Наша нездоровая одержимость выбором
-
0:01 - 0:03Готовясь к своему выступлению,
-
0:03 - 0:05я поискала несколько цитат,
-
0:05 - 0:07которыми могу с вами поделиться.
-
0:07 - 0:09Хорошие новости: я нашла три,
-
0:09 - 0:11какие мне особенно понравились.
-
0:11 - 0:14Первая — Сэмюэля Джонсона, сказавшего:
-
0:14 - 0:17«Делая выбор в жизни,
-
0:17 - 0:19не забывай жить».
-
0:19 - 0:23Вторая принадлежит Эсхилу,
который напоминает: -
0:23 - 0:27«Счастье — это выбор, требующий усилия».
-
0:27 - 0:31И третья сказана Граучо Марксом:
-
0:31 - 0:34«Я никогда не соглашусь
стать членом клуба, -
0:34 - 0:39который даже меня
готов принять в свои члены». -
0:39 - 0:41Теперь плохие новости:
-
0:41 - 0:43я не знала,
-
0:43 - 0:46какую из них для вас выбрать.
-
0:46 - 0:49Знакомая тревога выбора.
-
0:49 - 0:53Сегодня, во времена
постиндустриального капитализма, -
0:53 - 0:57выбор, вместе с личной свободой
-
0:57 - 1:00и идеей самореализации,
-
1:00 - 1:04достигла уровня идеала.
-
1:04 - 1:07Вместе с тем, мы также верим
-
1:07 - 1:10в бесконечный прогресс.
-
1:10 - 1:13Но обратная сторона этой идеологии —
-
1:13 - 1:16усиление страха,
-
1:16 - 1:19чувства вины,
-
1:19 - 1:22ущербности,
-
1:22 - 1:27ощущения неправильности
собственного выбора. -
1:27 - 1:31К несчастью, эта идеология личного выбора
-
1:31 - 1:36не позволяет нам думать
о социальных переменах. -
1:36 - 1:39Кажется, что эта идеология
-
1:39 - 1:42весьма эффективна
в усыплении внутри нас -
1:42 - 1:45политических и социальных мыслителей.
-
1:45 - 1:47Вместо социального анализа
-
1:47 - 1:51мы всё глубже и глубже
уходим в самоанализ, -
1:51 - 1:55иногда до состояния саморазрушения.
-
1:55 - 1:58Как же получается, что идеология выбора
-
1:58 - 1:59до сих настолько сильна
-
1:59 - 2:03даже среди людей,
-
2:03 - 2:05у которых не так много вариантов.
-
2:05 - 2:08Как случилось, что даже бедные люди
-
2:08 - 2:13в большой степени увлечены идеей выбора,
-
2:13 - 2:15своего рода рациональной идеей выбора,
-
2:15 - 2:17популярной в мире?
-
2:17 - 2:21Эта идея успешна
-
2:21 - 2:25в открытии пространства для мыслей
-
2:25 - 2:29о некотором воображаемом будущем.
-
2:29 - 2:31Позвольте, приведу пример.
-
2:31 - 2:33Моя подруга Маня,
-
2:33 - 2:36будучи студенткой
университета в Калифорнии, -
2:36 - 2:38работала
-
2:38 - 2:41на автомобильного дилера.
-
2:41 - 2:43Когда Маня встречала обычного клиента,
-
2:43 - 2:45она расспрашивала его
-
2:45 - 2:47о его образе жизни,
-
2:47 - 2:50сколько он был готов потратить,
-
2:50 - 2:52сколько у него детей,
-
2:52 - 2:54для чего нужен автомобиль?
-
2:54 - 2:57Обычно они приходили
к оптимальному выбору -
2:57 - 2:59идеального автомобиля.
-
2:59 - 3:03Прежде чем клиент Мани уйдёт домой
-
3:03 - 3:05всё обдумать,
-
3:05 - 3:07она говорила ему:
-
3:07 - 3:11«Автомобиль, что вы покупаете идеален,
-
3:11 - 3:13но через пару лет,
-
3:13 - 3:15когда ваши дети разъедутся,
-
3:15 - 3:18а у вас будет чуть больше денег,
-
3:18 - 3:21вот этот автомобиль будет идеальным.
-
3:21 - 3:25Но то, что вы приобретаете сейчас,
великолепно». -
3:25 - 3:27Большинство клиентов Мани,
-
3:27 - 3:29возвращающихся на следующий день,
-
3:29 - 3:32покупали другой автомобиль,
-
3:32 - 3:34тот, который не был им нужен,
-
3:34 - 3:37стоивший слишком дорого.
-
3:37 - 3:40Маня так преуспела в продаже автомобилей,
-
3:40 - 3:43что вскоре начала продавать самолёты.
-
3:43 - 3:47(Смех)
-
3:47 - 3:51Такое знание человеческой психологии
-
3:51 - 3:53хорошо подготовило её
к настоящей работе — -
3:53 - 3:57психоаналитика.
-
3:57 - 4:01Почему её клиенты
были так иррациональны? -
4:01 - 4:04Успех Мани в том, что она могла
-
4:04 - 4:07создать в их воображении картину
-
4:07 - 4:10идеализированного будущего,
-
4:10 - 4:12их собственный образ,
-
4:12 - 4:16когда они более успешны, более свободны,
-
4:16 - 4:19и для них выбор того другого автомобиля
-
4:19 - 4:22был как будто приближением
к этому идеалу, -
4:22 - 4:27в котором Маня как будто их уже видела.
-
4:27 - 4:31Мы редко принимаем
полностью рациональные решения. -
4:31 - 4:35На выбор влияет наше подсознание,
-
4:35 - 4:36наше общество.
-
4:36 - 4:38Часто мы выбираем, предполагая,
-
4:38 - 4:40что другие будут думать
-
4:40 - 4:43о нашем выборе.
-
4:43 - 4:45Также мы выбираем,
-
4:45 - 4:47смотря на то,
что выбирают остальные. -
4:47 - 4:52Ещё мы угадываем
социально приемлемый выбор. -
4:52 - 4:55Потому, даже после того,
как выбор сделан, -
4:55 - 4:57например, куплен автомобиль,
-
4:57 - 4:59мы продолжаем читать
-
4:59 - 5:02отзывы об автомобилях,
-
5:02 - 5:04будто всё ещё пытаясь убедить себя,
-
5:04 - 5:07что сделали верный выбор.
-
5:07 - 5:10Делать выбор —
провоцирующий тревогу процесс. -
5:10 - 5:13Выбор завязан с рисками, потерями.
-
5:13 - 5:15Он чрезвычайно непредсказуем.
-
5:15 - 5:17По этой причине всё больше проблем
-
5:17 - 5:20возникает у людей,
-
5:20 - 5:23и они не выбирают ничего.
-
5:23 - 5:27Недавно я была на свадебном торжестве
-
5:27 - 5:30и встретила молодую красивую женщину,
-
5:30 - 5:34которая тут же стала рассказывать мне
о её страхе перед выбором. -
5:34 - 5:36Она сказала: «Мне потребовался месяц,
-
5:36 - 5:39чтобы решить, какое платье надеть».
-
5:39 - 5:42Затем она продолжила:
«Неделями я искала отель, -
5:42 - 5:45в котором остановлюсь на одну эту ночь.
-
5:45 - 5:49А теперь мне нужно выбрать
донора спермы». -
5:49 - 5:52(Смех)
-
5:52 - 5:56Я посмотрела на неё в шоке:
-
5:56 - 5:59«Донора спермы? Зачем же так спешить?»
-
5:59 - 6:03Она ответила:
«Мне стукнет 40 в конце этого года, -
6:03 - 6:08а я всегда была плоха в выборе мужчины».
-
6:08 - 6:12Выбор, так как он связан с риском,
-
6:12 - 6:14провоцирует страх.
-
6:14 - 6:17Известный датский философ
-
6:17 - 6:20Сёрен Кьеркегор
-
6:20 - 6:23указал на то, что страх
-
6:23 - 6:26связан с вероятностью вероятности.
-
6:26 - 6:30Сегодня нам кажется,
что мы можем предотвратить риски. -
6:30 - 6:33Есть всевозможные анализы рынка,
-
6:33 - 6:36прогнозы будущих заработков.
-
6:36 - 6:39Даже на рынке, где всё связано
-
6:39 - 6:43с вероятностью, случайностью, мы считаем,
что можем рационально -
6:43 - 6:44спрогнозировать его движение.
-
6:44 - 6:49Выбор становится весьма травмирующим.
-
6:49 - 6:52В прошлом году мой друг Бернард Харкур
-
6:52 - 6:56организовал мероприятие
в Университете Чикаго — -
6:56 - 7:00конференцию по идее вероятности.
-
7:00 - 7:02Мы вместе были в экспертной группе,
-
7:02 - 7:04и прямо до чтения своих работ —
-
7:04 - 7:07мы не знали работ друг друга —
-
7:07 - 7:09мы решили серьёзно рискнуть.
-
7:09 - 7:11Мы сообщили аудитории:
-
7:11 - 7:13то, что они сейчас услышат, —
-
7:13 - 7:16случайный доклад,
-
7:16 - 7:18смесь двух,
-
7:18 - 7:22содержание которых вместе мы не знали.
-
7:22 - 7:26Так мы провели конференцию.
-
7:26 - 7:28Бернард читал свой первый параграф,
-
7:28 - 7:30я — свой первый,
-
7:30 - 7:32Бернард читал второй,
-
7:32 - 7:34и я второй —
-
7:34 - 7:37и так до конца докладов.
-
7:37 - 7:39Вы удивитесь,
-
7:39 - 7:41что большая часть аудитории
-
7:41 - 7:44не ощутила прослушанное,
-
7:44 - 7:47как абсолютно случайной подборкой работ.
-
7:47 - 7:49Они не могли поверить,
-
7:49 - 7:52что мы, с позиции
-
7:52 - 7:54авторитетных профессоров,
-
7:54 - 7:57могли всерьёз провести
такой эксперимент. -
7:57 - 7:59Они сочли, что мы
подготовили доклад вместе -
7:59 - 8:03и просто пошутили,
будто читаем хаотично. -
8:03 - 8:07Мы живём во времена
с огромными объёмами информации, -
8:07 - 8:09массивными данными,
-
8:09 - 8:12большими знаниями о том,
что происходит внутри нашего тела. -
8:12 - 8:13Мы расшифровали гены,
-
8:13 - 8:17знаем о мозге больше, чем раньше.
-
8:17 - 8:19Но на удивление всё больше людей
-
8:19 - 8:24закрывают глаза на эти знания.
-
8:24 - 8:29Невежество и отрицание на подъёме.
-
8:29 - 8:32По отношению
к текущему экономическому кризису, -
8:32 - 8:35мы думаем, что просто проснёмся,
-
8:35 - 8:37и всё будет, как раньше,
-
8:37 - 8:40и никакие политические
или социальные перемены не нужны. -
8:40 - 8:42В отношении экологического кризиса,
-
8:42 - 8:45мы считаем, что прямо сейчас
ничего делать не нужно, -
8:45 - 8:48или что другим следует
сначала действовать, а не нам. -
8:48 - 8:52Или даже когда
экологический кризис наступает, -
8:52 - 8:54как катастрофа на Фукусиме,
-
8:54 - 8:57часто люди, живущие
в одной и той же обстановке, -
8:57 - 8:59с одинаковым объёмом информации,
-
8:59 - 9:02половина из них
будет озабочена радиацией, -
9:02 - 9:06а половина — будет это игнорировать.
-
9:06 - 9:08Психоаналитикам хорошо известно,
-
9:08 - 9:11что, к удивлению,
-
9:11 - 9:13у людей нет страсти к знаниям,
-
9:13 - 9:16но есть страсть к незнанию.
-
9:16 - 9:17Что это значит?
-
9:17 - 9:19Скажем, когда перед нами
-
9:19 - 9:22угрожающая жизни болезнь,
-
9:22 - 9:25многие знать об этом не хотят.
-
9:25 - 9:28Они предпочтут отрицать болезнь.
-
9:28 - 9:32Потому и не разумно информировать их,
-
9:32 - 9:33если они не спрашивают об информации.
-
9:33 - 9:36На удивление, исследования показывают,
-
9:36 - 9:38что иногда отрицающие
собственное заболевание люди -
9:38 - 9:42живут дольше тех,
кто рационально выбирает -
9:42 - 9:44наилучшее лечение.
-
9:44 - 9:46Это незнание всё же не так услужливо
-
9:46 - 9:51на социальном уровне.
-
9:51 - 9:54Когда нам неизвестно
направление наше движения, -
9:54 - 9:58может быть нанесён
серьёзный социальный ущерб. -
9:58 - 10:00Вдобавок, сегодня кроме незнания
-
10:00 - 10:03перед нами
-
10:03 - 10:06есть и своего рода очевидность.
-
10:06 - 10:08Французский философ
-
10:08 - 10:10Луи Альтюссер
отметил, что идеология -
10:10 - 10:13функционирует образом, создающим
-
10:13 - 10:17завесу очевидности.
-
10:17 - 10:20До проведения какого-либо
социального анализа -
10:20 - 10:25прежде необходимо
приподнять эту завесу очевидности -
10:25 - 10:28и продумать всё несколько иначе.
-
10:28 - 10:30Если вернуться к этой идеологии
-
10:30 - 10:33индивидуального, рационального выбора,
-
10:33 - 10:35такой популярной,
-
10:35 - 10:37то именно здесь
-
10:37 - 10:39нужно приподнять очевидность
-
10:39 - 10:42и подумать иначе.
-
10:42 - 10:45Для меня вопрос зачастую таков:
-
10:45 - 10:50почему мы до сих пор принимаем идею
самореализовавшегося человека, -
10:50 - 10:53на которой с самого начала
основывался капитализм? -
10:53 - 10:56Почему мы считаем себя такими мастерами
-
10:56 - 10:59собственной жизни,
способными рационально -
10:59 - 11:01делать лучший, идеальный выбор,
-
11:01 - 11:04что не принимаем потери и риски?
-
11:04 - 11:08Меня по-настоящему шокирует
видеть очень бедных людей, -
11:08 - 11:10например, не поддерживающих идею
-
11:10 - 11:14более высокого налогообложения богатых.
-
11:14 - 11:16Очень часто их мышление
-
11:16 - 11:18похоже на лотерейное.
-
11:18 - 11:22Может, они и не думают,
что станут богаты в будущем, -
11:22 - 11:23но, может они думают, что их сын
-
11:23 - 11:26станет следующим Биллом Гейтсом.
-
11:26 - 11:29А кто хочет брать налоги
с собственного ребёнка? -
11:29 - 11:33Для меня вопрос,
-
11:33 - 11:36почему люди без медицинской страховки
-
11:36 - 11:39не поддерживают
бесплатное здравоохранение? -
11:39 - 11:40Иногда они не поддерживают это,
-
11:40 - 11:43опять же, из-за идеи выбора,
-
11:43 - 11:45но ведь у них не из чего выбирать.
-
11:45 - 11:50Маргарет Тэтчер здорово сказала,
-
11:50 - 11:53что такой вещи, как общество,
не существует. -
11:53 - 11:56Нет общества, есть личности
-
11:56 - 11:58и их семьи.
-
11:58 - 12:03К несчастью, эта идеология
до сих хорошо работает, -
12:03 - 12:06почему бедные люди и стыдятся
-
12:06 - 12:07своей бедности.
-
12:07 - 12:10Можно бесконечно
чувствовать себя виноватым -
12:10 - 12:12за принятие неверных решений,
-
12:12 - 12:14из-за которых не преуспел в жизни.
-
12:14 - 12:18Мы боимся, что мы недостаточно хороши.
-
12:18 - 12:20Потому и работаем очень много:
-
12:20 - 12:21сверхурочно на работе
-
12:21 - 12:26и не менее сверхурочно
над переделкой самих себя. -
12:26 - 12:28Когда мы обеспокоены выбором,
-
12:28 - 12:32иногда мы легко отдаём
свою власть выбора в чужие руки. -
12:32 - 12:34Мы прислушиваемся к гуру,
-
12:34 - 12:35говорящему нам что делать,
-
12:35 - 12:38терапевту по самосовершенствованию
-
12:38 - 12:41или поддерживаем тоталитарного лидера,
-
12:41 - 12:44у которого, кажется, нет сомнений в том,
какой выбор сделать, -
12:44 - 12:46а просто знает.
-
12:46 - 12:49Меня часто спрашивают:
-
12:49 - 12:51«Чему вы научились, изучая выбор?»
-
12:51 - 12:54Действительно,
кое-чему важному я научилась. -
12:54 - 12:57Говоря о выборе, я перестала
-
12:57 - 13:02принимать его слишком близко,
слишком серьёзно. -
13:02 - 13:04Во-первых, я осознала,
что многие принятые мной решения -
13:04 - 13:06не рациональны.
-
13:06 - 13:08Они завязаны с моим подсознанием,
-
13:08 - 13:10догадками того, что выбирают другие,
-
13:10 - 13:13или какой выбор социально приемлем.
-
13:13 - 13:16Я выступаю за идею,
-
13:16 - 13:17что нам следует мыслить шире
-
13:17 - 13:19личностного выбора,
-
13:19 - 13:23что важно переосмыслить
социальный выбор, -
13:23 - 13:27так как эта идеология личностного выбора
усмирила нас. -
13:27 - 13:30Она помешала нам думать
о социальных переменах. -
13:30 - 13:33Мы так много времени провели,
выбирая всё под себя, -
13:33 - 13:35едва реагируя на возможные
-
13:35 - 13:37коллективные решения.
-
13:37 - 13:39Не нужно забывать, что выбор
-
13:39 - 13:42всегда связан с переменой.
-
13:42 - 13:44Мы можем осуществлять
личностные перемены, -
13:44 - 13:46но также и социальные.
-
13:46 - 13:50Можно выбрать иметь больше волков.
-
13:50 - 13:52Можно выбрать изменить
окружающую среду, -
13:52 - 13:55чтобы стало больше пчёл.
-
13:55 - 13:59Можно выбрать иметь разные
рейтинговые агентства. -
13:59 - 14:02Можно выбрать
контролировать корпорации -
14:02 - 14:05вместо того, чтобы позволять им
контролировать нас. -
14:05 - 14:09У нас есть возможность
вносить перемены. -
14:09 - 14:12Я начала с цитаты Сэмюэля Джонсона,
-
14:12 - 14:15сказавшего, что когда мы
делаем выбор в жизни, -
14:15 - 14:17нам не следует забывать о самой жизни.
-
14:17 - 14:20Наконец, вы видите,
-
14:20 - 14:21что у меня был выбор
-
14:21 - 14:22из трёх цитат, с которых
-
14:22 - 14:26я хотела начать свой выступление.
-
14:26 - 14:28У меня был выбор —
-
14:28 - 14:31такой же, как и у нас,
как у нации, как у людей -
14:31 - 14:33тоже есть для того,
чтобы переосмыслить, -
14:33 - 14:36в каком типе общества
мы хотим жить в будущем. -
14:36 - 14:38Спасибо.
-
14:38 - 14:43(Аплодисменты)
- Title:
- Наша нездоровая одержимость выбором
- Speaker:
- Рената Салецл
- Description:
-
Мы сталкиваемся с бесконечной цепью принимаемых нами решений, вызывающей в нас беспокойство, вину и муки ущербности, что, может, мы делаем неверный выбор. Но философ Рената Салецл спрашивает: Возможно ли, что личностный выбор уводит нас от чего-то большего — нашей силы как социальных мыслителей. Это смелый призыв перестать так серьёзно относиться к личному выбору и сфокусироваться на выборе, который мы делаем коллективно.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 15:02
Aliaksandr Autayeu approved Russian subtitles for Our unhealthy obsession with choice | ||
Aliaksandr Autayeu edited Russian subtitles for Our unhealthy obsession with choice | ||
Aliaksandr Autayeu edited Russian subtitles for Our unhealthy obsession with choice | ||
Aliaksandr Autayeu edited Russian subtitles for Our unhealthy obsession with choice | ||
Aliaksandr Autayeu edited Russian subtitles for Our unhealthy obsession with choice | ||
Aliaksandr Autayeu edited Russian subtitles for Our unhealthy obsession with choice | ||
Anastasia Ermoshenko accepted Russian subtitles for Our unhealthy obsession with choice | ||
Alina Siluyanova edited Russian subtitles for Our unhealthy obsession with choice |