Dostajesz to, co dajesz. Odpowiedzialność – tylko dla bohaterów? | Daniel Goetz i Eike Reinhardt | TEDxKoeln
-
0:09 - 0:11Na północnoamerykańskich preriach
-
0:11 - 0:17ludzie podążali za bawołami
przez setki lat. -
0:17 - 0:23Dzięki nim zyskiwali pożywienie, ubrania,
namioty, broń i narzędzia. -
0:23 - 0:25Wymagało wielkiej odwagi
-
0:25 - 0:31zmierzenie się z tymi olbrzymimi,
umięśnionymi i rogatymi bestiami. -
0:31 - 0:36Bawoły wymarły.
-
0:36 - 0:38Jednak ludzie, którzy na nie polowali
-
0:38 - 0:40wciąż żyją.
-
0:40 - 0:43Indianie Wielkich Równin.
-
0:43 - 0:47Mieliśmy wielkie szczęście
porozmawiać z nimi w rezerwatach, -
0:47 - 0:51siedzieć przy ognisku ze starszyzną
-
0:51 - 0:56oraz uczestniczyć w rytuałach.
-
0:56 - 1:00Daniel Goetz: Opowiedzieli
nam następującą historię. -
1:00 - 1:04Pewnej nocy podekscytowany chłopiec
przybiega do tipi swojego dziadka. -
1:04 - 1:08"Dziadku, dziadku! Miałem zły sen!
-
1:08 - 1:12Śniło mi się, że dwa wilki walczą
ze sobą w mojej piersi. -
1:12 - 1:16Jeden z nich był zły,
złośliwy i tchórzliwy. -
1:16 - 1:18Drugi był dobry.
-
1:18 - 1:22Był spokojny, optymistyczny i rozsądny".
-
1:22 - 1:27Staruszek uśmiechnął się:
"Taka walka toczy się w ciele każdego". -
1:27 - 1:32"Ale dziadku..." - chłopiec spojrzał
na dziadka szeroko otwartymi oczami. -
1:32 - 1:36"Który wilk zwycięży w moim przypadku?"
-
1:36 - 1:42"Ten, którego nakarmisz".
-
1:42 - 1:45ER: Chłopiec poczuł ulgę po tym,
co usłyszał od dziadka. -
1:45 - 1:50Teraz już wie, że to on sam
ma wpływ na to, -
1:50 - 1:55który wilk zyska nad nim kontrolę.
-
1:55 - 2:00Indianie mówią: "Dostajesz to, co dajesz".
-
2:00 - 2:03DG: Jesteśmy ciekawi tego, co mówią.
-
2:03 - 2:06Jesteśmy ciekawi, czego możemy się nauczyć
-
2:06 - 2:10poznając rdzenne kultury.
-
2:10 - 2:14Często pytają nas: "Czego można
się nauczyć, poznając nowe kultury?". -
2:14 - 2:16To bardzo dobre pytanie.
-
2:16 - 2:18Można by odpowiadać na nie cały dzień.
-
2:18 - 2:21Ale najpierw inne, ważniejsze pytanie.
-
2:21 - 2:24Jak możemy uczyć się od tubylców?
-
2:24 - 2:26Innymi słowy:
-
2:26 - 2:31jakie trzeba mieć nastawienie,
by nauczyć się czegoś od tubylców? -
2:31 - 2:36Jesteśmy przekonani,
że pojęcia można wymieniać na inne. -
2:36 - 2:39Oceny są zmienne.
-
2:39 - 2:43Tylko własne doświadczenie
jest nienaruszalne. -
2:43 - 2:47ER: Wierzymy, że doświadczenie
-
2:47 - 2:52jest podstawą nowych poglądów na świat.
-
2:52 - 2:55Chcielibyśmy zabrać was
w bohaterską podróż -
2:55 - 3:00do rezerwatu Piapot w Kanadzie,
gdzie odbywa się Taniec Słońca. -
3:00 - 3:04Taniec Słońca to najważniejszy
rytuał Indian Równin. -
3:04 - 3:08Spędziliśmy z nimi cztery dni,
-
3:08 - 3:10nie mając nic do picia przez 2,5 dnia,
-
3:10 - 3:14a czwartego dnia
złożyliśmy w ofierze własne ciała. -
3:14 - 3:18Wszystko zaczęło się
od czwartkowego rytualnego spaceru. -
3:18 - 3:20Spaceru Życia.
-
3:20 - 3:23Starszyzna plemienna
-
3:23 - 3:27prowadzi ludność do miejsc świętych,
-
3:27 - 3:30w których odbywa się Taniec Słońca.
-
3:30 - 3:34Tam składa się przysięgę.
-
3:34 - 3:38Złożenie przysięgi
nakłada na ciebie obowiązek. -
3:38 - 3:42Przysięga zawierana jest
między tobą a Stwórcą. -
3:42 - 3:45W tradycji chrześcijańskiej
także nazywa się go Stwórcą. -
3:45 - 3:47Co istotne,
-
3:47 - 3:50nikt z zewnątrz nie sprawdza,
czy dotrzymasz danego słowa. -
3:50 - 3:52Nikt nie obserwuje,
-
3:52 - 3:55czy jesz albo pijesz w sekrecie
-
3:55 - 3:58lub czy w inny sposób łamiesz przysięgę.
-
3:58 - 4:05Jesteś swoją własną "policją".
-
4:05 - 4:07DG: Drugi dzień, piątek,
-
4:07 - 4:11poświęca się na wznoszenie
wielkiego szałasu Tańca Słońca. -
4:11 - 4:13Szałas ten jest budowany od nowa co roku.
-
4:13 - 4:18Jego środek jest podtrzymywany
przez Drzewo Życia. -
4:18 - 4:22Drzewo Życia to symbol i więź
-
4:22 - 4:24między Matką Ziemią a Stwórcą.
-
4:24 - 4:29Poproszono nas o nie robienie zdjęć
- oczywiście uszanowaliśmy prośbę. -
4:29 - 4:33ER: W sobotę Tancerze
Słońca dokonują wyboru: -
4:33 - 4:38Mogą albo usiąść na zboczu góry
i medytować w bezruchu -
4:38 - 4:44przez 16 godzin od wschodu
do zachodu słońca -
4:44 - 4:49albo tańczyć bez przerwy
w szałasie Tańca Słońca -
4:49 - 4:54w rytm monotonnych uderzeń bębnów.
-
4:54 - 4:57Niedziela to wielki dzień.
-
4:57 - 5:01W tym dniu Tancerz Słońca
oddaje w ofierze swoje ciało. -
5:01 - 5:03W tym celu nacina mu się
skórę klatki piersiowej, -
5:03 - 5:08a w rany wpycha się dwa krótkie patyki.
-
5:08 - 5:14Patyki te wiąże się sznurem
z Drzewem Życia. -
5:14 - 5:20Przywiązany w ten sposób Tancerz Słońca
czterokrotnie okrąża Drzewa Życia. -
5:20 - 5:23Potem szybko odskakuje tak,
-
5:23 - 5:26by patyki zostały wyrwane ze skóry.
-
5:26 - 5:31Jest to symboliczne odrodzenie.
-
5:31 - 5:34DG: Dostajesz to, co dajesz.
Sami się przekonaliśmy, -
5:34 - 5:38że podejście ma wielkie znaczenie.
-
5:38 - 5:42Dla jednego z nas Taniec Słońca wyglądał
jak niemal śmiertelne doświadczenie. -
5:42 - 5:46Poświęcenie samego siebie dla plemienia.
-
5:46 - 5:49Dla drugiego z nas
taniec był wspaniałym czynem -
5:49 - 5:53nieustępliwego wojownika.
-
5:53 - 6:00ER: Gdy staliśmy pod Drzewem Życia,
wykończeni, ale szczęśliwi, -
6:00 - 6:03jeden ze starszyzny podszedł i powiedział:
-
6:03 - 6:09"Zostaliście wojownikami. Po powrocie
do domu opowiedzcie o nas swoim ludziom. -
6:09 - 6:13Powiedzcie im, jak bardzo
kochamy Matkę Ziemię". -
6:13 - 6:17DG: Jesteśmy tu,
by dotrzymać tej obietnicy. -
6:17 - 6:19ER: Hai-hai.
-
6:19 - 6:22DG: Nietrudno zauważyć, że Taniec Słońca
-
6:22 - 6:24to nie tylko zastrzyk adrenaliny.
-
6:24 - 6:26To nie zwykły sprawdzian odwagi
-
6:26 - 6:29ani nowy rodzaj sportu ekstremalnego.
-
6:29 - 6:32Nie jest to też żaden cyrk ludowy.
-
6:32 - 6:35Oddanie siebie w ofierze może
wpłynąć na dobrobyt społeczności. -
6:35 - 6:38Indianie w to wierzą.
-
6:38 - 6:41Takie wierzenie nie jest niczym nowym
nawet w naszym świecie. -
6:41 - 6:44Wierzący poszczą
przed świętami kościelnymi. -
6:44 - 6:47Według tradycji zakonnicy żyją w ubóstwie.
-
6:47 - 6:52Jezus oddał życie,
by zbawić swoich uczniów. -
6:52 - 6:55Potrzeba odwagi,
by złożyć ciało w ofierze. -
6:55 - 6:59By to zrobić, trzeba przestać być ofiarą.
-
6:59 - 7:03Trzeba zmierzyć się z własnych strachem.
-
7:03 - 7:05Strach próbuje nie dopuścić do tego,
-
7:05 - 7:08żebyśmy stali się ofiarami. To dobrze.
-
7:08 - 7:12Odwaga to nie brak strachu,
-
7:12 - 7:15ale umiejętność pokonania strachu.
-
7:15 - 7:19Widzieliśmy, jak jeden z Indian
podczas Tańca Słońca drżał z ekscytacji. -
7:19 - 7:21Łzy płynęły mu po policzkach.
-
7:21 - 7:24Mimo to dokonał poświęcenia
-
7:24 - 7:28i pokonał swój strach.
-
7:28 - 7:34ER: W rytuały takie jak Taniec Słońca
zawsze angażuje się cała społeczność. -
7:34 - 7:39Indianie mówią:
"Zawsze jesteśmy połączeni. -
7:39 - 7:43Wszyscy jesteśmy jednością".
-
7:43 - 7:48Podczas uroczystości
starszy plemienia mówi: -
7:48 - 7:55"Energia uroczystości
pochodzi od nas wszystkich. -
7:55 - 7:59On sam jest pośrednikiem między światami".
-
7:59 - 8:03Pod koniec uroczystości
dziękuje się wszystkim, -
8:03 - 8:07z którymi nawiązało się więź.
-
8:07 - 8:09Mówi się: "Za wszystkich krewnych"
-
8:09 - 8:15lub w języku plemienia Kri:
"Kahkiyaw niwahkomak". -
8:15 - 8:19DG: Świat często wydaje nam się
skomplikowany i zabiegany. -
8:19 - 8:22Szukamy kogoś, kto nami pokieruje
oraz czegoś, co nada życiu sens. -
8:22 - 8:25Świat wydaje nam się
bardzo indywidualistyczny. -
8:25 - 8:30Dlatego dążymy do osobistego rozwoju.
-
8:30 - 8:35Często wydaje nam się,
że jesteśmy pępkiem wszechświata, -
8:35 - 8:38a wokół nas jest tylko próżnia.
-
8:38 - 8:41ER: Jednak zdanie "Za wszystkich krewnych"
-
8:41 - 8:44umieszcza cię w społeczności.
-
8:44 - 8:47Dla Indian rozwój osobisty
-
8:47 - 8:52zawsze wiąże się
z rozwojem całej społeczności. -
8:52 - 8:56Członkini starszyzny plemienia
Mohawków Monture Angus mówi: -
8:56 - 9:02"Gdy nasze kobiety i nasi mężczyźni
zaczynają rozumieć swoje miejsce i rolę -
9:02 - 9:07w społeczności, przed którą odpowiadają,
-
9:07 - 9:11nasze narody wracają do życia".
-
9:11 - 9:16Dobrym porównaniem jest orkiestra.
-
9:16 - 9:23Każdy muzyk ma swoje zadanie.
-
9:23 - 9:26DG: Dostajesz to, co dajesz.
Co to właściwie oznacza? -
9:26 - 9:28Zdanie to jest często źle rozumiane,
-
9:28 - 9:31jako: "Dajesz, a więc dostajesz".
-
9:31 - 9:34W ogóle nie chodzi o dawanie i dostawanie.
-
9:34 - 9:37Nie znaczy też:
"Raz na wozie, raz pod wozem". -
9:37 - 9:41Ani nie znaczy: "Daję, co chcę,
biorę, czego potrzebuję". -
9:41 - 9:43To nie tak.
-
9:43 - 9:46Nie jest to żadna wymiana
grzeczności czy przysług. -
9:46 - 9:49Nie chodzi o to,
że ja zrobię coś dla ciebie, -
9:49 - 9:52a potem dostanę coś w zamian.
-
9:52 - 9:55Przykładowo: "Dobrze wykonuję swoją pracę.
-
9:55 - 9:58Szef musi mnie za to nagrodzić!".
-
9:58 - 10:00O to także nie chodzi.
-
10:00 - 10:04Chodzi o to, po której stronie staniesz.
-
10:04 - 10:07Co ma dla ciebie wartość?
-
10:07 - 10:10Wartości można rozwijać tylko wtedy,
-
10:10 - 10:14gdy są podtrzymywane i chronione.
-
10:14 - 10:17Wzbogacasz samego siebie,
-
10:17 - 10:20gdy trzymasz się swoich zasad.
-
10:20 - 10:23W ten sposób stajesz się
bohaterem swojej własnej historii. -
10:23 - 10:26Jest wielka różnica między byciem ofiarą,
-
10:26 - 10:30a oddaniem siebie w ofierze.
-
10:30 - 10:35Człowiek, który się poświęca,
staje się bohaterem! -
10:35 - 10:37Co oznacza "Dostajesz to, co dajesz"?
-
10:37 - 10:43Najpewniej: "Doświadczam tego, co daję".
-
10:43 - 10:47ER: Ale czy to nie nuży i nie wykańcza?
-
10:47 - 10:50Tak! Czasami.
-
10:50 - 10:53Ale co z tego, dam radę!
-
10:53 - 10:58Bohaterowie nie zawsze
są mądrzy czy racjonalni. -
10:58 - 11:03Słuchają wewnętrznego głosu
i podążają za nim. -
11:03 - 11:06Z duchem walki, jeśli trzeba.
-
11:06 - 11:10Pamiętacie historię
jamajskiej drużyny bobslejowej, -
11:10 - 11:13która chciała jechać na zimową olimpiadę?
-
11:13 - 11:15Niektórzy pamiętają.
-
11:15 - 11:20Ile trzeba szaleństwa,
by porwać się na taki pomysł? -
11:20 - 11:24Ile kpin musieli znieść ci sportowcy
na początku swojej drogi? -
11:24 - 11:27Ile litościwych spojrzeń?
-
11:27 - 11:29Ale co z tego, dali radę!
-
11:29 - 11:33Ostatecznie osiągnęli tak wielki sukces,
-
11:33 - 11:37jakiego nikt się po nich nie spodziewał.
-
11:37 - 11:43Ich wyczyn dał innym odwagę i nadzieję.
-
11:43 - 11:47DG: Czasem największą umiejętnością,
jaką może posiadać bohater, -
11:47 - 11:49jest wytrwałość.
-
11:49 - 11:53Kiedy siedząc na zboczu góry
medytowaliśmy przez 16 godzin -
11:53 - 11:55czy kiedy tańczyliśmy w Szałasie Słońca,
-
11:55 - 11:58wytrwałość była dla nas kluczowa.
-
11:58 - 12:02Można powiedzieć:
Przestań biadolić - idź dalej! -
12:02 - 12:04Uśmiech przez łzy.
-
12:04 - 12:06Nie narzekaj - po prostu zrób to!
-
12:06 - 12:09Julius Erving, gwiazda NBA, mówi:
-
12:09 - 12:14"Bycie profesjonalistą oznacza dla mnie
robienie tego, co się kocha -
12:14 - 12:18nawet wtedy, gdy nie ma się na to ochoty".
-
12:18 - 12:22Przestań biadolić - idź dalej.
-
12:22 - 12:26Indianie pytają:
"Jakie jest twoje lekarstwo?". -
12:26 - 12:27Co przez to rozumieją?
-
12:27 - 12:31Nie chodzi o tabletki czy zioła.
-
12:31 - 12:34To pytanie oznacza raczej:
-
12:34 - 12:40Jak twoje talenty mogą wpłynąć
na dobrobyt społeczności? -
12:40 - 12:44Często wyraża to imię duchowe.
-
12:44 - 12:48Indianie bardzo wcześnie szukają
-
12:48 - 12:52swojej indywidualnej misji w życiu.
-
12:52 - 12:57W tym celu medytują podczas
biegania lub szukają wizji -
12:57 - 13:01albo medytują samotnie w otoczeniu natury.
-
13:02 - 13:06Talent nie jest więc
czysto prywatną własnością, -
13:06 - 13:09którą można się pochwalić.
-
13:09 - 13:12Podążanie za sercem oznacza
-
13:12 - 13:17wykorzystywanie swojego talentu
dla dobra społeczności. -
13:17 - 13:22"Pasja!" To słowo zawiera w sobie heroizm.
-
13:24 - 13:28Co mnie pasjonuje?
Czemu chcę się poświęcić? -
13:28 - 13:30A nawet:
-
13:30 - 13:35Jak nakarmić dobrego wilka,
który mieszka w mojej piersi? -
13:36 - 13:38DG: Co to dla nas oznacza?
-
13:38 - 13:41Jak możemy nakarmić dobrego wilka?
-
13:41 - 13:45Niektórzy twierdzą: "Poświęcanie się
nie brzmi zachęcająco". -
13:45 - 13:48Po niemiecku słowo "Opfer"
ma dwa znaczenia: -
13:48 - 13:52osoba, której narzuca się cierpienie
-
13:52 - 13:57i ofiara, którą chce się złożyć.
-
13:57 - 13:59To drugie wiąże się ze słowem "poświęcić".
-
13:59 - 14:02Poświęcenie - to niemal święty uczynek.
-
14:02 - 14:05Chcielibyśmy,
żeby tak to zostało zrozumiane. -
14:05 - 14:10Czasami ktoś mówi nam: "Teraz rozumiem".
-
14:10 - 14:13"Ale jak mogę zostać bohaterem?".
-
14:13 - 14:16Mamy pięć wskazówek.
-
14:16 - 14:20Pierwsza: "Doświadczam tego, co daję".
-
14:20 - 14:25Przez jakiś czas dawaj wybranej osobie
całą swoją pozytywną energię -
14:25 - 14:29i obserwuj, jak ta osoba wzrasta
dzięki twojemu wsparciu. -
14:29 - 14:32A potem zauważ, jak wzrastasz i ty sam.
-
14:32 - 14:35ER: Druga: imię duchowe.
-
14:35 - 14:38Jakie jest twoje imię duchowe?
-
14:38 - 14:41Innymi słowy:
Jaka jest twoja życiowa misja? -
14:41 - 14:44Dla czego chcesz się poświęcić?
-
14:44 - 14:47W jakich życiowych sytuacjach
już się kiedyś poświęciłeś? -
14:47 - 14:50DG: Trzecia: "I co z tego!".
-
14:50 - 14:54Czy jest jakieś zadanie,
w którym napotykasz opór -
14:54 - 14:57i w którym możesz stać się bohaterem
i powiedzieć: "I co z tego - dam radę!", -
14:57 - 14:59a potem wcielić swoje słowa w życie?
-
14:59 - 15:03Czwarta: "Przestań biadolić - idź dalej!".
-
15:03 - 15:05Czy masz zadanie,
które jest dla ciebie ważne, -
15:05 - 15:09ale trwa strasznie długo?
-
15:09 - 15:14Jeśli tak, to nadszedł
czas na samozaparcie. -
15:14 - 15:18Powiedz sobie:
"Przestań biadolić - idź dalej!". -
15:18 - 15:21DG: Piąta: "Przestań być ofiarą!".
-
15:21 - 15:25Czy masz dosyć czyjegoś narzekania
-
15:25 - 15:27lub użalania się nad sobą?
-
15:27 - 15:29Czy zostaniesz dumnym wojownikiem
-
15:29 - 15:32i pozbędziesz się litowania?
-
15:32 - 15:38ER: Jeśli zrobisz
choć jedną z tych rzeczy, -
15:38 - 15:41spójrz w lustro i spróbuj powiedzieć,
że nie jesteś bohaterem. -
15:41 - 15:44Na pewno ci się nie uda.
-
15:44 - 15:49DG: Jeśli chcesz, połóż dłoń
na piersi dobrego wilka, by go wzmocnić. -
15:49 - 15:51Niech ci to przyniesie radość.
-
15:51 - 15:55ER: Za wszystkich krewnych. Hai-hai.
-
15:55 - 15:59(Brawa)
- Title:
- Dostajesz to, co dajesz. Odpowiedzialność – tylko dla bohaterów? | Daniel Goetz i Eike Reinhardt | TEDxKoeln
- Description:
-
Taniec słońca, najważniejszy rytuał Indian Wielkich Równin, który przysparza dużo trudu i cierpienia, nie jest zwykłym testem odwagi czy spektaklem cyrkowym. To świadome i głębokie oddanie, święty czyn w imię wyższego dobra.
Eike Reinhardt i Daniel Goetz uczestniczyli w tym rytuale w rezerwacie Piapot (Kanada) i dzielą się swoimi doświadczeniami. Zadają pytanie: czego możemy nauczyć się od tubylców? Jak się od nich uczyć? Podczas swoich podróży dookoła świata siadają przy ognisku ze starszyzną plemienną i zdobywają wiedzę na temat innych kultur z pierwszej ręki. - Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDxTalks
- Duration:
- 16:28
Rysia Wand
Finished review.
Poskracałam tekst (np. wata językowa), poprawiłam łamanie linijek, dostosowanie znaków do czasu.
Zobacz http://www.amara.org/en/videos/diffing/1819211/750064/ i daj znać, jeśli masz pytania.