتائج!
-
فإنكم لا تعالجون المشكلة.
-
لا تلحوا حتى على الأسباب!
-
فهي متعددة. كل شيء متعدد الأسباب!
-
حري البحث، بين كل هذه الأسباب عن: السبب.
-
إذا كان هناك سبب واحد. على الأقل، أحد الأسباب الحاسمة،
-
أي ذلك الذي يحدد الأسباب الأخرى.
-
ذلك السبب الذي نحتاج إليه!
-
ذلك هو السبب الذي أبحث عنه.
-
إذن،
-
أتقاسم مع كل أصدقائي المقاومين
-
- منذ أن بدأت أمارس السياسة، ألتقي بأناس كثيرين -
-
يقاومون دائما.
-
وأتقاسم معهم، بالطبع، كل هذه النضالات.
-
قمت إحداث مخطط يظهر تنوع المواضيع
-
التي يقاوم الناس من أجلها أو ضدها. على شكل شجرة.
-
...يسمح ذلك بإظهار أنّ
-
...أتعجب أن كل هؤلاء المقاومين يتحاملون،
-
على أشياء، صحيح أنها جد هامة، لكنها ليست إلا نتائج.
-
أجد بأن لا أحد يحاول فهم سبب كل هذا!
-
يظهر لي أنني وجدت... ولربما أنا مخطئ
-
لدي انطباع أنني وجدت، سببا رئيسيا،
-
لكل هذه العاهات ولكل هذه المظالم.
-
إذن، أنطلق من النتائج
-
المظالم الإجتماعية: أحاول فهم من أين تأتي.
-
يظهر لي أنها برزت نتيجة لانعدام التحكم في السلطات،
-
مما يترتب عنه عجز إجتماعي.
-
أعتقد أن هناك مظالم إجتماعية، لأن الناس "الطيبين"
-
الناس "العاديين"، ليست لهم سلطة المقاومة.
-
كل هؤلاء المقاومين الذين أعرفهم، هؤلاء المناضلين،
-
يجتازون كل حياتهم يتنابزون...
-
لا يغيرون شيئا!
-
كيف يحدث ذلك؟
-
لأن عجزهم السياسي يمنعهم من الحركة الفعلية.
-
لكن ما هو مصدر هذا العجز السياسي؟
-
ما قمت بتحليله، أعتقد أنه صادر عن الدستور.
-
من النص الذي يجعل المنتخبين غير قابلي الإبعاد.
-
ليس لديهم ما يحاسبون عليه.
-
لا يمكننا اختيار مرشحينا.
-
ليست لدينا اقتراع بمبادرة شعبية.
-
من مبادرتنا، لا يمكننا تقرير أي شيء.
-
نسمح بخوصصة العملة، لأنه لا يوجد اي شيء في الدستور
-
يجبر على أن تكون عامة. إلخ. إلخ.
-
ليس هناك ت للتطوير، لكن، في الدستور،
-
كل عجزنا هو مبرمج، لا يأتي من السماء!
-
هو مكتوب في مكان ما.
-
إذن، أحاول دوما فهم ما هو سبب الأسباب.
-
ما الذي يتسبب في جعل أنه في كل أنحاء العالم
-
الدساتير تبرمج عجز الشعوب؟
-
لا يتعلق الأمر بمؤامرة، لا يمكن أن يكون ذلك مؤامرة،
-
ليس كل الوقت، وفي كل البلدان، ليس الأمر كذلك!
-
يتعلق الأمر بشيء آخر: سيرورة عالمية لا بد أن لها
-
سببا عالميا.
-
يظهر لي أن كل هذه الدساتير شيئة.
-
بأنها تبرمج عجز الناس،
-
بدل برمجة قوتنا.
-
بدل أن تضمن لنا الأمن ضد التسلط،
-
هي تبرمج عجزنا.
-
أعتقد أن من يقومون بتدوين الدستور،
-
المكاتبون المؤلفون،
-
لديهم مصلحة شخصية في عدم تدوين دستور جيد.
-
في عدم كتابة سلطتنا.
-
هم الحكم والطرف، هم أخصائيو السياسة.
-
هذا السبب، قريب من سبب الأسباب.
-
ليس الأمر غلطتهم، ليسوا هم الفاسدون.
-
نحن من يسمح لهم بالكتابة!
-
لفهم أهمية هذا الخطأ،
-
يتوجب علي التذكير بماهية الدستور.
-
الشعوب، أي نحن، ومنذ وقت طويل، 2500 سنة، ونحن بحاجة
-
لوضع أناس يفوقوننا كممثلين.
-
لإنتاج وتطبيق حق مكتوب يحمينا ضد
-
ظلم الأقوياء.
-
إذن، هؤلاء الناس مفيدين، بالطبع!
-
ينتجون قانونا نحن بحاجة إليه لتعميم السلم في مجتمعنا.
-
لكنهم، في نفس الوقت، خطيرين جدا!
-
أي أنهم إذا ما بدأوا بالإفراط، إذا ما بدأوا
-
في خدمة مصالح طبقة معينة بدلا من خدمة الصالح العام.
-
إذا بدأوا في الإفراط في السلطة وأصبحوا مجانين،
-
لأن السلطة تجعلهم مجانين، جذريا.
-
نعم، منذ 2500 سنة ونحن نعلم ذلك!
-
السلطة تؤدي إلى الجنون.
-
كل السلطات تميل إلى الإفراط.
-
دائما ! (على حسب مونتيسكيو Montesquieu).
-
هي بمثابة قانون فيزيائي، implacable.
-
وهناك فكرة رائعة لحماية أنفسنا من هذا الوضع.
-
هي: الدستور.
-
ما هو الدستور؟
-
هو نص فوق السلطات.
-
لا يصلح بتاتا لتنظيم السلطات.
-
السلطات ليست بحاجة لنا للتنظيم.
-
بتاتا !
-
الدستور - على جميع المواطنين أن يعرفوا ذلك -
-
يستفاد منه لإضعاف السلطات.
-
يفيد في مضايقة السلطات.
-
لحمايتنا نحن !
-
ضد الإفراط في السلطة.
-
انتظروا...
-
إذا ما توجب على الممثلين خشية الدستور...
-
فيتوجب أن لا يكونوا مؤلفيه!
-
إذا ما كتبوه هم، فإنه سيقومون ببرمجة سلطتهم
-
وعجزنا.
-
أي طفل يفهم هذا الشيء.
-
الفكرة المحورية والرئيسية هي أن
-
أنه ليس لرجال السلطة أن يكتبوا قواعد السلطة.
-
ولا يجب توقع أن يكونوا هم من يتنازلون عن كتابة السلطة،
-
لن يتخلوا عن ذلك أبدا.
-
الحل لن يأتي منهم، سيأتي من عندنا.
-
علينا أن نمنعهم من كتابة الدستور.
-
في نظري، هذه هي الفكرة الرئيسية التي تنقصنا.
-
إذن، في خضم الصراع الذي سيقابل بين الناس العاديين
-
مع أولئك الذينن يمارسون السلطة، في هذا الوقت. هناك...
-
نعم. الوقت يمر هنا!
-
هناك... قلب للكلمات.
-
قبل كل شيء، لست مواطنا.
-
المواطن مستقل، يصوت بنفسه على قوانينه.
-
أنا مجرد ناخب.
-
أي بمعنى ....C'est-à-dire, je suis hétéronome.
-
أتلقى القانون المكتوب من طرف شخص آخر.
-
تسميتنا بالـ"مواطنين" مجرد لعبة كلمات.
-
نتفاخر، لكننا في الحقيقة لسنا ولا أي شيء!
-
Qu'est-ce qu'on fait dans cette "démocratie" ?
-
Dans cette "prétendue démocratie".
-
Qu'a-t-on comme droits ?
-
On a le droit de décider des maîtres politiques
-
qui vont tout décider à notre place pendant 5 ans.
-
On les désigne parmi des gens qu'on n'a même pas choisis,
-
en plus ce sont les plus riches qui les choisissent.
-
Et, dans le cas, éventuel, où ils nous trahissent aux derniers degrés
-
on n'a pas le moindre moyen de résister !
-
Alors c'est vrai qu'on a la liberté d'expression.
-
Mais absolument sans aucune force contraignante.
-
On a le droit de blablater, si ça n'a pas d'effet on a le droit.
-
Dès que ça change quelque chose, c'est un massacre.
-
Et nous appelons ça démocratie !?
-
C'est de notre faute !
-
Nous devrions faire la grève de ces mots menteurs.
-
Nous devrions refuser d'appeler démocratie ce qui est sont strict contraire.
-
Nous participons à notre impuissance politique en acceptant
-
d'appeler démocratie ce qui est la négation même de nos droits.
-
Quand on accepte d'appeler ça démocratie,
-
on n'arrive même pas à formuler la solution.
-
On a besoin de la démocratie, mais on n'arrive pas à le dire.
-
Puisque le mot est pris par son contraire.
-
C'est génial d'avoir inversé les mots !
-
C'est du "big brother" ! Absoluement !
-
Ça ne s'est pas passé par hasard. C'était pas bien au début
-
en 1789 quand ça a commencé il y a 200 ans.
-
Et ça ne s'est pas dégradé. Ce n'est pas du tout ça.
-
Sieyès, un grand penseur de la Révolution française,
-
une pointure, pas un second couteau, écrivait en 1789 :
-
"Les citoyens qui se donnent à eux-mêmes des représentants
-
ne peuvent pas écrire le droit...
-
doivent renoncer à faire eux-mêmes les lois.
-
Ils n'ont pas de volonté particulière à imposer.
-
S'ils dictaient des volontés,
-
la France ne serait plus cet état représentatif,
-
ce serait un état démocratique.
-
Le peuple, je le répète, dans un pays qui n'est pas une démocratie
-
(et la France ne saurait l'être), ne peut parler,
-
ne peut agir que par ses représentants."
-
Attends, ce gars-là n'était pas un démocrate !
-
Et il savait très bien ce que c'était que la démocratie.
-
Vous allez voir dans un instant.
-
Tout le monde savait, avant 1789, Montesquieu, Aristote,
-
ils savaient tous que l'élection est aristocratique, donc oligarchique.
-
Aristote le disait explicitement, je vous passe la citation.
-
Montesquieu aussi, je vous passe la citation.
-
Vous iriez sur le net chercher, il faut que je gagne du temps.
-
Je voudrais insister, il y a deux choses très importantes :
-
pendant 200 ans de tirage au sort à Athènes…
-
Où il y avait des riches et des pauvres.
-
OK, je sais qu'ils avaient mis de côté les esclaves et les femmes.
-
Je ne vous parle pas de ça, je vous parle des citoyens !
-
Les citoyens de l'époque. Pendant 200 ans de tirage au sort,
-
ce sont les pauvres qui ont dirigé, toujours.
-
Toujours !
-
Au contraire, on a un autre exemple, deux exemples historiques,
-
ce ne sont pas des opinions, mais des faits !
-
Pendant 200 ans de tirage au sort, ce sont les pauvres qui gouvernent.
-
Il y avait des riches. Mais ce ne sont pas eux qui gouvernaient.
-
Ce sont les pauvres qui gouvernaient.
-
Et puis pendant 200 ans de gouvernement représentatif
-
- parce que ça ne s'appelle pas une démocratie,
-
mais un "gouvernement prétendument représentatif" -
-
Dans ce régime-là, pendant 200 ans, ce sont toujours les riches qui dirigent.
-
Toujours !
-
Puisque le tirage au sort donne le pouvoir aux pauvres, aux 99%.
-
Puisque l'élection donne le pouvoir aux 1%, les ultras riches :
-
jusqu'à quand les pauvres, les 99%, vont-ils défendre l'élection !?
-
Comme si c'était une vache sacrée !
-
Il y a quelque chose d'indéfendable, à voir tous ces pauvres qui
-
défendent l'élection alors que le tirage au sort leur rendrait le pouvoir…
-
Qu'est-ce qu'il fait que nous tenons à l'élection ?
-
Ce n'est pas la raison,
-
puisque les faits montrent que nous n'avons pas intérêt à ça.
-
Par contre, nous avons des mythes.
-
L'école dite républicaine nous apprend depuis qu'on est tout petits
-
que : élection = démocratie, démocratie = élection, etc.
-
Alors depuis tout petits on le croit.
-
Il y a donc une période de désintoxication de ces mensonges de voleurs de pouvoirs.
-
Il faut arriver à remettre les mots à l'endroit.
-
Nous ne sommes pas en démocratie, et ce dont nous aurions besoin
-
c'est d'une démocratie avec du tirage au sort.
-
Qui nous libérerait de ceux qui veulent le pouvoir.
-
Pour changer les choses, il me semble que nous ne pouvons pas
-
compter sur ceux qui ont le pouvoir en ce moment.
-
La solution ne viendra pas d'eux.
-
La solution viendra des gens normaux, des gens simples.
-
Des gens qui ne veulent pas de pouvoir.
-
Il faut que vous connaissiez cette pensée d'Alain.
-
Un penseur formidable, à connaître absolument, qui disait :
-
"Le trait le plus visible de l'Homme juste,
-
est de ne point vouloir du tout gouverner les autres.
-
Et de se gouverner seulement lui-même.
-
Cela décide tout. Autant dire que les pires gouverneront."
-
Si les gens bons ne veulent pas gouverner,
-
et qu'on donne le pouvoir, comme dans le gouvernement représentatif,
-
à ceux qui le veulent, les pires gouverneront.
-
Ce piège, qui est désespérant - Alain a raison quand il dit ça -
-
dans le gouvernement représentatif, tant qu'on donne
-
Not Synced
Affaiblis par le tirage au sort !
-
Not Synced
Allez sur le-message.org, qui a été fait par l'un d'entre vous.
-
Not Synced
Alors que, on peut sortir de ce piège, de cette tenaille, je pense.
-
Not Synced
Avec plein de contrôles qu'il faudrait le temps d'expliquer.
-
Not Synced
Avec une vraie démocratie !
-
Not Synced
C'est de là que tout va découler.
-
Not Synced
C'est la démocratie qu'il nous faut !
-
Not Synced
Ce ne sont pas les tirés au sort qui votaient la loi.
-
Not Synced
Ce qui fait que les Athéniens, donnaient ce petit peu de pouvoir,
-
Not Synced
En disant : "il ne faut plus que l'assemblée constituante soit élue,
-
Not Synced
Eux faisaient la police, la justice, ils appliquaient les lois.
-
Not Synced
Il me semble que nous devrions, comme des virus, à la base,
-
Not Synced
Il ne faut pas attendre que nos élus le veuillent.
-
Not Synced
Il ne faut pas craindre le tirage au sort, nous serions,
-
Not Synced
Ils faisaient la préparation des lois, parce que les Athéniens,
-
Not Synced
Ils ne le voudront jamais !
-
Not Synced
Je pense que cette idée est valable pour toute la Terre.
-
Not Synced
Je vous remercie de votre attention.
-
Not Synced
Juste un mot…
-
Not Synced
Le tirage au sort à Athènes donnait un tout petit peu de pouvoir,
-
Not Synced
Les citoyens avaient la garantie qu'il restait le souverain.
-
Not Synced
Les élus ne veulent pas de la démocratie, ça les foutrait au chômage !
-
Not Synced
Mais c'est à nous de le vouloir.
-
Not Synced
Où vous donnez le pouvoir à n'importe qui, et les meilleurs d'entre nous
-
Not Synced
Parce que les représentants étaient affaiblis par le tirage au sort…
-
Not Synced
Un mot pour finir…
-
Not Synced
bons, qui ne veulent pas du pouvoir, on ne les aura pas.
-
Not Synced
en assemblée, ne pouvaient pas préparer les lois.
-
Not Synced
et ne pourraient pas devenir nos maîtres.
-
Not Synced
il faut qu'elle soit tirée au sort".
-
Not Synced
le pouvoir à ceux qui le veulent, tous les gens qui sont justes,
-
Not Synced
nous tous, bien plus puissants avec un système de tirage au sort,
-
Not Synced
pas longtemps, et jamais deux fois de suite.
-
Not Synced
pour le garder pour eux !
-
Not Synced
qui ferait que nos représentants restent nos serviteurs,
-
Not Synced
sans attendre que des médias, ou des gens puissants…
-
Not Synced
sont parmi ces "n'importe qui", qui ne veulent pas du pouvoir.
-
Not Synced
Итак, я пришел сюда, чтобы рассказать вам о демократии.
-
Not Synced
Но о настоящей демократии.
-
Not Synced
О той демократии, которой вообще не существует.
-
Not Synced
О той, которая может вывести нас из передряг.
-
Not Synced
Один публичный дебат во Франции способствовал пробуждению моего интереса к политике.
-
Not Synced
Я преподаватель лицея в Марселе, и с 2005 г началась моя настоящая жизнь.
-
Not Synced
…se passe quelque chose. Il faut que nous nous passions le mot entre nous.