Return to Video

Η ιστορία των αφροαμερικάνικων κοινωνικών χορών - Καμίλ Α. Μπράουν

  • 0:07 - 0:09
    Αυτό είναι το Μποπ.
  • 0:09 - 0:12
    Το Μποπ είναι ένα είδος κοινωνικού χορού.
  • 0:15 - 0:17
    Ο χορός είναι μια γλώσσα,
  • 0:17 - 0:22
    και ο κοινωνικός χορός είναι μια έκφραση
    προερχόμενη από μια κοινωνία.
  • 0:22 - 0:25
    Ο κοινωνικός χορός δεν είναι
    χορογραφημένος από κάποιον.
  • 0:25 - 0:28
    Δεν ανήκει σε συγκεκριμένη εποχή.
  • 0:28 - 0:31
    Ο κάθε χορός έχει βήματα
    με τα οποία συμφωνούν όλοι,
  • 0:31 - 0:34
    αλλά έχει να κάνει και με το άτομο
    και τη δημιουργικότητά του.
  • 0:36 - 0:38
    Γι' αυτό τον λόγο,
    οι κοινωνικοί χοροί φουσκώνουν,
  • 0:39 - 0:40
    αλλάζουν,
  • 0:40 - 0:43
    και απλώνονται σαν πυρκαγιά.
  • 0:43 - 0:47
    Υπάρχουν όσο και η ιστορία.
  • 0:48 - 0:50
    Στους Αφρο-Αμερικάνικους
    κοινωνικούς χορούς,
  • 0:50 - 0:52
    βλέπουμε για 200 χρόνια
  • 0:52 - 0:57
    το πώς Αφρικανικές και Αφροαμερικανικές
    παραδόσεις επηρέασαν την ιστορία μας.
  • 0:59 - 1:02
    Το παρόν πάντα εμπεριέχει το παρελθόν.
  • 1:02 - 1:04
    Και το παρελθόν μας κάνει
    αυτό που είμαστε
  • 1:04 - 1:06
    και αυτό που θα είμαστε.
  • 1:06 - 1:10
    (Παλαμάκια)
  • 1:10 - 1:13
    Ο χορός Τζούμπα γεννήθηκε
    από Αφρικάνους σκλάβους
  • 1:13 - 1:15
    στις φυτείες.
  • 1:15 - 1:16
    Ήρθαν στην Αμερική,
  • 1:16 - 1:18
    χωρίς μια κοινή γλώσσα,
  • 1:18 - 1:23
    με το χορό οι σκλάβοι συνεννοούνταν
    και θυμούνταν από πού ήταν.
  • 1:23 - 1:25
    Ίσως ήταν κάπως έτσι.
  • 1:31 - 1:32
    Μπούτια που χτυπάνε,
  • 1:32 - 1:33
    ανακατεμένα πόδια
  • 1:33 - 1:35
    και χέρια που χαϊδεύουν:
  • 1:35 - 1:39
    έτσι παρέκαμπταν την απαγόρευση
    των ιδιοκτητών τους να χτυπούν τύμπανα,
  • 1:39 - 1:41
    αυτοσχεδιάζοντας πολύπλοκους ρυθμούς
  • 1:41 - 1:44
    όπως έκαναν οι πρόγονοί τους
    με τύμπανα στην Αϊτή
  • 1:44 - 1:47
    ή στις κοινότητες των Γιορούμπα
    της Δυτικής Αφρικής.
  • 1:51 - 1:54
    Είχε να κάνει με τη διατήρηση
    των πολιτιστικών παραδόσεων
  • 1:54 - 1:56
    και μιας αίσθησης εσωτερικής ελευθερίας
  • 1:56 - 1:59
    ενώ ήταν δούλοι.
  • 2:00 - 2:05
    Το ίδιο ανατρεπτικό πνεύμα
    δημιούργησε αυτόν τον χορό:
  • 2:05 - 2:06
    το Κέικγουοκ,
  • 2:06 - 2:09
    που ήταν χορός-παρωδία της συμπεριφοράς
    της υψηλής κοινωνίας του Νότου,
  • 2:09 - 2:13
    ένας τρόπος για τους δούλους
    να κοροϊδέψουν τους αφέντες τους.
  • 2:13 - 2:15
    Το τρελό με αυτόν τον χορό
  • 2:15 - 2:18
    είναι ότι το Κέικγουοκ
    το χόρευαν για τους αφέντες τους,
  • 2:18 - 2:22
    που δεν υποψιάστηκαν ποτέ
    ότι τους κορόιδευαν.
  • 2:23 - 2:26
    Ίσως αναγνωρίσετε αυτόν.
  • 2:26 - 2:27
    1920 --
  • 2:27 - 2:29
    το Τσάρλστον.
  • 2:32 - 2:36
    Το Τσάρλστον ήταν
    αυτοσχεδιασμός και μουσικότητα,
  • 2:36 - 2:38
    και εξελίχθηκε στο Λίντυ Χοπ,
  • 2:38 - 2:39
    το σουίνγκ
  • 2:39 - 2:40
    και το Κιντ εν Πλέι,
  • 2:40 - 2:44
    που αρχικά το έλεγαν Φάνκι Τσάρλστον.
  • 2:47 - 2:52
    Ξεκίνησε από μια σφιχτοδεμένη κοινότητα
    μαύρων στο Τσάρλστον, στην Ν. Καρολίνα,
  • 2:52 - 2:53
    και διείσδυσε στις αίθουσες χορού,
  • 2:53 - 2:57
    όπου οι νεαρές γυναίκες ξαφνικά
    μπορούσαν να χτυπούν τα τακούνια τους
  • 2:57 - 3:00
    και να κουνούν τα πόδια τους ελεύθερα.
  • 3:03 - 3:07
    Ο σόσιαλ χορός έχει να κάνει
    με την κοινωνικότητα.
  • 3:07 - 3:09
    Αν ήξερες τα βήματα,
  • 3:09 - 3:11
    σήμαινε ότι άνηκες στο γκρουπ.
  • 3:11 - 3:14
    Αλλά αν γίνει παγκόσμιο φαινόμενο;
  • 3:14 - 3:15
    Έρχεται το Τουίστ.
  • 3:15 - 3:19
    Δεν είναι περίεργο που το Τουίστ
    πάει πίσω στον 19ο αιώνα,
  • 3:19 - 3:22
    ήρθε στην Αμερική από το Κονγκό
  • 3:22 - 3:23
    την εποχή της δουλείας.
  • 3:23 - 3:25
    Στα τέλη της δεκαετίας του '50,
  • 3:25 - 3:27
    πριν το κίνημα των Δικαιωμάτων των Πολιτών
  • 3:27 - 3:30
    το Τουίστ έγινε γνωστό
    από τους Chubby Checker και Dick Clark.
  • 3:30 - 3:33
    Ξαφνικά, όλοι το χόρευαν:
  • 3:33 - 3:34
    λευκοί έφηβοι,
  • 3:34 - 3:36
    παιδιά στη Λατινική Αμερική,
  • 3:36 - 3:38
    μπήκε σε τραγούδια και ταινίες.
  • 3:38 - 3:40
    Μέσω των σόσιαλ χορών
  • 3:40 - 3:43
    τα σύνορα που χωρίζουν τις ομάδες
    γίνονται θολά.
  • 3:45 - 3:49
    Η ιστορία συνεχίζει στις δεκαετίες
    του '80 και του '90.
  • 3:49 - 3:52
    Μαζί με το Χιπ-Χοπ,
  • 3:52 - 3:55
    οι σόσιαλ αφροαμερικάνικοι χοροί
    έγιναν πιο γνωστοί,
  • 3:55 - 3:58
    δανείστηκαν από το παρελθόν τους,
  • 3:58 - 4:01
    επηρέασαν τον πολιτισμό
    και επηρεάστηκαν με την σειρά τους.
  • 4:09 - 4:13
    Σήμερα, αυτοί οι χοροί εξελίσσονται
    και διαδίδονται.
  • 4:14 - 4:16
    Γιατί χορεύουμε;
  • 4:16 - 4:17
    Για να κινηθούμε,
  • 4:17 - 4:18
    να αφεθούμε,
  • 4:18 - 4:20
    να εκφραστούμε.
  • 4:20 - 4:21
    Γιατί χορεύουμε μαζί;
  • 4:21 - 4:23
    Για να γίνουμε καλά,
  • 4:23 - 4:24
    να θυμηθούμε,
  • 4:24 - 4:26
    να πούμε ότι μιλάμε μια κοινή γλώσσα,
  • 4:26 - 4:27
    ότι υπάρχουμε
  • 4:27 - 4:30
    και είμαστε ελεύθεροι.
Title:
Η ιστορία των αφροαμερικάνικων κοινωνικών χορών - Καμίλ Α. Μπράουν
Description:

Δείτε όλο το μάθημα εδώ: http://ed.ted.com/lessons/the-history-of-african-american-social-dance-camille-a-brown

Γιατί χορεύουμε; Οι αφροαμερικάνικοι κοινωνικοί χοροί ξεκίνησαν από τους αφρικανούς δούλους για να κρατήσουν ζωντανές τις πολιτιστικές τους παραδόσεις και να έχουν μια αίσθηση εσωτερικής ελευθερίας. Παραμένουν μια επιβεβαίωση ταυτότητας και ελευθερίας. Σε αυτή την επίδειξη ζωντανών παραστάσεων, η χορογράφος, εκπαιδεύτρια και Υπότροφος TED Καμίλ Α. Μπράουν εξερευνά το τι συμβαίνει όταν οι κοινωνίες αφήνονται και εκφράζονται χορεύοντας μαζί.

Μάθημα και χορογραφία από την Καμίλ Α. Μπράουν, τίτλοι από το Kozmonot Animation Studio.
more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TED-Ed
Duration:
04:53

Greek subtitles

Revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.