Return to Video

US84FCC

  • 0:18 - 0:21
    Wszystko co zostało wynalezione:
  • 0:22 - 0:25
    symbole w kościołach,
  • 0:25 - 0:27
    rytuały,
  • 0:28 - 0:31
    wszystko to jest produktem myśli.
  • 0:31 - 0:35
    Myśl wynalazła wszystkie te rzeczy,
  • 0:35 - 0:36
    wynalazła zbawiciela,
  • 0:37 - 0:42
    wynalazła świątynie w Indiach i
    wszystko co się w nich znajduje.
  • 0:43 - 0:48
    Myśl stworzyła wszystkie te
    rzeczy które nazywamy świętymi.
  • 0:48 - 0:50
    Nie możemy temu zaprzeczyć.
  • 0:51 - 0:55
    Myśl jako taka nie jest święta.
  • 0:57 - 1:02
    Więc kiedy myśl stwarza Boga,
    Bóg nie jest święty.
  • 1:03 - 1:05
    A zatem - co jest święte?
  • 1:07 - 1:10
    To może wydarzyć się
  • 1:11 - 1:14
    lub być zrozumiane
  • 1:14 - 1:17
    wyłącznie kiedy istnieje całkowita wolność
  • 1:17 - 1:19
    od strachu,
  • 1:20 - 1:21
    od cierpienia,
  • 1:21 - 1:25
    i kiedy istnieje uczucie miłości
  • 1:25 - 1:29
    i współodczuwania z własnym intelektem.
  • 1:29 - 1:32
    I kiedy umysł jest całkowicie spokojny,
  • 1:33 - 1:37
    to co święte może się wydarzyć.
  • 3:04 - 3:06
    Późnym latem, popołudniu
  • 3:07 - 3:10
    grupa dzieci bawiła się
    w pobliżu wybrzeża.
  • 3:11 - 3:14
    Jedne z chłopców, obdarty i niedożywiony
  • 3:14 - 3:16
    wyróżniał się od reszty.
  • 3:16 - 3:21
    Mówiono o nim że posiada szczególną aurę.
  • 3:21 - 3:25
    Otaczała go połyskująca,
    nieskazitelna atmosfera.
  • 3:26 - 3:29
    Z powodu tych przymiotów,
    był odosobniony
  • 3:29 - 3:34
    i wybrany jako nośnik dla nadchodzącego
    "Nauczyciela Świata".
  • 3:35 - 3:39
    To odkrycie nie było
    odosobnionym objawieniem
  • 3:39 - 3:43
    gdyż wierzono,
    że ludzkość wstępuje w nową erę
  • 3:43 - 3:48
    erę, która miała przynieść
    nowego mesjasza.
  • 3:51 - 3:53
    We wczesnych dekadach XIX wieku
  • 3:53 - 3:59
    nauka zaczęła wypierać religię,
    jako wybawienie ludzkości.
  • 3:59 - 4:01
    Kiedy kościoły monoteistyczne
    rozłamywały się
  • 4:01 - 4:02
    nowe organizacje pojawiały się
  • 4:02 - 4:06
    oferując równowagę między nauką i religią.
  • 4:06 - 4:09
    Jedną z wielu nowych grup było
    Towarzystwo Teozoficzne.
  • 4:09 - 4:12
    które szybko rozrastało się na całym świecie.
  • 4:12 - 4:16
    Założone przez urodzoną w Rosji
    Helenę Petrovnę Blavatsky
  • 4:16 - 4:18
    i Amerykanina Henry'ego Steel Olcott'a.
  • 4:18 - 4:21
    Celem Towarzystwa było poszukiwanie prawd
  • 4:21 - 4:23
    starożytnych religii wschodu,
  • 4:23 - 4:26
    badanie niewytłumaczalnych praw natury
  • 4:26 - 4:29
    oraz promowanie globalnego braterstwa.
  • 4:29 - 4:33
    The ideały były na tyle atrakcyjne,
    że w 1881 roku
  • 4:33 - 4:36
    Towarzystwo stało się instytucją
    ogólnoświatową
  • 4:36 - 4:40
    liczącą przeszło 100,000
    entuzjastycznych członków.
  • 4:42 - 4:46
    Helena Blawatsky dogłębnie
    studiowała wiedzę metafizyczną
  • 4:46 - 4:47
    i była poszukiwana
  • 4:48 - 4:51
    przez tych którzy wierzyli,
    że posiada ona zdolności psychiczne.
  • 4:51 - 4:53
    Przez niektórych wyszydzana
    jako szarlatanka,
  • 4:53 - 4:55
    była nie mniej poważną pisarką.
  • 4:56 - 4:58
    W 1888 wydała swoje najważniejsze dzieło
  • 4:58 - 5:03
    dwa potężne tomy zatytułowane
    "Sekretna Doktryna'.
  • 5:04 - 5:05
    Annie Besant, młoda dziennikarka,
    została poproszona
  • 5:06 - 5:10
    o przeanalizowanie tego dzieła
    dla Londyńskiego Review of Reviews.
  • 5:10 - 5:14
    Czytając kolejne strony była
    "zaślepiona tym co czytała".
  • 5:14 - 5:16
    Odseparowane od siebie fakty zobaczyła
  • 5:16 - 5:18
    jako część potężnej całości...
  • 5:18 - 5:22
    a zagadki, łamigłówki i problemy jej życia
  • 5:22 - 5:24
    zdawały się zniknąć.
  • 5:25 - 5:26
    W ciągu kilku tygodni
  • 5:26 - 5:30
    Annie Besant postanowiła poświęcić
    swoje życie ruchowi Teozoficznemu.
  • 5:31 - 5:34
    Ten gwałtowny krok był w stylu
  • 5:34 - 5:36
    porywczej Pani Besant.
  • 5:36 - 5:38
    Już wtedy była znana
    w Wiktoriańskiej Anglii
  • 5:39 - 5:42
    jako mówczyni, pedagog,
    energiczna feministka
  • 5:42 - 5:45
    i pionierka działająca na rzecz nowo
    powstającego ruchu robotniczego.
  • 5:46 - 5:48
    Zorganizowała strajk dziewcząt ...
  • 5:48 - 5:50
    w fabryce zapałek Bryant and Mays.
  • 5:50 - 5:52
    Jej poczucie społecznej sprawiedliwości
  • 5:52 - 5:54
    sprawił, że stała się Fabianką
    (popierająca Towarzystwo Fabiańskie)
  • 5:54 - 5:57
    razem z Sidney Webb,
    George'em Bernard Shaw
  • 5:57 - 5:59
    i Ramsey'm McDonald.
  • 6:02 - 6:04
    Po śmierci Blavatsky'ej
  • 6:04 - 6:07
    Annie Besant została liderką Towatrzystwa
  • 6:07 - 6:11
    i najbardziej wpływową figurą
    Teozoficznych ideałów.
  • 6:11 - 6:14
    To ona przekształciła mało
    przystępną filozofię Blavatsk'iej
  • 6:15 - 6:17
    w powszechny ruch.
  • 6:19 - 6:23
    Wiele z religii świata mówi
    o bohaterze, czy zbawcy
  • 6:23 - 6:27
    który pojawia się w czasie
    kryzysu by pomóc ludziom.
  • 6:27 - 6:29
    W 'Sekretnej Doktrynie' Blavatska opisuje
  • 6:30 - 6:32
    jak taki mędrzec miałby
    zdefiniować prawdę,
  • 6:32 - 6:36
    w sensie odpowiednim
    dla nowej cywilizacji.
  • 6:38 - 6:41
    Przez lata to zagadnienie zostało
    przez Besant'a rozwinięte.
  • 6:42 - 6:45
    W 1900 była już przekonana,
    że oto nadszedł czas
  • 6:45 - 6:48
    na powtórne pojawienie się
    wielkiego duchowego przewodnika.
  • 6:48 - 6:52
    Podczas swoich wykładów w Indiach,
    Europie i Stanach Zjednoczonych
  • 6:52 - 6:55
    mówiła o nadchodzącym Światowym Mędrcu.
  • 6:55 - 6:58
    Oczekiwania narastały
    wśród członków Towarzystwa
  • 6:58 - 7:02
    i tysiące słuchaczy tłoczyło się
    na jej wykładach.
  • 7:05 - 7:07
    Charles Webster Leadbeater
  • 7:07 - 7:09
    również był czołowym
    członkiem Towarzystwa.
  • 7:09 - 7:12
    On i Besant ściśle ze sobą pracowali
  • 7:12 - 7:14
    i sprawiali wrażenia
    wzajemnie się dopełniać,
  • 7:14 - 7:18
    tak jak w swoim czasie Olcott i Blavatski.
  • 7:20 - 7:23
    To było 1909 rok.
  • 7:23 - 7:26
    C.W. Leadbeater przeprowadził się
    do Indii.
  • 7:26 - 7:28
    Mieszkał teraz w Adyar -
  • 7:28 - 7:31
    głównej siedzibie Teozofów w Madras'ie.
  • 7:33 - 7:36
    Każdego dnia spacerował wraz
    z grupą przyjaciół
  • 7:36 - 7:39
    wzdłuż plaż Zatoki Bengalskiej.
  • 7:39 - 7:45
    To właśnie tam młody
    Jiddu Krishnamurti został odkryty.
  • 7:48 - 7:52
    Pomimo, że chłopiec
    zdawał się lichy i zaniedbany
  • 7:52 - 7:55
    Leadbeater zauważył w nim przymiot
    na tyle nadzwyczajny,
  • 7:55 - 7:58
    iż ogłosił , że ten oto
    Brahmiński chłopiec
  • 7:58 - 8:01
    wypełni długo oczekiwane proroctwo.
  • 8:01 - 8:02
    Krishnamurti
  • 8:02 - 8:08
    miał zostać przygotowany do
    wypełnienia roli Śwaitowego Mędrca
  • 8:13 - 8:17
    Matka chłopca, Sanjeevamma,
    zmarła kilka lat wcześniej
  • 8:17 - 8:19
    czternastolatek zamieszkał
  • 8:19 - 8:21
    z ojcem i trzema braćmi
  • 8:21 - 8:24
    w sąsiedztwie siedziby Towarzystwa.
  • 8:24 - 8:27
    Młody marzyciel cierpiał na malarię
  • 8:27 - 8:30
    przez co często opuszczał szkołę.
  • 8:30 - 8:31
    Był skromny
  • 8:31 - 8:35
    i łatwo poddawał się sugestiom.
  • 8:35 - 8:38
    Zdawał się żyć w innym świecie.
  • 8:38 - 8:41
    Często nie zdając sobie sprawy z tego
    co się dzieje wokół niego.
  • 8:41 - 8:45
    Tkwiła w nim intrygująca pustka.
  • 8:48 - 8:52
    Krishnamurti i jego młodszy
    brat Nityananda
  • 8:52 - 8:53
    byli sobie szczególnie bliscy.
  • 8:53 - 8:57
    Gdy poinformowano go o możliwości bycia przygotowanym na wielkie rzeczy
  • 8:57 - 9:02
    odmówił, chyba że Nitya
    może my towarzyszyć.
  • 9:04 - 9:06
    27-go listopada 1909 roku
  • 9:07 - 9:09
    Annie Besant powróciła od Indii
  • 9:09 - 9:12
    i spotkała braci po raz pierwszy.
  • 9:12 - 9:13
    Powstała czułą więź.
  • 9:14 - 9:17
    Besant stała się dla Krishnamurti
  • 9:17 - 9:20
    matką, nauczycielką i przyjacielem.
  • 9:20 - 9:25
    Dla Annie Besant odpowiedzialność za
    kierowanie przyszłością chłopca
  • 9:25 - 9:27
    stało się świętym powiernictwem.
  • 9:29 - 9:30
    Zdecydowano, że
  • 9:30 - 9:33
    nadszedł czas by przedstawić
    światu Krishnamurti.
  • 9:34 - 9:37
    W tym celu utworzono
    Order Gwiazdy Wschodu,
  • 9:37 - 9:40
    z Krishnamurti na czele
  • 9:40 - 9:42
    a pod przewodnictwem Annie Besant.
  • 9:42 - 9:44
    Order miał nadzieję
    przygotować członków
  • 9:44 - 9:49
    do zaakceptowania
    Światowego Mędrca i jego nauki.
  • 9:50 - 9:53
    Tego samego roku, w czasie
    konwencji teozoficznej w Benares
  • 9:54 - 9:57
    blisko 400 nowych członków dołączyło
    do Orderu Gwaizdy Wschodu.
  • 9:58 - 9:59
    Zapowiadano świetlaną przyszłość
  • 10:00 - 10:03
    gdy uczestnicy mówili
    o "Powtórnym Nadejściu".
  • 10:03 - 10:07
    Na fali emocji członkowie
    upadli do stóp chłopca.
  • 10:07 - 10:11
    Pani Besant ogłosiła publicznie,
    że Krishnamurti
  • 10:11 - 10:15
    w istocie ma zostać przekaźnikiem
    nauczyciela świata.
  • 10:15 - 10:19
    W końcu 1911 roku odlano pomnik
  • 10:19 - 10:23
    a przyszłość chłopca
    zdawał się pewna.
  • 10:26 - 10:30
    Jego ojciec, Narianiah,
    nie dał się jednak łatwo przekonać.
  • 10:30 - 10:34
    To ubóstwianie, może z chłopca
    uczynić pośmiewisko w Indiach.
  • 10:34 - 10:37
    Zagroził odebraniem Pani Besant
    praw nad chłopcem.
  • 10:37 - 10:39
    Ona jednak szybko zainterweniowała
  • 10:39 - 10:42
    opisując zalety angielskiej edukacji
  • 10:42 - 10:44
    i podkreślając szczególne korzyści
  • 10:44 - 10:48
    wynikające z ukończenia
    studiów w Oxfordzie.
  • 10:50 - 10:54
    19 stycznia 1912 roku Narianiah
    podpisał dokument
  • 10:55 - 10:59
    zezwalając na zabranie
    Krishnamurti i Nitya do Anglii.
  • 10:59 - 11:01
    Nie był świadomy, że zajmie to 10 lat
  • 11:01 - 11:04
    i długi proces sądowy ..
  • 11:04 - 11:07
    zanim jego synowie powrócą.
  • 11:20 - 11:24
    W Anglii, wieść o ich przyjeździe
    rozeszła się szybko
  • 11:24 - 11:26
    i wielkie tłum przybyły
  • 11:26 - 11:30
    na stację Charing Cross na powitanie.
  • 11:30 - 11:34
    Angielscy Teozoficze opisali
    Krishnamurti jako
  • 11:34 - 11:40
    "dziwaczną figurę z długimi czarnymi
    włosami sięgającymi ramion...
  • 11:40 - 11:45
    i wielkimi czarnymi oczami o wyrazie próżni".
  • 11:52 - 11:54
    Kiedy po raz pierwszy przybyłem do Europy
  • 11:54 - 11:58
    żyłem wśród ludzi zamożnych
    i dobrze wykształconych
  • 11:58 - 12:01
    o wysokim statusie społecznym.
  • 12:02 - 12:06
    Chodziłem ulicami patrząc
    na ludzkie twarze.
  • 12:06 - 12:08
    Chodziłem do teatrów.
  • 12:08 - 12:13
    Widziałem jak ludzie bawili się
    starając się zapomnieć o ich nieszczęściach.
  • 12:13 - 12:17
    Widziałem ludzi posiadających władzę
    polityczną, społeczną i religijną.
  • 12:17 - 12:21
    Oglądałem rozrywki młodych ludzi.
  • 12:21 - 12:24
    Patrzyłem na ludzi,
    którzy pragnęli służyć -
  • 12:24 - 12:28
    odwiedząjac dzielnice gdzie żyją biedni i zdegradowani.
  • 12:28 - 12:30
    Chcieli pomóc
  • 12:30 - 12:33
    ale sami byli bezsilni.
  • 12:35 - 12:39
    Jak możesz uleczyć kogoś
    z choroby, jeśli sam jesteś
  • 12:39 - 12:41
    ofiarą tej choroby?
  • 12:42 - 12:44
    Kwestionowałem wszystko
  • 12:44 - 12:48
    bo chciałem odkryć dla mnie samego.
  • 12:51 - 12:53
    Annie Besant dała 3 poruszające wykłady
  • 12:53 - 12:55
    w Queen's Hall w Londynie.
  • 12:55 - 12:58
    Ruch nabierał sił.
  • 12:59 - 13:00
    Kiedy wróciła do Indii
  • 13:00 - 13:04
    edukacja chłopców rozpoczęła się
    pod okiem licznych nauczycieli.
  • 13:04 - 13:05
    Młody mężczyzna był nieustannie
  • 13:05 - 13:09
    otoczony wychowawcami
    i aktywnymi zwolennikami.
  • 13:09 - 13:14
    Nigdy nie mogąc zostać sam,
    tęsknił za normalnym życiem.
  • 13:14 - 13:15
    Wzrastał niezadowolony
  • 13:16 - 13:20
    i stracił zainteresowanie rolą
    do jakiej był przygotowywany.
  • 13:23 - 13:28
    Latem 1914, Anglia włączyła się
    w Pierwszą Wojnę Światową.
  • 13:28 - 13:32
    Komunikacja została zerwana
    a odosobnienie chłopca się nasiliło.
  • 13:32 - 13:35
    Krishnamurti stawał się
    coraz bardziej niespokojny.
  • 13:35 - 13:39
    Annie Besant napisała do niego
    przypominając, jak to zwykła robić,
  • 13:39 - 13:43
    że jego szczęście tkwi w pracy
    jaka na niego czeka.
  • 13:43 - 13:46
    Pomimo, że czuł on głęboką miłość
    i lojalność wobec Pani Besant,
  • 13:46 - 13:51
    wewnątrz niego następowała
    cicha rewolucja.
  • 13:54 - 13:58
    Od dawna buntowałem się
    przeciw wszystkiemu.
  • 13:58 - 14:02
    Przeciw władzy i instrukcjach od innych.
  • 14:02 - 14:03
    Przeciw wiedzy innych.
  • 14:04 - 14:07
    Niczego nie brałem za prawdę,
  • 14:07 - 14:11
    puki ja sam nie znalazłem prawdy.
  • 14:11 - 14:13
    Nigdy nie sprzeciwiałem się
    ideom innych,
  • 14:13 - 14:16
    ale nie akceptowałem ich autorytetu
  • 14:16 - 14:18
    czy teorii na życie.
  • 14:18 - 14:21
    Puki byłem w tym stanie buntu,
  • 14:21 - 14:24
    nic mnie nie satysfakcjonowało.
  • 14:24 - 14:29
    Żadne kredo, dogmat czy wiara.
  • 14:29 - 14:32
    Nie byłem w stanie znaleźć prawdy.
  • 14:36 - 14:40
    Chłopcy ciężko pracowali żeby
    zdać egzaminy wstępne na uniwersytet.
  • 14:40 - 14:42
    Nitya nie miał większych problemów,
  • 14:42 - 14:45
    ale Krishnamurti był wolnym
    i obojętnym uczniem.
  • 14:45 - 14:48
    Ku rozczarowaniu wielu, stało się jasne,
  • 14:48 - 14:52
    że nie zostanie on zaakceptowany
    ani do Oxfordu, ani do Cambridge.
  • 14:55 - 14:57
    Zakończenie wojny w 1918 roku
  • 14:57 - 15:01
    przyniosło wzmożoną aktywność
    wsród Teozofian.
  • 15:01 - 15:04
    W Indiach Annie Besant
    była głęboko pochłonięta
  • 15:04 - 15:07
    problemem edukacji i decyzji politycznych.
  • 15:07 - 15:10
    Zaangażowana była w zmagania
    o niepodległość Indii...
  • 15:10 - 15:12
    razem z Gandhi i innymi.
  • 15:12 - 15:14
    W swoich wykładach głosiła
  • 15:15 - 15:16
    wyjątkowa istotę nauczyciela świata
  • 15:17 - 15:20
    i jego obwieszczeń dla ludzkości.
  • 15:21 - 15:24
    Krishnamurti dojrzewał powoli...
  • 15:24 - 15:27
    I po dziesięciu latach z dala od jego ojczyzny,
  • 15:27 - 15:30
    postanowiono, że prace zacznie w Adyar.
  • 15:31 - 15:34
    Późnym grudniem bracia dotarli do Bombaju.
  • 15:34 - 15:37
    Dla Pani Besant długo oczekiwany dzień, nastąpił
  • 15:38 - 15:41
    gdy dwaj bracia, którzy opuścili jako chłopcy
  • 15:41 - 15:43
    wrócili mężczyznami.
  • 15:49 - 15:51
    Kiedy przyjechałem do Indii, zauważyłem ze ludzie tam
  • 15:51 - 15:54
    także się okłamują
  • 15:54 - 15:56
    obchodząc te same tradycje,
  • 15:56 - 15:59
    i traktując okrutnie kobiety.
  • 16:00 - 16:02
    A jednocześnie prezentując się jako bardzo religijni
  • 16:02 - 16:05
    i pokrywając swoją twarz popiołem.
  • 16:06 - 16:10
    W Indiach można znaleść najświętsze księgi na świecie,
  • 16:10 - 16:12
    z najwspanialszymi filozofiami,
  • 16:13 - 16:16
    wspaniałe wiekowe świątynie
  • 16:16 - 16:21
    ale żadna z tych rzeczy nie była w stanie mi dać to co chciałem.
  • 16:24 - 16:26
    Jako przewodniczący Orderu Gwiazd...
  • 16:26 - 16:29
    młody, nieśmiały mężczyzna pochłoną się pracą.
  • 16:29 - 16:32
    Napisał wiele książek i artykułów dla wydawnictwa Star.
  • 16:33 - 16:37
    Prowadził wykłady i uczęszczał na spotkania.
  • 16:39 - 16:41
    Bracia podjęli się ciężkiego harmonogramu...
  • 16:41 - 16:45
    wykładając w Indiach, Australii i Europie.
  • 16:47 - 16:50
    Podróże te wywarły ciężki wpływ na Nitya.
  • 16:50 - 16:54
    Zachorował, diagnozą była gruźlica.
  • 16:54 - 16:56
    Zasugerowano że Kalifornia
  • 16:56 - 16:58
    ma najlepszy klimat dla gruźlików,
  • 16:58 - 17:01
    i tym samym będzie idealnym miejscem na leczenie.
  • 17:01 - 17:04
    Latem 1922,
  • 17:04 - 17:06
    młodzi mężczyźni przybili do Ameryki po raz pierwszy
  • 17:06 - 17:11
    zatrzymując się w wynajętym domu w dolinie Ojai.
  • 17:11 - 17:13
    W liście do Pani Besant
  • 17:13 - 17:16
    Nitya opisał okolice:
  • 17:17 - 17:20
    ''W długiej i wąskiej dolinie
    morelowych sadów
  • 17:20 - 17:22
    i gajów pomarańczy jest nasz dom.
  • 17:22 - 17:27
    A gorące słońce świeci dzień za dniem przypominając nam o Adyar.
  • 17:28 - 17:32
    Indianie nazywają naszą dolinę Ojai albo gniazdo.
  • 17:32 - 17:37
    od wieków jest ona dla nich schronieniem.''
  • 17:37 - 17:41
    Wyglądało na to że Nitya poczuł się lepiej.
  • 17:41 - 17:44
    Ale najlepsze było to że byli sami.
  • 17:44 - 17:48
    Prywatność była luksusem
    odmawianym od dzieciństwa.
  • 17:48 - 17:51
    Ale teraz w cichej dolinie...
  • 17:51 - 17:54
    Krishnamurti miał okazje
    pobyć z samym sobą.
  • 17:54 - 17:56
    Samotnie spacerował po wzgórzach,
  • 17:56 - 18:00
    wspinając się miedzy gajami
    pomarańczy i krzewami.
  • 18:00 - 18:04
    Upływające dni przywiodły pewien niepokój.
  • 18:04 - 18:09
    przywiodły chorobę z nasilającym się
    bólem i duszącym żarem.
  • 18:09 - 18:11
    Momentami nieprzytomny
  • 18:11 - 18:13
    podczas gdy dziwny proces
    osiągał swój szczyt.
  • 18:13 - 18:17
    Poruszony i z gorączka, nalegał
    na samotne spacery...
  • 18:18 - 18:19
    zachęcano go by odpoczął
  • 18:19 - 18:24
    pod młodym drzewem pieprzowym,
    stojący w pobliżu domu.
  • 18:25 - 18:28
    I tamże podczas cichej nocy
  • 18:28 - 18:31
    miało miejsce transcendentne wydarzenie...
  • 18:31 - 18:36
    które, wytrzęsło nim do głębi.
  • 18:43 - 18:47
    Czułem wiatr pośród drzew,
  • 18:47 - 18:50
    i mrówkę na ostrzu trawy.
  • 18:51 - 18:53
    czułem ptaki
  • 18:53 - 18:55
    i kurz.
  • 18:56 - 18:59
    Każdy dźwięk był częścią mnie.
  • 19:00 - 19:02
    Widziałem siebie we wszystkim.
  • 19:03 - 19:05
    a raczej wszystko...
  • 19:05 - 19:07
    było we mnie.
  • 19:08 - 19:10
    Osiągnołem najwyższy stopień szczęścia...
  • 19:10 - 19:12
    bo zobaczyłem.
  • 19:13 - 19:16
    Nic już nie będzie takie same.
  • 19:16 - 19:20
    Napiłem się czystej wody z źrodła życia.
  • 19:20 - 19:23
    I moje pragnienie zostało zaspokojone.
  • 19:24 - 19:26
    Już nigdy nie będę spragniony.
  • 19:26 - 19:30
    Już nigdy nie znajdę się
    w całkowitej ciemności.
  • 19:32 - 19:34
    Odkryłem wspólczucie
  • 19:34 - 19:38
    które, uzdrawia ból i cierpienie.
  • 19:40 - 19:43
    Nie tylko moje ...
  • 19:44 - 19:46
    ale całego świata.
  • 19:53 - 19:55
    Opisując swoje nowe spostrzeżenia...
  • 19:55 - 19:58
    Kirshamurti wyruszył
    na objazd świata z wykładami.
  • 19:59 - 20:01
    Zmiana była niewątpliwa.
  • 20:07 - 20:10
    Każdy z nas, każdy człowiek
  • 20:10 - 20:13
    poszukuje tego czegoś co jest ukryte.
  • 20:13 - 20:15
    Pewnego objawienia
  • 20:16 - 20:18
    które, obdaruje nas wielką wiedzą,
  • 20:19 - 20:20
    wspaniałą wizją,
  • 20:20 - 20:22
    całkowitym zrozumieniem.
  • 20:22 - 20:25
    Nazywamy to ''prawdą".
  • 20:26 - 20:30
    Myślimy ze prawda jest ukryta gdzieś daleko,
  • 20:30 - 20:32
    daleko od życia,
  • 20:32 - 20:34
    od radości,
  • 20:34 - 20:36
    daleko od żalu.
  • 20:37 - 20:40
    Prawda jest życiem.
  • 20:42 - 20:45
    Ze zrozumieniem życia,
  • 20:45 - 20:49
    rodzi się zrozumienie prawdy.
  • 21:01 - 21:03
    Podróżując, nagły krwotok...
  • 21:04 - 21:05
    przywrócił obawy o zdrowie Nitya.
  • 21:05 - 21:09
    Był słaby, z gorączką i silnym kaszlem.
  • 21:09 - 21:11
    Postanowiono, ze bracia powinny powrócić do
  • 21:12 - 21:14
    suchego klimatu doliny Ojai.
  • 21:14 - 21:17
    W Kalifornii, kondycja Nitya pozornie się poprawiła.
  • 21:17 - 21:20
    I gdy przyszedł telegram od Pani Besant
  • 21:20 - 21:21
    prosząc Krishnamurti o przyjazd do Indii...
  • 21:21 - 21:23
    na Jubileuszową Konwencje Teozofii,
  • 21:23 - 21:26
    niechętnie się zgodził.
  • 21:27 - 21:30
    Więź miedzy braćmi, była mocniejsza niż kiedykolwiek.
  • 21:30 - 21:32
    Niezaprzeczalna wiara że...
  • 21:32 - 21:34
    Nitya był niezbędny dla dalszej pracy...
  • 21:34 - 21:38
    wzbudziła zaufanie że jego życie będzie ocalone.
  • 21:38 - 21:42
    W podróży, Krishnamurti otrzymał
    telegram że Nitya ma grypę.
  • 21:42 - 21:48
    Późniejszy telegram potwierdził, '' Grypa raczej poważna, módl się za mnie''.
  • 21:49 - 21:51
    13tego Listopada
  • 21:51 - 21:54
    gdy statek wkraczał to kanału Suez,
  • 21:54 - 21:58
    przyszedł telegram z wieścią o śmierci Nitya.
  • 22:03 - 22:06
    Wieść całkowicie załamała Krishnamurti.
  • 22:06 - 22:10
    Więcej. Jego cała filozofia życiowa,
  • 22:10 - 22:12
    niezłamana wiara w przyszłość...
  • 22:12 - 22:15
    i Nitya istotny wpływ,
  • 22:15 - 22:19
    sprawiały wrażenie całkowicie
    zniszczonych.
  • 22:23 - 22:24
    Stara wizja
  • 22:25 - 22:26
    jest martwa...
  • 22:26 - 22:30
    rodzi się nowa.
  • 22:31 - 22:33
    Powstaje nowe marzenie.
  • 22:33 - 22:38
    Rozwija się nowa świadomość.
  • 22:38 - 22:41
    Wiem, z większą pewnością niż kiedykolwiek
  • 22:41 - 22:44
    że w życiu jest prawdziwe piękno.
  • 22:44 - 22:46
    Prawdziwe szczęście...
  • 22:46 - 22:50
    którego nie można zniszczyć żadnym fizycznym zdarzeniem
  • 22:50 - 22:52
    Wielka moc
  • 22:52 - 22:56
    której, żadne przemijające zdarzenia nie mogą osłabić.
  • 22:57 - 22:58
    Wielka miłość,
  • 22:59 - 23:01
    trwała
  • 23:01 - 23:03
    niezniszczalna...
  • 23:03 - 23:05
    niezdobyta.
  • 23:09 - 23:11
    Zanim dojechał do Madrasu
  • 23:11 - 23:15
    jego twarz była spokojna i promieniująca.
  • 23:15 - 23:17
    Jubileuszowa Konwencja w 1925
  • 23:17 - 23:22
    świętowała 50 lat istnienia towarzystwa Teozoficznego.
  • 23:22 - 23:24
    Tysiące uczestników przybyło na 4 dniowe spotkania...
  • 23:24 - 23:26
    na temat spotkań rozpisywały się
  • 23:26 - 23:29
    gazety na całym świecie.
  • 23:29 - 23:32
    Po konwencji odbył się kongres orderu gwiazdy.
  • 23:32 - 23:38
    W tym czasie order liczył 45,000 członków.
  • 23:39 - 23:43
    W cieniu olbrzymiego drzewa figowego...
  • 23:43 - 23:47
    Krishnamurti mówił
    o nauczycielu świata.
  • 23:47 - 23:51
    O zmierzchu na jego twarzy malował się
    surowy ale potężny wyraz,
  • 23:51 - 23:55
    zawoalowane oczy sprawiały
    wrażenie spoglądania wewnątrz.
  • 23:57 - 24:00
    Głęboka cisza zawładnęła słuchającymi.
  • 24:00 - 24:03
    Niektórzy zdawali się widzieć
    otaczające go światło.
  • 24:03 - 24:05
    Wielu wierzyło że byli w obecności...
  • 24:05 - 24:09
    samego Mesjasza.
  • 24:09 - 24:12
    Młody człowiek stał się przedmiotem
    głębokich podziałów.
  • 24:12 - 24:15
    Podczas gdy tysiące zaakceptowali
    go jako Nauczyciela Świata...
  • 24:15 - 24:20
    inni byli zaniepokojeni adoracją
    i poświęconą mu uwagą.
  • 24:21 - 24:23
    Kilka lat wcześniej w Holandii,
  • 24:23 - 24:27
    Baron Phillip van Pallandt podarował
    dom swoich przodków,
  • 24:27 - 24:29
    Zamek Eerde, Orderowi Gwiazdy.
  • 24:29 - 24:33
    XVIII wieczne budynki otoczone
    były przez 5.000 akrów lasów.
  • 24:33 - 24:35
    Zamek został przekształcony
  • 24:35 - 24:40
    w miejsce rocznych spotkań
    dla małych group.
  • 24:43 - 24:46
    Zachodzące zmiany w Krishnamurti...
  • 24:46 - 24:48
    przybrały na intensywności...
  • 24:48 - 24:52
    podczas obozu Ommen Star w 1926 roku.
  • 24:52 - 24:54
    W pobliżu Zamku Eerde,
  • 24:54 - 24:59
    obóz Ommen przyciągnął 2,000 ludzi
    różnych narodowości.
  • 25:00 - 25:04
    W obozie były olbrzymie namioty
    na spotkania is posiłki
  • 25:04 - 25:05
    Były wykłady.
  • 25:05 - 25:07
    I co wieczór...
  • 25:07 - 25:12
    ognisko przy którym Krishnamurti
    przemawiał do zgromadzonych.
  • 25:16 - 25:20
    Czy żeby być szczęśliwym,
    potrzebujemy religii?
  • 25:20 - 25:21
    Żeby kochać,
  • 25:21 - 25:24
    czy musimy budować świątynie?
  • 25:24 - 25:28
    Nie można znaleść prawdy
    w ciemnych zakamarkch świątyń...
  • 25:28 - 25:32
    czy też w dobrze oświetlonych
    halach stowarzyszeń.
  • 25:32 - 25:37
    Nie można jej znaleść w książkach
    czy też podczas ceremonii.
  • 25:38 - 25:41
    Idź na plażę gdzie jest
    morskie powietrze...
  • 25:41 - 25:44
    gdzie fale biją o brzeg.
  • 25:44 - 25:47
    Chcesz uchwycić to całe piękno
  • 25:47 - 25:49
    w małej świątyni?
  • 25:50 - 25:53
    Nie pozwól niczemu...
  • 25:53 - 25:55
    I nikomu...
  • 25:55 - 25:57
    zniewolić twój umysł i serce.
  • 25:57 - 25:58
    Jeśli tak się stanie...
  • 25:58 - 26:01
    utworzona zostanie nowa religia
  • 26:01 - 26:03
    i kolejna świątynia.
  • 26:04 - 26:06
    Nie twórz nieistotnych bogów...
  • 26:06 - 26:09
    nie czcij w nieistotnych świątyniach.
  • 26:09 - 26:13
    Kto chce czcić przy jednej świecy,
  • 26:13 - 26:16
    kiedy możesz czcić przy świetle słońca.
  • 26:23 - 26:26
    Coraz trudniej było pogodzić...
  • 26:26 - 26:27
    Krishnamurti wizję prawdy...
  • 26:27 - 26:31
    z formą i strukturą, nie tylko Teozoficzną,
  • 26:31 - 26:33
    ale także z innymi religiami.
  • 26:33 - 26:36
    Odrzucenie duchowego autorytetu,
    przez niego
  • 26:36 - 26:39
    stwarzało zagrożenie dla towarzystwa
    i jego długoletnich członków.
  • 26:39 - 26:41
    Wzrastał konflikt...
  • 26:41 - 26:43
    w pozornie rozpadającej się organizacji.
  • 26:43 - 26:47
    Pojawił się podział na tych co go wspierali
  • 26:47 - 26:51
    i na tych co trzymali się dogmy organizacji.
  • 26:52 - 26:54
    Emily Lutyens,
  • 26:54 - 26:57
    wspierająca Krishnamurti od 1911,
  • 26:57 - 26:59
    jak wielu, była zdumiona.
  • 27:00 - 27:02
    Stwierdziła: '' Zdumiewające, że
  • 27:02 - 27:05
    po 17tu latach oczekiwania
    na nauczyciela świata...
  • 27:05 - 27:09
    jesteśmy zranieni albo źli,
    tym co on głosi.
  • 27:09 - 27:12
    On nas zmusza do myślenia
    za siebie,
  • 27:12 - 27:17
    a myśmy się tego nie spodziewali.''
  • 27:21 - 27:25
    W maju 1928, odbył się
    pierwszy Obóz gwiazdy w Ojai...
  • 27:25 - 27:28
    pod zielonymi dębami
    Południowej Kalifornii.
  • 27:28 - 27:31
    Z każdym spotkaniem i przemówieniem,
  • 27:31 - 27:35
    podział wydawał się wyraźniejszy.
  • 27:37 - 27:39
    Podupadająca na zdrowiu, Annie Besant
  • 27:39 - 27:42
    była zmuszona do odwołania
    wystąpień publicznych.
  • 27:42 - 27:46
    Niemniej, nadal usilnie próbował
    pogodzić teozofię
  • 27:46 - 27:49
    z tym co głosił Krishnamurti.
  • 27:49 - 27:51
    Cytowała starożytne pisma hinduistyczne...
  • 27:52 - 27:55
    głoszac, że wszystkie drogi dążą
    do tego samego celu duchowego.
  • 27:55 - 28:00
    Pomimo jej starań, podział się pogłębił.
  • 28:01 - 28:03
    Nie było delikatnych frazesów.
  • 28:03 - 28:07
    Nie było planu żeby zjednać
    istniejące religie.
  • 28:07 - 28:10
    Ceremonie i zorganizowane religie,
    według Krishnamurti, były przeszkodą,
  • 28:10 - 28:13
    w poznaniu prawdy.
  • 28:14 - 28:15
    Nie zaproponował żadnej metody.
  • 28:15 - 28:17
    Nie było wskazówek, czy też
  • 28:17 - 28:21
    systemu co by zapewnił postęp duchowy.
  • 28:21 - 28:24
    Jego wizja prawdy była absolutna.
  • 28:32 - 28:35
    W Holandii, 3ego Sierpnia 1929
  • 28:35 - 28:36
    na spotkaniu Ommen
  • 28:36 - 28:40
    w obecności Pani Besant
    i 3,000 członków Gwiazdy
  • 28:41 - 28:44
    Krishnamurti rozwiązał
    Towarzystwo Orderu Gwiazdy
  • 28:44 - 28:48
    I tym samy uwolnił się
    od jakichkolwiek oczekiwań.
  • 28:54 - 28:56
    Podkreślam że prawda...
  • 28:57 - 28:59
    to kraina bez ścieżek.
  • 29:00 - 29:03
    I nie możesz do niej dotrzeć
  • 29:03 - 29:05
    żadną drogą,
  • 29:05 - 29:06
    przy pomocy religii
  • 29:07 - 29:08
    czy też sekty.
  • 29:10 - 29:11
    Taki jest mój punkt widzenia.
  • 29:11 - 29:14
    I trzymam się tego absolutnie
  • 29:14 - 29:17
    i bezwarunkowo.
  • 29:17 - 29:19
    Prawda,
  • 29:19 - 29:21
    nieograniczona,
  • 29:21 - 29:23
    bezwarunkowa
  • 29:23 - 29:27
    jest niedostępna jakąkolwiek ścieżką.
  • 29:27 - 29:29
    Nie może być zorganizowana.
  • 29:30 - 29:32
    Nie może też być pretekstem
    do tworzenia organizacji...
  • 29:32 - 29:37
    które przewodzą lub zmuszają ludzi
    do podążania wybraną ścieżką
  • 29:38 - 29:41
    Jeśli organizacja powstaje
    z tego właśnie powodu,
  • 29:41 - 29:43
    wtedy staje się kulą,
  • 29:43 - 29:46
    propaguje niewole...
  • 29:46 - 29:48
    okaleczając osobę...
  • 29:48 - 29:50
    I powstrzymując ją od odkrywania
  • 29:50 - 29:54
    absolutnej, bezwarunkowej prawdy.
  • 29:56 - 30:00
    Możecie tworzyć organizacje
    dla innych celów.
  • 30:00 - 30:02
    To mnie nie martwi.
  • 30:03 - 30:05
    Jedyne na czym mi zależy...
  • 30:05 - 30:07
    to zapewnić człowiekowi
  • 30:07 - 30:09
    absolutną
  • 30:09 - 30:11
    i bezwarunkową
  • 30:12 - 30:14
    wolność.
  • 30:43 - 30:44
    Każda religia
  • 30:46 - 30:50
    twierdzi że ich wiara jest jedyną właściwą
  • 30:50 - 30:51
    nasz zbawiciel,
  • 30:53 - 30:54
    nasz system,
  • 30:55 - 30:56
    nasza wiara
  • 30:56 - 30:58
    nasze rytuały,
  • 30:58 - 31:03
    tylko one zapewnią ci zbawienie...
  • 31:04 - 31:07
    Takie jest wieczne
  • 31:07 - 31:09
    kazanie...
  • 31:09 - 31:10
    wszystkich religii.
  • 31:14 - 31:17
    Wiele lat temu...
  • 31:18 - 31:20
    sam o tym mówiłem
  • 31:20 - 31:21
    że tak jest
  • 31:22 - 31:23
    że jest
  • 31:24 - 31:25
    prawdą,
  • 31:25 - 31:28
    że nie ma drogi do prawdy.
  • 31:28 - 31:32
    Prawda według nich jest niezmienna.
  • 31:33 - 31:36
    I jeśli jest niezmienna, stała
    wtedy można znaleść do niej drogę...
  • 31:36 - 31:38
    tyle dróg ile chcesz.
  • 31:39 - 31:43
    Ale jeśli prawda jest zmienna,
    wtedy jest żywa, w ruchu
  • 31:43 - 31:46
    - mam na myśli ruch w świecie
  • 31:47 - 31:50
    bez czasu, co jest odrębną kwestią -
  • 31:50 - 31:54
    i naturalnie nie ma do niej drogi.
  • 31:54 - 31:55
    Ale oczywiście,
  • 31:55 - 31:59
    my nie chcemy tak niepewnej,
    niebezpiecznej...
  • 32:02 - 32:03
    perspektywy.
  • 32:03 - 32:06
    Chcemy żeby wszystko
    było niezmienne, pewne.
  • 32:07 - 32:11
    Chcemy, aby wszystko było ostateczne.
  • 33:05 - 33:08
    Chciałbym rozpatrzyć to pytanie...
  • 33:10 - 33:12
    co oznacza,
  • 33:14 - 33:16
    że człowiek
  • 33:16 - 33:18
    powinien wprowadzić
  • 33:20 - 33:24
    głęboką zmianę w sobie.
  • 33:28 - 33:31
    Pytamy tutaj, czy jest możliwym
  • 33:31 - 33:33
    rozpocząć
  • 33:33 - 33:38
    fundamentalną rewolucję psychologiczną?
  • 33:40 - 33:42
    Głęboką, trwałą,
  • 33:43 - 33:45
    nieodwołalną zmianę,
  • 33:46 - 33:47
    transformację.
  • 33:49 - 33:52
    Żyłem jako,
  • 33:54 - 33:55
    nieświadoma,
  • 33:56 - 33:57
    ograniczona
  • 33:58 - 33:59
    istota.
  • 34:00 - 34:03
    I jest bardzo cieżko
  • 34:03 - 34:04
    zauważyć prawdę...
  • 34:04 - 34:08
    że jesteś częścią ludzkości.
  • 34:09 - 34:10
    Że w tobie...
  • 34:10 - 34:12
    jest całość człowieczeństwa.
  • 34:15 - 34:17
    Że ty,
  • 34:17 - 34:20
    jako człowiek
  • 34:21 - 34:23
    jesteś częścią świata.
  • 34:26 - 34:28
    Jesteś światem.
  • 34:29 - 34:30
    Nie ideą,
  • 34:32 - 34:34
    nie czymś co zostało intelektualnie,
    celowo
  • 34:34 - 34:38
    uformowane i mówi „tak, zgadza się”.
  • 34:39 - 34:43
    W rzeczywistość, prawdą jest
  • 34:44 - 34:50
    że jako człowiek reprezentujesz,
    resztę ludzkości.
  • 34:51 - 34:52
    Cierpisz.
  • 34:54 - 34:55
    Jesteś niespokojny.
  • 34:55 - 34:58
    Jesteś niepewny, zdezorientowany,
  • 34:59 - 35:01
    nieszczęśliwy
  • 35:02 - 35:04
    bojaźliwy
  • 35:06 - 35:08
    zraniony i wszystko inne co czujesz.
  • 35:08 - 35:11
    Każdy człowiek to czuje.
  • 35:12 - 35:15
    Więc twoja świadomość...
  • 35:15 - 35:19
    jest świadomością ludzkości.
  • 35:20 - 35:23
    I przez to, jest szansa na
  • 35:23 - 35:25
    koniec cierpienia.
  • 35:26 - 35:31
    Jeśli jedna istota ludzka
    przestanie cierpieć,
  • 35:32 - 35:36
    ta istota reprezentująca całą ludzkość,
  • 35:36 - 35:41
    koniec cierpienia dotyka wtedy
    całą świadomość człowieczeństwa.
  • 35:43 - 35:46
    Nie wierz odrazu w to o czym tu mówimy.
  • 35:46 - 35:48
    Dowiedz się, sprawdź to.
  • 35:51 - 35:55
    Co oznacza, że musisz mieć
    otwarty umysł do obserwacji.
  • 36:00 - 36:02
    Obserwacji bez oczekiwań
  • 36:02 - 36:05
    bez tęsknoty, bez presji.
  • 36:05 - 36:09
    Jak byś obserwował piękny kwiat.
  • 36:13 - 36:15
    Zastanawiam się
  • 36:16 - 36:21
    dlaczego ludzie na całym świecie,
    nie rozumieją,
  • 36:21 - 36:26
    że nie możemy mieć pokoju na świecie
  • 36:26 - 36:30
    jeśli jesteśmy podzieleni
    nacjonalistycznie.
  • 36:33 - 36:36
    Chcemy zewnętrzny porządek na
  • 36:37 - 36:38
    świecie.
  • 36:38 - 36:41
    Polityczny, religijny
  • 36:41 - 36:44
    ekonomiczny, społeczny.
  • 36:44 - 36:48
    Chcemy porządku w naszych
    relacjach między sobą.
  • 36:48 - 36:50
    Chcemy pokoju.
  • 36:50 - 36:53
    Chcemy trochę zrozumienia.
  • 36:53 - 36:55
    I...
  • 36:57 - 37:02
    jeśli nasz wewnętrzny stan
    psychologiczny jest uporządkowany,
  • 37:04 - 37:05
    bez konfliktów
  • 37:05 - 37:07
    nie zaprzeczający sobie,
  • 37:09 - 37:12
    jeśli ten stan w świadomości
  • 37:12 - 37:14
    jest trwały
  • 37:14 - 37:15
    przejrzysty...
  • 37:15 - 37:20
    wtedy może zapanować porządek na świecie.
  • 37:20 - 37:22
    Obecnie, próbujemy...
  • 37:22 - 37:24
    wprowadzić porządek...
  • 37:25 - 37:26
    prawnie,
  • 37:27 - 37:28
    narodowo,
  • 37:29 - 37:30
    i tym podobne.
  • 37:30 - 37:32
    Obecny porządek
  • 37:32 - 37:33
    w świecie,
  • 37:34 - 37:38
    przynosi ogromny nieład,
  • 37:38 - 37:42
    co zostało udowodnione już wiele razy.
  • 37:42 - 37:44
    Dlatego mówimy,
  • 37:45 - 37:47
    przemawiający - ja mówie
  • 37:47 - 37:49
    że...
  • 37:49 - 37:51
    bez wewnętrznego porządku,
  • 37:52 - 37:54
    to jest wewnątrz
  • 37:54 - 37:57
    w świadomości,
  • 37:58 - 38:00
    która jest w nieładzie,
  • 38:00 - 38:02
    w sprzeczności z samą sobą,
  • 38:02 - 38:07
    bez wewnętrznego porządku psychologicznego,
  • 38:07 - 38:12
    nie możesz wprowadzić porządku na zewnątrz.
  • 38:14 - 38:16
    Wiec panuje tam kryzys.
  • 38:16 - 38:18
    Nam się wydaje że jest to kryzys
  • 38:19 - 38:20
    narodowy,
  • 38:21 - 38:24
    ekonomiczny, społeczny i tym podobne.
  • 38:24 - 38:26
    Ale nie jest to kryzys zewnętrzny.
  • 38:26 - 38:29
    Prawdziwy kryzys jest wewnątrz.
  • 38:29 - 38:33
    A my nie chcemy się do tego przyznać.
  • 39:17 - 39:19
    Jest to nasza...
  • 39:20 - 39:24
    edukacja, styl życia i tradycje,
  • 39:24 - 39:28
    które można przekazać przekazać innym.
  • 39:28 - 39:31
    Jezus może cię zbawić.
  • 39:33 - 39:36
    Albo guru może cię ocalić.
  • 39:38 - 39:41
    Żona może ci pomóc.
  • 39:47 - 39:49
    Taka może być przestarzała...
  • 39:49 - 39:52
    zużyta tradycja, której się trzymamy.
  • 39:52 - 39:56
    To może być całkowicie złe podejście.
  • 39:57 - 40:00
    Ty rozumiesz...
  • 40:00 - 40:02
    a ja nie.
  • 40:02 - 40:05
    Jesteście uwarunkowani psychologicznie...
  • 40:05 - 40:06
    - wybaczcie-
  • 40:06 - 40:08
    Jesteście uwarunkowani psychologicznie...
  • 40:11 - 40:15
    w założeniu że możecie mi to dać.
  • 40:15 - 40:16
    Zgadza się?
  • 40:17 - 40:21
    Być może wcale tak nie jest.
  • 40:25 - 40:28
    Psychologicznie, wewnętrznie,
    czy jesteś od kogoś zależny?
  • 40:28 - 40:34
    Mówisz, proszę, pomóż mi
    uwolnić się od mojej arogancji.
  • 40:39 - 40:42
    W naszej relacji...
  • 40:42 - 40:45
    widzisz w sobie arogancje.
  • 40:45 - 40:47
    Już jej nie ma.
  • 40:50 - 40:54
    W naszych wspólnych relacjach,
  • 40:55 - 40:57
    obserwuję samego siebie.
  • 40:57 - 41:01
    I w tej obserwacji odkrywam
    że jestem arogancki...
  • 41:01 - 41:04
    w naszych relacjach.
  • 41:04 - 41:10
    Więc nie potrzebuję twojej pomocy
    w odkryciu mojej arogancji.
  • 41:10 - 41:13
    Jestem już tego świadomy.
  • 41:14 - 41:17
    To niezwykle ważne, proszę pana.
  • 41:17 - 41:20
    Nikt nie może dać mi intensywności,
  • 41:20 - 41:23
    poczucia piękna.
  • 41:23 - 41:25
    Próbuje powiedzieć
  • 41:26 - 41:27
    że
  • 41:28 - 41:30
    jestem zdany na siebie, rozumiecie?
  • 41:30 - 41:33
    Nieodizolowany i tak dalej.
  • 41:33 - 41:37
    Tylko że muszę sam szukać.
  • 41:41 - 41:45
    Wtedy w procesie poszukiwania
    znajdę intensywność.
  • 41:46 - 41:48
    Kiedy odstawie na bok tradycję,
  • 41:49 - 41:51
    w której mnie wychowano...
  • 41:51 - 41:55
    że muszę od kogoś być zależny...
  • 41:55 - 42:00
    kiedy ona już na mnie nie ma wpływu,
    wtedy muszę poszukiwać samemu,
  • 42:00 - 42:04
    albo wszystko zmarnuję, tak czy inaczej.
  • 42:04 - 42:05
    Jeśli...
  • 42:06 - 42:07
    Jeśli ona już na mnie nie ma wpływu,
  • 42:09 - 42:11
    wtedy już mogę odczuć...
  • 42:12 - 42:14
    energie i intensywność.
  • 42:16 - 42:20
    I wtedy nie jestem od nikogo zależny.
  • 42:56 - 43:00
    Czy mogę obserwować samego siebie...
  • 43:00 - 43:02
    poprzez związek?
  • 43:04 - 43:06
    Czy mogę siebie poznać..
  • 43:06 - 43:08
    dogłębnie, gruntownie,
  • 43:09 - 43:11
    wszystkie moje reakcje, wszystkie...
  • 43:12 - 43:14
    niuanse, subtelności ...
  • 43:15 - 43:17
    moje
  • 43:17 - 43:19
    w związku.
  • 43:22 - 43:26
    Mój związek z inną osobą...
  • 43:26 - 43:28
    opierają się na pamięci.
  • 43:30 - 43:31
    Racja?
  • 43:31 - 43:34
    Zgodzilibyście się z tym?
  • 43:34 - 43:39
    Obraz i wnioski jakie wyciągnąłem...
  • 43:40 - 43:44
    o tobie i jakie ty wyciągnąłeś o mnie.
  • 43:45 - 43:49
    Najróżniejsze mentalne obrazy,
    jakie mam o tobie,
  • 43:49 - 43:54
    żona, mąż, dziewczyna, chłopak,
    przyjaciel i tak dalej.
  • 43:54 - 43:58
    Nasz umysł zawsze
    tworzy mentalny obraz.
  • 43:59 - 44:00
    Tak?
  • 44:01 - 44:06
    To jest proste, normalne i trwające.
  • 44:06 - 44:11
    Jeśli jesteś w związku małżeńskim,
    albo mieszkasz z dziewczyną czy chłopakiem...
  • 44:12 - 44:18
    każdy incydent, każde słowo,
    każde działanie tworzy obraz.
  • 44:20 - 44:20
    Nie?
  • 44:22 - 44:25
    Rozumiemy się?
  • 44:25 - 44:26
    Nie zgadzajcie się ze mną, proszę.
  • 44:26 - 44:29
    Ja nie próbuję was przekonać.
  • 44:30 - 44:33
    Tak naprawdę możecie przekonać się sami.
  • 44:33 - 44:35
    Słyszycie słowo.
  • 44:35 - 44:38
    Jeśli jest przyjemne mruczycie.
    To miłe.
  • 44:39 - 44:42
    Jeśli jest nieprzyjemne, natychmiast
    reagujesz, wycofujesz się.
  • 44:42 - 44:44
    I to tworzy obraz.
  • 44:44 - 44:46
    Przyjemność tworzy obraz.
  • 44:46 - 44:50
    Reakcja na nieprzyjemne słowo
    tworzy obraz.
  • 44:50 - 44:54
    Tak więc nasze relacje, związki...
  • 44:55 - 44:57
    są oparte...
  • 44:59 - 45:02
    na różnych subtelnych formach...
  • 45:02 - 45:06
    tworzonych obrazów i wniosków...
  • 45:09 - 45:12
    Więc gdy taki obraz istnieje,
  • 45:12 - 45:14
    który ona ma i ty masz,
  • 45:14 - 45:18
    wtedy w tym jest podział.
  • 45:20 - 45:24
    I wtedy to tworzy konflikt.
  • 45:26 - 45:28
    Tak?
  • 45:28 - 45:32
    Gdzie jest podział między dwoma obrazami,
  • 45:32 - 45:35
    tam musi być konflikt, tak?
  • 45:37 - 45:39
    Żyd, Arab, Hindus, Muzułmanin
  • 45:39 - 45:41
    Chrześcijan, Komunista
  • 45:42 - 45:44
    wszędzie to samo zjawisko.
  • 45:46 - 45:48
    Jest to podstawowe prawo,
  • 45:48 - 45:55
    gdzie jest podział między ludźmi,
    tam też jest konflikt.
  • 45:56 - 46:01
    Tworzenie obrazów,
  • 46:01 - 46:03
    tradycja...
  • 46:03 - 46:06
    czy można z tym skończyć
  • 46:06 - 46:09
    bez konfliktu?
  • 46:09 - 46:12
    Czy rozumiecie moje pytanie?
  • 46:15 - 46:18
    Czy was to interesuje?
  • 46:20 - 46:22
    Co byście za to dali?
  • 46:23 - 46:26
    To wszystko, co możecie zrobić.
  • 46:26 - 46:31
    Płacąc myślicie, że to wszystko załatwi.
  • 46:34 - 46:35
    Tak więc, czy
  • 46:36 - 46:38
    ten cały mechanism...
  • 46:39 - 46:41
    tworzenia obrazów...
  • 46:42 - 46:46
    - nie tylko tworzenie obrazów,
    ale też pragnienie stabilności,
  • 46:46 - 46:49
    tradycji, cała ta struktura -
  • 46:49 - 46:51
    czy to może się skończyć?
  • 46:52 - 46:53
    Tak?
  • 46:54 - 46:57
    Czy stawiacie to pytanie?
  • 47:13 - 47:16
    Kto ci powie co robić?
  • 47:17 - 47:18
    No to tak,
  • 47:19 - 47:23
    będąc dziećmi, rodzice mówią
    wam co macie robić.
  • 47:23 - 47:28
    Ta sama mentalność jest
    kultywowana przez całe życie.
  • 47:29 - 47:31
    W szkole mówią wam co macie robić,
  • 47:31 - 47:33
    w liceum mówią wam co macie robić,
  • 47:33 - 47:34
    to samo na uniwersytecie.
  • 47:34 - 47:36
    Przez całe życie...
  • 47:38 - 47:40
    ktoś mówi wam...
  • 47:40 - 47:42
    to jest dobre, to jest złe,
    to trzeba zrobić
  • 47:42 - 47:45
    tamto trzeba zrobić.
  • 47:45 - 47:47
    Co to oznacza ?
  • 47:47 - 47:49
    To oznacza że...
  • 47:50 - 47:52
    nie ma samopoznania.
  • 47:53 - 47:58
    Nie ma stwierdzenia
    naprawdę jestem resztą ludzkości.
  • 47:58 - 47:59
    A nią jesteś!
  • 48:01 - 48:04
    Każda istota ludzka na całym świecie
  • 48:04 - 48:07
    doświadcza wielkiego cierpienia,
  • 48:07 - 48:11
    wielkiego bólu, dużego niepokoju,
  • 48:11 - 48:13
    niepewności, dezorientacji,
  • 48:13 - 48:15
    wątpliwości,
  • 48:15 - 48:18
    ty i reszta świata.
  • 48:18 - 48:20
    Nie chcemy tego zaakceptować.
  • 48:20 - 48:21
    Myślimy,
  • 48:21 - 48:26
    moje cierpienie nie jest związane
    z cierpieniem innych ludzi.
  • 48:27 - 48:28
    Tak wiec,
  • 48:28 - 48:31
    w naszej mentalności istnieje
  • 48:33 - 48:34
    to że...
  • 48:35 - 48:40
    musimy mieć kogoś kto nam powie co robić.
  • 48:41 - 48:47
    Od papieża do biednego proboszcza.
  • 50:15 - 50:20
    Tak naprawdę, powinniśmy siebie
    zapytać, ''Dlaczego istoty ludzkie
  • 50:20 - 50:23
    - chociaż mają niezwykłą wiedzę -
  • 50:24 - 50:28
    nie chcą się zmienić. Dlaczego?''
  • 50:29 - 50:34
    Czy to dlatego że zwyczaje, wzorce...
  • 50:35 - 50:38
    zapewniają im poczucie bezpieczeństwa?
  • 50:38 - 50:39
    Mój wzór, twój wzór,
  • 50:40 - 50:42
    wzorzec chrześcijański, hinduski, buddyjski.
  • 50:44 - 50:47
    To wszytko są wzorce, sposób myślenia.
  • 50:48 - 50:49
    Tak też,
  • 50:50 - 50:53
    wzorce mogą być niebezpieczne,
  • 50:53 - 50:56
    ponieważ dzielą ludzi.
  • 50:56 - 51:00
    Religie dzielą ludzi.
  • 51:00 - 51:02
    Ich rytuały,
  • 51:02 - 51:06
    ich przekonania, ich wiara, ich zbawcy.
  • 51:06 - 51:10
    Żeby z tym zerwać...
  • 51:10 - 51:12
    wymagana jest inteligencja,
  • 51:13 - 51:17
    wymagane są badania, studiowanie.
  • 51:17 - 51:20
    Nikt nie chce tego zrobić.
  • 53:06 - 53:08
    Od dzieciństwa...
  • 53:09 - 53:12
    uczymy się porównywania.
  • 53:13 - 53:17
    Mówimy '' musisz być tak mądry jak twój brat''.
  • 53:17 - 53:22
    W szkole, staraj się o lepsze wyniki niż reszta.
  • 53:22 - 53:26
    Tak więc, ciągle jesteśmy porównywani.
  • 53:26 - 53:29
    I uczymy się porównywać.
  • 53:29 - 53:31
    Prawda?
  • 53:31 - 53:34
    A ja wam mówie, nie porównuj...
  • 53:35 - 53:37
    siebie do innych.
  • 53:41 - 53:43
    Tak?
  • 53:43 - 53:45
    Słyszycie co mówie?
  • 53:46 - 53:47
    Tak?
  • 53:48 - 53:50
    Tak też,
  • 53:50 - 53:53
    dlaczego porównujemy?
  • 53:54 - 53:57
    Żeby wiedzieć kto jest lepszy.
  • 53:57 - 54:00
    Żeby wiedzieć czy ty jesteś lepszy.
  • 54:01 - 54:05
    To znaczy, porównujesz siebie do niej.
  • 54:06 - 54:09
    Ona jest inteligentniejsza,
  • 54:09 - 54:12
    lepsza, mądrzejsza,
  • 54:12 - 54:15
    tak więc porównując siebie do niej...
  • 54:16 - 54:17
    stajesz się ograniczony.
  • 54:21 - 54:24
    czy gdy nie porównujesz siebie,
    czy jesteś ograniczony?
  • 54:24 - 54:25
    Nie, tylko...
  • 54:26 - 54:30
    Słuchaj, słuchaj, słuchaj uważnie.
  • 54:31 - 54:37
    Na egzaminach w szkołach,
    porównują nas przez całe życie.
  • 54:37 - 54:41
    Powiedz swojemu nauczycielowi,
    nie porównuj.
  • 54:45 - 54:49
    W relacji miedzy tobą
    i twoim nauczycielem...
  • 54:49 - 54:52
    ona wie więcej niż ty, tak?
  • 54:52 - 54:54
    Naukowo.
  • 54:54 - 54:56
    Naukowo!
  • 55:02 - 55:04
    Niebywałe!
  • 55:10 - 55:15
    Naukowo wiesz więcej niż on wie.
  • 55:15 - 55:20
    Tak też, uczy cię ona biologii...
  • 55:21 - 55:23
    i...
  • 55:24 - 55:27
    i cię ocenia,
  • 55:27 - 55:28
    tak,
  • 55:28 - 55:32
    i powoli pomaga ci zdać egzamin.
  • 55:32 - 55:38
    Czy może ona uczyć cię bez egzaminów?
  • 55:40 - 55:42
    Jak pan siebie sprawdzi?
  • 55:42 - 55:45
    - W czym? - Bez egzaminów
  • 55:45 - 55:49
    Jak siebie sprawdzisz bez egzaminów?
  • 55:49 - 55:51
    Chcesz powiedzieć, że egzamin
    powie ci ...
  • 55:51 - 55:53
    jak się nauczyłeś?
  • 55:53 - 55:57
    - Tak, proszę Pana
    - Słuchaj, jesteś za szybka
  • 55:57 - 55:58
    Dowiedz się.
  • 55:58 - 56:02
    Wszyscy jesteście tak przyzwyczajeni
    do egzaminów.
  • 56:02 - 56:03
    Taka jest wasz tradycja.
  • 56:03 - 56:05
    Wasz nawyk.
  • 56:06 - 56:07
    A kiedy kwestionujesz i pytasz...
  • 56:08 - 56:11
    ''więc co powinienem zrobić?'',
    denerwujesz się,
  • 56:11 - 56:12
    boisz się.
  • 56:15 - 56:18
    Gdy ja uczyłem się w szkole, w Anglii
  • 56:18 - 56:22
    nie zdałem ani jednego egzaminu.
  • 56:23 - 56:24
    Tak?
  • 56:26 - 56:29
    Stawiłem się na wszystkie egzaminy
    ale nie mogłem...
  • 56:29 - 56:34
    siedziałem w sali, nie pisząc.
  • 57:46 - 57:50
    Czy was to wszystko interesuje?
  • 57:51 - 57:55
    Jak myślicie czym jest życie?
  • 57:58 - 58:02
    Twoje życie, czym jest twoje życie?
  • 58:03 - 58:07
    Czym jest twoje codzienne życie?
  • 58:09 - 58:12
    Uzależnieniem, przywiązaniem, bólem,
  • 58:13 - 58:17
    irytacją, złością, smutkiem.
  • 58:18 - 58:21
    Znasz to wszystko, prawda?
    Takie jest twoje codzienne życie.
  • 58:21 - 58:23
    Odwiedzasz świątynie...
  • 58:23 - 58:27
    i robisz trochę hałasu dzwonkiem,
  • 58:27 - 58:28
    odprawiasz pudżę,
  • 58:30 - 58:31
    ćwiczysz jogę.
  • 58:33 - 58:37
    To nazywamy naszym życiem.
  • 58:37 - 58:41
    W takim razie co byśmy nazwali
    naszym religijnym życiem?
  • 58:41 - 58:42
    Powiedz mi.
  • 58:43 - 58:45
    Jakie ma dla ciebie znaczenie religia?
  • 58:45 - 58:47
    Słowo?
  • 58:48 - 58:51
    Słowo religia...
  • 58:52 - 58:56
    znaczy: zebrać całą swoją energię.
  • 58:57 - 59:00
    To wszystko.
  • 59:00 - 59:01
    Czy Pan rozumie?
  • 59:01 - 59:05
    Zebrać całą swoją energię...
  • 59:06 - 59:08
    pytać, dociekać.
  • 59:11 - 59:12
    Tak?
  • 59:13 - 59:17
    Nie cały ten nonsens związany
    z świątyniami, rytuałami i ...
  • 59:17 - 59:21
    to, proszę Pana co wkładasz na głowę.
  • 59:21 - 59:24
    Widzicie, jak wszyscy się zgadzacie?
  • 59:24 - 59:27
    Znaczenie tego słowa,
  • 59:27 - 59:30
    ono oznacza gromadzenie...
  • 59:32 - 59:34
    każdej...
  • 59:34 - 59:39
    cząsteczki energii, którą masz,
  • 59:40 - 59:44
    poszukując...
  • 59:44 - 59:48
    czym jest prawda
    i czym jest rzeczywistość.
  • 59:49 - 59:53
    Odkrywając czym jest medytacja.
  • 59:53 - 59:58
    Aby dowiedzieć się, dlaczego
    istoty ludzkie żyją tak jak żyjemy.
  • 59:58 - 60:02
    Zapytać
    czy jest możliwym koniec cierpienia.
  • 60:02 - 60:05
    Dowiedzieć się czym jest miłość.
  • 60:06 - 60:10
    Czy można żyć bez wysiłku...
  • 60:10 - 60:12
    i kontroli.
  • 60:12 - 60:16
    Wszystko to zawiera się w tym słowie.
  • 60:18 - 60:20
    Życie religijne...
  • 60:21 - 60:23
    sugeruje...
  • 60:23 - 60:26
    bycie światłem dla siebie.
  • 60:29 - 60:30
    Co oznacza...
  • 60:31 - 60:34
    brak autorytetu zewnętrznego.
  • 60:36 - 60:39
    Mówimy tutaj...
  • 60:39 - 60:43
    o braku autorytetu duchowego.
  • 60:44 - 60:48
    W tym i mnie, jako mówcę.
  • 60:52 - 60:54
    Czy jesteś pod wpływem autorytetu...
  • 60:54 - 60:57
    autorytetu duchowego?
  • 61:02 - 61:07
    Mieliście różnych guru,
    Mahatma Gandhi, Pan Gandhi,
  • 61:08 - 61:11
    i inny, od 6tego
  • 61:11 - 61:15
    5tego, 4tego, 3ego wieku...
  • 61:15 - 61:17
    po dzień dzisiejszy.
  • 61:17 - 61:21
    i do czego cię oni doprowadzili
  • 61:21 - 61:24
    przez te tysiące lat?
  • 61:24 - 61:26
    Gdzie jesteś ?
  • 61:26 - 61:31
    Czy nadal chcesz być prowadzony?
  • 61:37 - 61:39
    Tak wiec pytam,
  • 61:39 - 61:41
    my pytamy...
  • 61:41 - 61:43
    uprzejmie,
  • 61:43 - 61:48
    gdybyś pozbył się twoich tradycji?
  • 61:50 - 61:53
    Tradycji jako narodowości,
  • 61:55 - 61:57
    twojej kasty,
  • 61:58 - 62:00
    twojej wiary,
  • 62:01 - 62:03
    twoich...
  • 62:04 - 62:05
    rytuałów,
  • 62:06 - 62:08
    wizyt w świątyniach.
  • 62:08 - 62:10
    To wszystko.
  • 62:10 - 62:13
    Wyrzuciłeś to?
  • 62:14 - 62:16
    Nie?
  • 62:16 - 62:17
    Nie.
  • 62:17 - 62:21
    Więc jak chcesz się dowiedzieć
    co oznacza życie religijne...
  • 62:21 - 62:24
    kiedy jesteś ślepy?
  • 62:30 - 62:34
    Chcesz odkryć czym jest życie religijne...
  • 62:34 - 62:39
    ale nie chcesz wyjść ze swojej małej zagrody.
  • 62:39 - 62:43
    Prawda?
  • 62:44 - 62:48
    Jesteś przywiązany do twojej tradycji.
  • 62:49 - 62:55
    A chcesz odkryć coś co wymaga...
  • 62:55 - 62:58
    umysłu, który jest zdolny,
  • 62:59 - 63:02
    i serca które potrafi naprawdę kochać.
  • 63:04 - 63:06
    Bez tego,
  • 63:06 - 63:08
    uwolnienia się...
  • 63:09 - 63:11
    od twojej tradycji, twojej kultury, twojej wiary,
  • 63:12 - 63:14
    jak chcesz cokolwiek odkryć?
  • 63:14 - 63:18
    Możesz powtarzać co gita (pieśń) mówi...
  • 63:19 - 63:21
    albo Upaniszady, czy też inne księgi.
  • 63:22 - 63:24
    Jaką to ma wartość?
  • 63:26 - 63:29
    Powiedziano mi-
  • 63:29 - 63:32
    że niektórzy guru
    prowadzą teraz wykłady...
  • 63:32 - 63:34
    na temat Gita.
  • 63:35 - 63:37
    Czy to prawda?
  • 63:38 - 63:43
    I że setki, tysiące
    uczęszczają na te wykłady.
  • 63:43 - 63:45
    Jaką to ma wartość?
  • 63:48 - 63:52
    W co my gramy proszę państwa?
  • 63:56 - 64:01
    Najwyraźniej nie widzimy własnej tragedii.
  • 64:01 - 64:03
    Jak pan myśli?
  • 64:13 - 64:17
    Psychologicznie, dlaczego
    miałbym zaakceptować co ktoś inny mówi...
  • 64:17 - 64:19
    kiedy zdaję sobie sprawę...
  • 64:19 - 64:22
    że jestem resztą ludzkości?
  • 64:23 - 64:25
    Ludzkość to ja.
  • 64:26 - 64:30
    'Ja' jestem historią ludzkości,
    księgą ludzkości.
  • 64:30 - 64:32
    Jeśli wiem jak z niej czytać...
  • 64:32 - 64:35
    Nie jestem od nikogo zależny.
  • 64:36 - 64:38
    Czy mogę,
  • 64:39 - 64:41
    bez zniekształceń,
  • 64:42 - 64:44
    bez uprzedzeń,
  • 64:44 - 64:46
    bez wyboru,
  • 64:47 - 64:50
    być świadomy treści tej książki,
  • 64:50 - 64:52
    którą jestem ja?
  • 64:53 - 64:56
    Aby przeczytać ją bardzo uważnie,
  • 64:56 - 64:57
    bez...
  • 64:58 - 65:00
    zniekształceń
  • 65:01 - 65:04
    wymagane jest wiele uwagi,
  • 65:04 - 65:06
    dużo energii,
  • 65:06 - 65:07
    zaciekłości,
  • 65:07 - 65:09
    bezpośredniości.
  • 65:10 - 65:12
    A my nie chcemy tego zrobić, ponieważ...
  • 65:12 - 65:15
    wydaje nam się że jest to zbyt męczące.
  • 65:15 - 65:18
    ''Powiedz mi szybko co robić i ja to zrobie.''
  • 65:18 - 65:19
    Albo i nie.
  • 65:19 - 65:23
    W zasadzie to tego nie zrobię.
  • 65:24 - 65:28
    Osobiście myślę że...
  • 65:28 - 65:31
    psychologiczne kierowanie przez innych,
  • 65:31 - 65:33
    czy to religijne,
  • 65:33 - 65:38
    czy też psychologiczne
  • 65:38 - 65:40
    jest całkowicie niewłaściwe.
  • 65:41 - 65:46
    Ponieważ przekształcamy ludzkość w dzieci,
  • 65:46 - 65:51
    które trzeba prowadzić, uczyć, zachęcać.
  • 65:52 - 65:56
    Po 5 czy 10 milionach lat...
  • 65:56 - 65:58
    jesteśmy dorośli.
  • 66:33 - 66:35
    Poprzez negację ...
  • 66:35 - 66:37
    tego czego nie ma,
  • 66:38 - 66:40
    istnieje to co jest.
  • 66:41 - 66:42
    To znaczy,
  • 66:43 - 66:45
    miłość nie jest pragnieniem.
  • 66:47 - 66:49
    Miłość nie jest przyjemnością.
  • 66:49 - 66:52
    Miłość nie jest wspomnieniem.
  • 66:53 - 66:56
    Jest silna jak śmierć,
  • 66:56 - 66:58
    i witalna jak życie.
  • 67:00 - 67:02
    No i,
  • 67:05 - 67:09
    miłość istnieje tylko wtedy
    kiedy nie ma cierpienia.
  • 67:10 - 67:13
    Cierpienie jest osobiste.
  • 67:15 - 67:18
    Cierpienie jest też globalne.
  • 67:19 - 67:23
    Człowiek cierpi bez końca.
  • 67:23 - 67:27
    I próbuje połączyć to cierpienie ...
  • 67:27 - 67:30
    z tym co nazywa miłością.
  • 67:31 - 67:35
    Co zawsze tworzy sprzeczność,
  • 67:35 - 67:37
    rozdwojenie.
  • 67:38 - 67:42
    Natomiast jeśli odrzucisz to wszytko...
  • 67:42 - 67:44
    wszystko co nie jest miłością,
  • 67:44 - 67:48
    wtedy wszystko inne ma swoje ogromne piękno,
  • 67:48 - 67:52
    wielką siłę i własną witalność.
  • 68:06 - 68:09
    Więc dlaczego musimy uczyć się matematyki?
  • 68:09 - 68:12
    Ponieważ częścią matematyki...
  • 68:13 - 68:15
    jest porządek.
  • 68:15 - 68:19
    2 + 2 + 2 równa się 6
  • 68:21 - 68:22
    Taki jest porządek.
  • 68:23 - 68:24
    Tak?
  • 68:24 - 68:27
    Po kolei tak musi być.
  • 68:28 - 68:31
    Matematyka jest bardziej
    skomplikowana niż to,
  • 68:31 - 68:34
    to też seria...
  • 68:35 - 68:37
    sekwencji i porządek.
  • 68:38 - 68:40
    Tak?
  • 69:17 - 69:19
    Czy jesteśmy...
  • 69:19 - 69:24
    świadomi naszego obowiązku wobec innych?
  • 69:25 - 69:28
    Jeśli mamy rodzine,
  • 69:28 - 69:30
    żonę, dzieci,
  • 69:30 - 69:35
    czy jesteś odpowiedzialny za te dzieci?
  • 69:36 - 69:38
    O które dbasz.
  • 69:39 - 69:42
    Które kochasz.
  • 69:42 - 69:45
    Martwisz się...
  • 69:47 - 69:49
    czy wyrosną...
  • 69:49 - 69:52
    na zdrowych, dobrych obywateli?
  • 69:54 - 70:00
    Jeśli masz dzieci, czy czujesz się
    za nie odpowiedzialny?
  • 70:00 - 70:03
    Upewniając się że mają
    właściwą edukacje...
  • 70:03 - 70:07
    aby nie zginęli na wojnie?
  • 70:08 - 70:10
    Żeby nie były...
  • 70:11 - 70:13
    przeciętne.
  • 70:14 - 70:18
    Albo może nie masz dla nich wcale czasu.
  • 70:18 - 70:22
    Bo musisz zarobić na utrzymanie,
  • 70:22 - 70:25
    człowiek, matka i ojciec
  • 70:25 - 70:30
    muszą zarabiać i mają bardzo
    mało czasu dla dzieci.
  • 70:30 - 70:32
    To jest fakt.
  • 70:32 - 70:36
    Tak więc gdzie leży twoja
    odpowiedzialność.
  • 70:39 - 70:43
    Oj, was to wcale nie interesuje.
  • 70:47 - 70:49
    Wiec pytam,
  • 70:49 - 70:53
    co was interesuje?
  • 70:53 - 70:57
    Myślę, że jest to uzasadnione pytanie.
  • 70:57 - 71:02
    Możemy rozmawiać o miłości,
    wolności i jak piękne jest niebo,
  • 71:02 - 71:06
    ale jest to jedynie zainteresowanie
    światem zewnętrznym.
  • 71:06 - 71:08
    Ale tak naprawdę...
  • 71:08 - 71:11
    co nas intersuje?
  • 71:11 - 71:13
    My sami.
  • 71:13 - 71:14
    Tak jest.
  • 71:14 - 71:16
    Interesujesz się samym sobą.
  • 71:17 - 71:19
    Tak?
  • 71:19 - 71:23
    Chwileczkę proszę Pana, tak jest.
  • 71:23 - 71:27
    Każdy z nas interesuje się samym sobą.
  • 71:29 - 71:30
    Na tym...
  • 71:30 - 71:35
    opiera się nasze społeczeństwo,
    kultura i religia.
  • 71:35 - 71:37
    Tak?
  • 71:37 - 71:38
    Każdy jest...
  • 71:38 - 71:39
    zainteresowany...
  • 71:39 - 71:41
    samym sobą.
  • 71:41 - 71:43
    Własnym postępem,
  • 71:43 - 71:46
    - i tym wszystkim.
  • 71:50 - 71:54
    Czy jako istota ludzka
    zdajesz sobie sprawę...
  • 71:54 - 71:57
    że wszyscy jesteśmy...
  • 71:58 - 72:00
    jednością?
  • 72:02 - 72:05
    Nie jako idea,
  • 72:05 - 72:07
    ale jako fakt.
  • 72:07 - 72:09
    Odwiedzając Indie...
  • 72:09 - 72:14
    widzisz nędzę, zamieszanie, niepokój,
  • 72:14 - 72:16
    rozpacz ludzi...
  • 72:17 - 72:22
    szukających ukojenia w bożkach,
    których stworzyli.
  • 72:22 - 72:26
    W Europie jest tak samo.
  • 72:28 - 72:32
    Tam mają Jezusa, Chrystusa. Rozumiesz?
  • 72:32 - 72:36
    Tutaj jest dokładnie tak samo.
  • 72:38 - 72:41
    Rozumie Pan?
  • 72:42 - 72:45
    Najpierw trzeba zrozumieć,
  • 72:45 - 72:47
    nie werbalnie ...
  • 72:47 - 72:52
    tylko w twoim sercu, w twoich żyłach,
    w twoim sposobie myślenia
  • 72:52 - 72:55
    że istoty ludzkie na całym świecie
  • 72:55 - 73:00
    przechodzą przez te same cierpienia, co ja.
  • 73:00 - 73:04
    Samotność, rozpacz, depresja,
  • 73:04 - 73:06
    brak pewności,
  • 73:06 - 73:08
    bezpieczeństwa,
  • 73:08 - 73:10
    bez znaczenia czy są...
  • 73:10 - 73:14
    10,000 mili czy 2,000 mili stąd czy tutaj.
  • 73:14 - 73:19
    Wszyscy są połączeni
    razem psychologicznie.
  • 73:19 - 73:22
    Jeśli zrozumiemy to
  • 73:22 - 73:24
    dogłębnie...
  • 73:24 - 73:30
    w twoim sercu, w twoim umyśle,
    w twoich żyłach,
  • 73:31 - 73:34
    wtedy jesteś odpowiedzialny.
  • 73:46 - 73:50
    Jako istota ludzka już
    to wszystko slyszaleś.
  • 73:50 - 73:53
    Więc dlaczego nie chcesz się zmienić?
  • 73:53 - 73:55
    Co cię powstrzymuje?
  • 73:56 - 74:00
    Gdyby każdy z nas zadał sobie to pytanie,
  • 74:00 - 74:02
    nie...
  • 74:02 - 74:04
    werbalnie,
  • 74:04 - 74:07
    czy intelektualnie dla rozrywki,
  • 74:07 - 74:11
    ale zadał to pytanie
    najpoważniej i najgłębiej,
  • 74:11 - 74:14
    jaka będzie twoja odpowiedz?
  • 74:15 - 74:18
    Jakie jest twoje zdanie na temat...
  • 74:18 - 74:21
    istot ludzkich co żyją w ten sposób
  • 74:21 - 74:24
    od tysięcy lat?
  • 74:24 - 74:26
    Dlaczego oni w tym trwają?
  • 74:26 - 74:29
    Dlaczego, wy którzy teraz słuchacie,
  • 74:29 - 74:32
    dlaczego nie wprowadzacie zmian?
  • 74:32 - 74:37
    Wiecie jakie są konsekwencje,
    jeśli nie wprowadzicie zmian.
  • 74:38 - 74:40
    Będziesz obywatelem nacjonalistycznym,
  • 74:40 - 74:43
    plemiennym, ograniczonym,
  • 74:43 - 74:45
    odizolowanym i przez to
  • 74:46 - 74:49
    pozbawionym relacji globalnej.
  • 74:49 - 74:52
    Walka, walka, walka.
  • 74:53 - 74:57
    Uzbrajamy się coraz bardziej
    żeby niszczyć się nawzajem.
  • 74:57 - 74:58
    Teraz...
  • 74:58 - 75:02
    jeśli podchodzisz to tej sprawy poważnie,
  • 75:03 - 75:05
    dlaczego nie zapytasz samego siebie?
  • 75:05 - 75:06
    Dlaczego ja.
  • 75:06 - 75:08
    istota ludzka...
  • 75:08 - 75:10
    która przeszła przez to wszystko,
  • 75:10 - 75:12
    dlaczego ja ciągle w tym trwam?
  • 75:12 - 75:15
    Jaka będzie twoja odpowiedź?
  • 75:17 - 75:19
    W sumie,
  • 75:22 - 75:24
    życie jest jednym.
  • 75:26 - 75:30
    Jednym jednolitym, globalnym ruchem.
  • 75:30 - 75:32
    Tym samym...
  • 75:35 - 75:40
    jako ludzkość mamy wspólną świadomość.
  • 75:40 - 75:44
    Więc, jeśli ja radykalnie się zmienię,
  • 75:46 - 75:51
    z pewnością wpłynie to na resztę
    świadomości człowieka.
  • 75:51 - 75:56
    Wiec, dlaczego się nie zmieniasz?
Title:
US84FCC
Video Language:
English, British
Duration:
01:17:29
Adrianna Weryk edited Polish subtitles for US84FCC
Adrianna Weryk edited Polish subtitles for US84FCC
Adrianna Weryk edited Polish subtitles for US84FCC
Adrianna Weryk edited Polish subtitles for US84FCC
Adrianna Weryk edited Polish subtitles for US84FCC
Adrianna Weryk edited Polish subtitles for US84FCC
Adrianna Weryk edited Polish subtitles for US84FCC
Adrianna Weryk edited Polish subtitles for US84FCC
Show all

Polish subtitles

Revisions