Return to Video

نگاه جسورانه یک هنرمند به خشونت نژادی

  • 0:01 - 0:03
    به عنوان یک هنرمند مفهومی
  • 0:03 - 0:07
    من دائما به دنبال راههای خلاقانه
    برای ایجاد مکالمات چالش برانگیز هستم.
  • 0:07 - 0:10
    من این کار را از طریق نقاشی، مجسمه سازی،
    ویدیو و نمایش انجام میدهم.
  • 0:10 - 0:12
    اما بدون در نظر گرفتن نوع کار،
  • 0:12 - 0:15
    دو تا از مواد مورد علاقهی من
    تاریخ و گفتگو هستند.
  • 0:16 - 0:18
    در سال ۲۰۰۷، من «لوتوس» را ساختم،
  • 0:18 - 0:20
    با دو متر و بیست سانتی متر قطر،
  • 0:20 - 0:24
    یک تصویر شیشهای
    ۳۰۰ کیلویی از شکوفه نیلوفر آبی.
  • 0:24 - 0:27
    در آیین بودایی، نیلوفر آبی نماد برتری
  • 0:27 - 0:30
    و خلوص ذهن و روح است.
  • 0:30 - 0:32
    اما با نگاهی دقیقتر به این نیلوفر آبی
  • 0:32 - 0:36
    مشخص میشود که هر گلبرگ
    مقطعی از یک کشتی برده داری است.
  • 0:36 - 0:40
    نمودار نمادی از یک کتابچه راهنمای
    برده داری بریتانیایی گرفته شده است
  • 0:40 - 0:44
    و بعدا از آن توسط طرفداران الغای برده داری
    برای نشان دادن ستم برده داری استفاده شد.
  • 0:44 - 0:47
    در آمریکا، ما علاقهای به صحبت
    درباره برده داری نداریم،
  • 0:47 - 0:49
    و همچنین به آن به عنوان
    یک صنعت جهانی نگاه میکنیم.
  • 0:49 - 0:51
    اما با استفاده از این سمبل بودایی،
  • 0:51 - 0:54
    امیدوارم بتوانم تاریخ و
    زخم عمیق آفریقای سیاه را
  • 0:54 - 0:56
    برجسته و جهانی کنم
  • 0:56 - 1:00
    و بحثهایی درباره
    تاریخ مشترکمان را تشویق کنم.
  • 1:00 - 1:04
    برای ساختن «لوتوس،»
    بیش از ۶٫۰۰۰ شکل را حکاکی کردیم.
  • 1:04 - 1:07
    و این کار بعدا به تشکیل کمیتهای
    توسط شهر نیویورک منجر شد
  • 1:07 - 1:09
    تا نمونهای ۸.۵ متری از جنس فولاد
  • 1:09 - 1:13
    به عنوان نماد دائمی
    آکادمی مردان جوان عقاب ساخته شود،
  • 1:13 - 1:15
    مدرسهای برای دانش آموزان سیاه و لاتین،
  • 1:15 - 1:18
    دو قشری که بیش از همه
    از این تاریخ تاثیر پذیرفتند.
  • 1:18 - 1:22
    همین دو گروه هم تاثیر بسیاری
    از یک پدیده جدیدتر گرفتهاند،
  • 1:22 - 1:23
    اما اجازه بدهید موضوع را عوض کنم.
  • 1:24 - 1:26
    من پیکرههای آفریقایی را
    از فروشگاههای توریستی
  • 1:26 - 1:29
    یا بازارهای اجناس ارزان سراسر جهان
    جمع آوری میکنم.
  • 1:29 - 1:32
    اعتبار و اصالت آنها کاملا قابل بحث است،
  • 1:32 - 1:34
    اما مردم باور دارند که
    اینها به قدرت آغشته شدهاند،
  • 1:34 - 1:36
    یا حتی جادو.
  • 1:36 - 1:39
    اما تنها همین تازگی متوجه شدهام
    چطور از آنها در کارم استفاده کنم.
  • 1:39 - 1:46
    (شلیک اسلحه)
  • 1:53 - 1:57
    از سال ۲۰۱۲، جهان شاهد
    کشته شدن ترایوان مارتین،
  • 1:57 - 2:01
    مایکل براون، اریک گارنر،
    ساندرا بلند، تمیر رایس
  • 2:01 - 2:04
    و در واقع عده بیشماری
    شهروند سیاه پوست بی سلاح دیگر
  • 2:04 - 2:06
    به دست پلیس بوده است،
  • 2:06 - 2:08
    که بارها هم بدون هیچ مجازاتی
    از کنار آن عبور کردهاند.
  • 2:09 - 2:11
    با توجه به این قربانیان
  • 2:11 - 2:13
    و دفعات متعددی که حتی خود من،
  • 2:13 - 2:15
    یک استاد دانشگاه تابع قانون،
  • 2:15 - 2:19
    هدف اسلحه پلیس و
    مورد آزار و اذیت قرار گرفتهام.
  • 2:19 - 2:22
    من نام این اثر را به سادگی «بم» گذاشتم.
  • 2:24 - 2:28
    پاک کردن هویت هر کدام از این
    پیکرهها از این جنبه اهمیت داشت،
  • 2:28 - 2:32
    که همه آنها یک شکل به نظر برسند
    و نادیده گرفتن آنها سادهتر شود.
  • 2:32 - 2:34
    برای این کار، آنها را
    در مومی غلیظ و قهوهای فرو بردم
  • 2:34 - 2:37
    قبل از اینکه آنها را
    به محدوده تیراندازی ببرم
  • 2:37 - 2:39
    جایی که بوسیله گلوله
    آنها را دوباره تراش دادم.
  • 2:39 - 2:40
    و سرگرم کننده هم بود،
  • 2:40 - 2:43
    بازی کردن با اسلحه و دوربینهای
    تصویربرداری با سرعت بالا.
  • 2:43 - 2:47
    اما احترامی که برای این مجسمهها قائل بودم
    در واقع مرا از کشیدن ماشه باز داشت،
  • 2:47 - 2:50
    چون از جهاتی احساس میکردم
    که به خودم تیراندازی میکنم.
  • 2:50 - 2:54
    در نهایت، فیلمبردارم، رائول،
    شلیکها را انجام داد.
  • 2:55 - 2:56
    بعد من تکههای آنها را برداشتم
  • 2:56 - 3:00
    و با آنها قالبهایی درست کردم،
    و همانطور که در تصویر میبینید،
  • 3:01 - 3:04
    ابتدا آنها را با موم،
    و در نهایت با برنز قالبگیری کردم
  • 3:04 - 3:06
    تا خشونت به کار رفته برای ساخت آنها را
  • 3:06 - 3:08
    مثل جراحت جنگی یا جای زخم نشان دهم.
  • 3:09 - 3:11
    زمانی که اخیرا این کار را
    در میامی به نمایش گذاشتم،
  • 3:11 - 3:14
    زنی به من گفت که همه شلیکها را
    به سمت روح خودش احساس میکند.
  • 3:14 - 3:16
    اما او همچنین فکر میکرد که این آثار
  • 3:16 - 3:18
    یادآور همه قربانیان این کشتار و همچنین
  • 3:18 - 3:21
    همه قربانیان خشونت نژادی
    در طول تاریخ آمریکا است.
  • 3:22 - 3:25
    اما «لوتوس» و «بم» بزرگتر از
    تاریخ ایالات متحده هستند.
  • 3:25 - 3:27
    در هنگام نمایش آثار در سال گذشته در برلین
  • 3:27 - 3:30
    یک دانشجوی فلسفه از من
    درباره علت این کشتار پرسید.
  • 3:30 - 3:33
    من هم به او عکسی از یک کارت پستال
    به دار آویختن بی محاکمه
  • 3:33 - 3:35
    از اوایل قرن بیستم نشان دادم
  • 3:35 - 3:40
    و به او یادآوری کردم که این کشتار
    برای بیش ۵۰۰ سال رواج داشته است.
  • 3:40 - 3:42
    اما تنها از طریق سوالاتی مثل این
  • 3:42 - 3:45
    و گفتگوهای تفکر برانگیز بیشتر
    درباره تاریخ و نژاد است
  • 3:45 - 3:48
    که میتوانیم به عنوان فرد
    و جامعه تکامل پیدا کنیم.
  • 3:48 - 3:51
    امیدوار آثار هنری من فضایی امن
  • 3:51 - 3:53
    برای اینگونه تبادلات صادقانه فرآهم کند
  • 3:53 - 3:56
    و موقعیتی برای مردم به وجود بیاورد
    تا یکدیگر را
  • 3:56 - 3:59
    در بحثهای واقعی و ضروری درگیر کنند.
  • 3:59 - 4:00
    متشکرم.
  • 4:00 - 4:06
    (تشویق)
Title:
نگاه جسورانه یک هنرمند به خشونت نژادی
Speaker:
سنفورد بیگرز
Description:

هنرمند مفهومی و همکار TED سنفورد بیگرز از نقاشی، مجسمه سازی، فیلم و نمایش برای ایجاد مکالمات چالش برانگیز درباره تاریخ و ظلم روا داشته شده به آفریقای سیاه استفاده می‌کند. با او همراه شوید تا او جزییات دو اثر مورد توجه و مشوق‌های پشت هنرش را به اشتراک بگذارد. بیگرز می‌گوید، «تنها از طریق گفتگوهای تفکر برانگیز بیشتر درباره تاریخ و نژاد است که می‌توانیم به عنوان فرد و جامعه تکامل پیدا کنیم.»

more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
04:19

Persian subtitles

Revisions