이게 밥 입니다.
밥은 사교 댄스의 한 종류입니다.
춤은 언어입니다.
그리고 사교 댄스는 공동체에서 형성된 표현입니다.
사교 댄스의 안무는 어느 한 사람이 짜는 게 아닙니다.
어느 한 동작으로 단정지을 수 없습니다.
각 춤은 모두가 동의할 수 있는 스텝을 가지고 있습니다.
그러나 그 스텝은 개인과 그들의 창의적인 정체성에 관한 것입니다.
그것 덕분에
사교 댄스가 번영하고
바뀌며
산불처럼 번집니다.
사교 댄스는 우리가 기억하는 역사만큼 오래 되었습니다.
우리는 미국 흑인 사교 댄스에서
지난 200년간 미국 흑인과 아프리카인의 전통이
우리 역사에 어떻게 영향을 미쳤는지를 볼 수 있습니다.
현재는 항상 과거를 포함합니다.
그리고 과거는 우리가 누구였는지
어떤 사람이 될 지 만듭니다.
(박수)
주바춤은 목화농장 노예였던 흑인의 경험에서 태어났습니다.
미국으로 끌려와서
흑인들은 공용어를 사용할 수 없게 되었습니다.
이 춤은 노예였던 아프리카인들이 고향을 기억하기 위한 수단이었습니다.
그것은 이렇게 보였을 것입니다.
허벅지를 치고
발을 끌면서 걸으며
손을 가볍게 쳤을 것입니다.
노예 주인들이 북 연주를 금지한 것을 이렇게 피했습니다.
아이티나 서아프리카 요루바 공동체의
조상들이 드럼으로 복잡한 리듬을
즉석으로 만들었던 것과 같습니다.
그것은 억압 아래서 문화적 전통을 지속하고
내면의 자유를 유지하는 방법이었습니다.
이런 똑같은 반체제 정신에서 이 춤이 탄생했습니다.
이 춤은 케이크워크입니다.
이는 남부 상류사회의 매너리즘을 패러디한 춤으로
노예들이 주인을 깎아내리는 방법이었습니다.
이 춤에 대한 놀라운 사실은
케이크워크는 주인들을 위해 공연했는데
그들은 자신들을 놀리는 것인 줄 전혀 몰랐죠.
아마 이 춤을 아실 수도 있을 것 같습니다.
1920년대의
찰스턴 입니다.
찰스턴은 즉흥성과 음악성을 가장 중요시 했습니다.
이것은 린디 홉과
스윙 댄스에도 사용되었습니다.
그리고 심지어 키즈 앤 플레이에도 사용되었습니다.
원래는 펑키 찰스턴이라고 불렸습니다.
남부 캐롤리나 주의 찰스턴 근처의 유대가 강한 흑인 공동체로부터 시작된
찰스턴은 무도장에 스며들었습니다.
이 무도장에서 젊은 여인들은
뒷발질하고 다리를 움직일 자유를 얻게 되었습니다.
오늘날의 사교댄스는 공동체와 유대에 관한 것입니다.
만약 여러분이 스텝을 알고 있다면
그것은 여러분이 그룹에 속해있음을 의미합니다.
그러면 만약 그것이 세계적인 대유행이 된다면 어떻게 될까요?
트위스트를 생각해봅시다.
트위스트의 기원이 19세기로 거슬러 올라간다는 사실은 놀랍지 않습니다.
노예제가 있는 동안
트위스트는 콩고에서 미국으로 들여오게 되었습니다.
그러나 트위스트는 시민권 운동 직전인
1950년대 후반에 들어서야
처비 체커와 딕 클락에 의해 유명해졌습니다.
어느 순간 모두가 트위스트를 추고 있었습니다.
백인 청소년들도
라틴 아메리카의 아이들도
그리고 음악과 영화에도 진출했습니다.
사교댄스를 통해
집단들 사이의 경계는 점차 흐릿해졌습니다.
이 이야기는 1980년대와 90년대에도 이어졌습니다.
힙합의 출현과 함께
미국 흑인들의 사교 댄스는 훨씬 더 가시성을 띠며
긴 역사에서 비롯되고
문화를 형성하고 또한 문화에 의해 형성되기도 합니다.
오늘날, 이러한 춤들은 계속해서 진화하고, 성장하며 널리 퍼집니다.
우리는 왜 춤을 출까요?
움직이기 위해
자유로워지기 위해서
그리고 표현하기 위해서입니다.
우리는 왜 같이 춤을 출까요?
치유하기 위해서
기억하기 위해서
“우리는 공통언어를 말해요”라고 말하기 위해서 입니다.
우리는 존재합니다.
그리고 우리는 자유롭습니다.
강의/안무: 카밀 에이 브라운