Меняя традиции — Найс Найлантей Ленкете на TEDxAmsterdam

Найс Найлантей Ленкете, 21-летняя девушка масаи из Кении, активно старается добиться изменений, начав обсуждать женское обрезание в своей общине масаи. Она добивается прогресса в этом вопросе, беседуя об этом как с девушками, так и с мужчинами. За её работу Найс удостоили чести носить «оринго орок» — масайский посох главы племени, который является культурным символом лидерства.

Здравствуйте, дамы и господа!

Я смотрю на жизнь как на путешествие —

я ещё не знаю, где оно закончится,

но я знаю, где оно началось.

Оно началось 21 год назад,
на самой высокой горе в Африке —

Килиманджаро.

Я родилась в небольшой деревне Кимана.

Мне только 21 год, как я уже сказала.

Меня назвали красивым именем
Найс Найлантей Ленкете,

и я знаю, что большинству из вас
трудно запомнить моё имя,

поэтому зовите меня просто
Мисс Килиманджаро.

(Смех)

Я желаю каждой девушке в Кении стать
женщиной мечты.

Я бы хотела жить там, где женщины

или девушки могут свободно высказываться,
не опасаясь, что их осудят за это,

и мы хотели бы, чтобы на женщин

в первую очередь смотрели бы
как на людей, а затем — как на женщин.

Я сделала невозможное возможным,
сделав две вещи —

разговаривая с мужчинами,
что было запрещено в нашей общине,

а также заменив обрезание девочек
альтернативным обрядом посвящения.

Как вы знаете, в наших местах
практикуется женское обрезание.

Пока я росла, я видела,
как некоторые из моих подруг

умирали из-за сильного кровотечения,

другие испытывали трудности при родах,

а некоторых называли трусишками.

Мне надоело это, и я захотела
добиться перемен в Кении.

Это началось 21 год назад,

я была самой младшей из трёх.

Моего отца звали Пол,
он был высоким,

привлекательным и сильным
молодым человеком племени масаи.

Мою мать звали Алисой.

Она была чёрной, с длинными волосами.

Я всегда помню две вещи в связи с ней:

первое — её неограниченную щедрость,

и второе — её любовь к нам.

Это началось 21 год назад.

Мне надо рассказать вам немного
о моей семье,

чтобы вы поняли, кто я.

У моего отца было две жены —
он был многожёнцем —

и моя мать была одной из них.

Мои родители скончались

в 1997 и 1998 годах,
и мы остались сиротами.

Наш надёжный дом был нормальным домом,
перемещение из одной семьи в другую

осложняло жизнь.

Я не могла считать себя
частью какой-либо семьи,

что оказалось благословением

и позволило мне избежать
двух неприятных вещей в жизни —

принудительного брака
и женского обрезания.

В первый раз мы убежали
вместе с моей сестрой, в 4 утра,

потому что теперь
они делают обрезание в это время.

Когда мы вернулись домой во второй раз,

нас избили, и мы пообещали
больше не делать этого.

В следующий раз я сбежала одна,

а моей сестре не повезло.

После этого я пошла к своему деду
и попросила его

сказать моему дяде, что они должны
уважить моё желание,

а затем я сказала, что собираюсь
доложить о них правительству!

Тогда мой дед увидел мою решимость,
и моё желание уважили.

После того как мы прошли через всё это,

мы окрепли и поняли,
что можем достичь кое-чего в жизни.

Через десять лет мы переехали
в дом к нашему старшему брату,

который заботился обо мне
и о моей сестре.

Большой прорыв случился в 2008 году,
когда меня взяли в AMREF

для предварительной подготовки
в рамках программы

под названием «Кочевая молодёжь
и проект сексуального здоровья».

Это изменило меня, потому что

я узнала многое о том,
что представляет собой угрозу жизни,

а также о женском обрезании,
о ранних браках, и я была рада тому,

что после этого я, по крайней мере,
могла рассказывать об этом своему народу.

После обучения я поняла, что необходимо
информировать молодых людей.

Меня беспокоил один вопрос:

«Как я могла бы мобилизовать
свою общину —

матерей, девушек, старейшин
и воинов-моранов?»

Потому что перемены должны
начинаться внутри общин.

С чего начинать?
С верхушки, конечно.

Я должна была получить
благословение от своих старейшин.

Старейшины в моей общине —
это пожилые мужчины.

Это они принимают решения.

Итак, надо сначала

пойти к ним, чтобы они
тебя благословили.

Известно, что они не слушают женщин, но,
может быть, они терпеливо выслушают меня.

Мне также надо было поговорить
с матерями и девушками.

Их трудно найти,

так что я искала их в ярмарочные дни,

чтобы увидеть сразу многих.

Я беседовала с ними о важности
планирования семьи,

o важности рождения детей в роддомах,

а также иммунизации их детей.

Мы ввели нечто новое

взамен женского обрезания,
как мы считали, лучшее —

альтернативный обряд посвящения,

при котором девушки становятся женщинами
без обрезания.

После этого нам надо было беседовать
и о сексуальном и санитарном просвещении.

У нас есть
группа девушек из моей общины,

и мы основали организацию внутри общины.

Нас 20 человек,
и основная цель организации —

поддерживать других девушек
из нашей общины.

За последние 3 года мы смогли спасти
более 150 девушек,

и теперь они учатся в школе —
им не сделали обрезания.

В ноябре этого года в соседней общине
старейшины и женщины осудили обрезание,

так что мы видим, что изменения
действительно распространяются.

Потребовалось время на то, чтобы
и другая группа согласилась со мной.

Другая группа — особенная.

Это трудно для нас, это печалит нас,

нам нужно было говорить с ними,
воинами-моранами.

Мораны — это группа подростков
и молодых людей, которым чуть больше 20.

Обычно они находятся вне поселения

и защищают свою общину,
а также домашний скот.

Их группа подвергается риску,

поэтому им разрешается

иметь много партнёров.

Им разрешается иметь секс
с любой девушкой из деревни.

Я поняла, насколько важно
говорить с этими людьми,

потому что эти наши будущие лидеры
и это они

женятся на молодых девушках,
с которыми мы беседуем.

Итак, мы говорили с ними о важности

использования презервативов
и тестирования на ВИЧ.

А потом, один из старейшин сказал им,
что это вопрос жизни или смерти,

так что они должны сами сделать выбор.

Мораны и старейшины согласились со мной,
а год спустя к ним присоединились

и некоторые другие,
и мне вручили «эсьер».

«Эсьер» — это чёрная палка для ходьбы,

которая символизирует лидерство.

Теперь в моей общине старейшины,
мораны и матери

вместе поддерживают
альтернативный обряд.

На молодых мужчин, я думаю,
влияют слухи о том,

что необрезанные женщины
больше интересуются сексом.

Но мы знаем теперь об этом.
Моя решимость ещё больше

способствовать переменам,
служа примером для других,

усилилась из-за внезапной смерти
моей сестры.

Она умерла от малярии,
когда я распространяла информацию

о сексуальном здоровье в общине
и среди молодёжи.

Я проводила кампанию против малярии
в деревне, чтобы в каждом доме

были сетки над кроватями и к воде
предъявлялись повышенные требования.

Пожалуйста, присоединитесь ко мне
для изменения жизни моего народа!

Особенно — девочек в Кении.

Я желаю каждой женщине
быть женщиной мечты.

Ещё одну вещь я хотела бы
сказать вам сегодня утром —

чтобы добиваться изменений,
необходимо терпение.

Спасибо!

(Аплодисменты)