Return to Video

Как распознать антиутопию — Алекс Гендлер

  • 0:07 - 0:10
    Вы когда-нибудь пытались
    представить себе идеальный мир?
  • 0:10 - 0:13
    Мир без войн, бедности и преступности?
  • 0:13 - 0:15
    Если да, то вы не один такой.
  • 0:15 - 0:19
    Платон мечтал о просвещённой республике,
    которой бы правили философы,
  • 0:19 - 0:22
    большинство религий обещают
    блаженство в загробной жизни.
  • 0:22 - 0:24
    На протяжении истории человечества
  • 0:24 - 0:27
    многие пытались построить рай на Земле.
  • 0:27 - 0:33
    В 1516 году в книге «Утопия» Томас Мор
    дал этой концепции имя.
  • 0:33 - 0:36
    Утопия по-гречески означает
    «место, которого нет».
  • 0:36 - 0:39
    Хотя в самом термине кроется намёк
    на невозможность такого общества,
  • 0:39 - 0:41
    благодаря эволюции
    научной и общественной мысли
  • 0:41 - 0:45
    появилась надежда на то, что эти мечты
    в итоге воплотятся в реальность.
  • 0:45 - 0:48
    Но вместо этого они в который раз
    превращались в кошмары:
  • 0:48 - 0:51
    войны, голод и рабство.
  • 0:51 - 0:54
    Когда люди искусства засомневались
    в утопических теориях,
  • 0:54 - 0:59
    появилось направление антиутопии,
    или «плохого места, которого нет».
  • 0:59 - 1:03
    Одна из самых ранних работ в этом жанре —
    «Путешествие Гулливера» Джонатана Свифта.
  • 1:03 - 1:07
    В ходе своего путешествия Гулливер
    посещает разные фантастические страны,
  • 1:07 - 1:12
    некоторые из них сперва впечатляют его,
    но пото́м он замечает их серьёзные изъяны.
  • 1:12 - 1:14
    На летающем острове Лапута
  • 1:14 - 1:18
    учёные и политики
    выдвигали нелепые и бесполезные идеи,
  • 1:18 - 1:22
    пренебрегая нуждами людей,
    живущих под ними.
  • 1:22 - 1:25
    Гуигнгнмы, несмотря на жизнь
    в мире идеальной логической гармонии,
  • 1:25 - 1:30
    отказывались мириться
    с несовершенством людей.
  • 1:30 - 1:33
    В своей книге Свифт создал
    прообраз антиутопии,
  • 1:33 - 1:37
    изобразив мир, где отдельные тенденции
    современного ему общества
  • 1:37 - 1:39
    доходят до крайностей,
  • 1:39 - 1:42
    благодаря чему подчеркиваются
    их недостатки.
  • 1:42 - 1:47
    За последующие несколько веков
    появится достаточно антиутопий.
  • 1:47 - 1:50
    Промышленная революция,
    обещавшая рабочим свободу,
  • 1:50 - 1:55
    на деле поработила их,
    загнав в трущобы и на фабрики,
  • 1:55 - 1:58
    а капиталисты, наоборот,
    стали ещё богаче монархов.
  • 1:58 - 2:03
    К концу XIX века многих беспокоило,
    какими могут быть последствия такой жизни.
  • 2:03 - 2:06
    В «Машине времени» Герберт Уэллс
    писал, что от рабочих и аристократии
  • 2:06 - 2:09

    в будущем произойдут
    два отдельных вида людей.
  • 2:09 - 2:14
    Джек Лондон в «Железной пяте» изобразил
    авторитарную олигархию,
  • 2:14 - 2:17
    которая правит обедневшими массами.
  • 2:17 - 2:23
    Новый век принёс ещё больше волнующих
    и пугающих изменений.
  • 2:23 - 2:27
    Достижения медицины позволили
    выйти за рамки биологических пределов,
  • 2:27 - 2:29
    а СМИ поспособствовали мгновенному диалогу
  • 2:29 - 2:32
    между народом и властью.
  • 2:32 - 2:36
    В книге Олдоса Хаксли «О дивный новый мир»
    людей создают с помощью генной инженерии
  • 2:36 - 2:40
    и взращивают согласно заранее определённым
    социальным ролям.
  • 2:40 - 2:44
    Хотя при помощи наркотиков и пропаганды
    в обществе создаётся иллюзия счастья,
  • 2:44 - 2:46
    утрачиваются значимые
    человеческие факторы.
  • 2:46 - 2:52
    Однако самые известные
    антиутопии вовсе не были вымышленными.
  • 2:52 - 2:55
    В то время, когда Европа страдала
    от войн беспрецедентных масштабов,
  • 2:55 - 2:58
    набирали силу новые политические движения.
  • 2:58 - 3:01
    Одни обещали стереть
    все социальные различия,
  • 3:01 - 3:04
    другие стремились объединить людей
    вокруг мифологического наследия.
  • 3:04 - 3:08
    В результате антиутопии появились
    уже́ в реальном мире,
  • 3:08 - 3:12
    где жизнь проходила
    под бдительным надзором государства,
  • 3:12 - 3:17
    а смерть с безжалостной расторопностью
    настигала тех, кому в нём не было места.
  • 3:17 - 3:20
    Многие писатели того времени
    не только стали свидетелями этих ужасов,
  • 3:20 - 3:22
    но и сами пережили их.
  • 3:22 - 3:27
    В романе «Мы» советский писатель
    Евгений Замятин описал будущее,
  • 3:27 - 3:31
    в котором больше нет
    индивидуальности и свободы воли.
  • 3:31 - 3:35
    Книгу запретили в СССР, но она вдохновила
    таких авторов, как Джордж Оруэлл,
  • 3:35 - 3:40
    который сражался на передовой
    как с фашизмом, так и с коммунизмом.
  • 3:40 - 3:43
    В своём романе «Скотный двор» он открыто
    высмеивает советский режим,
  • 3:43 - 3:50
    тогда как в «1984» выступает с жёсткой
    критикой тоталитаризма, СМИ и новояза.
  • 3:50 - 3:54
    В США Синклер Льюис
    в книге «У нас это невозможно»
  • 3:54 - 3:59
    представил себе, как легко демократия
    сменилась фашизмом.
  • 3:59 - 4:01
    Десятилетия спустя
    после Второй мировой войны
  • 4:01 - 4:05
    писатели задавались вопросом о том,
    какую роль сыграют новые изобретения:
  • 4:05 - 4:08
    атомная энергия, искусственный интеллект
    и полёты в космос
  • 4:08 - 4:10
    для человечества будущего.
  • 4:10 - 4:13
    В пику общественным взглядам
    о прогрессивном обществе будущего
  • 4:13 - 4:18
    антиутопическая фантастика проникла
    во многие фильмы, комиксы и игры.
  • 4:18 - 4:21
    Роботы восстали против своих создателей,
  • 4:21 - 4:25
    стали популярны телешоу,
    в которых гибнут участники,
  • 4:25 - 4:30
    рабочие заняты тяжёлым трудом
    в космических колониях,
  • 4:30 - 4:32
    а на Земле ресурсы истощены
  • 4:32 - 4:34
    и из-за перенаселения
    в городах процветает преступность.
  • 4:34 - 4:37
    Но и о политике никогда не забывали.
  • 4:37 - 4:42
    «Доктор Стрейнджлав» и «Хранители»
    посвящены реальной угрозе атомной войны,
  • 4:42 - 4:45
    тогда как «V — значит вендетта»
    и «История служанки»
  • 4:45 - 4:50
    предупреждают о том, как мы легко
    можем лишиться всех прав в период кризиса.
  • 4:50 - 4:53
    Современные антиутопии отражают именно то,
    что сегодня волнует нас:
  • 4:53 - 4:55
    неравенство,
  • 4:55 - 4:56
    изменение климата,
  • 4:56 - 4:57
    власть
  • 4:57 - 4:59
    и глобальные эпидемии.
  • 4:59 - 5:02
    Так почему нас должны беспокоить
    все эти пессимистичные сценарии?
  • 5:02 - 5:05
    В сущности своей цель антиутопии —
    предостережение,
  • 5:05 - 5:09
    плохо не в какой-то стране
    или опасно не какое-то изобретение,
  • 5:09 - 5:14
    а порочна сама идея того, что человечество
    можно перестроить под некий идеал.
  • 5:14 - 5:18
    Вспомните тот идеальный мир,
    который вы себе представляли.
  • 5:18 - 5:21
    Вы подумали о том,
    что понадобится для его достижения?
  • 5:21 - 5:24
    Как вы сплотите людей?
  • 5:24 - 5:28
    И как вам удастся
    удержать эту сплочённость?
  • 5:28 - 5:30
    Теперь снова взгляните на ваш мир.
  • 5:30 - 5:33
    Этот мир всё ещё кажется вам идеальным?
Title:
Как распознать антиутопию — Алекс Гендлер
Description:

Посмотреть урок полностью: http://ed.ted.com/lessons/how-to-recognize-a-dystopia-alex-gendler

Жанр антиутопии — «плохого места, которого нет» — веками будоражит воображение деятелей искусства, читателей и зрителей. Но зачем нам стоит беспокоиться по поводу таких пессимистичных прогнозов? Алекс Гендлер объясняет, как антиутопии выступают в качестве предостережения — плохо не в какой-то стране или опасно не какое-то изобретение, а порочна сама идея того, что человечество можно перестроить под некий идеал.

Урок — Алекс Гендлер, мультипликация — TED-Ed.
more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TED-Ed
Duration:
05:56

Russian subtitles

Revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.