تاريخ الرقص الإجتماعي للأمريكيين الأفارقة | كاميل أ. براون
-
0:07 - 0:09هذا هو "البوب".
-
0:10 - 0:12البوب هو نوع من الرقص الاجتماعي.
-
0:15 - 0:17الرقص لغة،
-
0:17 - 0:22والرقص الاجتماعي هو
تعبير ينشأ من المجتمع. -
0:22 - 0:25لا يتم تصميم الرقص الإجتماعي
من قبل شخص معين. -
0:25 - 0:28ولا يمكن تتبّعه إلى لحظة بعينها.
-
0:28 - 0:31تتكون كل رقصة من خطوات
يمكن للجميع أن يتفق عليها، -
0:31 - 0:35لكن الأمر يتعلق بالفرد وهويته الإبداعية.
-
0:36 - 0:37ولهذا السبب،
-
0:37 - 0:39تتطور الرقصات الاجتماعية،
-
0:39 - 0:40تتغير،
-
0:40 - 0:42وتنتشر كالنار فى الهشيم.
-
0:43 - 0:47إنها بقدم تاريخنا الذي نتذكره.
-
0:48 - 0:50فى الرقصات الاجتماعية للأمريكيين الأفارقة،
-
0:50 - 0:52نرى نتيجة أكثر من مئتي عام
-
0:52 - 0:57من تاثير تقاليد الأفارقة، والأمريكيين
الأفارقة على تاريخنا. -
0:59 - 1:02يحتوي الحاضر على الماضي دائماً.
-
1:02 - 1:04ويشكل الماضى من نحن.
-
1:04 - 1:06ومن سنكون.
-
1:06 - 1:08(تصفيق)
-
1:10 - 1:13ولدت رقصة "الجوبا"
من معاناة الأفارقة المُستعبدين -
1:13 - 1:15فى المزارع.
-
1:15 - 1:16تم إحضارهم إلى الأمريكتين،
-
1:16 - 1:18وتم تجريدهم من لغتهم المشتركة،
-
1:18 - 1:23فكانت هذه الرقصة هي وسيلة الأفارقة
المُستعبدين ليتذكروا من أين أتوا. -
1:23 - 1:25ربما كانت تبدو شيئا كهذا.
-
1:31 - 1:32الضرب على الأفخاذ،
-
1:32 - 1:33تبديل الأقدام،
-
1:33 - 1:35والتصفيق باليدين:
-
1:35 - 1:40هذه كانت الطريقة التى احتالوا بها
على حظر مالكيهم للتطبيل. -
1:40 - 1:41ارتجال إيقاعات معقدة
-
1:41 - 1:44تماما كما فعل الأسلاف بالطبول فى (هايتي)
-
1:44 - 1:47أو فى مجتمعات (يوروبا) فى غرب أفريقيا.
-
1:51 - 1:54فكانت وسيلة للإبقاء على الإرث الثقافي.
-
1:54 - 1:56والاحتفاظ بإحساس من الحرية الداخلية
-
1:56 - 1:58تحت الأسر.
-
1:59 - 2:05ولقد كانت الروح الثائرة ذاتها
هي التى خلقت هذه الرقصة: -
2:05 - 2:06"الكيك واك"،
-
2:06 - 2:10رقصة كانت تسخر من تكلّف
الطبقة العليا فى الجنوب -- -
2:10 - 2:13فكانت طريقة المستعبدين في إهانة السادة.
-
2:13 - 2:15الشئ المجنون في هذه الرقصة
-
2:15 - 2:18هو أن الكيك واك كانت تُؤدّى للسادة،
-
2:18 - 2:22الذين لم يشُكُّوا أبداً أنه
كانت تتم السخرية منهم. -
2:23 - 2:26الأن ربما يمكنكم تمييز هذه.
-
2:26 - 2:27في الـ 1920
-
2:27 - 2:29"التشارلستون"
-
2:32 - 2:36كانت تتعلق التشارلستون بالارتجال
والحس الموسيقي. -
2:36 - 2:38وبهذا شقت طريقها نحو "ليندى هوب"،
-
2:38 - 2:39رقص "السوينج"
-
2:39 - 2:40وحتى "الكيد ان بلاي"،
-
2:40 - 2:43والتي كانت تُدعى في الأصل
بالـ "فنكي تشارلستون". -
2:48 - 2:52وبدأت من قبل مجتمع متماسك من السود بالقرب
من مدينة تشارلستون في كارولينا الجنوبية، -
2:52 - 2:54ملأت التشارلستون قاعات الرقص
-
2:54 - 2:57حيث بدأت الشبابات فجأةً بالتمتع
بالحرية والقدرة على لركل كعوبهن -
2:57 - 2:59وتحريك أرجلهن.
-
3:04 - 3:07الآن، يرتبط الرقص الاجتماعي
بالمجتمع والتواصل، -
3:07 - 3:09إن كنت تعرف الخطوات،
-
3:09 - 3:11فهذا يعنى أنك تنتمى لجماعة ما.
-
3:11 - 3:14لكن ماذا لو أصبح هذا الرقص هوساً عالمياً؟
-
3:14 - 3:15و تدخل رقصة الـ "تويست".
-
3:15 - 3:19فليست مفاجأة أن يعود أثر رقصة التويست
إلى القرن التاسع عشر، -
3:19 - 3:22تم إدخالها إلى أمريكا من الكونغو
-
3:22 - 3:23أثناء فترة الاستعباد.
-
3:23 - 3:25لكن فى أواخر الخمسينات،
-
3:25 - 3:27قبل حركة الحقوق المدنية مباشرةً،
-
3:27 - 3:30ازدادت شعبية التويست بواسطة
(تشوبي تشيكر) و (ديك كلارك). -
3:30 - 3:33فجأة، أصبح الجميع يرقصون التويست:
-
3:33 - 3:34المراهقين البيض،
-
3:34 - 3:36والأطفال في أمريكا اللاتينية.
-
3:36 - 3:39وبهذا وجدت مكاناً لها في الأغاني والأفلام.
-
3:39 - 3:40من خلال الرقص الاجتماعي،
-
3:40 - 3:43بهتت الحواجز بين الجماعات.
-
3:46 - 3:49و تستمر القصة في الثمانينات والتسعينات.
-
3:49 - 3:52مع ظهور الـ "هيب هوب"،
-
3:52 - 3:55نال الرقص الاجتماعي للأمريكيين
الأفارقة على ظهور أكبر، -
3:55 - 3:58مستمدًا من تاريخه العريق،
-
3:58 - 4:01مؤثرا على الثقافة ومتأثرا بها.
-
4:09 - 4:14اليوم، تستمر هذه الرقصات
في التطور والنمو والانتشار. -
4:14 - 4:16لماذا نرقص؟
-
4:16 - 4:17لنتحرك،
-
4:17 - 4:18لنسترخي،
-
4:18 - 4:20لنعبَر.
-
4:20 - 4:22لماذا نرقص سوية؟
-
4:22 - 4:23لنُشفى،
-
4:23 - 4:24لنتذكر،
-
4:24 - 4:26لنقول: "نحن نتحدث لغة مشتركة.
-
4:26 - 4:27نحن موجودون،
-
4:27 - 4:30ونحن أحرار."
- Title:
- تاريخ الرقص الإجتماعي للأمريكيين الأفارقة | كاميل أ. براون
- Description:
-
more » « less
مشاهدة الدرس كاملا من هنا: http://ed.ted.com/lessons/the-history-of-african-american-social-dance-camille-a-brown
لماذا نرقص؟ بدأت الرقصات الإجتماعية للأمريكيين الأفارقة كوسيلة يحافظ بها الأفارقة المُستعبدين على إرثهم الثقافي حياً والإبقاء على الشعور بالحرية الداخلية. إنها تبقى كتأكيد على الهوية والإستقلال. في هذا العرض المثير و المليء بالاستعراضات الحيَة، تقوم مصممة الرقصات والمعلمة وعضو في TED (كاميل أ. براون) باستكشاف ماذا يحدث عندما تسترخي المجتمعات و تعبَر عن نفسها عن طريق الرقص معاً.
الدرس وتصميم الرقصات من قبل (كاميل أ. براون)، العناوين من (Kozmonot Animation Studio).
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TED-Ed
- Duration:
- 04:53
|
Mahmoud Aghiorly approved Arabic subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | |
|
Hanan Ben Nafa accepted Arabic subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | |
|
|
Hanan Ben Nafa edited Arabic subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | |
|
Azhar Kurdi edited Arabic subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | |
|
|
Hanan Ben Nafa declined Arabic subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | |
|
|
Hanan Ben Nafa edited Arabic subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | |
|
|
Hanan Ben Nafa edited Arabic subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown | |
|
|
Hanan Ben Nafa edited Arabic subtitles for The history of African-American social dance - Camille A. Brown |