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Una breve historia del graffiti - Kelly Wall

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    Vagones de metro pintados con aerosol,
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    puentes etiquetados,
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    paredes cubiertas de murales.
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    Graffiti que aparece audazmente
    a lo largo de nuestras ciudades.
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    Se pueden hacer declaraciones de
    identidad, arte, poder y política,
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    y al mismo tiempo
    asociarlo con la destrucción.
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    Y, resulta que no es nada nuevo.
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    El graffiti o el acto de escribir
    o hacer garabatos en propiedad pública,
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    ha existido desde hace miles de años.
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    Y en ese lapso de tiempo,
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    ha planteado las mismas preguntas
    que debatimos ahora:
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    ¿Es arte?
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    ¿Es vandalismo?
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    En el S. I a.C., los romanos regularmente
    dejaban mensajes en las paredes públicas,
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    y a océanos de distancia,
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    los mayas tallaban prolíficamente
    dibujos en sus superficies.
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    Y no siempre fue un acto subversivo.
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    En Pompeya los ciudadanos marcaban
    con hechizos mágicos las paredes públicas,
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    prosa de amor no correspondido,
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    lemas de campaña política,
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    e incluso mensajes para alentar
    a sus gladiadores favoritos.
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    Algunos, incluso el filósofo griego
    Plutarco, los rechazó,
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    por considerar el graffiti
    ridículo y absurdo.
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    Pero no fue hasta el siglo V
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    que se plantaron las raíces del concepto
    moderno de actos de vandalismo.
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    En ese momento, una tribu bárbara,
    los vándalos, arrasaron Roma,
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    saquearon y destruyeron la ciudad.
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    Pero no fue sino hasta siglos después
    que se acuñó el término vandalismo
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    en protesta contra la desfiguración
    del arte durante la Revolución Francesa.
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    Y conforme el graffiti
    se asoció cada vez más
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    con la rebelión deliberada
    y la provocación,
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    asumió su mote de vandálico.
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    Por eso en parte, hoy, muchos artistas
    del graffiti son anónimos.
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    Algunos asumen identidades alternativas
    para evitar el castigo,
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    y otros lo hacen para establecer
    camaradería y reclamar territorios.
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    Comenzando con las etiquetas
    de la década de 1960,
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    un solapamiento novedoso
    de fama y anonimato
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    golpeó las calles de Nueva York
    y Filadelfia.
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    Los grafiteros solían usar etiquetas
    en código para moverse por la ciudad
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    que a menudo
    hacían alusión a sus orígenes.
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    Y la propia ilegalidad del graffiti
    lo recluyó a las sombras
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    y también añadió su cuota de intriga
    y creciente base de seguidores.
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    La cuestión de espacio y propiedad es
    fundamental para la historia del graffiti.
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    Su evolución contemporánea ha ido de
    la mano de escenas de contracultura.
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    Si bien estos movimientos aumentaron
    sus voces antisistema,
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    los grafiteros desafiaron asimismo
    los límites de la propiedad pública.
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    Recuperaron los vagones del metro,
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    las vallas publicitarias,
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    e incluso una vez llegaron a pintar
    un elefante en el zoológico de la ciudad.
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    Movimientos políticos, también,
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    usaron la escritura de paredes
    para difundir visualmente sus mensajes.
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    Durante la II Guerra Mundial,
    el Partido Nazi y la resistencia
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    cubrieron las paredes con propaganda.
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    Y la pintada unilateral
    del muro de Berlín
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    puede ser vista como un símbolo
    sorprendente de represión
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    frente a un acceso relativamente
    público y sin restricciones.
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    Mientras que
    los movimientos contraculturales
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    asociados con el graffiti se volvieron
    parte de la corriente principal,
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    ¿fue aceptado también el graffiti?
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    Desde la creación de los sindicatos
    de graffiti en la década de 1970
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    y la admisión de grafiteros seleccionados
    en galerías de arte una década más tarde,
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    el graffiti osciló entre estar al margen
    y dentro de la corriente principal.
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    Y la apropiación de estilos del graffiti
    por vendedores y tipógrafos
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    ha hecho de esta definición
    algo aún menos claro.
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    Las asociaciones alguna vez improbables
    entre los artistas del graffiti
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    y los museos y las marcas tradicionales,
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    han sacado a estos artistas
    fuera del anonimato
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    para ocupar el centro de atención.
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    Aunque el graffiti está
    vinculado a la destrucción,
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    también es un medio de
    expresión artística ilimitado.
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    Hoy, el debate sobre el límite
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    entre vandalizar y embellecer, continúa.
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    Mientras tanto, los grafiteros desafían
    el consenso sobre el valor del arte
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    y el grado de apropiación
    de cualquier espacio.
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    Sea tallando, usando spray o garabateando,
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    el graffiti hace aflorar
    estas preguntas sobre
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    la propiedad, el arte y la aceptabilidad.
Title:
Una breve historia del graffiti - Kelly Wall
Description:

Ver la lección compelta en: http://ed.ted.com/lessons/a-brief-history-of-graffiti-kelly-wall

Vagones de metro pintados con aerosol, puentes con graffiti, paredes cubiertas de murales... el graffiti emerge con valentía a lo largo de nuestras ciudades. Y resulta que no es nada nuevo. El graffiti ha existido desde hace miles de años. Y a través de ese lapso de tiempo, se plantearon las mismas preguntas que debatimos ahora: ¿Es arte? ¿Es vandalismo? Kelly Pared describe la historia del graffiti.

Lección de Kelly Wall, animación de Tomás Pichardo Espaillatt.
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Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TED-Ed
Duration:
04:32
Lidia Cámara de la Fuente approved Spanish subtitles for A brief history of graffiti - Kelly Wall
Lidia Cámara de la Fuente edited Spanish subtitles for A brief history of graffiti - Kelly Wall
Lidia Cámara de la Fuente accepted Spanish subtitles for A brief history of graffiti - Kelly Wall
Lidia Cámara de la Fuente edited Spanish subtitles for A brief history of graffiti - Kelly Wall
Sebastian Betti edited Spanish subtitles for A brief history of graffiti - Kelly Wall
Sebastian Betti edited Spanish subtitles for A brief history of graffiti - Kelly Wall

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