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Por qué un ciudadano corriente necesita entender el poder

  • 0:00 - 0:02
    Soy profesor y practicante
  • 0:02 - 0:04
    de cívica en EE. UU.
  • 0:04 - 0:08
    Les pido amablemente
    a los que se han quedado dormidos
  • 0:08 - 0:10
    que despierten.
    (Risas)
  • 0:10 - 0:12
    ¿Por qué la palabra "cívica"
  • 0:12 - 0:15
    tiene este efecto soporífico
    y narcoléptico
  • 0:15 - 0:16
    en nosotros?
  • 0:16 - 0:20
    Creo que es porque la palabra misma
    significa algo
  • 0:20 - 0:23
    extremadamente virtuoso,
    extremadamente importante
  • 0:23 - 0:26
    y extremadamente aburrido.
  • 0:26 - 0:29
    Pues creo que es responsabilidad
    de gente como nosotros,
  • 0:29 - 0:31
    gente en reuniones como esta,
  • 0:31 - 0:33
    ya sea en persona o en línea,
    de cualquier manera posible,
  • 0:33 - 0:36
    hacer que la educación cívica
    sea atractiva de nuevo,
  • 0:36 - 0:39
    al igual que como lo fue
    durante la revolución estadounidense,
  • 0:39 - 0:43
    o durante el movimiento
    por los derechos civiles en EE. UU.
  • 0:43 - 0:46
    Creo que la forma de hacer
    que sea nuevamente atractiva,
  • 0:46 - 0:50
    es hacer que trate explícitamente
    de la enseñanza del poder.
  • 0:50 - 0:53
    Creo que la forma de hacer esto
  • 0:53 - 0:55
    es a nivel urbano.
  • 0:55 - 0:57
    De esto quiero hablarles hoy;
  • 0:57 - 0:59
    comenzaré definiendo algunos términos,
  • 0:59 - 1:01
    y luego describiré la magnitud
    del problema
  • 1:01 - 1:03
    al cual creo que nos enfrentamos,
  • 1:03 - 1:05
    y sugeriré maneras
    en que creo que las ciudades
  • 1:05 - 1:08
    pueden ser la clave de la solución.
  • 1:08 - 1:11
    Comencemos con algunas definiciones.
  • 1:11 - 1:13
    Por educación cívica
    entiendo realmente
  • 1:13 - 1:15
    el arte de ser prosocial,
  • 1:15 - 1:17
    un participante activo
    que ofrece soluciones
  • 1:17 - 1:19
    a los problemas
    de una comunidad autogobernada.
  • 1:19 - 1:21
    La cultura cívica
    es el arte de ser ciudadano
  • 1:21 - 1:23
    lo que Bill Gates Sr. simplemente llama
  • 1:23 - 1:26
    exponerse a la vida,
  • 1:26 - 1:28
    e incluye tres cosas:
  • 1:28 - 1:32
    una base de valores,
  • 1:32 - 1:35
    un entendimiento de los sistemas
    que hacen que el mundo gire,
  • 1:35 - 1:38
    y un conjunto de habilidades
  • 1:38 - 1:39
    que permita perseguir metas
  • 1:39 - 1:43
    y que otros se unan a este propósito.
  • 1:43 - 1:45
    Esto me lleva a la definición del poder
  • 1:45 - 1:47
    que es simplemente esta:
  • 1:47 - 1:50
    la capacidad de hacer que otros que hagan
  • 1:50 - 1:53
    lo que tú quieres que hagan.
  • 1:53 - 1:55
    Suena amenazante ¿verdad?
  • 1:55 - 1:58
    No nos gusta hablar de poder.
  • 1:58 - 2:03
    Nos suena aterrorizante,
    de alguna forma malvado.
  • 2:03 - 2:05
    Nos incomoda nombrarlo.
  • 2:05 - 2:08
    En la culture y la mitología
    de la democracia
  • 2:08 - 2:09
    el poder reside en el pueblo.
  • 2:09 - 2:11
    Punto. Fin de la historia.
  • 2:11 - 2:13
    Ninguna otra pregunta es necesaria
  • 2:13 - 2:15
    o incluso bienvenida.
  • 2:15 - 2:19
    El poder tiene un valor moral negativo.
  • 2:19 - 2:21
    Suena inherentemente maquiavélico.
  • 2:21 - 2:24
    Parece ser inherentemente malo.
  • 2:24 - 2:28
    Pero el poder no es
    inherentemente más bueno o malo
  • 2:28 - 2:31
    que el fuego o la física.
  • 2:31 - 2:33
    Es lo que es.
  • 2:33 - 2:34
    Y el poder determina
  • 2:34 - 2:36
    cómo funciona cualquier tipo de gobierno,
  • 2:36 - 2:39
    ya sea este una democracia
    o una dictadura.
  • 2:39 - 2:43
    El problema al que nos enfrentamos,
    particularmente aquí en EE. UU.,
  • 2:43 - 2:44
    y en todo el mundo,
  • 2:44 - 2:47
    es que demasiada gente
    es profundamente ignorante
  • 2:47 - 2:49
    acerca del poder,
  • 2:49 - 2:52
    qué es, quién lo controla,
  • 2:52 - 2:54
    cómo funciona, cómo actúa,
  • 2:54 - 2:57
    cuál son sus mecanismos visibles,
    y cuáles no,
  • 2:57 - 3:00
    por qué algunos lo ejercen,
    por qué se acumula.
  • 3:00 - 3:04
    Como resultado de esta ignorancia,
  • 3:04 - 3:06
    los pocos que entienden
  • 3:06 - 3:09
    cómo funciona el poder
    en el ámbito civil,
  • 3:09 - 3:10
    aquellos que entienden
  • 3:10 - 3:12
    cómo una propuesta
    se convierte en ley, sí,
  • 3:12 - 3:16
    pero también cómo una relación
    se vuelve una subvención,
  • 3:16 - 3:20
    cómo un sesgo
    se convierte en política,
  • 3:20 - 3:23
    o cómo un eslogan
    se convierte en movimiento,
  • 3:23 - 3:25
    la gente que entiende estas cosas
  • 3:25 - 3:26
    tiene una influencia enorme
  • 3:26 - 3:28
    y es perfectamente feliz
  • 3:28 - 3:31
    de llenar el vacío
    creado por la ignorancia
  • 3:31 - 3:33
    de la gran mayoría.
  • 3:35 - 3:39
    Es por eso que ahora
    es fundamental para nosotros
  • 3:39 - 3:43
    entender la idea de poder
  • 3:43 - 3:45
    y democratizarla.
  • 3:45 - 3:49
    Una de las cosas
    más profundamente emocionantes
  • 3:49 - 3:51
    y desafiantes acerca de este momento
  • 3:51 - 3:54
    es que como resultado
    de este desconocimiento sobre el poder,
  • 3:54 - 3:57
    que está tan extendido,
  • 3:57 - 4:00
    es que hay una concentración
  • 4:00 - 4:04
    de conocimiento,
    de entendimiento, de influencia.
  • 4:04 - 4:07
    Piensen en esto:
  • 4:07 - 4:10
    ¿Cómo se vuelve una relación
    una subvención?
  • 4:10 - 4:11
    Naturalmente,
  • 4:11 - 4:14
    cuando un importante
    oficial del gobierno decide
  • 4:14 - 4:16
    dejar el gobierno para hacer lobby
  • 4:16 - 4:18
    en favor de intereses privados,
  • 4:18 - 4:21
    convierte todas sus relaciones
    en capital
  • 4:21 - 4:23
    para sus nuevos amos.
  • 4:23 - 4:26
    ¿Cómo se convierte
    un sesgo en política?
  • 4:26 - 4:29
    De forma insidiosa, igual
    a la práctica de la policía neoyorkina
  • 4:29 - 4:32
    de parar y cachear a la gente,
  • 4:32 - 4:35
    que a la larga se ha convertido
    en una lotería burocrática.
  • 4:35 - 4:38
    ¿Cómo se vuelve un eslogan
    un movimiento?
  • 4:38 - 4:41
    Viralmente, de la forma
    que el movimiento Tea Party
  • 4:41 - 4:44
    tomó prestado el eslogan
    "No te metas conmigo"
  • 4:44 - 4:47
    de la bandera de Gadsden
    durante la Revolución Estadounidense,
  • 4:47 - 4:48
    o cómo por otra parte,
  • 4:48 - 4:51
    un grupo de activistas tomaron
    el titular de una revista
  • 4:51 - 4:53
    como "Ocupen Wall Street"
  • 4:53 - 4:56
    y lo convirtieron
    en un movimiento a nivel mundial.
  • 4:56 - 4:59
    Pero la mayoría de la gente
  • 4:59 - 5:02
    no busca o no quiere ver
    estas realidades.
  • 5:02 - 5:05
    Parte de este ignorancia,
    este desconocimiento cívico,
  • 5:05 - 5:07
    es deliberado.
  • 5:07 - 5:09
    Por ejemplo, hay algunos
    de la generación Y
  • 5:09 - 5:11
    que piensan que todo esto
    es un asunto sórdido.
  • 5:11 - 5:13
    No quieren tener nada que ver
    con la política.
  • 5:13 - 5:15
    Más bien prefieren ignorarla
  • 5:15 - 5:17
    y a cambio hacer voluntariado.
  • 5:17 - 5:19
    Hay algunos tecnócratas allí afuera
  • 5:19 - 5:21
    que creen que la cura a todo
  • 5:21 - 5:23
    este desequilibrio o abuso de poder
  • 5:23 - 5:26
    es simplemente más información,
  • 5:26 - 5:28
    más transparencia.
  • 5:28 - 5:31
    Algunos de izquierda
    creen que el poder reside
  • 5:31 - 5:32
    solo en las corporaciones,
  • 5:32 - 5:34
    mientras que algunos de derecha
    creen que el poder
  • 5:34 - 5:36
    reside únicamente en el gobierno,
  • 5:36 - 5:40
    cada partido cegado
    por su propia indignación.
  • 5:40 - 5:42
    Están los ingenuos que creen
  • 5:42 - 5:43
    que lo bueno pasa porque sí,
  • 5:43 - 5:47
    y los cínicos que creen que lo malo
    pasa porque sí,
  • 5:47 - 5:49
    el afortunado y el desafortunado
  • 5:49 - 5:53
    que piensan que lo que les ocurren
    es simplemente lo que se merecen,
  • 5:53 - 5:57
    en vez de que sufren
    un efecto alterado,
  • 5:57 - 6:01
    producto de un acuerdo anterior,
    del reparto heredado
  • 6:01 - 6:02
    del poder.
  • 6:03 - 6:07
    Como resultado de todo este fatalismo
    que invade la vida pública,
  • 6:07 - 6:09
    hoy en día,
    y particularmente aquí en EE. UU.
  • 6:09 - 6:11
    tenemos unos niveles
    extremadamente bajos
  • 6:11 - 6:14
    de conocimiento y compromiso cívico,
    de participación,
  • 6:14 - 6:17
    de concientización.
  • 6:17 - 6:19
    Todo este negocio de la política
  • 6:19 - 6:23
    se ha abandonado a manos de profesionales,
  • 6:23 - 6:25
    gente con dinero, con influencia,
  • 6:25 - 6:27
    mensajeros y analistas.
  • 6:27 - 6:30
    El resto debemos sentirnos
    unos aficionados,
  • 6:30 - 6:32
    en el sentido de bobos.
  • 6:32 - 6:35
    Perdemos la motivación
    de aprender más
  • 6:35 - 6:37
    acerca de cómo funcionan las cosas.
  • 6:37 - 6:38
    Decidimos ignorarlas.
  • 6:42 - 6:45
    Pues, este problema, este desafío
  • 6:45 - 6:48
    es algo que debemos enfrentar,
  • 6:48 - 6:49
    y creo que cuando hay
  • 6:49 - 6:52
    esta falta de compromiso,
    esta ignorancia deliberada,
  • 6:52 - 6:55
    la misma es una causa y una consecuencia
  • 6:55 - 6:58
    de esta concentración de oportunidades
  • 6:58 - 7:01
    de riqueza e influencia
    que les describía hace un momento;
  • 7:01 - 7:04
    esta profunda inequidad cívica.
  • 7:04 - 7:07
    Por eso es tan importante
    en este momento
  • 7:07 - 7:11
    refigurarnos lo cívico
    como enseñanza sobre el poder.
  • 7:11 - 7:14
    Quizás nunca ha sido más importante
  • 7:14 - 7:19
    en toda nuestra vida.
  • 7:19 - 7:21
    SI el pueblo no aprende acerca del poder,
  • 7:21 - 7:22
    el pueblo no despertará,
  • 7:22 - 7:24
    y si no despierta
  • 7:24 - 7:27
    se queda fuera.
  • 7:27 - 7:31
    Parte del arte de practicar el poder
  • 7:31 - 7:34
    significa estar alerta y tener una voz,
  • 7:34 - 7:36
    pero también se trata
    de tener una plataforma
  • 7:36 - 7:40
    donde realmente poder practicar
    la toma de decisiones.
  • 7:40 - 7:42
    Todo la cultura cívica
    se reduce a la sencilla pregunta
  • 7:42 - 7:44
    de quién decide,
  • 7:44 - 7:46
    y eso tiene que tener lugar
  • 7:46 - 7:48
    en un sitio, en una plataforma.
  • 7:48 - 7:51
    Esto me trae al tercer punto
    que vengo a presentar hoy
  • 7:51 - 7:54
    y es simplemente que no hay mejor lugar
  • 7:54 - 7:57
    en nuestros tiempos
    para la práctica de poder
  • 7:57 - 8:00
    que la ciudad.
  • 8:00 - 8:02
    Piensen en la ciudad en que viven,
  • 8:02 - 8:04
    de donde vienen.
  • 8:04 - 8:07
    Piensen en un problema
    de la vida diaria en su ciudad.
  • 8:07 - 8:08
    Puede ser algo pequeño,
  • 8:08 - 8:11
    como dónde debería haber un poste de luz,
  • 8:11 - 8:12
    o algo más importante,
  • 8:12 - 8:16
    como en cuál biblioteca se debería
    ampliar o reducir el horario,
  • 8:16 - 8:18
    o quizás algo más grande,
  • 8:18 - 8:21
    como si un muelle abandonado
  • 8:21 - 8:23
    debería convertirse en una autopista
    o una zona verde,
  • 8:23 - 8:26
    o si todos los negocios en su ciudad
  • 8:26 - 8:29
    deberían pagar un salario mínimo.
  • 8:29 - 8:32
    Piensen acerca del cambio
    que quieren para su ciudad
  • 8:32 - 8:35
    y luego piensen en cómo lograrlo,
  • 8:35 - 8:39
    cómo hacerlo realidad.
  • 8:39 - 8:41
    Hagan un inventario
    de todas las formas de poder
  • 8:41 - 8:44
    que juegan un papel
    en la situación de tu ciudad:
  • 8:44 - 8:49
    dinero, claro, gente, sí,
  • 8:49 - 8:54
    ideas, información, desinformación,
  • 8:54 - 8:57
    el peligro de las presiones,
    la fuerza de las normas.
  • 8:57 - 8:59
    Todas estas formas de poder
    juegan un papel.
  • 8:59 - 9:01
    Ahora piensa en cómo activarían
  • 9:01 - 9:05
    o quizás neutralizarían
    estas diversas formas de poder.
  • 9:05 - 9:09
    Esto no es un conjunto de preguntas
  • 9:09 - 9:11
    tipo nivel avanzado
    en "Juego de Tronos".
  • 9:11 - 9:13
    Estas son preguntas que ocurren
  • 9:13 - 9:16
    en todos los rincones del planeta.
  • 9:16 - 9:18
    Voy a contarles rápidamente dos historias
  • 9:18 - 9:20
    sacadas de dos titulares recientes.
  • 9:20 - 9:21
    En Boulder, Colorado,
  • 9:21 - 9:25
    los votantes aprobaron
    no hace mucho un proceso
  • 9:25 - 9:28
    para reemplazar
    a la compañía eléctrica privada,
  • 9:28 - 9:30
    la compañía eléctrica, Xcel,
  • 9:30 - 9:33
    con una compañía pública
  • 9:33 - 9:35
    que dejaría de lado las ganancias
  • 9:35 - 9:38
    y prestaría más atención
    al cambio climático.
  • 9:38 - 9:40
    Pues Xcel contraatacó
  • 9:40 - 9:42
    pidiendo un referéndum
  • 9:42 - 9:44
    que podría comprometer
    o anular
  • 9:44 - 9:46
    esta municipalización.
  • 9:46 - 9:49
    Así que los ciudadanos activistas
    en Bouder que querían esto
  • 9:49 - 9:51
    tienen que pelear contra
    el poder
  • 9:51 - 9:54
    para obtener el poder.
  • 9:54 - 9:58
    En Tuscaloosa,
    en la Universidad de Alabama,
  • 9:58 - 10:01
    hay una organización
    en el campus universitario llamada
  • 10:01 - 10:04
    —de forma un poco amenazadora—
    la Máquina,
  • 10:04 - 10:08
    en su mayoría compuesta
    por sociedades y hermandades
  • 10:08 - 10:09
    de blancos del campus
  • 10:09 - 10:11
    y durante décadas, la Máquina ha arrasado
  • 10:11 - 10:14
    en las elecciones
    de gobierno de estudiantes.
  • 10:14 - 10:16
    Ahora la Máquina, recientemente,
  • 10:16 - 10:17
    comenzó a participar
  • 10:17 - 10:19
    en la política de la ciudad,
  • 10:19 - 10:20
    y ha apoyado la elección
  • 10:20 - 10:22
    de un antiguo miembro de la Máquina,
  • 10:22 - 10:25
    un joven favorable a las empresas,
    un recién graduado,
  • 10:25 - 10:28
    a la junta educativa
    de la ciudad de Tuscaloosa.
  • 10:28 - 10:31
    Como digo, estos son solo dos ejemplos
  • 10:31 - 10:33
    sacados aleatoriamente
    de los titulares recientes.
  • 10:33 - 10:37
    Todos los días hay miles como estos.
  • 10:37 - 10:38
    Y les gusten o no
  • 10:38 - 10:40
    los esfuerzos que les describo
  • 10:40 - 10:42
    en Boulder o Tuscaloosa,
  • 10:42 - 10:44
    no podemos dejar de admirar
  • 10:44 - 10:47
    el conocimiento que poseen
    estos jugadores acerca del poder
  • 10:47 - 10:48
    y sus habilidades.
  • 10:48 - 10:51
    No pueden no tener en cuenta y reconocer
  • 10:51 - 10:53
    que bien conocen
  • 10:53 - 10:56
    las preguntas fundamentales
  • 10:56 - 10:57
    del poder cívico:
  • 10:57 - 11:02
    ¿cuáles son los objetivos,
    las estrategias y tácticas?
  • 11:02 - 11:04
    ¿Cuál es el terreno?
    ¿Quiénes son los enemigos,
  • 11:04 - 11:07
    y los aliados?
  • 11:07 - 11:08
    Ahora, quiero que vuelvan a pensar
  • 11:08 - 11:12
    sobre ese problema, esa oportunidad
  • 11:12 - 11:14
    o ese desafío en su ciudad,
  • 11:14 - 11:16
    y eso que querían arreglar
  • 11:16 - 11:18
    o crear en la ciudad,
  • 11:18 - 11:20
    y pregúntense:
  • 11:20 - 11:24
    ¿conocen bien
    las preguntas fundamentales del poder?
  • 11:24 - 11:27
    ¿Pueden poner en práctica
    y de forma efectiva
  • 11:27 - 11:30
    eso que conocen?
  • 11:30 - 11:34
    Este es nuestro desafío y oportunidad.
  • 11:34 - 11:37
    Vivimos en una época
  • 11:37 - 11:40
    en que a pesar de la globalización,
  • 11:40 - 11:42
    o quizás debido a la globalización,
  • 11:42 - 11:44
    todo ciudadano es aún más resonante
  • 11:44 - 11:46
    y poderoso a nivel local.
  • 11:46 - 11:48
    De hecho el poder en esta época actual
  • 11:48 - 11:51
    va aún más rápido hacia las ciudades.
  • 11:51 - 11:52
    Aquí en EE. UU. el gobierno nacional
  • 11:52 - 11:55
    está atado a acuerdos partidistas.
  • 11:55 - 11:58
    La imaginación cívica,
    la innovación y la creatividad
  • 11:58 - 12:01
    ahora emergen de ecosistemas locales
  • 12:01 - 12:03
    y se expanden hacia afuera.
  • 12:03 - 12:06
    Esta gran innovación,
  • 12:06 - 12:09
    esta gran ola
  • 12:09 - 12:13
    de localismo que está llegando ahora,
  • 12:13 - 12:15
    la ven en la forma como la gente come,
  • 12:15 - 12:17
    trabaja, comparte, compra, se moviliza
  • 12:17 - 12:19
    y vive sus vidas diarias,
  • 12:19 - 12:22
    no es un precioso provincialismo,
  • 12:22 - 12:25
    no se trata de mantenerse
    retirado y aislado, no.
  • 12:25 - 12:28
    Esto es un fenómeno
    en expansión.
  • 12:28 - 12:32
    El localismo de nuestros tiempos
    está poderosamente conectado.
  • 12:32 - 12:33
    Por ejemplo,
  • 12:33 - 12:35
    consideren las formas
    en que las estrategias
  • 12:35 - 12:38
    para hacer las ciudades
    más seguras para los ciclistas
  • 12:38 - 12:40
    se ha extendido tan rápidamente
    desde Copenhague
  • 12:40 - 12:44
    hasta Nueva York, Austin,
    Boston y Seattle.
  • 12:45 - 12:48
    Piensen en los experimentos
    de los presupuestos participativos,
  • 12:48 - 12:51
    donde todo ciudadano
    tiene la oportunidad
  • 12:51 - 12:53
    de asignar y decidir
  • 12:53 - 12:56
    sobre el reparto de los fondos
    de la ciudad.
  • 12:56 - 12:59
    Estos experimentos se han extendido
    desde Puerto Alegre, Brasil,
  • 12:59 - 13:04
    hasta acá a la ciudad de Nueva York,
    o hasta los vecindarios de Chicago.
  • 13:04 - 13:06
    Trabajadores migrantes
    desde Roma hasta Los Angeles
  • 13:06 - 13:08
    y muchas otras ciudades
  • 13:08 - 13:11
    se están organizando para hacer huelgas
  • 13:11 - 13:13
    y recordarles a quienes
    viven en sus ciudades
  • 13:13 - 13:16
    lo que sería un día sin inmigrantes.
  • 13:16 - 13:18
    En China, en todo el país
  • 13:18 - 13:21
    los miembros del movimiento
    de los Nuevos Ciudadanos
  • 13:21 - 13:23
    han comenzado a activar
    y organizar la lucha
  • 13:23 - 13:25
    contra
    la corrupción gubernamental,
  • 13:25 - 13:27
    y han despertado
    la ira de los funcionarios,
  • 13:27 - 13:29
    pero también la atención
  • 13:29 - 13:32
    de los activistas anticorrupción
    en todo el mundo.
  • 13:32 - 13:34
    En Seattle, de donde vengo,
  • 13:34 - 13:37
    somos parte de un numeroso
    grupo de ciudades de todo el mundo
  • 13:37 - 13:38
    que ahora trabajan juntas,
  • 13:38 - 13:40
    ignorando los gobiernos por completo,
  • 13:40 - 13:41
    los gobiernos nacionales,
  • 13:41 - 13:45
    para alcanzar la meta de reducir
    la emisión de gases contaminantes
  • 13:45 - 13:47
    establecidas en el Protocolo de Kioto.
  • 13:47 - 13:50
    Todos estos ciudadanos, unidos
  • 13:50 - 13:51
    están formando una red,
  • 13:51 - 13:53
    un inmenso archipiélago de poder
  • 13:53 - 13:56
    que nos permite sobrepasar
  • 13:56 - 14:00
    las quiebras
    y los monopolios del poder.
  • 14:00 - 14:03
    Y nuestra tarea ahora
    es acelerar este proceso.
  • 14:03 - 14:05
    Nuestra tarea es atraer más y más gente
  • 14:05 - 14:07
    en el desarrollo de este proyecto.
  • 14:07 - 14:09
    Por eso mi organización,
    Citizen University,
  • 14:09 - 14:11
    ha tomado ahora la iniciativa
  • 14:11 - 14:14
    de crear un currículo para todos
  • 14:14 - 14:17
    en poder cívico.
  • 14:17 - 14:19
    Y este currículo comienza con esta tríada
  • 14:19 - 14:22
    de valores, sistemas y habilidades
  • 14:22 - 14:24
    que les describí anteriormente.
  • 14:24 - 14:27
    Y me gustaría invitarlos a todos
  • 14:27 - 14:29
    para que ayuden a crear este currículo
  • 14:29 - 14:32
    con las historias, las experiencias
  • 14:32 - 14:35
    y los desafíos que cada uno de Uds.
    tienen y a los que se enfrentan,
  • 14:35 - 14:38
    para crear algo poderosamente colectivo.
  • 14:38 - 14:40
    Y quiero invitarlos a Uds. en particular
  • 14:40 - 14:42
    a realizar un simple ejercicio
  • 14:42 - 14:45
    sacado del marco inicial
    de este currículo.
  • 14:45 - 14:48
    Quiero que escriban una narrativa,
  • 14:48 - 14:51
    una historia
    sobre el futuro de su ciudad,
  • 14:51 - 14:54
    y pueden ponerle fecha,
    digamos que ocurre dentro de un año,
  • 14:54 - 14:56
    cinco años, una década,
  • 14:56 - 14:58
    una generación más tarde,
  • 14:58 - 15:02
    y escriban como si fuera un estudio
    de caso en el que miran atrás,
  • 15:02 - 15:03
    y ven los cambios
  • 15:03 - 15:05
    que querían para su ciudad,
  • 15:05 - 15:08
    vean las causas que defendieron,
  • 15:08 - 15:11
    y describan la forma que eso cambió,
  • 15:11 - 15:15
    y cómo esa causa llegó a ser exitosa.
  • 15:15 - 15:17
    Describan los valores
  • 15:17 - 15:19
    de los conciudadanos que implicaron,
  • 15:19 - 15:23
    y la sensación de propósito moral
    que fueron capaces de despertar.
  • 15:23 - 15:24
    Enumeren todas las formas
  • 15:24 - 15:28
    con las que hayan logrado la
    participación de los sistemas de gobierno,
  • 15:28 - 15:29
    del mercado,
  • 15:29 - 15:32
    de las instituciones sociales
    y organizaciones religiosas,
  • 15:32 - 15:34
    de los medios de comunicación.
  • 15:34 - 15:38
    Cataloguen todas las habilidades
    que tuvieron que utilizar,
  • 15:38 - 15:41
    cómo negociar, defender,
  • 15:41 - 15:42
    describir los problemas,
  • 15:42 - 15:44
    cómo abordar
    diversos conflictos,
  • 15:44 - 15:47
    todas estas habilidades
    que les permitieron
  • 15:47 - 15:48
    traer gente a bordo
  • 15:48 - 15:51
    y superar la oposición.
  • 15:51 - 15:54
    Lo que harán cuando escriban esa narrativa
  • 15:54 - 15:59
    es que aprenderán sobre el poder,
  • 15:59 - 16:02
    y en el proceso,
    cómo escribir sobre el poder.
  • 16:04 - 16:06
    Compartan lo que escriban,
  • 16:06 - 16:07
    hagan lo que escriban,
  • 16:07 - 16:10
    y compartan lo que hagan.
  • 16:11 - 16:13
    Les invito a que compartan
  • 16:13 - 16:15
    las narrativas que han creado
  • 16:15 - 16:18
    en nuestra página de Facebook
    para Citizen University.
  • 16:18 - 16:21
    Pero incluso más allá,
    en las conversaciones
  • 16:21 - 16:22
    que tenemos hoy en día
  • 16:22 - 16:24
    en todo el mundo,
    en las reuniones que pasan
  • 16:24 - 16:27
    de forma simultánea sobre este tema
    en este momento,
  • 16:27 - 16:29
    piensen sobre cómo podemos
    llegar a ser
  • 16:29 - 16:33
    nuestros propios educadores
    y estudiantes del poder.
  • 16:33 - 16:35
    Si hacemos esto, entonces juntos
  • 16:35 - 16:38
    podemos hacer que la educación cívica
    sea atractiva de nuevo.
  • 16:38 - 16:40
    Juntos podemos democratizar la democracia
  • 16:40 - 16:43
    y hacerla de nuevo un práctica segura
    para los aficionados.
  • 16:43 - 16:47
    Juntos podemos crear
    esta gran red de ciudades
  • 16:47 - 16:51
    que sería el laboratorio colectivo
    autogobernante más poderoso
  • 16:51 - 16:53
    que este planeta jamás haya visto.
  • 16:53 - 16:56
    Tenemos el poder de hacerlo.
  • 16:56 - 16:58
    Muchas gracias.
  • 16:58 - 17:00
    (Aplausos)
Title:
Por qué un ciudadano corriente necesita entender el poder
Speaker:
Eric Liu
Description:

Demasiados estadounidenses desconocen lo que significa el poder: qué es, cómo funciona y por qué algunas personas lo ejercen. En consecuencia, los pocos que entienden lo que es el poder tienen una influencia desproporcionada sobre el resto de la gente. "Tenemos que hacer que la educación cívica sea atractiva de nuevo", dice el educador Eric Liu. "Tan atractiva como lo fue durante la revolución estadounidense o durante el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos".
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Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
17:19

Spanish subtitles

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