Come le innovazioni architettoniche si spostano attraverso i confini

Mentre le città sono sottoposte ad una crescita esplosiva, la disuguaglianza si sta intensificando. Quartieri sani e ghetti impoveriti crescono fianco a fianco, la differenza tra loro si sta ampliando. In questo monologo illuminante, l'architetto Teddy Cruz ci chiede di ripensare allo sviluppo urbano dal basso all'alto. Condividendo gli insegnamenti dei ghetti di Tijuana, Cruz esplora l'intelligenza creativa dei cittadini e offre una fresca prospettiva su quello che possiamo imparare da luoghi di povertà.

L'esplosione urbana

degli ultimi anni del boom economico

ha prodotto anche
una incredibile emarginazione

che è sfociata nell'esplosione dei ghetti

in molte parti del mondo.

Questa polarizzazione delle enclavi
di grande benessere

circondate da settori di povertà

e disuguaglianza socioeconomica
che hanno generato

è veramente al centro dell'odierna crisi urbana.

Stasera voglio cominciare

suggerendo che questa crisi urbana

non è soltanto economica o ambientale.

È soprattutto una crisi culturale,

una crisi delle istituzioni

incapaci di reinventare il modo ottuso

con cui ci stiamo sviluppando,

incapaci di contrastare la fame di petrolio,

l'urbanizzazione egoistica che ha perpetuato

città basate sul consumo

dal sud della California a New York a Dubai.

Quello che voglio davvero condividere con voi
è una riflessione

sul fatto che il futuro delle città oggi

dipende meno dagli edifici e di fatto di più

da una riorganizzazione dalla base
delle relazioni socioeconomiche,

dal fatto che le migliori idee
per ridefinire le città in futuro

non verranno dalle enclavi
di potere economico e di abbondanza

ma dai settori di conflitto e di povertà

dove un'immaginazione pronta

può veramente spingerci
a ripensare alla crescita urbana di oggi.

Lasciatemi spiegare quello che intendo

per comprensione e interessamento
di zone di conflitto

come focolai di creatività
presentandovi brevemente

Tijuana, una regione di confine a San Diego

che è stata il laboratorio per rivedere
il mio modo di essere un architetto.

Questo è il muro, il muro di confine

che separa San Diego da Tijuana,

l'America Latina dagli Stati Uniti,

l'emblema materiale

della pianificazione politica

di esclusione che ha perpetuato la divisione
delle comunità, delle giurisdizioni

e delle risorse attraverso il mondo.

In questa regione di confine, troviamo

alcuni degli immobili più ricchi,

come ho potuto appurare
ai confini di San Diego,

ad appena venti minuti

da alcuni dei più poveri insediamenti dell'America Latina.

Mentre queste due città
hanno la stessa popolazione,

San Diego è cresciuta in estensione
sei volte di più di Tijuana

negli ultimi decenni,

spingendoci subito a confrontare

le tensioni e i conflitti

tra estensione e densità,

che sono al centro dell'odierna discussione

sulla sostenibilità ambientale.

L'anno scorso stavo discutendo

del fatto che i sobborghi di Tijuana
ci possono insegnare molto

sull'estensione di San Diego

in tema di sostenibilità socioeconomica

alla quale dovremo prestare attenzione ed imparare

da molte comunità di migranti

su entrambi i lati di questo muro di confine

così che possiamo tradurre il loro processo informale

di urbanizzazione.

Cosa intendo in questo caso con informale?

Effettivamente sto parlando

dell'insieme delle pratiche sociali
di adattamento

che consentono
a molte di queste comunità di immigrati

di trasgredire le linee guida dell'urbanizzazione
imposte dalla politica e dall'economia.

Sto semplicemente parlando
dell'intelligenza creativa dal basso

che si manifesta nei ghetti di Tijuana

che vengono costruiti di fatto
con gli scarti di San Diego

o dei molti quartieri di immigrati
nel Sud della California

che hanno iniziato ad essere modificati
in modo differente

negli ultimi decenni.

Così mi sono interessato in qualità di artista

alla misurazione e osservazione

di molti dei flussi informali di confine

attraverso questo confine:

in una direzione, da sud a nord,

il flusso di immigrati verso gli Stati Uniti

mentre dal nord al sud il flusso di rottami

dal Sud della California a Tijuana.

Mi riferisco al riciclaggio

di questi vecchi bungalow post-bellici

che gli impresari messicani portano al confine

mentre i costruttori americani se ne liberano

nel processo di costruzione
di una versione gonfiata

dei sobborghi degli ultimi decenni.

Queste sono case che aspettano
di varcare il confine.

Qui non attraversano il confine solo le persone,

ma si spostano interi blocchi di città

quando queste case vengono piazzate
in cima a queste strutture di metallo,

lasciano il primo piano
per diventare il secondo piano

che deve essere riempito con altre case

oppure con una piccola attività.

Questa stratificazione degli spazi
e delle economie

è molto importante da notare.

Non solo case, ma anche piccoli rottami

da una città, San Diego, a Tijuana.

Probabilmente molti di voi
hanno visto i pneumatici

che vengono utilizzati nei ghetti
per costruire mura di contenimento.

Guardate cosa hanno fatto qui le persone
in condizioni

di emergenza socioeconomica.

Hanno capito come di pelare la gomma,

arrotolarla e incastrarla

per costruire un muro di contenimento
più efficiente.

Guardate queste porte per garage
che vengono portate

con i camion da San Diego

per diventare le nuove coperture
delle case di emergenza

in molti di questi sobborghi

che circondano i confini di Tijuana.

Se da un lato in qualità di architetto

è irresistibile assistere

a questa intelligenza creativa,

dall'altro voglio controllarmi.

Non voglio rendere la povertà romantica.

Voglio solo suggerire

che questa urbanizzazione informale

non è solo l'immagine della precarietà,

qui l'informalità

è in effetti un insieme
di procedure socioeconomiche e politiche

che in qualità di artisti possiamo spiegare,

Riguarda l'urbanizzazione che agisce

dal basso verso l'alto.

Vedete, qui gli edifici non sono importanti

solo per il loro aspetto,

sono importanti per quello che possono fare.

Compiono davvero la loro funzione
mentre si trasformano nel tempo

e mentre le comunità negoziano

gli spazi, i confini e le risorse.

Così, mentre i rottami fluiscono verso sud

le persone vanno verso il nord
in cerca di denaro.

La maggior parte delle mie ricerche riguarda

l'impatto dell'immigrazione

nell'alterazione dell'omogeneità

di molti quartieri degli Stati Uniti,

in particolare a San Diego.

Sto parlando di come questo inizi a suggerire

che il futuro del Sud della California

dipenda dai cambiamenti

della grande urbanizzazione,
intendo sugli steroidi,

con piccoli programmi

sociali ed economici.

Mi riferisco a come gli immigrati,

quando arrivano in questi quartieri

iniziano a modificare la monodimensionalità

dei terreni e delle proprietà

in sistemi economici e sociali
più complessi,

a come avviano un'impresa in nero in un garage,

oppure a come costruiscono
un appartamento della nonna illegale

per adattarsi ad una famiglia numerosa.

Questa imprenditorialità socioeconomica

all'interno di questi quartieri

inizia veramente a suggerire modi di tradurre tutto ciò

in politiche nuove, più inclusive e più eque

sull'uso del territorio.

Molte storie emergono da queste dinamiche

di alterazione dello spazio,

come il Buddha informale

che ci narra la storia di una piccola casa

che si è salvata,
non viaggiando verso il Messico,

ma trasformandosi alla fine

in un tempio buddista,

così facendo

questa piccola casa si trasforma

da una singola dimora

in una piccola
o micro-infrastruttura socioeconomica

e culturale all'interno di un quartiere.

Queste azioni di quartiere,
come le chiamo io,

diventano davvero l'ispirazione

per immaginare altre interpretazioni
di cittadinanza

che hanno meno a che fare

con l'appartenenza ad una nazione, ma

sostengono di più la nozione di cittadinanza

come atto creativo

che riorganizza i protocolli istituzionali

degli spazi della città.

Da artista mi sono interessato

alla visualizzazione del concetto di cittadinanza

ottenendo molti aneddoti, storie urbane

per raccontare la relazione

tra i processi sociali e gli spazi.

Questa è la storia di un gruppo di adolescenti

che una notte di alcuni mesi fa,

ha deciso di invadere
questo spazio sotto la superstrada

per iniziare a costruire
un parco per skateboard

Con le vanghe in mano
hanno iniziato a scavare.

Due settimane dopo, la polizia li ha fermati,

ha barricato la zona

e gli adolescenti sono stati sfrattati.

I ragazzi hanno deciso di reagire

non con carte di credito o slogan,

ma seguendo un percorso critico.

La prima cosa che hanno fatto
è stata riconoscere

la specificità della giurisdizione politica

riguardante quello spazio libero.

Hanno scoperto di essere stati fortunati

perché non avevano iniziato a scavare

sotto il terreno della Caltrans.

La Caltrans è l'agenzia di stato
che controlla la superstrada,

quindi sarebbe stato veramente difficile
negoziare con loro.

Sono stati fortunati, hanno detto,
perché hanno iniziato

a scavare sotto una zona della superstrada

che appartiene alla municipalità locale.

Erano anche stati fortunati, hanno detto,

perché hanno iniziato a scavare
sotto una sorta

di Triangolo delle Bermuda di giurisdizioni,

tra l'autorità portuale,
l'autorità aeroportuale,

due distretti cittadini,
e una commissione di revisione.

Tutte queste linee rosse sono le invisibili

istituzioni politiche che erano inscritte

in quel pezzo di spazio vuoto.

Con queste informazioni questi adolescenti

hanno affrontato la città da skaters.

Sono andati nell'ufficio del procuratore.

Il procuratore cittadino ha detto loro

che per continuare la negoziazione

dovevano diventare una ONG,

ovviamente loro non sapevano
cosa fosse una ONG.

Hanno dovuto parlare
con i loro amici di Seattle

che erano passati
attraverso la stessa esperienza.

Hanno iniziato a capire la necessità

di organizzarsi più a fondo

e hanno iniziato a raccogliere fondi,
organizzare il budget,

hanno raggiunto una piena conoscenza
delle informazioni

contenute nel codice cittadino di San Diego

per poter iniziare a ridefinire

in modo radicale
il significato di spazio pubblico della città,

espandendolo ad altre categorie.

Alla fine, gli adolescenti hanno vinto la causa

con quella dimostrazione sono stati in grado

di costruire il loro parco per skateboard

sotto la superstrada.

Per molti di voi questa storia

può sembrare banale o ingenua.

Da architetto, per me è diventata

un racconto fondamentale,

perché ha mi ha insegnato

che questa micro-comunità

non solo ha creato
un'altra categoria di spazio pubblico

ma ha anche riprogrammato
i protocolli socioeconomici

che era necessario inscrivere in quello spazio

per la sua sostenibilità a lungo termine.

Mi hanno anche insegnato

che allo stesso modo
le comunità di immigrati

su entrambi i lati del confine,

hanno utilizzato il conflitto stesso
come strumento creativo,

perché hanno dovuto produrre un processo

che consentisse loro di riorganizzare le risorse

e le politiche della città.

Quel gesto

di trasgressione informale dal basso all'alto,

ha veramente iniziato
ad avere ricadute favorevoli

per trasformare dall'alto al basso la linea politica.

È in qesto viaggio sottosopra

nella trasformazione dall'alto al basso

che oggi ho trovato la speranza.

Penso a come i piccoli cambianenti

dello spazio e della linea politica

in molte città del mondo,

siano dovute soprattutto

ad una immaginazione collettiva,

a come queste comunità

reimmaginando le loro forme di governo,

di organizzazione sociale e le infrastrutture,

siano veramente al centro

delle nuova formazione

delle politiche democratiche
dell'urbanizzazione.

Tutto questo può diventare la struttura

per produrre una nuova giustizia sociale

ed economica delle città.

Voglio dirlo e sottolinearlo

perché questa è l'unica via che vedo possibile

che ci permetta di spostarci

da una urbanizzazione di consumo

a quartieri di produzione.

Grazie

(Applausi)