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Vagamos cuarenta años por yermos
políticos confiando en la argumentación.
Sabemos que los argumentos no bastan...
y que la fuerza política es necesaria. -Pankhurst
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El poder no concede sin demanda.
Nunca lo hizo, nunca lo hará. -Douglas
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Dos de mis personas favoritas en la historia
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Mi papá se enoja porque ya no enseñan
ciencia en las escuelas públicas,
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y esto ocurre principalmente porque la derecha
no soporta pensar en la evolución.
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Mi mamá se entristece porque ya no enseñan historia en las escuelas
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y mi hermana llora con justa razón porque ya no aprendes arte en el sistema educativo.
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Yo soy más como “ya no enseñan sobre revolución en las escuelas públicas“
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(Risas)
¿No?
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Esta es la educación política básica que debimos haber tenido y que la mayoría de nosotros no tuvo.
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Y empiezo aquí con liberales y radicales porque creo que esta es la división principal.
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Creo que es importante porque muchas veces en nuestras amistades y nuestras redes activistas e incluso en nuestros grupos,
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y en movimientos más amplios, existen estas tensiones que pueden ser muy dolorosas y profundas
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y muchas de estas se deben a las diferencias entre liberales y radicales.
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A mí no me importa de qué lado decides
posicionarte
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debes averiguar cuál de estas visiones del mundo describe el mundo como lo conoces,
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y eso depende de ti.
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Puede ayudarte a entender de dónde vienen estas perspectivas diferentes porque cuando tienes estos conflictos entiendes
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“claro, eso es liberal y yo soy radical, y por eso nunca vamos a encontrar un punto medio“ porque estas son diferencias políticas profundas.
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No significa que no podemos trabajar juntos;
necesitan ocurrir muchas coaliciones.
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No intento demonizar a nadie pero estas son distintas posiciones que las personas pueden tomar en el espectro.
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Yo diría que la principal división entre
liberales y radicales es el individualismo.
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Las liberales creen que la sociedad está constituida
de individuos. Esa es la unidad social básica.
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El individualismo es tan sacrosanto que, desde esta perspectiva, ser identificado como parte de un grupo es visto como una ofensa, como un insulto.
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Totalmente diferente para los radicales, por otro lado.
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La sociedad no está compuesta por individuos, está compuesta por grupos de personas.
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En la versión original de Marx estos eran clases económicas. Esta es la deuda que todas los radicales tenemos con Marx, seas marxista o no,
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él se dio cuenta de esto. Está compuesta de grupos de personas y algunos grupos tienen poder sobre otros grupos. De esto está hecha la sociedad.
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En la dialéctica radical, ser miembro de un grupo no es un insulto. Es el primer paso que debes tomar,
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llegar a una consciencia radical y por último tener acción política efectiva, tienes que identificarte como miembro de ese grupo.
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Tienes que tener una causa común con las personas que comparten tu condición. Así es como sucede el cambio político.
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Esto es un adopción tan activa como
crítica de la identidad grupal.
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A las radicales se nos acusa todo el tiempo de generar una “identidad de víctima“, pero no es así.
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Somos más de lo que nos han hecho,
y tenemos capacidad de agencia.
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Pero tenemos que reconocer que hay poder
en el mundo y estamos del lado que recibe.
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La otra gran división es en la naturaleza de la realidad social. El liberalismo es lo que se conoce como “idealista“,
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la realidad social está compuesta de actitudes,
de ideas, es un acontecimiento mental.
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Por lo tanto el cambio social se da a través de la
educación, cambiando la mente de las personas.
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Para e l materialismo, en contraste, del lado radical, la sociedad está organizada por sistemas de poder concretos, no por pensamientos e ideas. Por instituciones materiales.
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Y la solución a la opresión es desmontar
estos sistemas ladrillo por ladrillo.
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Las liberales dirán “tenemos que educar, educar, educar“, las radicales dirán “de hecho, tenemos que pararles“.
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Los movimientos políticos necesitan educación, este es un evento educativo, aquí estamos.
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Y necesitan proselitismo activo, las oprimidas necesitamos mecanismos para entender la opresión política, concientización.
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Todo esto es profundamente importante.
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Pero para la radical, todo esto por sí solo no cambia la realidad social. Porque el mundo no es un estado interno. No es un estado mental.
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El objetivo de la educación es construir un movimiento que pueda tirar abajo esas estructuras opresivas y lograr algún tipo de justicia.
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Si quitas el poder de la ecuación, la opresión parece natural o voluntaria.
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Si no ves que las personas están formadas por estas condiciones sociales, ¿de qué otra manera vas a explicar la subordinación?
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O esas personas no son tan humanas, entonces son naturalmente diferentes a nosotras (y por eso están subordinadas),
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o, de alguna manera, se están subordinando voluntariamente. Esas son las opciones con las que te quedas.
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Por ejemplo, la raza y el género se ven como algo biológico. Se supone que son físicamente reales. Bueno, no lo son, son políticamente reales.
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Es la brutal, viciosa subordinación que crea esas cosas. Pero es ideología, y es la ideología de gente poderosa que dice que es biológico.
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Afirman que es biológico porque ¿cómo vas a combatir a dios o la naturaleza o 4 millones de años de evolución? Bueno, no lo harás.
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Sí, hay diferencias físicas entre personas al norte de Europa y personas que viven en el ecuador, como también hay diferencias entre machos y hembras,
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pero esas diferencias sólo importan porque el poder necesita que importen. Es el poder el que crea la ideología y es una disposición corrupta y brutal de poder.
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Estos son sistemas injustos que tendremos que desmantelar, y estas son categorías sociales que tendremos que destruir.
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Así como el naturalismo opera al servicio
del poder, así también el voluntarismo.
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Si no sigues la ruta biológica, lo que te
queda es el voluntarismo como concepto.
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Esto es lo que las liberales no entienden. Con el poder fuera de la ecuación, si parece voluntario eliminas el hecho de que es subordinación social.
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Aquí tenemos a Florynce Kennedy, “sin el consentimiento del oprimido”.
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El 90% de cualquier opresión es consensuada. Así es. No significa que sea nuestra culpa. No significa que seamos responsables.
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No significa que se desmoronará
sin nuestra aprobación
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Significa que los poderosos (capitalistas, supremacistas blancos, masculinistas, etc) no pueden contra un gran número de personas armadas 24/7
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Afortunadamente para ellos,
tristemente para nosotros, no tienen que.
