آلیس درگر: آیا آناتومی یک انسان سرنوشت اوست؟
-
0:00 - 0:03من از شما میخوام که دو تا زوج رو تصور کنید
-
0:03 - 0:05در میانه سال 1979
-
0:05 - 0:08دقیقا در یک روز، دقیقا در یک لحظه،
-
0:08 - 0:10هر یک بچه ای تولید می کنند، خوب!
-
0:10 - 0:12پس هر کدوم از اون دو زوج، یک بچه تولید می کنند.
-
0:12 - 0:15حالا البته نمی خوام که خیلی وقت صرف تصور کردن این فرآیند باردار شدن کنید،
-
0:15 - 0:17چون اگه همه وقت رو صرف تصور کردن این فرآیند کنید،
-
0:17 - 0:19دیگه به من گوش نمی کنید.
-
0:19 - 0:21پس اون رو فقط برای یک لحظه تصور کنید.
-
0:21 - 0:23و در این صحنه آرایی،
-
0:23 - 0:25می خوام که تصور کنید، در یک مورد،
-
0:25 - 0:27اسپرمی که حامل کروموزوم Y هست،
-
0:27 - 0:29کروموزوم X تخمک رو ملاقات می کنه.
-
0:29 - 0:31و در مورد دیگر،
-
0:31 - 0:33اسپرمی که حامل کروموزوم X هست،
-
0:33 - 0:35کروموزوم X تخمک رو ملاقات می کنه.
-
0:35 - 0:37هر دو زنده می مونند و موفق به لقاح می شوند.
-
0:37 - 0:39ما بعدا به این دو زوج باز خواهیم گشت.
-
0:39 - 0:41در بیشتر کار هایی که انجام میدم
-
0:41 - 0:43من دو مسئولیت دارم
-
0:43 - 0:45مسئولیت اول ،
-
0:45 - 0:47من به تاریخ آناتومی می پردازم
-
0:47 - 0:49من یک مورخ آموزشی هستم،
-
0:49 - 0:51و آنچه که در این مورد مطالعه می کنم،
-
0:51 - 0:54روشی است که مردم با آناتومی سر و کار پیدا می کنند
-
0:54 - 0:56یعنی بدن انسان ها، بدن حیوانات
-
0:56 - 0:59اینکه آنها چگونه با مایعات بدن، مفاهیم بدن سر و کار دارند
-
0:59 - 1:01اینکه آنها در مورد بدن چگونه فکر می کنند.
-
1:01 - 1:03مسئولیت دیگه ای که در کارم دارم
-
1:03 - 1:05به عنوان یک فعال است،
-
1:05 - 1:07به عنوان یک حامی بیمار
-
1:07 - 1:10یا چنانکه گه گاه می گویم، به عنوان یک حامی بی تاب و بی آرام
-
1:10 - 1:12برای انسان هایی که بیمار پزشکان هستند.
-
1:12 - 1:14در این مورد، آنچه که من باهاش کار می کنم
-
1:14 - 1:16آدم هایی هستند که بدن هایی دارند
-
1:16 - 1:18که استاندارد های جامعه رو به چالش می کشند.
-
1:18 - 1:20پس بعضی از مواردی که من روی آنها کار می کنم، برای مثال،
-
1:20 - 1:22دو قلو های به هم چسبیده هستند،
-
1:22 - 1:24و اونهایی که دو انسان هستند در یک بدن.
-
1:24 - 1:26بعضی از مواردی که من روی آنها کار می کنم، آدم هایی هستند که کوتولگی دارند
-
1:26 - 1:29آدم هایی که خیلی کوتاه تر از حد معمول هستند.
-
1:29 - 1:31و خیلی از مواردی که من روی آنها کار کرده ام
-
1:31 - 1:33آدم هایی هستند که جنسیت غیر معمول دارند
-
1:33 - 1:35در واقع انسان هایی که بدن استاندارد مردانه
-
1:35 - 1:37یا بدن استاندارد زنانه ندارند.
-
1:37 - 1:41و به عنوان یک عبارت کلی، می توانیم واژه دو جنسیتی رو برای اون به کار ببریم.
-
1:41 - 1:43دو جنسیتی بودن در شکل های بسیار مختلفی ظاهر می شود.
-
1:43 - 1:45من فقط چند تا مثال برای شما میارم
-
1:45 - 1:47از انواع راه هایی که یه نفر میتونه جنسیتی باشه
-
1:47 - 1:49که مرد یا زن استاندارد نباشه.
-
1:49 - 1:51به عنوان یک مثال،
-
1:51 - 1:54شما می تونید فردی رو تصور کنید که پایه کروموزومی XY داره،
-
1:54 - 1:57و ژن SRY روی کروموزوم Y
-
1:57 - 1:59به غده های اولیه جنسی - که همه انسان ها در دوران جنینی دارند - میگه که،
-
1:59 - 2:01به بیضه تبدیل بشوند.
-
2:01 - 2:04و در اون دوران جنینی، بیضه ها هورمون تستوسترون از خودشون ترشح می کنند.
-
2:04 - 2:07اما به دلیل نقص در گیرنده های اون شخص
-
2:07 - 2:09برای دریافت تستوسترون،
-
2:09 - 2:11بدن به اون هورمون واکنش نشون نمیده.
-
2:11 - 2:15و این یک سندرمه (علائم بیماری) که سندرم حساس نبودن به آندروژن نامیده می شه.
-
2:15 - 2:18مقادیر زیادی تستوسترون، اما بدون واکنشی از طرف بدن به آن.
-
2:18 - 2:20در نتیجه، اون بدن رشد پیدا می کنه
-
2:20 - 2:22بیشتر در راستای شکل زنانه.
-
2:22 - 2:24وقتی اون بچه به دنیا میاد، به صورت دختر به نظر میرسه.
-
2:24 - 2:27اون دختره. به صورت دختر بزرگ میشه.
-
2:27 - 2:29و این موضوع اغلب برقراره تا قبل از اینکه او به بلوغ برسه
-
2:29 - 2:31و سینه هاش در بیاد و رشد کنه،
-
2:31 - 2:33اما این فرد حالت قاعدگی پیدا نمی کنه،
-
2:33 - 2:35که در اینجا شخص متوجه میشه که مساله ای وجود داره.
-
2:35 - 2:37و آنها یه سری آزمایشات انجام میدن و متوجه میشن
-
2:37 - 2:39که به جای داشتن تخمدان و رحم،
-
2:39 - 2:42در واقع بیضه در درون خود دارد، و دارای کروموزوم Y هست.
-
2:42 - 2:44حال اونچه که فهمیدنش مهمه
-
2:44 - 2:46اینه که شاید در مورد این فرد فکر کنید که واقعا مرد باشه،
-
2:46 - 2:48اما واقعا این طور نیست.
-
2:48 - 2:50ما زن ها، همانند مرد ها،
-
2:50 - 2:52در بدنمون غده هایی داریم که غده های آدرنال نامیده می شوند.
-
2:52 - 2:54اونها در پشت بدن ما هستند.
-
2:54 - 2:56و اون غده های آدرنال، آندروژن تولید می کنند،
-
2:56 - 2:58که هورمون مردانه کننده هستند.
-
2:58 - 3:00بیشتر زن ها همچون خود من - من معتقدم که یک زن عادی ام -
-
3:00 - 3:02من دقیقا ترکیب کروموزومی خودم رو نمی دونم
-
3:02 - 3:04اما فکر می کنم که احتمالا یک زن عادی ام
-
3:04 - 3:07بیشتر زن ها همچون خود من حساس به آندروژن هستند.
-
3:07 - 3:10ما آندروژن تولید می کنیم و به آندروژن پاسخ می دهیم.
-
3:10 - 3:12نتیجه اینه که کسی مثل من
-
3:12 - 3:15مغزی داشته است که در معرض آندروژن بیشتری بوده است
-
3:15 - 3:17تا زنی که به همراه بیضه به دنیا آمده است
-
3:17 - 3:19و به حساس نبودن به آندروژن مبتلاست.
-
3:19 - 3:21پس جنسیت واقعا پیچیده است؛ و این طور نیست که افراد دو جنسیتی
-
3:21 - 3:23در وسط طیف جنسیت قرار داشته باشند--
-
3:23 - 3:25از برخی جهات ، اینها می تونند در هر جایی از این طیف قرار داشته باشند.
-
3:25 - 3:27یه مثال دیگه:
-
3:27 - 3:30چند سال پیش تلفنی از یه مرد 19 ساله داشتم،
-
3:30 - 3:32که پسر به دنیا اومده بود، پسر بزرگ شده بود،
-
3:32 - 3:35دوست دختر داشته، با دوست دخترش رابطه جنسی داشته،
-
3:35 - 3:37زندگی ای مثل یک پسر داشته
-
3:37 - 3:40و یه دفعه متوجه شده بود که در بدنش تخم دان و رحم داره.
-
3:40 - 3:42اونچه که او بهش مبتلا بود شکل شدیدی بود از
-
3:42 - 3:44حالتی که هیپرپلازی مادرزادی آدرنال نامیده میشه.
-
3:44 - 3:46او کروموزوم های XX داشته،
-
3:46 - 3:48و در رحم اش،
-
3:48 - 3:50غدد آدرنالش چنان فعال بوده اند
-
3:50 - 3:54که رحم او یک محیط هورمونی مردانه ایجاد کرده بود.
-
3:54 - 3:56و در نتیجه دستگاه تناسلی او مردانه شده بود،
-
3:56 - 3:58مغز او در معرض
-
3:58 - 4:00بیش از مقدار عادی از هورمون های مردانه بوده است.
-
4:00 - 4:03و او مثل یک پسر به دنیا اومده بود - هیچ کس به چیزی مشکوک نشده بود.
-
4:03 - 4:06تا وقتی که به سن 19 سالگی رسیده بود
-
4:06 - 4:08در نتیجه حالت قاعدگی درونی اش،
-
4:08 - 4:10به مشکلات پزشکی زیادی پیدا کرده بود.
-
4:10 - 4:13که پزشک ها متوجه شده بودند که در واقع او از درون یک زنه.
-
4:13 - 4:15خوب، فقط یه مثال کوتاه دیگه
-
4:15 - 4:17از اینکه یک نفر میتونه دو جنسیتی باشه.
-
4:17 - 4:19بعضی آدم هایی که کروموزوم XX دارند
-
4:19 - 4:21چیزی به نام عضو تناسلی خنثی در اونها رشد پیدا می کنه،
-
4:21 - 4:23و وقتی اتفاق می افته که کسی بافت تخمدانی داشته باشه که
-
4:23 - 4:25به وسیله بافت بیضه پوشیده شده باشه.
-
4:25 - 4:27و ما دقیقا مطمین نیستیم که چرا این اتفاق می افته.
-
4:27 - 4:30پس جنسیت در انواع بسیار متفاوتی می تونه ظاهر بشه.
-
4:30 - 4:32دلیل اینکه
-
4:32 - 4:34کودکانی با این گونه از بدن ها
-
4:34 - 4:37خواه کوتولگی باشه، یا دوقلویی به هم چسبیده،
-
4:37 - 4:39یا نوعی از دو جنسگی
-
4:39 - 4:41اغلب به وسیله جراح ها به شکل طبیعی در میان
-
4:41 - 4:43به این دلیل نیست که واقعا اونا رو در شرایط بهتری قرار میده
-
4:43 - 4:45از نظر سلامت بدنی.
-
4:45 - 4:48در بسیاری از موارد، افراد دارای سلامتی کامل بدنی هستند.
-
4:48 - 4:51دلیل اینکه اونا اغلب تحت انواع مختلفی از جراحی قرار می گیرند
-
4:51 - 4:54اینه که اونها دسته بندی های اجتماعی ما رو تهدید می کنند.
-
4:54 - 4:57یا اینکه سیستم بر اساس این ایده پایه گذاری شده
-
4:57 - 5:00که نوع مشخصی از آناتومی با یک هویت مشخص در ارتباطه.
-
5:00 - 5:02پس ما این مفهوم رو داریم که اونچه که معنی زن بودنه
-
5:02 - 5:04اینه که هویت زنانه داشته باشی؛
-
5:04 - 5:06اونچه که معنی سیاه پوست بودنه، اون طور که گفته میشه
-
5:06 - 5:09اینه که بر اساس تاریخ ات ،
-
5:09 - 5:11آناتومی آفریقایی داشته باشی.
-
5:11 - 5:14و ما به شکل بسیار بدی این دیدگاه ساده گرایانه رو داریم.
-
5:14 - 5:16و وقتی ما با بدنی مواجه می شیم
-
5:16 - 5:19که واقعا چیز متفاوتی رو به نمایش میذاره،
-
5:19 - 5:22این موضوع در قالب اون دسته بندی ما رو وحشت زده می کنه
-
5:22 - 5:24ما در فرهنگمون دیدگاه های بسیار رمنتیکی
-
5:24 - 5:26درباره فردیت داریم.
-
5:26 - 5:29و دیدگاه مردم ما روی مفهوم بسیار رمانتیکی از فردیت شکل گرفته است.
-
5:29 - 5:32خوب حالا می تونید تصور کنید که چه اندازه تکان دهنده است
-
5:32 - 5:34وقتی فرزندانی داشته باشید که به صورتی به دنیا میان
-
5:34 - 5:36که دو فرد در یک بدن هستند.
-
5:36 - 5:40اخیرا جایی که من با داغ ترین این موضوعات مواجه شدم
-
5:40 - 5:43سال پیش بود که کستر سمنیا، دونده آفریقای جنوبی،
-
5:43 - 5:46جنسیت خودش رو در جواب سوالی در مسابقات بین المللی برلین مطرح کرده بود.
-
5:46 - 5:49روزنامه نگاران بسیاری با من تماس می گرفتن و می پرسیدن،
-
5:49 - 5:51اون آزمایش چیه که باید انجام بشه
-
5:51 - 5:53که به ما بگه
-
5:53 - 5:55کستر سمنیا مرده یه زنه؟
-
5:55 - 5:58و من می بایست به اون روزنامه نگاران توضیح می دادم که همچین آزمایشی وجود نداره.
-
5:58 - 6:00در واقع، حالا ما می دونیم که
-
6:00 - 6:02که جنسیت به اندازه کافی پیچیده هست
-
6:02 - 6:04که ما باید بپذیریم که
-
6:04 - 6:07طبیعت خطی بین مردانگی و زنانگی ترسیم نمی کنه،
-
6:07 - 6:10یا بین مردانگی و دو جنسیتی بودن و زنانگی و دو جنسیتی بودن؛
-
6:10 - 6:13در واقع ما این خط رو در طبیعت ترسیم می کنیم.
-
6:13 - 6:15پس اونچه که ما داریم دسته ای از حالت هاست
-
6:15 - 6:17که هر چه علم ما جلو تر میره،
-
6:17 - 6:19ما باید بیشتر اینرو به خودمون بقبولونیم
-
6:19 - 6:21که این دسته بندی هایی
-
6:21 - 6:23که ما به عنوان دسته بندی های آناتومیکی پایداری در موردشون فکر می کنیم
-
6:23 - 6:25که خیلی ساده ترسیم شده اند
-
6:25 - 6:27تا دسته بندی های هویتی رو پایدار نگه دارند
-
6:27 - 6:29خیلی بیشتر از اونچه ما فکر می کردیم، نا معلوم هستند.
-
6:29 - 6:31و این فقط در مورد جنسیت نیست.
-
6:31 - 6:33بلکه در مورد نژاد هم هست،
-
6:33 - 6:35و به طور بسیار وسیعی پیچیده تر
-
6:35 - 6:37از اونه که واژه شناسی ما اجازه میده.
-
6:37 - 6:40هر چه نگاه می کنیم، وارد ناحیه های نه چندان راحتی می شیم.
-
6:40 - 6:42مثلا ما به این واقعیت نگاه می کنیم
-
6:42 - 6:44که 95 درصد DNA ما مشترک است
-
6:44 - 6:46با شامپانزه ها.
-
6:46 - 6:48نظر ما در مورد این واقعیت چیه
-
6:48 - 6:51که ما فقط از طریق تعداد اندکی نوکلیوتید ها از اونها متمایز می شیم؟
-
6:51 - 6:54و هر چه ما با علممون جلو و جلو تر می ریم،
-
6:54 - 6:56بیشتر و بیشتر وارد این ناحیه نه چندان راحت می شیم
-
6:56 - 6:58که باید اعتراف کنیم
-
6:58 - 7:00که دسته بندی ساده گرایانه ای که داشته ایم
-
7:00 - 7:02بیش از حد ساده انگارانه بوده است.
-
7:02 - 7:04خوب ما این مساله رو می بینیم
-
7:04 - 7:06در همه جای زندگی انسان.
-
7:06 - 7:08برای مثال، یکی از جاهایی که این رو می بینیم
-
7:08 - 7:10در فرهنگ امروز خودمون، در ایالات متحده امروز
-
7:10 - 7:13دعوا هایی بر سر آغاز و پایان زندگی وجود دارد.
-
7:13 - 7:15ما بحث های سختی داریم
-
7:15 - 7:18درباره اینکه تصمیم بگیریم که در چه مرحله ای جنین به یک انسان تبدیل می شود،
-
7:18 - 7:21به برای اینکه حقوق متفاوتی نسبت به یک جنین وجود دارد.
-
7:21 - 7:23امروزه ما بحث های بسیار سختی داریم -
-
7:23 - 7:26احتمالا نه در فضای آزاد به اندازه فضای پزشکی -
-
7:26 - 7:28در مورد این سوال که چه وقت یک فرد مرده است.
-
7:28 - 7:30در گذشته، نیاکان ما بر سر این سوال که چه وقت یک فرد مرده است ،
-
7:30 - 7:32نمی بایست خیلی تقلا می کردند.
-
7:32 - 7:34در بیشتر مواقع اونها پری به زیر دماغ فرد می چسبوندند،
-
7:34 - 7:36و اگر اون منقبض شد، اونها اون رو دفن نمی کردند.
-
7:36 - 7:39اگر اون حالت منقبض شدن قطع شد، اونها اون رو دفن می کردند.
-
7:39 - 7:41اما امروز، ما وضعیتی داریم
-
7:41 - 7:43که می خواهیم اعضای حیاتی رو از بدن فردی بیرون بیاریم
-
7:43 - 7:45و اونها رو به فرد دیگه ای بدیم.
-
7:45 - 7:47و در نتیجه
-
7:47 - 7:49ما درگیر تقلا با این سوال واقعا مشکل هستیم
-
7:49 - 7:51که چه کسی مرده است.
-
7:51 - 7:53و این مساله ما رو به یک وضعیت واقعا مشکل رهنمون می کنه
-
7:53 - 7:56که اون دسته بندی های ساده ای رو که قبلا داشتیم، دیگه نداشته باشیم.
-
7:56 - 7:59حالا شاید فکر کنید که شکستن همه این دسته بندی ها
-
7:59 - 8:01شخصی مثل من رو واقعا خوشحال خواهد کرد.
-
8:01 - 8:04من یک پیشرو سیاسی هستم، من از انسان هایی با بدن های غیرمعمول دفاع می کنم،
-
8:04 - 8:06اما باید برای شما اقرار کنم که این من رو عصبی می کنه.
-
8:06 - 8:08فهم اینکه این دسته بندی ها
-
8:08 - 8:11واقعا بسیار ناپایدار تر از اونی هستند که ما فکر می کنیم، من رو نگران می کنه.
-
8:11 - 8:13و این من رو عصبی می کنه
-
8:13 - 8:15از نقطه نظر فکر کردن در مورد دموکراسی.
-
8:15 - 8:17پس برای اینکه درباره این تنش به شما بگم،
-
8:17 - 8:20باید اول اقرار کنم که یکی از هواداران پر و پا قرص پدران موسس (دولت و حقوق شهروندی ایالات متحده)هستم.
-
8:20 - 8:22من می دونم که اونها نژاد پرست بودند، من می دونم که اونها قایل به برتری جنسیتی بودند،
-
8:22 - 8:24اما اونها آدمای بزرگی بودند.
-
8:24 - 8:27منظورم اینه که اونها چنان شجاع و جسور
-
8:27 - 8:30و چنان رادیکال در آنچه انجام دادند بودند
-
8:30 - 8:33که من خودم هر چند سال یکبار به تماشای اون قطعه قشنگ موسیقی "1776" می شینم،
-
8:33 - 8:36نه به خاطر اون موسیقی که اون کاملا فراموش شدنیه.
-
8:36 - 8:38به خاطر اونچه که در سال 1776
-
8:38 - 8:40توسط پدران موسس اتفاق افتاد.
-
8:40 - 8:42از نقطه نظر من، پدران موسس
-
8:42 - 8:44فعالان اصلی آناتومی بودند،
-
8:44 - 8:46به این خاطر که
-
8:46 - 8:49اونچه که اونها رد کردند یک مفهوم آناتومیکی بود
-
8:49 - 8:51و اون رو با یک مفهوم دیگه جایگزین کردند
-
8:51 - 8:54که رادیکال و زیبا بود و 200 سال هست که ما رو نگه داشته.
-
8:54 - 8:56همچنان که همه شما به خاطر می آورید،
-
8:56 - 8:59اونچه که پدران موسس اون رو رد کردند، مفهوم پادشاهی بود.
-
8:59 - 9:01و مفهوم پادشاهی اساسا استوار بود
-
9:01 - 9:03روی مفهوم بسیار ساده گرایانه ای از آناتومی.
-
9:03 - 9:05پادشاهان جهان قدیم
-
9:05 - 9:07مفهومی از DNA نداشتند،
-
9:07 - 9:09اما مفهومی از حق تولد داشتند.
-
9:09 - 9:11اونها مفهومی از اشراف زادگی داشتند.
-
9:11 - 9:14اونها این دیدگاه رو داشتند که کسانی در قدرت سیاسی خواهند بود
-
9:14 - 9:16که می باید در قدرت سیاسی باشند
-
9:16 - 9:18به خاطر خونی که منتقل شده است
-
9:18 - 9:21از پدر بزرگ به پدر، از او به پسر و همین طور.
-
9:21 - 9:23پدران موسس این ایده رو رد کردند،
-
9:23 - 9:26و با مفهوم آناتومیکی جدیدی جایگزین کردند،
-
9:26 - 9:28و اون مفهوم
-
9:28 - 9:30این بود که همه انسان ها برابر به وجود می آیند.
-
9:30 - 9:32اونها زمین بازی رو هموار کردند
-
9:32 - 9:34و تصمیم بر این گرفتند که اون آناتومی ای که مورد بحثه
-
9:34 - 9:36اشتراک در آناتومی باشه،
-
9:36 - 9:38نه تفاوت در آناتومی.
-
9:38 - 9:41و این واقعا یک عمل رادیکال بود.
-
9:41 - 9:43اونها این کار رو به صورت جزیی انجام می دادند
-
9:43 - 9:45چون اونها جزیی از سیستم روشنگری ای بودند
-
9:45 - 9:47که در اون دو چیز با هم رشد می کرد.
-
9:47 - 9:49که یکی دموکراسی بود که رشد می کرد،
-
9:49 - 9:52و همچنین علم بود که همزمان با آن رشد می کرد.
-
9:52 - 9:54و اگر به تاریخ پدران موسس نگاه کنید، این خیلی واضحه که
-
9:54 - 9:56خیلی از اونها بسیار به علم علاقه مند بوده اند،
-
9:56 - 9:58و اونها به مفهومی طبیعت گرایانه
-
9:58 - 10:00از جهان علاقه مند بودند.
-
10:00 - 10:03اونها از توضیحات فرا طبیعی پرهیز می کردند،
-
10:03 - 10:06و اونها چیزی هایی رو مثل مفهوم فرا طبیعی از قدرت را رد می کردند،
-
10:06 - 10:08زیرا از مفهوم خیلی مبهمی از حق تولد
-
10:08 - 10:11اون منتقل شده بود.
-
10:11 - 10:13اونها به سمت یک مفهوم طبیعت گرایانه حرکت می کردند.
-
10:13 - 10:16و اگر نگاه کنید برای مثال در بیان استقلال،
-
10:16 - 10:19اونها از طبیعت و خدای طبیعت حرف می زنند.
-
10:19 - 10:21اونها از خدا و طبیعت خدا حرف نمی زنند.
-
10:21 - 10:23اونها از قدرت طبیعت حرف می زدند
-
10:23 - 10:25تا به ما بگویند کی هستیم.
-
10:25 - 10:27به عنوان قسمتی از اون،
-
10:27 - 10:29اونها با مفهومی به سوی ما آمدند
-
10:29 - 10:31که درباره اشتراک آناتومیکی بود.
-
10:31 - 10:34و در چنین اقدامی، اونها واقعا راه بسیار زیبایی رو
-
10:34 - 10:36برای جنبش حقوق شهروندی آینده ترسیم کردند.
-
10:36 - 10:39اونها در مورد این مساله به این صورت فکر نمی کردند، ولی اون رو برای ما انجام دادند، و این واقعا کار بزرگی بود.
-
10:39 - 10:41خوب چند سال بعد چه اتفاقی افتاد؟
-
10:41 - 10:43اونچه اتفاق افتاد زن هایی بودند که برای مثال،
-
10:43 - 10:45حق رای شونو خواستند،
-
10:45 - 10:47اون مفهوم رو از پدران موسس گرفتند
-
10:47 - 10:49که اشتراک آناتومیکی مهم تر باشه
-
10:49 - 10:51از اختلافات آناتومیکی
-
10:51 - 10:53و گفتند، "این واقعیت که ما دارای رحم و تخمدان هستیم
-
10:53 - 10:56به اندازه ای مهم نیست که به تفاوت تعبیر بشه
-
10:56 - 10:58و به این معنی باشه که ما نباید حق رای دادن داشته باشیم،
-
10:58 - 11:00و حق کامل شهروندی،
-
11:00 - 11:02و حق مالکیت شخصی و غیره و غیره."
-
11:02 - 11:04و زنان به خوبی در مورد این مساله استدلال کردند.
-
11:04 - 11:07بعد از اون جنبش حقوق شهروندی اومد،
-
11:07 - 11:09که ما آدم هایی رو مثل سوجورنر تروث یافتیم
-
11:09 - 11:11که می گفتند، "آیا من یک زن نیستم؟"
-
11:11 - 11:13ما مردان رو می یابیم
-
11:13 - 11:15که در خطوط راهپیمایی جنبش حقوق شهروندی
-
11:15 - 11:17می گویند، "من یک مرد ام."
-
11:17 - 11:19و باز هم، انسان های رنگین پوست
-
11:19 - 11:21تقاضای اشتراک در آناتومی رو دارند در مقابل تفاوت در آناتومی،
-
11:21 - 11:23و باز هم موفقیت آمیز.
-
11:23 - 11:26ما همین موضوع رو در مورد جنبش حقوق ناتوانان می بینیم.
-
11:27 - 11:29البته مشکل این است،
-
11:29 - 11:31که وقتی ما به همه اون اشتراکات نگاه می کنیم،
-
11:31 - 11:33باید از خودمون بپرسیم که
-
11:33 - 11:35چرا تقسیمات مشخصی رو همچنان نگه می داریم.
-
11:35 - 11:37الان به شما تذکر میدم که من میخوام بعضی تقسیمات رو نگه دارم،
-
11:37 - 11:39بعضی تقسیمات رو در فرهنگمون، از نقطه نظر آناتومیکی.
-
11:39 - 11:41مثلا من نمی خوام
-
11:41 - 11:43به یک ماهی حقوق یک انسان رو بدم.
-
11:43 - 11:45نمی خوام بگم که ما کلا آناتومی رو کنار بذاریم.
-
11:45 - 11:47نمی خوام بگم که به 5 ساله ها
-
11:47 - 11:50باید اجازه رابطه جنسی یا اجازه ازدواج داده بشه.
-
11:50 - 11:52پس بعضی تقسیمات آناتومیکی وجود دارد
-
11:52 - 11:55که من اونها رو می فهمم و فکر می کنم که باید اونها رو نگه داریم.
-
11:55 - 11:58اما چالش مساله، تلاش برای فهمیدن اینه که اون تقسیمات کدوم ها هستند
-
11:58 - 12:01و اینکه چرا اونها رو نگه می داریم واینکه آیا اونها معنی ای دارند.
-
12:01 - 12:03خوب بیاید برگردیم به اون دو فرد
-
12:03 - 12:05که در ابتدای این بحث تولید شدند.
-
12:05 - 12:07پس ما دو موجود داریم که هر دو تولید شدند
-
12:07 - 12:10در میانه سال 1979، دقیقا در یک روز
-
12:10 - 12:12بیایید یکی از اونها، ماری رو تصور کنیم
-
12:12 - 12:14که سه ماه زودتر به دنیا می آد،
-
12:14 - 12:16پس اون دختر در اول ژوین 1980 به دنیا می آد.
-
12:16 - 12:18در مقابل، هنری در زمان درست به دنیا می آد،
-
12:18 - 12:21پس اون پسر در اول مارس 1980 به دنیا می آد.
-
12:21 - 12:23به سادگی در نتیجه این واقعیت
-
12:23 - 12:25که ماری سه ماه زودتر به دنیا اومد،
-
12:25 - 12:27او به تمامی حقوق اش می رسه
-
12:27 - 12:30سه ماه زودتر از هنری
-
12:30 - 12:32حق برقراری رابطه جنسی،
-
12:32 - 12:34حق رای دادن، حق نوشیدن.
-
12:34 - 12:36اما هنری باید برای همه اون حقوق صبر کنه،
-
12:36 - 12:39نه به خاطر اینکه از نظر زیست شناختی تفاوتی در سن داره،
-
12:39 - 12:41جز بر حسب اینکه چه زمانی به دنیا آمده است.
-
12:41 - 12:44ما انواع دیگه ای از عجیب و غریب بودن رو در حقوق اونها می بینیم.
-
12:44 - 12:47هنری اگر یک مرد فرض بشه
-
12:47 - 12:49البته من نگفتم که او کروموزوم XY داره
-
12:49 - 12:52با این فرض که او مرد باشه
-
12:52 - 12:54محتمله که به خدمت سربازی فراخونده بشه،
-
12:54 - 12:56در حالی که ماری نباید در این مورد نگران باشه.
-
12:56 - 12:58در حالی که ماری، نمی تونه در همه ایالت ها
-
12:58 - 13:00همون حقوقی رو که هنری در همه ایالت ها داره داشته باشه،
-
13:00 - 13:02یعنی حق ازدواج رو.
-
13:02 - 13:05هنری در هر ایالتی می تونه با یک زن ازدواج کنه،
-
13:05 - 13:09اما ماری اکنون فقط می تونه در چند تا ایالت با یک زن ازدواج کنه.
-
13:09 - 13:12پس ما این دسته بندی های آناتومیکی رو داریم که اصرار می کنن
-
13:12 - 13:15که از بسیاری جهات مساله دار و سوال برانگیزند.
-
13:15 - 13:17و سوالی که برای من مطرحه اینه که:
-
13:17 - 13:19ما باید چی کار کنیم،
-
13:19 - 13:21همچنان که علم ما داره اینچنین خوب میشه
-
13:21 - 13:23در نگاه به آناتومی،
-
13:23 - 13:26که ما به نقطه ای می رسیم که باید اقرار کنیم
-
13:26 - 13:29که دموکراسی ای که بر پایه آناتومی استوار شده
-
13:29 - 13:31ممکنه شروع به از هم گسستن کنه؟
-
13:31 - 13:33من نمی خوام علم رو کنار بذارم،
-
13:33 - 13:35اما بعضی وقت ها این طور احساس میشه که
-
13:35 - 13:37این علم داره از ما بیرون می زنه.
-
13:37 - 13:39خوب ما به کجا میریم؟
-
13:39 - 13:41به نظر میرسه اونچه که داره در فرهنگ ما اتفاق می افته
-
13:41 - 13:43یک نوعی از نگرش عمل گرایانه هست:
-
13:43 - 13:45"خوب ما یک جایی باید اون خط رو ترسیم کنیم،
-
13:45 - 13:47پس ما اون خط رو ترسیم خواهیم کرد."
-
13:47 - 13:49اما بسیاری از مردم به موقعیت خیلی بیگانه ای چسبیدن.
-
13:49 - 13:51برای مثال،
-
13:51 - 13:53ایالت تگزاس در یک مورد تصمیمی گرفت
-
13:53 - 13:55و اون این بود که ازدواج کردن با یک مرد
-
13:55 - 13:57به این معنیه که تو کروموزوم Y نداری،
-
13:57 - 13:59و ازدواج کردن با یک زن به این معنیه که تو کروموزوم Y داری.
-
13:59 - 14:02ولی در عمل اونها واقعا مردم رو برای نوع کروموزومشون آزمایش نمی کنند.
-
14:02 - 14:04اما این خودش هم خیلی عجیب غریبه،
-
14:04 - 14:06به خاطر همون داستانی که در ابتدا بهتون گفتم
-
14:06 - 14:08درباره سندروم حساس نبودن به آندروژن.
-
14:08 - 14:11اگر ما به یکی از اون پدران موسس دموکراسی مدرن نگاه کنیم،
-
14:11 - 14:13دکتر مارتین لوتر کینگ،
-
14:13 - 14:16او در سخنرانی "من یک رویا دارم" اش پاسخی رو به ما پیشنهاد کرد.
-
14:16 - 14:19او میگه که ما باید در مورد مردم قضاوت کنیم "نه بر اساس رنگ پوستشون،
-
14:19 - 14:21بلکه بر اساس محتوای شخصیت شون"،
-
14:21 - 14:23که فراتر از آناتومی شون میره.
-
14:23 - 14:26و من می خوام بگم، "آره این واقعا یک ایده خوبه."
-
14:26 - 14:28اما در عمل چگونه می خوای اون رو انجام بدی؟
-
14:28 - 14:31چگونه می خوای در مورد مردم بر اساس شخصیت شون قضاوت کنی؟
-
14:31 - 14:33من البته می خوام اشاره کنم
-
14:33 - 14:36که من در مورد یک چیز مطمین نیستم. در مورد اینکه چگونه ما باید حقوق رو در بین انسان ها تقسیم کنیم،
-
14:36 - 14:39به خاطر اینکه من باید اقرار کنم که بعضی از سگ های گلدن رتریورز هستند که معتقدم
-
14:39 - 14:41احتمالا بیشتر شایسته امکانات اجتماعی هستند
-
14:41 - 14:43نسبت به بعضی انسان ها که من می شناسم.
-
14:43 - 14:46همچنین می خوام بگم که احتمالا بعضی سگ های یلو لابرادور هم هستند که من می دونم
-
14:46 - 14:49ظرفیت بیشتری در مورد تصمیم گیری با اطلاع، هوشمندانه و رشد یافته
-
14:49 - 14:52درباره روابط جنسی دارند تا بعضی آدم های 40 ساله ای که می شناسم.
-
14:52 - 14:55خوب ما چگونه سوال محتوای شخصیت را
-
14:55 - 14:57شناسایی می کنیم ؟
-
14:57 - 14:59به نظر می رسه که واقعا دشوار باشه.
-
14:59 - 15:01و این تا حدی من رو متعجب می کنه،
-
15:01 - 15:03چه اتفاقی می افته اگر محتوای شخصیت
-
15:03 - 15:06چیزی باشه که در آینده قابل اسکن کردن باشه
-
15:06 - 15:08قابل مشاهده با دستگاه fMRI ( عملکرد مغز)؟
-
15:08 - 15:10آیا ما واقعا می خواهیم به اونجا بریم؟
-
15:10 - 15:12من مطمین نیستم که ما به کجا می ریم.
-
15:12 - 15:14اونچه که من می دونم اینه که واقعا
-
15:14 - 15:17فکر کردن در مورد این ایده ایالات متحده که جلودار
-
15:17 - 15:19تفکر درباره مساله دموکراسی باشه ، مهمه.
-
15:19 - 15:22ما واقعا کار خوبی رو که تقلا برای دموکراسی بود انجام داده ایم،
-
15:22 - 15:24و من فکر می کنم کار خوبی در آینده انجام خواهیم داد.
-
15:24 - 15:27برای مثال ،ما اون موقعیتی رو که ایران داره را نداریم،
-
15:27 - 15:29در جایی که اگر مردی از نظر جنسی به دیگر مردان جذب بشه
-
15:29 - 15:31سزاوار مرگه باشه،
-
15:31 - 15:33مگر اینکه راضی به تغییر جنسیت بشه،
-
15:33 - 15:35در این صورت اجازه حیات داره.
-
15:35 - 15:37ما اون چنین وضعیتی نداریم.
-
15:37 - 15:40من خوشحالم که بگم ما چنین وضعیتی نداریم
-
15:40 - 15:42چند سال پیش من با جراحی صحبت کردم
-
15:42 - 15:45که موردی از دو قلو های به هم چسبیده رو انتخاب کرده بود
-
15:45 - 15:47تا اونها رو از هم جدا کنه و تا حدی از اون برای خودش نامی دست و پا کنه.
-
15:47 - 15:49اما وقتی من با اون پای تلفن بودم،
-
15:49 - 15:51در پرسش از اینکه چرا قصد داری این عمل رو انجام بدی -
-
15:51 - 15:53این جراحی خیلی پر خطر بود -
-
15:53 - 15:55جوابش این بود که در اون کشور
-
15:55 - 15:58با این بچه ها در آینده خیلی بد رفتار خواهد شد و بنابراین او باید این عمل رو انجام بده.
-
15:58 - 16:01پاسخ من به او این بود که "خوب، آیا تو مصونیت سیاسی رو
-
16:01 - 16:04به جای عمل جراحی در نظر گرفته ای؟"
-
16:04 - 16:06ایالات متحده امکانات وسیعی رو فراهم آورده
-
16:06 - 16:09برای اجازه دادن به افراد برای بودن به اون شکلی که هستند،
-
16:09 - 16:12بدون اینکه بخواهد، اونها برای رضایت ایالتی که در اون هستند، مجبور به تغییر بشوند.
-
16:12 - 16:14به همین خاطر من فکر می کنم که ما باید جلودار باشیم.
-
16:14 - 16:17خوب برای اینکه به بحث خاتمه بدم، پیشنهادی دارم
-
16:17 - 16:19من خیلی در مورد اون پدران صحبت کردم
-
16:19 - 16:22می خوام در مورد احتمالاتی فکر کنم
-
16:22 - 16:24که دموکراسی چگونه به نظر می آید یا ممکن است به نظر بیاید،
-
16:24 - 16:27اگر ما مادران رو بیشتر درگیر کنیم.
-
16:27 - 16:30و می خوام به عنوان یک فمنیست یه کم بیشتر رادیکال صحبت کنم،
-
16:30 - 16:32و اون اینه که من فکر می کنم ممکن است
-
16:32 - 16:34انواع متفاوتی از بینش ها وجود داشته باشند
-
16:34 - 16:36که می تونند از انواع متفاوتی از آناتومی ها ناشی بشوند،
-
16:36 - 16:39مشخصا وقتی که ما مردمی رو داریم که گروهی فکر می کنند.
-
16:39 - 16:41الان سال هاست چون من به مساله دو جنسیتی علاقه مندم،
-
16:41 - 16:43همچنین به تحقیقات در زمینه تفاوت جنسی هم علاقه مند شده ام.
-
16:43 - 16:45و یکی از چیز هایی که من واقعا به اون علاقه مند شده ام
-
16:45 - 16:48نگاه کردن به تفاوت بین مردان و زنان هست
-
16:48 - 16:51برحسب روشی که اونها فکر می کنند و در جهان عمل می کنند.
-
16:51 - 16:54و اونچه که ما از مطالعات چند فرهنگی می دونیم
-
16:54 - 16:56اینه که زن ها به طور میانگین -
-
16:56 - 16:58نه هر کدوم از اونها بلکه به طور میانگین -
-
16:58 - 17:00بیشتر متمایل و مشتاق اند
-
17:00 - 17:02به روابط اجتماعی پیچیده
-
17:02 - 17:04و مراقبت کردن از آدم هایی
-
17:04 - 17:07که اساسا در یک گروه، آسیب پذیرند.
-
17:07 - 17:09و اگر ما در اون مورد فکر کنیم،
-
17:09 - 17:11ما یک موقعیت جالب توجه در دست داریم.
-
17:11 - 17:13چند سال پیش، وقتی من در دوره تحصیلات تکمیلی بودم،
-
17:13 - 17:15یکی از مشاورانم که می دونست من علاقه مند به فمنیسم هستم -
-
17:15 - 17:18خودم رو یک فمنیست می دونستم، همچنان که الان هم می دونم -
-
17:18 - 17:20یک سوال عجیب غریب ازم پرسید.
-
17:20 - 17:23او گفت، "به من بگو چه چیز زنانه ای در فمنیسم وجود داره."
-
17:23 - 17:25و من فکر کردم، "خوب این احمقانه ترین سوالیه که من تا حالا شنیدم."
-
17:25 - 17:28فمنیسم همه اش در مورد انجام ندادن کلیشه ها در مورد یک جنس هست،
-
17:28 - 17:31پس چیز زنانه ای در مورد فمنیسم وجود نداره."
-
17:31 - 17:33اما هر چه من بیشتر در مورد سوال او فکر کردم،
-
17:33 - 17:36بیشتر به این فکر رسیدم که ممکنه یک چیز های زنانه ای در مورد فمنیسم وجود داشته باشه.
-
17:36 - 17:39اونچه که باید گفت اینه که به طور میانگین ممکنه چیز های
-
17:39 - 17:42متفاوتی درباره مغز زنان با مغز مردان وجود داشته باشه
-
17:42 - 17:44که ما رو مشتاق می کنه
-
17:44 - 17:47عمیقا به روابط اجتماعی پیچیده
-
17:47 - 17:50و بیشتر متمایل به مراقبت از افراد آسیب پذیر.
-
17:50 - 17:53خوب در حالی که پدران شدیدا تمایل داشتند
-
17:53 - 17:56که بفهمند چگونه از افراد یک جامعه محافظت کنند،
-
17:56 - 17:58این امکان وجود داره که اگر ما مادران بیشتری رو وارد کنیم
-
17:58 - 18:00به این مفهوم،
-
18:00 - 18:02آنچه که ما از این مفهوم خواهیم داشت
-
18:02 - 18:04نه فقط محافظت از افراده،
-
18:04 - 18:06بلکه مراقبت از اونها نیز خواهد بود.
-
18:06 - 18:09و شاید این اون چیزیه که ما در آینده احتیاج داریم،
-
18:09 - 18:11وقتی ما دموکراسی رو فراتر از آناتومی می بریم
-
18:11 - 18:13به این معنی که کمتر در مورد اشخاص فکر کنیم،
-
18:13 - 18:15بر حسب هویت شون،
-
18:15 - 18:17و بیشتر در مورد روابطشون فکر کنیم.
-
18:17 - 18:20پس اونچنان که ما مردمی هستیم که سعی داریم یک جامعه کامل تری رو ایجاد کنیم،
-
18:20 - 18:23داریم در این مورد فکر می کنیم که برای یکدیگر چه کار کنیم.
-
18:23 - 18:25متشکرم.
-
18:25 - 18:28(تشویق)
- Title:
- آلیس درگر: آیا آناتومی یک انسان سرنوشت اوست؟
- Speaker:
- Alice Dreger
- Description:
-
آلیس درگر با آدم هایی که در لبه آناتومی هستند؛ همچون دوقلو های به هم چسبیده و دو جنسیت ها کار میکند. در مشاهدات او اغلب خط مبهمی بین مرد و زن در میان دیگر تمایز های آناتومیکی وجود دارد. که سوال بزرگی را مطرح میکند: چرا ما به آناتومی خود اجازه می دهیم که سرنوشت مان را تعیین کند؟
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 18:28
Retired user added a translation |