Return to Video

Historia afroamerykańskiego tańca grupowego - Camille A. Brown

  • 0:07 - 0:10
    To jest bop.
  • 0:10 - 0:15
    Bop jest stylem tańca grupowego.
  • 0:15 - 0:17
    Taniec to język,
  • 0:17 - 0:22
    a taniec grupowy
    to spontaniczna ekspresja tancerzy.
  • 0:22 - 0:25
    Taniec grupowy nie ma choreografii.
  • 0:25 - 0:28
    Nie może być odtworzony od danego momentu.
  • 0:28 - 0:31
    Każdy taniec ma uzgodnione kroki,
  • 0:31 - 0:36
    ale liczy się indywidualność
    i kreatywna tożsamość.
  • 0:36 - 0:37
    Dzięki temu,
  • 0:37 - 0:39
    tańce grupowe wrzą,
  • 0:39 - 0:40
    zmieniają się
  • 0:40 - 0:43
    i rozprzestrzeniają jak pożar lasu.
  • 0:43 - 0:48
    Są tak stare, jak spamiętana historia.
  • 0:48 - 0:50
    W afroamerykańskich tańcach grupowych
  • 0:50 - 0:52
    widać 200 lat wpływu
  • 0:52 - 0:59
    afrykańskich i afroamerykańskich
    tradycji na naszą historię.
  • 0:59 - 1:02
    Teraźniejszość zawsze zawiera przeszłość.
  • 1:02 - 1:04
    A przeszłość kształtuje to, kim jesteśmy
  • 1:04 - 1:06
    i to, kim będziemy.
  • 1:06 - 1:08
    (Klaskanie)
  • 1:10 - 1:13
    Taniec juba narodził się
    z doświadczeń zniewolonych Afrykanów
  • 1:13 - 1:14
    na plantacjach.
  • 1:14 - 1:16
    Zostali sprowadzeni do Ameryki,
  • 1:16 - 1:18
    obdarci ze wspólnego języka,
  • 1:18 - 1:23
    a taniec przypominał im, skąd pochodzą.
  • 1:23 - 1:31
    Mogło to wyglądać tak.
  • 1:31 - 1:32
    Zderzanie udami,
  • 1:32 - 1:33
    szuranie stopami,
  • 1:33 - 1:35
    klaskanie dłońmi:
  • 1:35 - 1:40
    tak zastępowali grę na bębnach
    zakazaną przez właściciela,
  • 1:40 - 1:41
    improwizowali skomplikowane rytmy,
  • 1:41 - 1:44
    podobnie jak przodkowie z bębnami na Haiti
  • 1:44 - 1:47
    albo plemiona Joruba z zachodniej Afryki.
  • 1:51 - 1:54
    Chodziło o zachowanie kulturowych tradycji
  • 1:54 - 1:56
    i zachowanie poczucia wewnętrznej wolności
  • 1:56 - 1:58
    nawet w niewoli.
  • 1:59 - 2:04
    Ten sam duch buntu stworzył ten taniec:
  • 2:05 - 2:06
    cakewalk,
  • 2:06 - 2:10
    parodię zmanierowanych
    wyższych sfer Południa,
  • 2:10 - 2:13
    sposób, żeby wyśmiać panów.
  • 2:13 - 2:16
    Co zabawne, cakewalk wykonywano
  • 2:16 - 2:18
    właśnie dla panów,
  • 2:18 - 2:23
    którzy nigdy nie podejrzewali,
    że się ich przedrzeźnia.
  • 2:23 - 2:26
    Ten taniec możesz rozpoznać.
  • 2:26 - 2:27
    Lata 20.,
  • 2:27 - 2:29
    charleston.
  • 2:32 - 2:36
    Tu chodziło o improwizację i muzykalność,
  • 2:36 - 2:38
    co przetarło drogę dla lindy hop,
  • 2:38 - 2:39
    swingu,
  • 2:39 - 2:41
    i tańca Kid 'n Play,
  • 2:41 - 2:44
    pierwotnie nazywanego Funky Charleston.
  • 2:48 - 2:52
    Zapoczątkowany w okolicach Charleston
    w Południowej Carolinie,
  • 2:52 - 2:54
    charleston przeniknął sale taneczne,
  • 2:54 - 2:57
    pozwalając nagle dziewczętom na kopanie
  • 2:57 - 2:59
    i ruchy nogami.
  • 3:04 - 3:07
    Taniec grupowy polega
    na wspólnocie i porozumieniu;
  • 3:07 - 3:09
    jeśli znasz kroki,
  • 3:09 - 3:11
    to należysz do grupy.
  • 3:11 - 3:14
    Ale co się stanie, jeżeli zmieni się
    w ogólnoświatową modę?
  • 3:14 - 3:15
    Oto twist.
  • 3:15 - 3:19
    To żadna niespodzianka,
    że twist sięga XIX wieku,
  • 3:19 - 3:22
    sprowadzony do Ameryki z Kongo
  • 3:22 - 3:23
    podczas niewolnictwa.
  • 3:23 - 3:25
    Ale pod koniec lat 50.,
  • 3:25 - 3:27
    zaraz przed Ruchem na Rzecz
    Praw Obywatelskich,
  • 3:27 - 3:30
    Chubby Checker i Dick Clark
    spopularyzowali twista.
  • 3:30 - 3:33
    Nagle wszyscy tańczyli twista:
  • 3:33 - 3:34
    biali nastolatkowie,
  • 3:34 - 3:36
    latynoska młodzież.
  • 3:36 - 3:38
    Odniósł sukces w piosenkach i filmach.
  • 3:38 - 3:40
    Dzięki tańcom towarzyskim
  • 3:40 - 3:43
    zacierały się różnice społeczne
  • 3:46 - 3:49
    Historia trwa w latach 80. i 90.
  • 3:49 - 3:52
    Wraz z pojawieniem się hip-hopu
  • 3:52 - 3:55
    afroamerykański taniec grupowy
    zyskał popularność,
  • 3:55 - 3:58
    zapożyczając od bogatej przeszłości.
  • 3:58 - 4:02
    Kształtował kulturę
    i był przez nią kształtowany.
  • 4:09 - 4:14
    Obecnie, tańce te dalej ewoluują,
    rozwijają się i rozprzestrzeniają.
  • 4:14 - 4:16
    Dlaczego tańczymy?
  • 4:16 - 4:17
    Żeby się poruszać,
  • 4:17 - 4:18
    rozluźnić,
  • 4:18 - 4:20
    wyrazić emocje.
  • 4:20 - 4:22
    Dlaczego tańczymy razem?
  • 4:22 - 4:23
    Żeby uzdrawiać,
  • 4:23 - 4:24
    pamiętać,
  • 4:24 - 4:26
    mówić: "Mówimy wspólnym językiem.
  • 4:26 - 4:27
    Żyjemy
  • 4:27 - 4:30
    i jesteśmy wolni".
Title:
Historia afroamerykańskiego tańca grupowego - Camille A. Brown
Description:

Obejrzyj całą lekcję: http://ed.ted.com/lessons/the-history-of-african-american-social-dance-camille-a-brown

Dlaczego tańczymy? Afroamerykańskie tańce powstały, aby zniewoleni Afrykanie utrzymali kulturalne tradycje i zachowali poczucie wewnętrznej wolności. Utrzymują poczucie tożsamości i niezależności.
W tej elektryzującej, pełnej występów na żywo prezentacji Camille A. Brown choreografka, dydaktyczka i członkini TED bada, co dzieje się, gdy ludzie dają na luz i wyrażają swoją osobowość przez wspólny taniec.

Lekcja i choreografia: Camille A. Brown, napisy: Kozmonot Animation Studio.

more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TED-Ed
Duration:
04:53

Polish subtitles

Revisions