미국 흑인의 사교 댄스의 역사 |카밀 에이 브라운(Camile A. Brown)
-
0:07 - 0:09이게 밥 입니다.
-
0:09 - 0:12밥은 사교 댄스의 한 종류입니다.
-
0:15 - 0:17춤은 언어입니다.
-
0:17 - 0:22그리고 사교 댄스는 공동체에서
형성된 표현입니다. -
0:22 - 0:25사교 댄스의 안무는
어느 한 사람이 짜는 게 아닙니다. -
0:25 - 0:28어느 한 동작으로
단정지을 수 없습니다. -
0:28 - 0:31각 춤은 모두가 동의할 수 있는
스텝을 가지고 있습니다. -
0:31 - 0:35그러나 그 스텝은 개인과 그들의
창의적인 정체성에 관한 것입니다. -
0:36 - 0:37그것 덕분에
-
0:37 - 0:39사교 댄스가 번영하고
-
0:39 - 0:40바뀌며
-
0:40 - 0:43산불처럼 번집니다.
-
0:43 - 0:47사교 댄스는 우리가 기억하는
역사만큼 오래 되었습니다. -
0:47 - 0:50우리는 미국 흑인 사교 댄스에서
-
0:50 - 0:55지난 200년간 미국 흑인과
아프리카인의 전통이 -
0:55 - 0:58우리 역사에 어떻게 영향을
미쳤는지를 볼 수 있습니다. -
0:59 - 1:02현재는 항상 과거를 포함합니다.
-
1:02 - 1:04그리고 과거는 우리가 누구였는지
-
1:04 - 1:05어떤 사람이 될 지 만듭니다.
-
1:05 - 1:10(박수)
-
1:10 - 1:15주바춤은 목화농장 노예였던
흑인의 경험에서 태어났습니다. -
1:15 - 1:16미국으로 끌려와서
-
1:16 - 1:18흑인들은 공용어를 사용할 수
없게 되었습니다. -
1:18 - 1:23이 춤은 노예였던 아프리카인들이
고향을 기억하기 위한 수단이었습니다. -
1:23 - 1:26그것은 이렇게 보였을 것입니다.
-
1:31 - 1:32허벅지를 치고
-
1:32 - 1:33발을 끌면서 걸으며
-
1:33 - 1:35손을 가볍게 쳤을 것입니다.
-
1:35 - 1:40노예 주인들이 북 연주를
금지한 것을 이렇게 피했습니다. -
1:40 - 1:41아이티나 서아프리카 요루바 공동체의
-
1:41 - 1:44조상들이 드럼으로 복잡한 리듬을
-
1:44 - 1:47즉석으로 만들었던 것과 같습니다.
-
1:51 - 1:54그것은 억압 아래서
문화적 전통을 지속하고 -
1:54 - 1:56내면의 자유를 유지하는 방법이었습니다.
-
1:56 - 1:59내면의 자유를 유지하는 방법이었습니다.
-
1:59 - 2:05이런 똑같은 반체제 정신에서
이 춤이 탄생했습니다. -
2:05 - 2:06이 춤은 케이크워크입니다.
-
2:06 - 2:10이는 남부 상류사회의
매너리즘을 패러디한 춤으로 -
2:10 - 2:13노예들이 주인을 깎아내리는
방법이었습니다. -
2:13 - 2:15이 춤에 대한 놀라운 사실은
-
2:15 - 2:18케이크워크는 주인들을 위해 공연했는데
-
2:18 - 2:22그들은 자신들을
놀리는 것인 줄 전혀 몰랐죠. -
2:23 - 2:26아마 이 춤을 아실 수도
있을 것 같습니다. -
2:26 - 2:271920년대의
-
2:27 - 2:29찰스턴 입니다.
-
2:32 - 2:36찰스턴은 즉흥성과 음악성을
가장 중요시 했습니다. -
2:36 - 2:38이것은 린디 홉과
-
2:38 - 2:39스윙 댄스에도 사용되었습니다.
-
2:39 - 2:41그리고 심지어 키즈 앤 플레이에도
사용되었습니다. -
2:41 - 2:44원래는 펑키 찰스턴이라고 불렸습니다.
-
2:47 - 2:52남부 캐롤리나 주의 찰스턴 근처의
유대가 강한 흑인 공동체로부터 시작된 -
2:52 - 2:54찰스턴은 무도장에 스며들었습니다.
-
2:54 - 2:56이 무도장에서 젊은 여인들은
-
2:56 - 2:59뒷발질하고 다리를 움직일
자유를 얻게 되었습니다. -
3:04 - 3:07오늘날의 사교댄스는 공동체와
유대에 관한 것입니다. -
3:07 - 3:09만약 여러분이 스텝을 알고 있다면
-
3:09 - 3:11그것은 여러분이 그룹에
속해있음을 의미합니다. -
3:11 - 3:14그러면 만약 그것이 세계적인
대유행이 된다면 어떻게 될까요? -
3:14 - 3:15트위스트를 생각해봅시다.
-
3:15 - 3:19트위스트의 기원이 19세기로 거슬러
올라간다는 사실은 놀랍지 않습니다. -
3:19 - 3:22노예제가 있는 동안
-
3:22 - 3:23트위스트는 콩고에서 미국으로
들여오게 되었습니다. -
3:23 - 3:25그러나 트위스트는 시민권 운동 직전인
-
3:25 - 3:271950년대 후반에 들어서야
-
3:27 - 3:30처비 체커와 딕 클락에 의해
유명해졌습니다. -
3:30 - 3:33어느 순간 모두가 트위스트를
추고 있었습니다. -
3:33 - 3:34백인 청소년들도
-
3:34 - 3:36라틴 아메리카의 아이들도
-
3:36 - 3:39그리고 음악과 영화에도 진출했습니다.
-
3:39 - 3:40사교댄스를 통해
-
3:40 - 3:43집단들 사이의 경계는
점차 흐릿해졌습니다. -
3:45 - 3:49이 이야기는 1980년대와
90년대에도 이어졌습니다. -
3:49 - 3:52힙합의 출현과 함께
-
3:52 - 3:55미국 흑인들의 사교 댄스는
훨씬 더 가시성을 띠며 -
3:55 - 3:58긴 역사에서 비롯되고
-
3:58 - 4:02문화를 형성하고 또한
문화에 의해 형성되기도 합니다. -
4:08 - 4:14오늘날, 이러한 춤들은 계속해서
진화하고, 성장하며 널리 퍼집니다. -
4:14 - 4:16우리는 왜 춤을 출까요?
-
4:16 - 4:17움직이기 위해
-
4:17 - 4:18자유로워지기 위해서
-
4:18 - 4:20그리고 표현하기 위해서입니다.
-
4:20 - 4:22우리는 왜 같이 춤을 출까요?
-
4:22 - 4:23치유하기 위해서
-
4:23 - 4:24기억하기 위해서
-
4:24 - 4:26“우리는 공통언어를 말해요”라고
말하기 위해서 입니다. -
4:26 - 4:27우리는 존재합니다.
-
4:27 - 4:30그리고 우리는 자유롭습니다.
-
4:30 - 4:33강의/안무: 카밀 에이 브라운
- Title:
- 미국 흑인의 사교 댄스의 역사 |카밀 에이 브라운(Camile A. Brown)
- Description:
-
전체 강의 보기:http://ed.ted.com/lessons/the-history-of-african-american-social-dance-camille-a-brown
우리는 왜 춤을 출까요? 미국 흑인의 사교댄스는 노예였던 흑인들이 문화적 전통과 내면의 자유를 유지하기 위한 수단으로 시작되었습니다. 그것은 정체성에 대한 확인과 독립성에 남아있습니다. 이런 생생한 공연으로 가득 찬 전자 데모에서 안무가, 교육자이자 TED의 동료인 카밀 브라운은 공동체가 자유로워지고 그들 자신을 춤으로 함께 표현했을 때 어떤 일이 일어나는 지에 대해 탐색했습니다.
안무와 강연: 카밀 에이 브라운, 표제: Kozmonot 애니메이션 스튜디오
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TED-Ed
- Duration:
- 04:53
Jihyeon J. Kim edited Korean subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | ||
Jihyeon J. Kim approved Korean subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | ||
Jihyeon J. Kim edited Korean subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | ||
Jihyeon J. Kim edited Korean subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | ||
Jihyeon J. Kim accepted Korean subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | ||
Jihyeon J. Kim edited Korean subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | ||
Jihyeon J. Kim edited Korean subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | ||
Jihyeon J. Kim edited Korean subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown |