1
00:00:00,000 --> 00:00:01,000
Voy a compartir con Uds.

2
00:00:01,000 --> 00:00:03,000
una perspectiva de 
cambio de paradigma

3
00:00:03,000 --> 00:00:05,000
en los temas de 
violencia de género:

4
00:00:05,000 --> 00:00:08,000
agresión sexual, violencia 
doméstica, abuso en la relación,

5
00:00:08,000 --> 00:00:10,000
acoso sexual, abuso 
sexual de niños.

6
00:00:10,000 --> 00:00:12,000
Toda la gama de cuestiones a 
las que me referiré en corto

7
00:00:12,000 --> 00:00:14,000
como "cuestiones de 
violencia de género",

8
00:00:14,000 --> 00:00:17,000
que han sido vistas como cuestiones de 
mujeres en los que algunos hombres buenos

9
00:00:17,000 --> 00:00:20,000
ayudan, pero tengo 
un problema con ese marco

10
00:00:20,000 --> 00:00:21,000
y no lo acepto.

11
00:00:21,000 --> 00:00:24,000
No lo veo como asuntos de mujeres en los 
que algunos hombres buenos ayudan.

12
00:00:24,000 --> 00:00:26,000
De hecho, voy a argumentar que 
se trata de asuntos de hombres,

13
00:00:26,000 --> 00:00:28,000
primero y ante todo.

14
00:00:28,000 --> 00:00:31,000
(Aplausos)

15
00:00:31,000 --> 00:00:33,000
Ahora, obviamente, también 
son temas de mujeres,

16
00:00:33,000 --> 00:00:36,000
me doy cuenta, pero llamar a la

17
00:00:36,000 --> 00:00:38,000
violencia de género un tema de 
mujeres, es parte del problema,

18
00:00:38,000 --> 00:00:40,000
por un número de razones.

19
00:00:40,000 --> 00:00:43,000
La primera es que da a los hombres 
una excusa para no prestar atención.

20
00:00:43,000 --> 00:00:45,000
¿Verdad? Muchos hombres oímos 
el término "asuntos de mujeres"

21
00:00:45,000 --> 00:00:47,000
y tendemos a desconectarlo, y pensamos,

22
00:00:47,000 --> 00:00:49,000
"¡Eh!, yo soy un hombre. Eso es para 
las chicas", o "Eso es para las mujeres".

23
00:00:49,000 --> 00:00:52,000
Y muchos hombres literalmente 
no van más allá de la primera frase

24
00:00:52,000 --> 00:00:54,000
como resultado de ello.

25
00:00:54,000 --> 00:00:56,000
Es casi como si se activara 
un chip en nuestro cerebro

26
00:00:56,000 --> 00:00:59,000
y las vías neuronales dirigieran 
nuestra atención en una dirección diferente

27
00:00:59,000 --> 00:01:01,000
cuando escuchamos 
el término "asuntos de mujeres".

28
00:01:01,000 --> 00:01:03,000
Esto es también verdad, 
por cierto, para la palabra "género",

29
00:01:03,000 --> 00:01:05,000
porque mucha gente 
oye la palabra "género"

30
00:01:05,000 --> 00:01:07,000
y piensan que significa "mujeres".

31
00:01:07,000 --> 00:01:11,000
Así que piensan que las cuestiones de género 
son sinónimo de asuntos de mujeres.

32
00:01:11,000 --> 00:01:13,000
Existe cierta confusión 
sobre el término género.

33
00:01:13,000 --> 00:01:16,000
Y realmente, permítanme ilustrar 
esa confusión con una analogía.

34
00:01:16,000 --> 00:01:17,000
Vamos a hablar un momento de raza.

35
00:01:17,000 --> 00:01:19,000
En los EE.UU., cuando 
oímos la palabra "raza"

36
00:01:19,000 --> 00:01:22,000
mucha gente cree que 
significa afroamericano,

37
00:01:22,000 --> 00:01:24,000
latino, asiático americano,
nativo americano,

38
00:01:24,000 --> 00:01:28,000
surasiático, de las 
Islas del Pacífico y así.

39
00:01:28,000 --> 00:01:30,000
Mucha gente, cuando escucha 
la palabra "orientación sexual"

40
00:01:30,000 --> 00:01:33,000
cree que es gay, lesbiana, bisexual.

41
00:01:33,000 --> 00:01:35,000
Y mucha gente, cuando 
escucha la palabra "género",

42
00:01:35,000 --> 00:01:37,000
cree que significa mujeres. En cada caso,

43
00:01:37,000 --> 00:01:39,000
el grupo dominante no pone atención.

44
00:01:39,000 --> 00:01:42,000
¿Verdad? Como si los blancos 
no tuvieran un tipo de identidad racial

45
00:01:42,000 --> 00:01:46,000
o no pertenecieran a alguna 
categoría racial o constructo,

46
00:01:46,000 --> 00:01:49,000
como si las personas heterosexuales 
no tuvieran una orientación sexual,

47
00:01:49,000 --> 00:01:51,000
como si los hombres 
no tuvieran un género.

48
00:01:51,000 --> 00:01:54,000
Se trata de una de las formas 
que mantienen los sistemas dominantes

49
00:01:54,000 --> 00:01:56,000
de reproducirse a sí mismos, 
que es decir que

50
00:01:56,000 --> 00:01:59,000
el grupo dominante rara vez es desafiado 
siquiera a pensar en su dominio,

51
00:01:59,000 --> 00:02:01,000
porque esa es una de 
las características claves

52
00:02:01,000 --> 00:02:04,000
del poder y el privilegio, 
la habilidad de no examinarse,

53
00:02:04,000 --> 00:02:08,000
la falta de introspección, 
de hecho se representan invisibles

54
00:02:08,000 --> 00:02:10,000
en gran medida en el discurso

55
00:02:10,000 --> 00:02:13,000
de temas que son 
principalmente sobre nosotros.

56
00:02:13,000 --> 00:02:15,000
Y es increíble cómo funciona

57
00:02:15,000 --> 00:02:16,000
en la violencia doméstica y sexual,

58
00:02:16,000 --> 00:02:19,000
cómo los hombres en gran 
parte han sido borrados

59
00:02:19,000 --> 00:02:20,000
de la conversación sobre un tema

60
00:02:20,000 --> 00:02:23,000
que es central a los hombres.

61
00:02:23,000 --> 00:02:25,000
Y voy a ilustrar lo que 
estoy hablando mediante

62
00:02:25,000 --> 00:02:26,000
el uso de la tecnología antigua.

63
00:02:26,000 --> 00:02:29,000
Soy de la vieja escuela en 
algunos temas fundamentales.

64
00:02:29,000 --> 00:02:32,000
Trabajo en... hago películas... 
y trabajo con alta tecnología,

65
00:02:32,000 --> 00:02:34,000
pero todavía soy de la vieja 
escuela como educador,

66
00:02:34,000 --> 00:02:37,000
y quiero compartir 
con Uds. este ejercicio

67
00:02:37,000 --> 00:02:40,000
que ilustra en el nivel de 
la estructura de la oración

68
00:02:40,000 --> 00:02:42,000
la forma en que pensamos,

69
00:02:42,000 --> 00:02:44,000
literalmente la manera en
que usamos el lenguaje,

70
00:02:44,000 --> 00:02:47,000
que conspira para mantener 
fuera la atención de los hombres.

71
00:02:47,000 --> 00:02:49,000
Es sobre la violencia 
doméstica en particular

72
00:02:49,000 --> 00:02:52,000
pero puede conectar 
con otros análogos.

73
00:02:52,000 --> 00:02:55,000
Esto viene de la obra de la lingüista 
feminista Julia Penelope.

74
00:02:55,000 --> 00:02:57,000
Comienza con una frase 
de composición básica:

75
00:02:57,000 --> 00:03:01,000
"Juan le pega a María".

76
00:03:01,000 --> 00:03:02,000
Es una buena oración.

77
00:03:02,000 --> 00:03:04,000
Juan es el sujeto. Pega es el verbo.

78
00:03:04,000 --> 00:03:06,000
María es el objeto. Buena frase.

79
00:03:06,000 --> 00:03:08,000
Ahora vamos a pasar a la segunda frase,

80
00:03:08,000 --> 00:03:11,000
que dice lo mismo en la voz pasiva.

81
00:03:11,000 --> 00:03:17,000
"María fue golpeada por Juan".

82
00:03:17,000 --> 00:03:20,000
Y ahora ha sucedido mucho 
en una sola frase.

83
00:03:20,000 --> 00:03:22,000
Hemos pasado de "Juan le pega a María"

84
00:03:22,000 --> 00:03:24,000
a "María fue golpeado por Juan".

85
00:03:24,000 --> 00:03:27,000
Hemos cambiado, en una frase, 
nuestro foco de Juan a María,

86
00:03:27,000 --> 00:03:30,000
y se puede ver que Juan está 
muy cerca del final de la oración,

87
00:03:30,000 --> 00:03:33,000
bien, cerca de dejar el mapa 
de nuestro plano psíquico.

88
00:03:33,000 --> 00:03:35,000
En la tercera oración, John sale,

89
00:03:35,000 --> 00:03:38,000
y tenemos, "María fue golpeada",

90
00:03:38,000 --> 00:03:40,000
y ahora se trata de María.

91
00:03:40,000 --> 00:03:43,000
No estamos pensando en John. 
Se centra totalmente en María.

92
00:03:43,000 --> 00:03:44,000
Durante la última generación, 
el término que hemos utilizado

93
00:03:44,000 --> 00:03:46,000
sinónimo de "golpeada" 
es "maltratada",

94
00:03:46,000 --> 00:03:51,000
así que tenemos 
"María fue maltratada".

95
00:03:51,000 --> 00:03:53,000
Y la oración definitiva 
en esta secuencia,

96
00:03:53,000 --> 00:03:55,000
que fluye de los demás, es,

97
00:03:55,000 --> 00:03:57,000
"María es una mujer maltratada".

98
00:03:57,000 --> 00:04:04,000
Así que ahora la identidad de María 
—María es una mujer maltratada—

99
00:04:04,000 --> 00:04:07,000
es lo mismo que lo hecho a ella 
por Juan en primera instancia.

100
00:04:07,000 --> 00:04:10,000
Pero hemos demostrado que Juan hace 
mucho tiempo ha dejado la conversación.

101
00:04:10,000 --> 00:04:13,000
Ahora, los que trabajamos en 
la violencia doméstica y sexual

102
00:04:13,000 --> 00:04:16,000
sabemos que culpar a la víctima 
es algo generalizado en esta esfera,

103
00:04:16,000 --> 00:04:19,000
es decir, culpar a la persona 
a la que se le hizo algo

104
00:04:19,000 --> 00:04:20,000
en lugar de a 
la persona que lo hizo.

105
00:04:20,000 --> 00:04:22,000
Y decimos cosas como, ¿por qué 
estas mujeres salen con estos hombres?

106
00:04:22,000 --> 00:04:23,000
¿Por qué son atraídas 
por estos hombres?

107
00:04:23,000 --> 00:04:26,000
¿Por qué ellas regresan? 
¿Por qué se vistió así para la fiesta?

108
00:04:26,000 --> 00:04:28,000
Qué cosa tan estúpida. 
¿Por qué estaba tomando

109
00:04:28,000 --> 00:04:31,000
con ese grupo de muchachos 
en esa habitación de hotel?

110
00:04:31,000 --> 00:04:34,000
Se trata de culpar a la víctima, 
y existen numerosas razones para ello,

111
00:04:34,000 --> 00:04:36,000
pero una de ellas es que toda 
nuestra estructura cognitiva

112
00:04:36,000 --> 00:04:39,000
se configura culpando a 
las víctimas. Todo inconsciente.

113
00:04:39,000 --> 00:04:40,000
Nuestra estructura cognitiva está 
toda configurada para hacer preguntas

114
00:04:40,000 --> 00:04:43,000
sobre las mujeres y las opciones de 
las mujeres y lo que están haciendo,

115
00:04:43,000 --> 00:04:45,000
pensando y usando.

116
00:04:45,000 --> 00:04:47,000
Y no voy a gritar a quienes preguntan

117
00:04:47,000 --> 00:04:49,000
sobre las mujeres, ¿bien? 
Es algo legítimo de preguntar.

118
00:04:49,000 --> 00:04:52,000
Pero seamos claros: 
hacer preguntas acerca de María

119
00:04:52,000 --> 00:04:54,000
no va a llevarnos a ningún lugar en 
términos de prevención de la violencia.

120
00:04:54,000 --> 00:04:57,000
Tenemos que hacer un conjunto 
diferente de preguntas.

121
00:04:57,000 --> 00:04:58,000
Pueden ver dónde voy 
con esta, ¿verdad?

122
00:04:58,000 --> 00:05:02,000
Las preguntas no son acerca 
de María, son acerca de Juan.

123
00:05:02,000 --> 00:05:05,000
Las preguntas incluyen cosas como, 
¿por qué Juan le pegó a María?

124
00:05:05,000 --> 00:05:07,000
¿Por qué la violencia doméstica 
sigue siendo un gran problema

125
00:05:07,000 --> 00:05:09,000
en los EE.UU. y en todo el mundo?

126
00:05:09,000 --> 00:05:10,000
¿Qué pasa? ¿Por qué 
tantos hombres abusan,

127
00:05:10,000 --> 00:05:13,000
física, emocional y 
verbalmente y de otras maneras,

128
00:05:13,000 --> 00:05:15,000
de mujeres y niñas, 
y los hombres y muchachos,

129
00:05:15,000 --> 00:05:18,000
que dicen amar? 
¿Qué les pasa a los hombres?

130
00:05:18,000 --> 00:05:22,000
¿Por qué tantos hombres adultos abusan 
sexualmente de niñas y niños pequeños?

131
00:05:22,000 --> 00:05:23,000
¿Por es un problema común 
en nuestra sociedad

132
00:05:23,000 --> 00:05:25,000
y en todo el mundo de hoy?

133
00:05:25,000 --> 00:05:27,000
¿Por qué escuchamos 
una y otra vez

134
00:05:27,000 --> 00:05:31,000
sobre nuevos escándalos 
apareciendo en grandes instituciones

135
00:05:31,000 --> 00:05:33,000
como la Iglesia Católica o 
el programa de fútbol de Penn State

136
00:05:33,000 --> 00:05:36,000
o los Boy Scouts de América, y así?

137
00:05:36,000 --> 00:05:38,000
Y después en todas 
las comunidades por todo el país

138
00:05:38,000 --> 00:05:41,000
y por todo el mundo, ¿verdad? 
Oímos de ello todo el tiempo.

139
00:05:41,000 --> 00:05:43,000
El abuso sexual de niños.

140
00:05:43,000 --> 00:05:46,000
¿Qué le está sucediendo a los hombres? 
¿Por qué tantos hombres violan mujeres

141
00:05:46,000 --> 00:05:48,000
en nuestra sociedad y en todo el mundo?

142
00:05:48,000 --> 00:05:50,000
¿Por qué tantos hombres 
violan a otros hombres?

143
00:05:50,000 --> 00:05:51,000
¿Qué les pasa a los hombres?

144
00:05:51,000 --> 00:05:55,000
Y por tanto, ¿cuál es el papel 
de las diferentes instituciones

145
00:05:55,000 --> 00:05:58,000
en nuestra sociedad que están 
ayudando a producir hombres abusivos

146
00:05:58,000 --> 00:05:59,000
a tasas pandémicas?

147
00:05:59,000 --> 00:06:01,000
Porque esto no se trata 
de los autores individuales.

148
00:06:01,000 --> 00:06:04,000
Esa es una forma ingenua de entender 
lo que es un mucho más profundo

149
00:06:04,000 --> 00:06:05,000
y sistémico problema social.

150
00:06:05,000 --> 00:06:07,000
Saben, los perpretadores no son esos

151
00:06:07,000 --> 00:06:09,000
monstruos que se arrastran en la ciénaga

152
00:06:09,000 --> 00:06:12,000
y vienen a la ciudad y hacen 
sus desagradable asuntos

153
00:06:12,000 --> 00:06:14,000
y luego regresan a la oscuridad.

154
00:06:14,000 --> 00:06:16,000
Es una noción muy ingenua, ¿verdad?

155
00:06:16,000 --> 00:06:18,000
Los perpretadores son mucho 
más normales que eso,

156
00:06:18,000 --> 00:06:20,000
y cotidianos que eso.

157
00:06:20,000 --> 00:06:23,000
Entonces la pregunta es, 
¿qué estamos haciendo aquí

158
00:06:23,000 --> 00:06:24,000
en nuestra sociedad y en el mundo?

159
00:06:24,000 --> 00:06:26,000
¿Cuáles son los roles 
de varias instituciones

160
00:06:26,000 --> 00:06:28,000
que favorecen en producir 
a hombres abusivos?

161
00:06:28,000 --> 00:06:30,000
¿Cuál es el papel de 
las creencias religiosas,

162
00:06:30,000 --> 00:06:33,000
la cultura del deporte, 
la cultura de la pornografía,

163
00:06:33,000 --> 00:06:35,000
la estructura familiar, económica 
y cómo que se entrecruzan,

164
00:06:35,000 --> 00:06:37,000
y la raza y la etnicidad y 
cómo que se intersectan?

165
00:06:37,000 --> 00:06:39,000
¿Cómo funciona todo esto?

166
00:06:39,000 --> 00:06:42,000
Y luego, una vez que empezamos 
a hacer ese tipo de conexiones

167
00:06:42,000 --> 00:06:45,000
y a hacernos esas preguntas 
importantes y grandes,

168
00:06:45,000 --> 00:06:47,000
entonces podemos hablar de 
cómo podemos ser transformadores,

169
00:06:47,000 --> 00:06:49,000
en otras palabras, 
¿cómo podemos hacer algo diferente?

170
00:06:49,000 --> 00:06:51,000
¿Cómo podemos cambiar las prácticas?

171
00:06:51,000 --> 00:06:53,000
¿Cómo podemos cambiar 
la socialización de los niños

172
00:06:53,000 --> 00:06:57,000
y las definiciones de masculinidad 
que llevan a estos resultados actuales?

173
00:06:57,000 --> 00:06:59,000
Este es el tipo de 
preguntas que debemos

174
00:06:59,000 --> 00:07:01,000
hacernos y el tipo de trabajo 
que tenemos que hacer,

175
00:07:01,000 --> 00:07:04,000
pero si estamos infinitamente centrados 
en lo que están haciendo las mujeres

176
00:07:04,000 --> 00:07:07,000
y pensando en las relaciones u otros cosas,

177
00:07:07,000 --> 00:07:09,000
no vamos a llegar a esta parte.

178
00:07:09,000 --> 00:07:11,000
Ahora, yo entiendo 
que muchas mujeres

179
00:07:11,000 --> 00:07:13,000
que han intentado 
hablar de estos temas,

180
00:07:13,000 --> 00:07:16,000
hoy y ayer y durante años y años,

181
00:07:16,000 --> 00:07:18,000
a menudo son abucheadas 
por sus esfuerzos.

182
00:07:18,000 --> 00:07:21,000
Las llamaron con nombres desagradables 
como "Machacadoras de hombres"

183
00:07:21,000 --> 00:07:22,000
y "andro-fóbicas",

184
00:07:22,000 --> 00:07:29,000
y el desagradable y ofensivo 
"feminazi". ¿Verdad?

185
00:07:29,000 --> 00:07:31,000
¿Y saben todo por qué es?

186
00:07:31,000 --> 00:07:32,000
Se llama matar al mensajero.

187
00:07:32,000 --> 00:07:34,000
Es porque las mujeres 
que están respaldando

188
00:07:34,000 --> 00:07:36,000
y hablando por sí mismas 
y por otras mujeres

189
00:07:36,000 --> 00:07:40,000
así como por hombres y 
niños, es una declaración

190
00:07:40,000 --> 00:07:43,000
para sentarse y callarse, mantener 
el sistema actual en su lugar,

191
00:07:43,000 --> 00:07:45,000
porque no nos gusta cuando 
la gente sacude el barco.

192
00:07:45,000 --> 00:07:47,000
No nos gusta cuando 
la gente desafía nuestro poder.

193
00:07:47,000 --> 00:07:50,000
Mejor sería sentarse y 
callarse, en suma.

194
00:07:50,000 --> 00:07:52,000
Y menos mal que 
las mujeres no lo han hecho.

195
00:07:52,000 --> 00:07:53,000
Gracias a Dios que 
vivimos en un mundo

196
00:07:53,000 --> 00:07:57,000
donde hay tal liderazgo de mujeres 
que pueden contrarrestar esto.

197
00:07:57,000 --> 00:07:59,000
Pero uno de los roles de gran alcance que 
los hombres podemos desempeñar aquí

198
00:07:59,000 --> 00:08:01,000
es que podemos 
decir algunas cosas

199
00:08:01,000 --> 00:08:03,000
que a veces las mujeres 
no pueden decir,

200
00:08:03,000 --> 00:08:05,000
o, mejor aún, podemos 
oír decir algunas cosas

201
00:08:05,000 --> 00:08:07,000
que las mujeres a menudo 
no pueden oírse diciendo.

202
00:08:07,000 --> 00:08:10,000
Ahora, comprendo que es 
un problema, es el sexismo.

203
00:08:10,000 --> 00:08:12,000
Pero es la verdad. Y así una de 
las cosas que digo a los hombres,

204
00:08:12,000 --> 00:08:14,000
y mis colegas y siempre digo,

205
00:08:14,000 --> 00:08:16,000
es que necesitamos a más hombres 
que tengan el coraje y la fuerza

206
00:08:16,000 --> 00:08:19,000
de comenzar a levantarse y 
decir algunas de estas cosas,

207
00:08:19,000 --> 00:08:21,000
y estar con las mujeres 
y no contra ellas

208
00:08:21,000 --> 00:08:23,000
y fingir que de 
alguna manera esta es

209
00:08:23,000 --> 00:08:25,000
una batalla entre los sexos 
y otras clases de absurdos.

210
00:08:25,000 --> 00:08:27,000
Vivimos en el mundo juntos.

211
00:08:27,000 --> 00:08:29,000
Y por cierto, una de las cosas 
que realmente me molesta

212
00:08:29,000 --> 00:08:32,000
sobre la retórica contra 
las feministas y otros

213
00:08:32,000 --> 00:08:33,000
que han construido 
para mujeres maltratadas

214
00:08:33,000 --> 00:08:36,000
y movimientos de crisis 
de violación del mundo

215
00:08:36,000 --> 00:08:38,000
es de alguna manera, como 
dije antes, que son anti-hombres.

216
00:08:38,000 --> 00:08:41,000
¿Qué pasa con todos los muchachos 
que están profundamente afectados

217
00:08:41,000 --> 00:08:43,000
de manera negativa por lo que 
un hombre adulto les está haciendo

218
00:08:43,000 --> 00:08:46,000
contra sus madres, 
ellos mismos, sus hermanas?

219
00:08:46,000 --> 00:08:49,000
¿Qué pasa con todos esos chicos?

220
00:08:49,000 --> 00:08:50,000
¿Qué pasa con todos 
los niños y los jóvenes

221
00:08:50,000 --> 00:08:52,000
que han sido traumatizados por 
la violencia de los hombres adultos?

222
00:08:52,000 --> 00:08:54,000
¿Sabes qué? El mismo 
sistema que produce

223
00:08:54,000 --> 00:08:57,000
los hombres que abusan de las mujeres 
produce hombres que maltraten a otros hombres.

224
00:08:57,000 --> 00:08:58,000
Y si queremos hablar 
de víctimas masculinas,

225
00:08:58,000 --> 00:09:00,000
hablemos de víctimas masculinas.

226
00:09:00,000 --> 00:09:04,000
La mayoría de las víctimas masculinas de la violencia 
son víctimas de la violencia de otros hombres.

227
00:09:04,000 --> 00:09:06,000
Así que eso es algo que tienen 
en común las mujeres y los hombres.

228
00:09:06,000 --> 00:09:08,000
Somos ambos víctimas de 
la violencia de los hombres.

229
00:09:08,000 --> 00:09:10,000
Así que es en nuestro 
propio interés directo,

230
00:09:10,000 --> 00:09:13,000
sin dejar de mencionar el hecho de que 
la mayoría de los hombres que conozco

231
00:09:13,000 --> 00:09:15,000
tienen mujeres y las niñas por las 
que nos preocupamos profundamente,

232
00:09:15,000 --> 00:09:19,000
en nuestras familias y nuestros círculos 
de amistad y en todos los sentidos.

233
00:09:19,000 --> 00:09:22,000
Por eso hay tantas razones por las 
que necesitamos que los hombres hablen.

234
00:09:22,000 --> 00:09:25,000
Parece obvio decirlo 
en voz alta. ¿No es cierto?

235
00:09:25,000 --> 00:09:29,000
Ahora, la naturaleza del trabajo 
que hago y mis colegas

236
00:09:29,000 --> 00:09:33,000
en la cultura deportiva y 
el ejército estadounidense, en las escuelas,

237
00:09:33,000 --> 00:09:35,000
somos pioneros en este enfoque 
llamado del espectador

238
00:09:35,000 --> 00:09:37,000
para la prevención de 
la violencia de género.

239
00:09:37,000 --> 00:09:39,000
Y quiero darle lo más destacado 
del enfoque del espectador,

240
00:09:39,000 --> 00:09:43,000
porque es un gran cambio de temática,

241
00:09:43,000 --> 00:09:45,000
aunque hay un montón de detalles,

242
00:09:45,000 --> 00:09:48,000
pero el meollo de esto es que en lugar 
de ver a los hombres como perpetradores

243
00:09:48,000 --> 00:09:50,000
y a las mujeres como víctimas,

244
00:09:50,000 --> 00:09:53,000
o a las mujeres como perpetradoras, 
los hombres como víctimas,

245
00:09:53,000 --> 00:09:55,000
o cualquier combinación que haya.

246
00:09:55,000 --> 00:09:56,000
Estoy usando el género binario. 
Sé que hay más

247
00:09:56,000 --> 00:09:59,000
que hombres y mujeres, 
hay más que hombres y mujeres.

248
00:09:59,000 --> 00:10:00,000
Y hay mujeres que son culpables,

249
00:10:00,000 --> 00:10:03,000
y por supuesto, hay hombres 
que son víctimas.

250
00:10:03,000 --> 00:10:04,000
Hay un espectro entero.

251
00:10:04,000 --> 00:10:06,000
Pero en lugar de verlo 
en la manera binaria

252
00:10:06,000 --> 00:10:09,000
nos centramos en todos nosotros 
como lo que llamamos espectadores,

253
00:10:09,000 --> 00:10:12,000
y un espectador se define 
como alguien que no es

254
00:10:12,000 --> 00:10:15,000
un agresor o una víctima 
en una situación dada,

255
00:10:15,000 --> 00:10:18,000
así que en otras palabras, 
amigos, compañeros, colegas,

256
00:10:18,000 --> 00:10:20,000
compañeros de trabajo, 
miembros de la familia,

257
00:10:20,000 --> 00:10:23,000
aquellos que no están directamente 
involucrados en la díada de abuso,

258
00:10:23,000 --> 00:10:26,000
pero que estamos incrustados 
en relaciones sociales, familiares,

259
00:10:26,000 --> 00:10:29,000
laborales, escolares y 
con otros semejantes

260
00:10:29,000 --> 00:10:31,000
que podrían estar en 
esa situación. ¿Qué hacemos?

261
00:10:31,000 --> 00:10:33,000
¿Cómo hablamos sin temor? 
¿Cómo desafiamos a nuestros amigos?

262
00:10:33,000 --> 00:10:35,000
¿Cómo apoyamos a nuestros amigos? 
Pero ¿cómo no

263
00:10:35,000 --> 00:10:38,000
permanecer en silencio ante el abuso?

264
00:10:38,000 --> 00:10:40,000
Ahora, cuando se trata de 
hombres y la cultura masculina,

265
00:10:40,000 --> 00:10:43,000
el objetivo es conseguir a 
los hombres que no son abusivos

266
00:10:43,000 --> 00:10:44,000
para desafiar a 
los hombres que sí lo son.

267
00:10:44,000 --> 00:10:46,000
Y cuando digo abusivos, 
no me refiero solo

268
00:10:46,000 --> 00:10:47,000
a hombres que le están 
pegando a las mujeres.

269
00:10:47,000 --> 00:10:51,000
No solo estamos diciendo 
a un hombre cuyo amigo

270
00:10:51,000 --> 00:10:54,000
está abusando de su novia 
que deben detener al chico

271
00:10:54,000 --> 00:10:55,000
en el momento del ataque.

272
00:10:55,000 --> 00:10:59,000
Es una forma ingenua 
de crear un cambio social.

273
00:10:59,000 --> 00:11:02,000
Es a lo largo de un continuo, estamos 
tratando de conseguir hombres

274
00:11:02,000 --> 00:11:03,000
que se interrumpan mutuamente.

275
00:11:03,000 --> 00:11:06,000
Así, por ejemplo, si eres un chico 
y estás en un grupo de chicos

276
00:11:06,000 --> 00:11:09,000
jugando al póker, hablando, pasando 
el rato, sin ninguna mujer presente,

277
00:11:09,000 --> 00:11:12,000
y otro hombre dice 
algo sexista o degradante

278
00:11:12,000 --> 00:11:15,000
o de acoso a las mujeres,

279
00:11:15,000 --> 00:11:18,000
en lugar de risa o fingir que no oyes

280
00:11:18,000 --> 00:11:20,000
necesitamos hombres 
que digan, "Eh, eso no es gracioso.

281
00:11:20,000 --> 00:11:22,000
Sabes, podría ser mi hermana 
de la que está hablando,

282
00:11:22,000 --> 00:11:24,000
y podrías bromear sobre otra cosa?

283
00:11:24,000 --> 00:11:25,000
O ¿podría hablar de otra cosa?

284
00:11:25,000 --> 00:11:27,000
No valoro ese tipo de conversación".

285
00:11:27,000 --> 00:11:30,000
Al igual que si eres una persona 
blanca y otra persona blanca

286
00:11:30,000 --> 00:11:32,000
hace un comentario 
racista, y esperan, espero,

287
00:11:32,000 --> 00:11:36,000
que la gente blanca interrumpa 
esa promulgación racista

288
00:11:36,000 --> 00:11:37,000
de un compañero blanco.

289
00:11:37,000 --> 00:11:39,000
Al igual que con el heterosexismo, 
si eres una persona heterosexual

290
00:11:39,000 --> 00:11:43,000
y no adoptas comportamientos 
de acoso o abusos

291
00:11:43,000 --> 00:11:45,000
hacia las personas de 
diversas orientaciones sexuales,

292
00:11:45,000 --> 00:11:48,000
si no dices algo frente a otras 
personas heterosexuales haciendo eso,

293
00:11:48,000 --> 00:11:50,000
entonces, en cierto sentido, 
¿no es tu silencio

294
00:11:50,000 --> 00:11:52,000
una forma de consentimiento y complicidad?

295
00:11:52,000 --> 00:11:54,000
Bien, el enfoque del espectador 
está tratar de darles herramientas

296
00:11:54,000 --> 00:11:57,000
para interrumpir ese proceso 
y hablar sin temor

297
00:11:57,000 --> 00:11:59,000
y crear un clima de cultura de pares

298
00:11:59,000 --> 00:12:01,000
donde se vea el comportamiento 
abusivo como inaceptable,

299
00:12:01,000 --> 00:12:05,000
no solo porque es ilegal, 
sino porque está mal

300
00:12:05,000 --> 00:12:07,000
y es inaceptable en la cultura de pares.

301
00:12:07,000 --> 00:12:09,000
Y si conseguimos que los hombres

302
00:12:09,000 --> 00:12:11,000
que actúen de manera 
sexista pierdan estatus,

303
00:12:11,000 --> 00:12:13,000
los hombres jóvenes y muchachos 
que actúan sexistamente

304
00:12:13,000 --> 00:12:15,000
y acosando a niñas y mujeres,

305
00:12:15,000 --> 00:12:17,000
así como a otros niños y hombres,

306
00:12:17,000 --> 00:12:20,000
pierdan estatus como resultado 
de eso, ¿adivinen qué?

307
00:12:20,000 --> 00:12:23,000
Vamos a ver una disminución 
radical del abuso.

308
00:12:23,000 --> 00:12:25,000
Porque el perpetrador típico 
no está enfermo y torcido,

309
00:12:25,000 --> 00:12:28,000
es un chico normal en 
todos los sentidos. ¿No?

310
00:12:28,000 --> 00:12:32,000
Ahora, entre las muchas cosas 
buenas que Martin Luther King

311
00:12:32,000 --> 00:12:33,000
dijo en su corta vida fue,

312
00:12:33,000 --> 00:12:35,000
"Al final, lo que perjudicará más

313
00:12:35,000 --> 00:12:37,000
no son las palabras 
de nuestros enemigos

314
00:12:37,000 --> 00:12:38,000
sino el silencio de 
nuestros amigos".

315
00:12:38,000 --> 00:12:41,000
Al final, lo que perjudicará a 
la mayoría no son las palabras

316
00:12:41,000 --> 00:12:43,000
de nuestros enemigos sino 
el silencio de nuestros amigos.

317
00:12:43,000 --> 00:12:45,000
Ha habido un montón de silencio 
en la cultura masculina

318
00:12:45,000 --> 00:12:48,000
sobre esta tragedia en curso 
de violencia de los hombres

319
00:12:48,000 --> 00:12:50,000
contra las mujeres y 
los niños, ¿no es así?

320
00:12:50,000 --> 00:12:51,000
Ha habido un montón de silencio.

321
00:12:51,000 --> 00:12:55,000
Y todo lo que estoy diciendo es que 
tenemos que romper ese silencio,

322
00:12:55,000 --> 00:12:57,000
y necesitamos más 
hombres para hacerlo.

323
00:12:57,000 --> 00:13:00,000
Ahora, es más fácil 
decirlo que hacerlo,

324
00:13:00,000 --> 00:13:03,000
porque lo estoy diciendo ahora, 
pero les digo que no es fácil

325
00:13:03,000 --> 00:13:06,000
en la cultura masculina 
desafiarse unos a otros,

326
00:13:06,000 --> 00:13:08,000
que es una de 
las razones por las cuales

327
00:13:08,000 --> 00:13:10,000
parte del cambio de paradigma 
que tiene que pasar

328
00:13:10,000 --> 00:13:13,000
es no solo entender estos temas 
como asuntos de los hombres,

329
00:13:13,000 --> 00:13:15,000
sino también son cuestiones 
de liderazgo para los hombres.

330
00:13:15,000 --> 00:13:18,000
Porque en última instancia, 
la responsabilidad de adoptar una postura

331
00:13:18,000 --> 00:13:20,000
sobre estos temas no debe 
caer sobre los hombros

332
00:13:20,000 --> 00:13:23,000
de niños o adolescentes 
en la escuela secundaria

333
00:13:23,000 --> 00:13:26,000
o los hombres universitarios. Debe estar 
en los hombres adultos con poder.

334
00:13:26,000 --> 00:13:29,000
Los hombres adultos con poder son los 
que necesitamos para responsabilizarse

335
00:13:29,000 --> 00:13:30,000
de ser líderes en la materia,

336
00:13:30,000 --> 00:13:33,000
porque cuando alguien habla 
en una cultura de pares

337
00:13:33,000 --> 00:13:35,000
y desafía e interrumpe, él o ella

338
00:13:35,000 --> 00:13:38,000
está siendo líder, ¿verdad, correcto?

339
00:13:38,000 --> 00:13:41,000
Pero en una escala grande, necesitamos 
más hombres adultos con poder

340
00:13:41,000 --> 00:13:43,000
para comenzar a dar prioridad 
a estas cuestiones,

341
00:13:43,000 --> 00:13:45,000
y no hemos visto aún, ¿los hay?

342
00:13:45,000 --> 00:13:49,000
Estaba en una cena 
hace varios años atrás,

343
00:13:49,000 --> 00:13:52,000
y trabajo ampliamente con 
el ejército estadounidense, todos los servicios.

344
00:13:52,000 --> 00:13:55,000
Y estaba en la cena 
y esta mujer me dijo

345
00:13:55,000 --> 00:13:58,000
—creo que pensó que ella 
era un poco inteligente— dijo,

346
00:13:58,000 --> 00:14:01,000
"Así que ¿hace cuánto tiempo que has estado 
haciendo entrenamiento de sensibilidad

347
00:14:01,000 --> 00:14:03,000
con los marines?"

348
00:14:03,000 --> 00:14:06,000
Y yo dije, "Con todo respeto,

349
00:14:06,000 --> 00:14:08,000
no hago entrenamiento de 
sensibilidad con los marines.

350
00:14:08,000 --> 00:14:11,000
Doy un programa de liderazgo 
en el cuerpo de marines."

351
00:14:11,000 --> 00:14:13,000
Ahora, sé que es 
un poco pomposa, mi respuesta,

352
00:14:13,000 --> 00:14:16,000
pero es una distinción 
importante, porque no creo

353
00:14:16,000 --> 00:14:18,000
que lo que necesitamos es 
la formación de la sensibilidad.

354
00:14:18,000 --> 00:14:20,000
Necesitamos entrenamiento 
en liderazgo, porque, por ejemplo,

355
00:14:20,000 --> 00:14:23,000
cuando un entrenador profesional o 
un directivo de un equipo de béisbol

356
00:14:23,000 --> 00:14:26,000
o de fútbol —y trabajo extensamente 
en esta esfera también—

357
00:14:26,000 --> 00:14:30,000
hace un comentario sexista, 
hace una afirmación homofóbica,

358
00:14:30,000 --> 00:14:32,000
hace un comentario racista, 
habrá discusiones

359
00:14:32,000 --> 00:14:35,000
en los blogs de deportes y en 
programas radiales de deportes.

360
00:14:35,000 --> 00:14:37,000
Y algunas personas dirán, 
"Necesitaba capacitación en sensibilidad".

361
00:14:37,000 --> 00:14:38,000
Y otros dirán, "Olvídalo.

362
00:14:38,000 --> 00:14:40,000
Sabes, es de ser políticamente 
correcto es para enloquecerse,

363
00:14:40,000 --> 00:14:42,000
hizo una declaración 
estúpida. Déjalo pasar".

364
00:14:42,000 --> 00:14:45,000
Mi argumento es que él no 
necesita entrenamiento de sensibilidad.

365
00:14:45,000 --> 00:14:46,000
Necesita entrenamiento 
en liderazgo,

366
00:14:46,000 --> 00:14:49,000
porque está siendo un mal líder, 
porque en una sociedad

367
00:14:49,000 --> 00:14:52,000
con diversidad de género 
y diversidad sexual

368
00:14:52,000 --> 00:14:53,000
(aplausos)

369
00:14:53,000 --> 00:14:55,000
y diversidad racial y étnica, al hacer

370
00:14:55,000 --> 00:14:57,000
ese tipo de comentarios, 
estás fallando en tu liderazgo.

371
00:14:57,000 --> 00:15:00,000
Si podemos hacer este punto 
que estoy haciendo

372
00:15:00,000 --> 00:15:03,000
a poderosos hombres y 
mujeres en nuestra sociedad

373
00:15:03,000 --> 00:15:06,000
en todos los niveles 
de autoridad y poder,

374
00:15:06,000 --> 00:15:08,000
va a cambiar, va a cambiar

375
00:15:08,000 --> 00:15:10,000
el paradigma del 
pensamiento de la gente.

376
00:15:10,000 --> 00:15:12,000
Saben, por ejemplo, 
que yo trabajo mucho

377
00:15:12,000 --> 00:15:16,000
en atletismo universitario a 
lo largo de Norte América.

378
00:15:16,000 --> 00:15:18,000
Sabemos mucho sobre cómo prevenir

379
00:15:18,000 --> 00:15:20,000
violencia doméstica y sexual, ¿bien?

380
00:15:20,000 --> 00:15:24,000
No hay ninguna excusa 
para una universidad

381
00:15:24,000 --> 00:15:26,000
no tenga formación de prevención 
de violencia doméstica y sexual

382
00:15:26,000 --> 00:15:29,000
ordenada a todos los estudiantes atletas, entrenadores, administradores,

383
00:15:29,000 --> 00:15:31,000
como parte de su proceso educativo.

384
00:15:31,000 --> 00:15:34,000
Sabemos lo suficiente para saber 
que fácilmente podemos hacer eso.

385
00:15:34,000 --> 00:15:36,000
¿Pero saben lo que falta? El liderazgo.

386
00:15:36,000 --> 00:15:38,000
Pero no es el liderazgo 
de los estudiantes atletas.

387
00:15:38,000 --> 00:15:39,000
El liderazgo del director deportivo,

388
00:15:39,000 --> 00:15:42,000
del presidente de la Universidad,
de las personas a cargo

389
00:15:42,000 --> 00:15:44,000
que toman decisiones sobre recursos

390
00:15:44,000 --> 00:15:47,000
y que toman decisiones sobre las prioridades 
en la configuración institucional.

391
00:15:47,000 --> 00:15:51,000
Es una falla, en la mayoría de los casos, 
de liderazgo de los hombres.

392
00:15:51,000 --> 00:15:54,000
Vean Penn State. Penn State es la madre

393
00:15:54,000 --> 00:15:56,000
de momentos que enseñan 
sobre el enfoque del espectador.

394
00:15:56,000 --> 00:15:59,000
Tenía tantas situaciones 
en ese asunto

395
00:15:59,000 --> 00:16:02,000
donde los hombres en posiciones 
de gran alcance no actuaron

396
00:16:02,000 --> 00:16:05,000
para proteger a los niños, 
en este caso, muchachos.

397
00:16:05,000 --> 00:16:07,000
Es increíble, realmente. 
Pero cuando te adentras en él,

398
00:16:07,000 --> 00:16:09,000
te das cuenta de que 
hay presiones de los hombres.

399
00:16:09,000 --> 00:16:12,000
Hay restricciones dentro de 
las culturas entre los hombres,

400
00:16:12,000 --> 00:16:14,000
razón por la cual tenemos 
que animar a los hombres

401
00:16:14,000 --> 00:16:16,000
a romper esas presiones.

402
00:16:16,000 --> 00:16:17,000
Y una de las maneras 
de hacerlo es decir

403
00:16:17,000 --> 00:16:20,000
que hay un montón de hombres que se preocupan profundamente por estas cuestiones.

404
00:16:20,000 --> 00:16:21,000
Sé esto. Trabajo con hombres,

405
00:16:21,000 --> 00:16:23,000
y he estado trabajando 
con decenas de miles,

406
00:16:23,000 --> 00:16:26,000
cientos de miles de hombres 
desde hace muchas décadas.

407
00:16:26,000 --> 00:16:29,000
Da miedo, cuando lo 
piensas bien, cuántos años.

408
00:16:29,000 --> 00:16:33,000
Pero hay muchos hombres que se preocupan 
profundamente por estas cuestiones,

409
00:16:33,000 --> 00:16:35,000
pero preocuparse 
profundamente no es suficiente.

410
00:16:35,000 --> 00:16:38,000
Necesitamos a más hombres 
con las agallas,

411
00:16:38,000 --> 00:16:41,000
con el coraje, con la fuerza, 
con la integridad moral

412
00:16:41,000 --> 00:16:45,000
de romper nuestro silencio cómplice 
y desafiarse unos a otros

413
00:16:45,000 --> 00:16:47,000
y estar con las mujeres 
y no contra ellas.

414
00:16:47,000 --> 00:16:49,000
Por cierto, se lo debemos a las mujeres.

415
00:16:49,000 --> 00:16:50,000
No hay ninguna duda sobre ello.

416
00:16:50,000 --> 00:16:52,000
Pero también se lo debemos 
a nuestros hijos.

417
00:16:52,000 --> 00:16:54,000
También se lo debemos a los hombres 
jóvenes que están creciendo

418
00:16:54,000 --> 00:16:57,000
por todo el mundo en 
situaciones donde no eligen

419
00:16:57,000 --> 00:17:00,000
ser un hombre en 
una cultura que les dice

420
00:17:00,000 --> 00:17:01,000
que la virilidad es una cierta manera.

421
00:17:01,000 --> 00:17:02,000
No hacen la elección.

422
00:17:02,000 --> 00:17:06,000
Nosotros que tenemos 
opción tenemos la oportunidad

423
00:17:06,000 --> 00:17:08,000
y una responsabilidad 
para ellos también.

424
00:17:08,000 --> 00:17:11,000
Espero que, de ahora en 
adelante, hombres y mujeres,

425
00:17:11,000 --> 00:17:13,000
trabajen juntos, puede 
comenzar el cambio

426
00:17:13,000 --> 00:17:15,000
y la transformación que va a pasar

427
00:17:15,000 --> 00:17:17,000
para que las generaciones futuras 
no tengan el nivel de tragedia

428
00:17:17,000 --> 00:17:19,000
del que nos ocupamos a diario.

429
00:17:19,000 --> 00:17:21,000
Sé que podemos hacerlo. 
Podemos hacerlo mejor.

430
00:17:21,000 --> 00:17:23,000
Muchas gracias. (Aplausos)