Jackson Katz: La violencia contra las mujeres: un asunto de hombres
-
0:00 - 0:01Voy a compartir con Uds.
-
0:01 - 0:03una perspectiva de
cambio de paradigma -
0:03 - 0:05en los temas de
violencia de género: -
0:05 - 0:08agresión sexual, violencia
doméstica, abuso en la relación, -
0:08 - 0:10acoso sexual, abuso
sexual de niños. -
0:10 - 0:12Toda la gama de cuestiones a
las que me referiré en corto -
0:12 - 0:14como "cuestiones de
violencia de género", -
0:14 - 0:17que han sido vistas como cuestiones de
mujeres en los que algunos hombres buenos -
0:17 - 0:20ayudan, pero tengo
un problema con ese marco -
0:20 - 0:21y no lo acepto.
-
0:21 - 0:24No lo veo como asuntos de mujeres en los
que algunos hombres buenos ayudan. -
0:24 - 0:26De hecho, voy a argumentar que
se trata de asuntos de hombres, -
0:26 - 0:28primero y ante todo.
-
0:28 - 0:31(Aplausos)
-
0:31 - 0:33Ahora, obviamente, también
son temas de mujeres, -
0:33 - 0:36me doy cuenta, pero llamar a la
-
0:36 - 0:38violencia de género un tema de
mujeres, es parte del problema, -
0:38 - 0:40por un número de razones.
-
0:40 - 0:43La primera es que da a los hombres
una excusa para no prestar atención. -
0:43 - 0:45¿Verdad? Muchos hombres oímos
el término "asuntos de mujeres" -
0:45 - 0:47y tendemos a desconectarlo, y pensamos,
-
0:47 - 0:49"¡Eh!, yo soy un hombre. Eso es para
las chicas", o "Eso es para las mujeres". -
0:49 - 0:52Y muchos hombres literalmente
no van más allá de la primera frase -
0:52 - 0:54como resultado de ello.
-
0:54 - 0:56Es casi como si se activara
un chip en nuestro cerebro -
0:56 - 0:59y las vías neuronales dirigieran
nuestra atención en una dirección diferente -
0:59 - 1:01cuando escuchamos
el término "asuntos de mujeres". -
1:01 - 1:03Esto es también verdad,
por cierto, para la palabra "género", -
1:03 - 1:05porque mucha gente
oye la palabra "género" -
1:05 - 1:07y piensan que significa "mujeres".
-
1:07 - 1:11Así que piensan que las cuestiones de género
son sinónimo de asuntos de mujeres. -
1:11 - 1:13Existe cierta confusión
sobre el término género. -
1:13 - 1:16Y realmente, permítanme ilustrar
esa confusión con una analogía. -
1:16 - 1:17Vamos a hablar un momento de raza.
-
1:17 - 1:19En los EE.UU., cuando
oímos la palabra "raza" -
1:19 - 1:22mucha gente cree que
significa afroamericano, -
1:22 - 1:24latino, asiático americano,
nativo americano, -
1:24 - 1:28surasiático, de las
Islas del Pacífico y así. -
1:28 - 1:30Mucha gente, cuando escucha
la palabra "orientación sexual" -
1:30 - 1:33cree que es gay, lesbiana, bisexual.
-
1:33 - 1:35Y mucha gente, cuando
escucha la palabra "género", -
1:35 - 1:37cree que significa mujeres. En cada caso,
-
1:37 - 1:39el grupo dominante no pone atención.
-
1:39 - 1:42¿Verdad? Como si los blancos
no tuvieran un tipo de identidad racial -
1:42 - 1:46o no pertenecieran a alguna
categoría racial o constructo, -
1:46 - 1:49como si las personas heterosexuales
no tuvieran una orientación sexual, -
1:49 - 1:51como si los hombres
no tuvieran un género. -
1:51 - 1:54Se trata de una de las formas
que mantienen los sistemas dominantes -
1:54 - 1:56de reproducirse a sí mismos,
que es decir que -
1:56 - 1:59el grupo dominante rara vez es desafiado
siquiera a pensar en su dominio, -
1:59 - 2:01porque esa es una de
las características claves -
2:01 - 2:04del poder y el privilegio,
la habilidad de no examinarse, -
2:04 - 2:08la falta de introspección,
de hecho se representan invisibles -
2:08 - 2:10en gran medida en el discurso
-
2:10 - 2:13de temas que son
principalmente sobre nosotros. -
2:13 - 2:15Y es increíble cómo funciona
-
2:15 - 2:16en la violencia doméstica y sexual,
-
2:16 - 2:19cómo los hombres en gran
parte han sido borrados -
2:19 - 2:20de la conversación sobre un tema
-
2:20 - 2:23que es central a los hombres.
-
2:23 - 2:25Y voy a ilustrar lo que
estoy hablando mediante -
2:25 - 2:26el uso de la tecnología antigua.
-
2:26 - 2:29Soy de la vieja escuela en
algunos temas fundamentales. -
2:29 - 2:32Trabajo en... hago películas...
y trabajo con alta tecnología, -
2:32 - 2:34pero todavía soy de la vieja
escuela como educador, -
2:34 - 2:37y quiero compartir
con Uds. este ejercicio -
2:37 - 2:40que ilustra en el nivel de
la estructura de la oración -
2:40 - 2:42la forma en que pensamos,
-
2:42 - 2:44literalmente la manera en
que usamos el lenguaje, -
2:44 - 2:47que conspira para mantener
fuera la atención de los hombres. -
2:47 - 2:49Es sobre la violencia
doméstica en particular -
2:49 - 2:52pero puede conectar
con otros análogos. -
2:52 - 2:55Esto viene de la obra de la lingüista
feminista Julia Penelope. -
2:55 - 2:57Comienza con una frase
de composición básica: -
2:57 - 3:01"Juan le pega a María".
-
3:01 - 3:02Es una buena oración.
-
3:02 - 3:04Juan es el sujeto. Pega es el verbo.
-
3:04 - 3:06María es el objeto. Buena frase.
-
3:06 - 3:08Ahora vamos a pasar a la segunda frase,
-
3:08 - 3:11que dice lo mismo en la voz pasiva.
-
3:11 - 3:17"María fue golpeada por Juan".
-
3:17 - 3:20Y ahora ha sucedido mucho
en una sola frase. -
3:20 - 3:22Hemos pasado de "Juan le pega a María"
-
3:22 - 3:24a "María fue golpeado por Juan".
-
3:24 - 3:27Hemos cambiado, en una frase,
nuestro foco de Juan a María, -
3:27 - 3:30y se puede ver que Juan está
muy cerca del final de la oración, -
3:30 - 3:33bien, cerca de dejar el mapa
de nuestro plano psíquico. -
3:33 - 3:35En la tercera oración, John sale,
-
3:35 - 3:38y tenemos, "María fue golpeada",
-
3:38 - 3:40y ahora se trata de María.
-
3:40 - 3:43No estamos pensando en John.
Se centra totalmente en María. -
3:43 - 3:44Durante la última generación,
el término que hemos utilizado -
3:44 - 3:46sinónimo de "golpeada"
es "maltratada", -
3:46 - 3:51así que tenemos
"María fue maltratada". -
3:51 - 3:53Y la oración definitiva
en esta secuencia, -
3:53 - 3:55que fluye de los demás, es,
-
3:55 - 3:57"María es una mujer maltratada".
-
3:57 - 4:04Así que ahora la identidad de María
—María es una mujer maltratada— -
4:04 - 4:07es lo mismo que lo hecho a ella
por Juan en primera instancia. -
4:07 - 4:10Pero hemos demostrado que Juan hace
mucho tiempo ha dejado la conversación. -
4:10 - 4:13Ahora, los que trabajamos en
la violencia doméstica y sexual -
4:13 - 4:16sabemos que culpar a la víctima
es algo generalizado en esta esfera, -
4:16 - 4:19es decir, culpar a la persona
a la que se le hizo algo -
4:19 - 4:20en lugar de a
la persona que lo hizo. -
4:20 - 4:22Y decimos cosas como, ¿por qué
estas mujeres salen con estos hombres? -
4:22 - 4:23¿Por qué son atraídas
por estos hombres? -
4:23 - 4:26¿Por qué ellas regresan?
¿Por qué se vistió así para la fiesta? -
4:26 - 4:28Qué cosa tan estúpida.
¿Por qué estaba tomando -
4:28 - 4:31con ese grupo de muchachos
en esa habitación de hotel? -
4:31 - 4:34Se trata de culpar a la víctima,
y existen numerosas razones para ello, -
4:34 - 4:36pero una de ellas es que toda
nuestra estructura cognitiva -
4:36 - 4:39se configura culpando a
las víctimas. Todo inconsciente. -
4:39 - 4:40Nuestra estructura cognitiva está
toda configurada para hacer preguntas -
4:40 - 4:43sobre las mujeres y las opciones de
las mujeres y lo que están haciendo, -
4:43 - 4:45pensando y usando.
-
4:45 - 4:47Y no voy a gritar a quienes preguntan
-
4:47 - 4:49sobre las mujeres, ¿bien?
Es algo legítimo de preguntar. -
4:49 - 4:52Pero seamos claros:
hacer preguntas acerca de María -
4:52 - 4:54no va a llevarnos a ningún lugar en
términos de prevención de la violencia. -
4:54 - 4:57Tenemos que hacer un conjunto
diferente de preguntas. -
4:57 - 4:58Pueden ver dónde voy
con esta, ¿verdad? -
4:58 - 5:02Las preguntas no son acerca
de María, son acerca de Juan. -
5:02 - 5:05Las preguntas incluyen cosas como,
¿por qué Juan le pegó a María? -
5:05 - 5:07¿Por qué la violencia doméstica
sigue siendo un gran problema -
5:07 - 5:09en los EE.UU. y en todo el mundo?
-
5:09 - 5:10¿Qué pasa? ¿Por qué
tantos hombres abusan, -
5:10 - 5:13física, emocional y
verbalmente y de otras maneras, -
5:13 - 5:15de mujeres y niñas,
y los hombres y muchachos, -
5:15 - 5:18que dicen amar?
¿Qué les pasa a los hombres? -
5:18 - 5:22¿Por qué tantos hombres adultos abusan
sexualmente de niñas y niños pequeños? -
5:22 - 5:23¿Por es un problema común
en nuestra sociedad -
5:23 - 5:25y en todo el mundo de hoy?
-
5:25 - 5:27¿Por qué escuchamos
una y otra vez -
5:27 - 5:31sobre nuevos escándalos
apareciendo en grandes instituciones -
5:31 - 5:33como la Iglesia Católica o
el programa de fútbol de Penn State -
5:33 - 5:36o los Boy Scouts de América, y así?
-
5:36 - 5:38Y después en todas
las comunidades por todo el país -
5:38 - 5:41y por todo el mundo, ¿verdad?
Oímos de ello todo el tiempo. -
5:41 - 5:43El abuso sexual de niños.
-
5:43 - 5:46¿Qué le está sucediendo a los hombres?
¿Por qué tantos hombres violan mujeres -
5:46 - 5:48en nuestra sociedad y en todo el mundo?
-
5:48 - 5:50¿Por qué tantos hombres
violan a otros hombres? -
5:50 - 5:51¿Qué les pasa a los hombres?
-
5:51 - 5:55Y por tanto, ¿cuál es el papel
de las diferentes instituciones -
5:55 - 5:58en nuestra sociedad que están
ayudando a producir hombres abusivos -
5:58 - 5:59a tasas pandémicas?
-
5:59 - 6:01Porque esto no se trata
de los autores individuales. -
6:01 - 6:04Esa es una forma ingenua de entender
lo que es un mucho más profundo -
6:04 - 6:05y sistémico problema social.
-
6:05 - 6:07Saben, los perpretadores no son esos
-
6:07 - 6:09monstruos que se arrastran en la ciénaga
-
6:09 - 6:12y vienen a la ciudad y hacen
sus desagradable asuntos -
6:12 - 6:14y luego regresan a la oscuridad.
-
6:14 - 6:16Es una noción muy ingenua, ¿verdad?
-
6:16 - 6:18Los perpretadores son mucho
más normales que eso, -
6:18 - 6:20y cotidianos que eso.
-
6:20 - 6:23Entonces la pregunta es,
¿qué estamos haciendo aquí -
6:23 - 6:24en nuestra sociedad y en el mundo?
-
6:24 - 6:26¿Cuáles son los roles
de varias instituciones -
6:26 - 6:28que favorecen en producir
a hombres abusivos? -
6:28 - 6:30¿Cuál es el papel de
las creencias religiosas, -
6:30 - 6:33la cultura del deporte,
la cultura de la pornografía, -
6:33 - 6:35la estructura familiar, económica
y cómo que se entrecruzan, -
6:35 - 6:37y la raza y la etnicidad y
cómo que se intersectan? -
6:37 - 6:39¿Cómo funciona todo esto?
-
6:39 - 6:42Y luego, una vez que empezamos
a hacer ese tipo de conexiones -
6:42 - 6:45y a hacernos esas preguntas
importantes y grandes, -
6:45 - 6:47entonces podemos hablar de
cómo podemos ser transformadores, -
6:47 - 6:49en otras palabras,
¿cómo podemos hacer algo diferente? -
6:49 - 6:51¿Cómo podemos cambiar las prácticas?
-
6:51 - 6:53¿Cómo podemos cambiar
la socialización de los niños -
6:53 - 6:57y las definiciones de masculinidad
que llevan a estos resultados actuales? -
6:57 - 6:59Este es el tipo de
preguntas que debemos -
6:59 - 7:01hacernos y el tipo de trabajo
que tenemos que hacer, -
7:01 - 7:04pero si estamos infinitamente centrados
en lo que están haciendo las mujeres -
7:04 - 7:07y pensando en las relaciones u otros cosas,
-
7:07 - 7:09no vamos a llegar a esta parte.
-
7:09 - 7:11Ahora, yo entiendo
que muchas mujeres -
7:11 - 7:13que han intentado
hablar de estos temas, -
7:13 - 7:16hoy y ayer y durante años y años,
-
7:16 - 7:18a menudo son abucheadas
por sus esfuerzos. -
7:18 - 7:21Las llamaron con nombres desagradables
como "Machacadoras de hombres" -
7:21 - 7:22y "andro-fóbicas",
-
7:22 - 7:29y el desagradable y ofensivo
"feminazi". ¿Verdad? -
7:29 - 7:31¿Y saben todo por qué es?
-
7:31 - 7:32Se llama matar al mensajero.
-
7:32 - 7:34Es porque las mujeres
que están respaldando -
7:34 - 7:36y hablando por sí mismas
y por otras mujeres -
7:36 - 7:40así como por hombres y
niños, es una declaración -
7:40 - 7:43para sentarse y callarse, mantener
el sistema actual en su lugar, -
7:43 - 7:45porque no nos gusta cuando
la gente sacude el barco. -
7:45 - 7:47No nos gusta cuando
la gente desafía nuestro poder. -
7:47 - 7:50Mejor sería sentarse y
callarse, en suma. -
7:50 - 7:52Y menos mal que
las mujeres no lo han hecho. -
7:52 - 7:53Gracias a Dios que
vivimos en un mundo -
7:53 - 7:57donde hay tal liderazgo de mujeres
que pueden contrarrestar esto. -
7:57 - 7:59Pero uno de los roles de gran alcance que
los hombres podemos desempeñar aquí -
7:59 - 8:01es que podemos
decir algunas cosas -
8:01 - 8:03que a veces las mujeres
no pueden decir, -
8:03 - 8:05o, mejor aún, podemos
oír decir algunas cosas -
8:05 - 8:07que las mujeres a menudo
no pueden oírse diciendo. -
8:07 - 8:10Ahora, comprendo que es
un problema, es el sexismo. -
8:10 - 8:12Pero es la verdad. Y así una de
las cosas que digo a los hombres, -
8:12 - 8:14y mis colegas y siempre digo,
-
8:14 - 8:16es que necesitamos a más hombres
que tengan el coraje y la fuerza -
8:16 - 8:19de comenzar a levantarse y
decir algunas de estas cosas, -
8:19 - 8:21y estar con las mujeres
y no contra ellas -
8:21 - 8:23y fingir que de
alguna manera esta es -
8:23 - 8:25una batalla entre los sexos
y otras clases de absurdos. -
8:25 - 8:27Vivimos en el mundo juntos.
-
8:27 - 8:29Y por cierto, una de las cosas
que realmente me molesta -
8:29 - 8:32sobre la retórica contra
las feministas y otros -
8:32 - 8:33que han construido
para mujeres maltratadas -
8:33 - 8:36y movimientos de crisis
de violación del mundo -
8:36 - 8:38es de alguna manera, como
dije antes, que son anti-hombres. -
8:38 - 8:41¿Qué pasa con todos los muchachos
que están profundamente afectados -
8:41 - 8:43de manera negativa por lo que
un hombre adulto les está haciendo -
8:43 - 8:46contra sus madres,
ellos mismos, sus hermanas? -
8:46 - 8:49¿Qué pasa con todos esos chicos?
-
8:49 - 8:50¿Qué pasa con todos
los niños y los jóvenes -
8:50 - 8:52que han sido traumatizados por
la violencia de los hombres adultos? -
8:52 - 8:54¿Sabes qué? El mismo
sistema que produce -
8:54 - 8:57los hombres que abusan de las mujeres
produce hombres que maltraten a otros hombres. -
8:57 - 8:58Y si queremos hablar
de víctimas masculinas, -
8:58 - 9:00hablemos de víctimas masculinas.
-
9:00 - 9:04La mayoría de las víctimas masculinas de la violencia
son víctimas de la violencia de otros hombres. -
9:04 - 9:06Así que eso es algo que tienen
en común las mujeres y los hombres. -
9:06 - 9:08Somos ambos víctimas de
la violencia de los hombres. -
9:08 - 9:10Así que es en nuestro
propio interés directo, -
9:10 - 9:13sin dejar de mencionar el hecho de que
la mayoría de los hombres que conozco -
9:13 - 9:15tienen mujeres y las niñas por las
que nos preocupamos profundamente, -
9:15 - 9:19en nuestras familias y nuestros círculos
de amistad y en todos los sentidos. -
9:19 - 9:22Por eso hay tantas razones por las
que necesitamos que los hombres hablen. -
9:22 - 9:25Parece obvio decirlo
en voz alta. ¿No es cierto? -
9:25 - 9:29Ahora, la naturaleza del trabajo
que hago y mis colegas -
9:29 - 9:33en la cultura deportiva y
el ejército estadounidense, en las escuelas, -
9:33 - 9:35somos pioneros en este enfoque
llamado del espectador -
9:35 - 9:37para la prevención de
la violencia de género. -
9:37 - 9:39Y quiero darle lo más destacado
del enfoque del espectador, -
9:39 - 9:43porque es un gran cambio de temática,
-
9:43 - 9:45aunque hay un montón de detalles,
-
9:45 - 9:48pero el meollo de esto es que en lugar
de ver a los hombres como perpetradores -
9:48 - 9:50y a las mujeres como víctimas,
-
9:50 - 9:53o a las mujeres como perpetradoras,
los hombres como víctimas, -
9:53 - 9:55o cualquier combinación que haya.
-
9:55 - 9:56Estoy usando el género binario.
Sé que hay más -
9:56 - 9:59que hombres y mujeres,
hay más que hombres y mujeres. -
9:59 - 10:00Y hay mujeres que son culpables,
-
10:00 - 10:03y por supuesto, hay hombres
que son víctimas. -
10:03 - 10:04Hay un espectro entero.
-
10:04 - 10:06Pero en lugar de verlo
en la manera binaria -
10:06 - 10:09nos centramos en todos nosotros
como lo que llamamos espectadores, -
10:09 - 10:12y un espectador se define
como alguien que no es -
10:12 - 10:15un agresor o una víctima
en una situación dada, -
10:15 - 10:18así que en otras palabras,
amigos, compañeros, colegas, -
10:18 - 10:20compañeros de trabajo,
miembros de la familia, -
10:20 - 10:23aquellos que no están directamente
involucrados en la díada de abuso, -
10:23 - 10:26pero que estamos incrustados
en relaciones sociales, familiares, -
10:26 - 10:29laborales, escolares y
con otros semejantes -
10:29 - 10:31que podrían estar en
esa situación. ¿Qué hacemos? -
10:31 - 10:33¿Cómo hablamos sin temor?
¿Cómo desafiamos a nuestros amigos? -
10:33 - 10:35¿Cómo apoyamos a nuestros amigos?
Pero ¿cómo no -
10:35 - 10:38permanecer en silencio ante el abuso?
-
10:38 - 10:40Ahora, cuando se trata de
hombres y la cultura masculina, -
10:40 - 10:43el objetivo es conseguir a
los hombres que no son abusivos -
10:43 - 10:44para desafiar a
los hombres que sí lo son. -
10:44 - 10:46Y cuando digo abusivos,
no me refiero solo -
10:46 - 10:47a hombres que le están
pegando a las mujeres. -
10:47 - 10:51No solo estamos diciendo
a un hombre cuyo amigo -
10:51 - 10:54está abusando de su novia
que deben detener al chico -
10:54 - 10:55en el momento del ataque.
-
10:55 - 10:59Es una forma ingenua
de crear un cambio social. -
10:59 - 11:02Es a lo largo de un continuo, estamos
tratando de conseguir hombres -
11:02 - 11:03que se interrumpan mutuamente.
-
11:03 - 11:06Así, por ejemplo, si eres un chico
y estás en un grupo de chicos -
11:06 - 11:09jugando al póker, hablando, pasando
el rato, sin ninguna mujer presente, -
11:09 - 11:12y otro hombre dice
algo sexista o degradante -
11:12 - 11:15o de acoso a las mujeres,
-
11:15 - 11:18en lugar de risa o fingir que no oyes
-
11:18 - 11:20necesitamos hombres
que digan, "Eh, eso no es gracioso. -
11:20 - 11:22Sabes, podría ser mi hermana
de la que está hablando, -
11:22 - 11:24y podrías bromear sobre otra cosa?
-
11:24 - 11:25O ¿podría hablar de otra cosa?
-
11:25 - 11:27No valoro ese tipo de conversación".
-
11:27 - 11:30Al igual que si eres una persona
blanca y otra persona blanca -
11:30 - 11:32hace un comentario
racista, y esperan, espero, -
11:32 - 11:36que la gente blanca interrumpa
esa promulgación racista -
11:36 - 11:37de un compañero blanco.
-
11:37 - 11:39Al igual que con el heterosexismo,
si eres una persona heterosexual -
11:39 - 11:43y no adoptas comportamientos
de acoso o abusos -
11:43 - 11:45hacia las personas de
diversas orientaciones sexuales, -
11:45 - 11:48si no dices algo frente a otras
personas heterosexuales haciendo eso, -
11:48 - 11:50entonces, en cierto sentido,
¿no es tu silencio -
11:50 - 11:52una forma de consentimiento y complicidad?
-
11:52 - 11:54Bien, el enfoque del espectador
está tratar de darles herramientas -
11:54 - 11:57para interrumpir ese proceso
y hablar sin temor -
11:57 - 11:59y crear un clima de cultura de pares
-
11:59 - 12:01donde se vea el comportamiento
abusivo como inaceptable, -
12:01 - 12:05no solo porque es ilegal,
sino porque está mal -
12:05 - 12:07y es inaceptable en la cultura de pares.
-
12:07 - 12:09Y si conseguimos que los hombres
-
12:09 - 12:11que actúen de manera
sexista pierdan estatus, -
12:11 - 12:13los hombres jóvenes y muchachos
que actúan sexistamente -
12:13 - 12:15y acosando a niñas y mujeres,
-
12:15 - 12:17así como a otros niños y hombres,
-
12:17 - 12:20pierdan estatus como resultado
de eso, ¿adivinen qué? -
12:20 - 12:23Vamos a ver una disminución
radical del abuso. -
12:23 - 12:25Porque el perpetrador típico
no está enfermo y torcido, -
12:25 - 12:28es un chico normal en
todos los sentidos. ¿No? -
12:28 - 12:32Ahora, entre las muchas cosas
buenas que Martin Luther King -
12:32 - 12:33dijo en su corta vida fue,
-
12:33 - 12:35"Al final, lo que perjudicará más
-
12:35 - 12:37no son las palabras
de nuestros enemigos -
12:37 - 12:38sino el silencio de
nuestros amigos". -
12:38 - 12:41Al final, lo que perjudicará a
la mayoría no son las palabras -
12:41 - 12:43de nuestros enemigos sino
el silencio de nuestros amigos. -
12:43 - 12:45Ha habido un montón de silencio
en la cultura masculina -
12:45 - 12:48sobre esta tragedia en curso
de violencia de los hombres -
12:48 - 12:50contra las mujeres y
los niños, ¿no es así? -
12:50 - 12:51Ha habido un montón de silencio.
-
12:51 - 12:55Y todo lo que estoy diciendo es que
tenemos que romper ese silencio, -
12:55 - 12:57y necesitamos más
hombres para hacerlo. -
12:57 - 13:00Ahora, es más fácil
decirlo que hacerlo, -
13:00 - 13:03porque lo estoy diciendo ahora,
pero les digo que no es fácil -
13:03 - 13:06en la cultura masculina
desafiarse unos a otros, -
13:06 - 13:08que es una de
las razones por las cuales -
13:08 - 13:10parte del cambio de paradigma
que tiene que pasar -
13:10 - 13:13es no solo entender estos temas
como asuntos de los hombres, -
13:13 - 13:15sino también son cuestiones
de liderazgo para los hombres. -
13:15 - 13:18Porque en última instancia,
la responsabilidad de adoptar una postura -
13:18 - 13:20sobre estos temas no debe
caer sobre los hombros -
13:20 - 13:23de niños o adolescentes
en la escuela secundaria -
13:23 - 13:26o los hombres universitarios. Debe estar
en los hombres adultos con poder. -
13:26 - 13:29Los hombres adultos con poder son los
que necesitamos para responsabilizarse -
13:29 - 13:30de ser líderes en la materia,
-
13:30 - 13:33porque cuando alguien habla
en una cultura de pares -
13:33 - 13:35y desafía e interrumpe, él o ella
-
13:35 - 13:38está siendo líder, ¿verdad, correcto?
-
13:38 - 13:41Pero en una escala grande, necesitamos
más hombres adultos con poder -
13:41 - 13:43para comenzar a dar prioridad
a estas cuestiones, -
13:43 - 13:45y no hemos visto aún, ¿los hay?
-
13:45 - 13:49Estaba en una cena
hace varios años atrás, -
13:49 - 13:52y trabajo ampliamente con
el ejército estadounidense, todos los servicios. -
13:52 - 13:55Y estaba en la cena
y esta mujer me dijo -
13:55 - 13:58—creo que pensó que ella
era un poco inteligente— dijo, -
13:58 - 14:01"Así que ¿hace cuánto tiempo que has estado
haciendo entrenamiento de sensibilidad -
14:01 - 14:03con los marines?"
-
14:03 - 14:06Y yo dije, "Con todo respeto,
-
14:06 - 14:08no hago entrenamiento de
sensibilidad con los marines. -
14:08 - 14:11Doy un programa de liderazgo
en el cuerpo de marines." -
14:11 - 14:13Ahora, sé que es
un poco pomposa, mi respuesta, -
14:13 - 14:16pero es una distinción
importante, porque no creo -
14:16 - 14:18que lo que necesitamos es
la formación de la sensibilidad. -
14:18 - 14:20Necesitamos entrenamiento
en liderazgo, porque, por ejemplo, -
14:20 - 14:23cuando un entrenador profesional o
un directivo de un equipo de béisbol -
14:23 - 14:26o de fútbol —y trabajo extensamente
en esta esfera también— -
14:26 - 14:30hace un comentario sexista,
hace una afirmación homofóbica, -
14:30 - 14:32hace un comentario racista,
habrá discusiones -
14:32 - 14:35en los blogs de deportes y en
programas radiales de deportes. -
14:35 - 14:37Y algunas personas dirán,
"Necesitaba capacitación en sensibilidad". -
14:37 - 14:38Y otros dirán, "Olvídalo.
-
14:38 - 14:40Sabes, es de ser políticamente
correcto es para enloquecerse, -
14:40 - 14:42hizo una declaración
estúpida. Déjalo pasar". -
14:42 - 14:45Mi argumento es que él no
necesita entrenamiento de sensibilidad. -
14:45 - 14:46Necesita entrenamiento
en liderazgo, -
14:46 - 14:49porque está siendo un mal líder,
porque en una sociedad -
14:49 - 14:52con diversidad de género
y diversidad sexual -
14:52 - 14:53(aplausos)
-
14:53 - 14:55y diversidad racial y étnica, al hacer
-
14:55 - 14:57ese tipo de comentarios,
estás fallando en tu liderazgo. -
14:57 - 15:00Si podemos hacer este punto
que estoy haciendo -
15:00 - 15:03a poderosos hombres y
mujeres en nuestra sociedad -
15:03 - 15:06en todos los niveles
de autoridad y poder, -
15:06 - 15:08va a cambiar, va a cambiar
-
15:08 - 15:10el paradigma del
pensamiento de la gente. -
15:10 - 15:12Saben, por ejemplo,
que yo trabajo mucho -
15:12 - 15:16en atletismo universitario a
lo largo de Norte América. -
15:16 - 15:18Sabemos mucho sobre cómo prevenir
-
15:18 - 15:20violencia doméstica y sexual, ¿bien?
-
15:20 - 15:24No hay ninguna excusa
para una universidad -
15:24 - 15:26no tenga formación de prevención
de violencia doméstica y sexual -
15:26 - 15:29ordenada a todos los estudiantes atletas, entrenadores, administradores,
-
15:29 - 15:31como parte de su proceso educativo.
-
15:31 - 15:34Sabemos lo suficiente para saber
que fácilmente podemos hacer eso. -
15:34 - 15:36¿Pero saben lo que falta? El liderazgo.
-
15:36 - 15:38Pero no es el liderazgo
de los estudiantes atletas. -
15:38 - 15:39El liderazgo del director deportivo,
-
15:39 - 15:42del presidente de la Universidad,
de las personas a cargo -
15:42 - 15:44que toman decisiones sobre recursos
-
15:44 - 15:47y que toman decisiones sobre las prioridades
en la configuración institucional. -
15:47 - 15:51Es una falla, en la mayoría de los casos,
de liderazgo de los hombres. -
15:51 - 15:54Vean Penn State. Penn State es la madre
-
15:54 - 15:56de momentos que enseñan
sobre el enfoque del espectador. -
15:56 - 15:59Tenía tantas situaciones
en ese asunto -
15:59 - 16:02donde los hombres en posiciones
de gran alcance no actuaron -
16:02 - 16:05para proteger a los niños,
en este caso, muchachos. -
16:05 - 16:07Es increíble, realmente.
Pero cuando te adentras en él, -
16:07 - 16:09te das cuenta de que
hay presiones de los hombres. -
16:09 - 16:12Hay restricciones dentro de
las culturas entre los hombres, -
16:12 - 16:14razón por la cual tenemos
que animar a los hombres -
16:14 - 16:16a romper esas presiones.
-
16:16 - 16:17Y una de las maneras
de hacerlo es decir -
16:17 - 16:20que hay un montón de hombres que se preocupan profundamente por estas cuestiones.
-
16:20 - 16:21Sé esto. Trabajo con hombres,
-
16:21 - 16:23y he estado trabajando
con decenas de miles, -
16:23 - 16:26cientos de miles de hombres
desde hace muchas décadas. -
16:26 - 16:29Da miedo, cuando lo
piensas bien, cuántos años. -
16:29 - 16:33Pero hay muchos hombres que se preocupan
profundamente por estas cuestiones, -
16:33 - 16:35pero preocuparse
profundamente no es suficiente. -
16:35 - 16:38Necesitamos a más hombres
con las agallas, -
16:38 - 16:41con el coraje, con la fuerza,
con la integridad moral -
16:41 - 16:45de romper nuestro silencio cómplice
y desafiarse unos a otros -
16:45 - 16:47y estar con las mujeres
y no contra ellas. -
16:47 - 16:49Por cierto, se lo debemos a las mujeres.
-
16:49 - 16:50No hay ninguna duda sobre ello.
-
16:50 - 16:52Pero también se lo debemos
a nuestros hijos. -
16:52 - 16:54También se lo debemos a los hombres
jóvenes que están creciendo -
16:54 - 16:57por todo el mundo en
situaciones donde no eligen -
16:57 - 17:00ser un hombre en
una cultura que les dice -
17:00 - 17:01que la virilidad es una cierta manera.
-
17:01 - 17:02No hacen la elección.
-
17:02 - 17:06Nosotros que tenemos
opción tenemos la oportunidad -
17:06 - 17:08y una responsabilidad
para ellos también. -
17:08 - 17:11Espero que, de ahora en
adelante, hombres y mujeres, -
17:11 - 17:13trabajen juntos, puede
comenzar el cambio -
17:13 - 17:15y la transformación que va a pasar
-
17:15 - 17:17para que las generaciones futuras
no tengan el nivel de tragedia -
17:17 - 17:19del que nos ocupamos a diario.
-
17:19 - 17:21Sé que podemos hacerlo.
Podemos hacerlo mejor. -
17:21 - 17:23Muchas gracias. (Aplausos)
- Title:
- Jackson Katz: La violencia contra las mujeres: un asunto de hombres
- Speaker:
- Jackson Katz
- Description:
-
La violencia doméstica y el abuso sexual a menudo se llaman "asuntos de mujeres". Pero en esta charla audaz, tajante, Jackson Katz señala que son intrínsecamente cuestiones de hombres, y muestra cómo estas conductas violentas están vinculadas a las definiciones de la hombría masculina. Una llamada clara para todos nosotros, mujeres y hombres, para desafiar a las conductas inaceptables y ser líderes del cambio.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 17:40
Emma Gon approved Spanish subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Emma Gon edited Spanish subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Emma Gon edited Spanish subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Emma Gon edited Spanish subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Emma Gon edited Spanish subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Emma Gon edited Spanish subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Emma Gon edited Spanish subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Ciro Gomez edited Spanish subtitles for Violence against women—it's a men's issue |