هل يمكنُ لأمريكا المنقسمة أن تلتئم وتتوحد؟
-
0:01 - 0:03كريس أندرسون: لهذا جون، نشعرُ بالخوف!
-
0:03 - 0:04جوناثان هيدت: نعم.
-
0:04 - 0:06كريس: يبدو وكأن العالم في مكانٍ
-
0:06 - 0:08لم نره من قبل منذُ زمنٍ بعيد.
-
0:08 - 0:13لا يختلفُ الناس في الطريقة
التي نعرفها فقط، -
0:13 - 0:15فيما يتعلق بالإنقسام السياسي
إلى يمين ويسار -
0:15 - 0:18-هناك إختلافات أعمق من ذلك على قدمٍ وساق.
-
0:18 - 0:21ما الذي يجري على الأرض،
وكيف وصلنا إلى هذه المرحلة؟ -
0:21 - 0:24جون: إنه مختلف.
-
0:24 - 0:27يوجد هناك نوع من الشعور المروع
أكثر من ذلك بكثير. -
0:27 - 0:30تظهرُ دراسة بحثية من قبل
"مركز بيو للأبحاث" -
0:30 - 0:33بأن الدرجة التي نشعرُ فيها أن الطرف الآخر
ليس فقط -- -
0:33 - 0:36ليس أننا نبغضهم فقط؛ ولكننا نبغضهم بشدة.
-
0:36 - 0:40ونعتقدُ بأنهم يشكلون تهديدًا
إلى الامة. -
0:40 - 0:42تزداد هذه الأرقام وترتفع يومًا بعد يوم.
-
0:42 - 0:45وتجاوزت هذه الأرقام 50% من الجانبين الآن.
-
0:45 - 0:46يشعرُ الناس بالخوف،
-
0:46 - 0:49لأن الأمر يبدو مختلفًا أكثر من قبل،
وأكثر حدة وكثافة. -
0:49 - 0:52كلما أنظرُ إلى أي نوع من أنواع
الأحاجي الإجتماعية، -
0:52 - 0:55أطبقُ دومًا المبادى الأساسية الثلاثة
لعلم النفس الأخلاقي، -
0:55 - 0:57وأعتقدُ أنها ستساعدنا هنا.
-
0:57 - 1:00لذلك فالشيء الأول الذي عليكم أن تضعونه
في إعتباركم دائمًا -
1:00 - 1:02عندما تفكرون حول السياسية
-
1:02 - 1:03هو أننا قبائل.
-
1:03 - 1:05ونحن نتطور من أجل القبلية.
-
1:05 - 1:08أحدُ أبسط وأعظم الرؤى
في الطبيعة البشرية الإجتماعية -
1:08 - 1:09هو المثل البدوي القائل:
-
1:09 - 1:10"أنا ضد أخي؛
-
1:10 - 1:12وأنا وأخي ضد إبن عمي؛
-
1:12 - 1:15وأنا وأخي وأبناء عمومتي ضد الغريب".
-
1:15 - 1:20وتسمحُ لنا هذه القبلية
لإحداث مجتمعات كبيرة -
1:20 - 1:23والتجمع معًا من أجل المنافسة
مع الآخرين. -
1:23 - 1:26التي تخرجنا من الأدغال
ومن المجموعات الضيقة، -
1:26 - 1:28لكن ذلك يعني أنه لدينا
ذلك الصراع الأبدي. -
1:28 - 1:30السؤال الذي عليكم النظر إليه هو:
-
1:30 - 1:33ما هي الجوانب من مجتمعنا
التي تجعل هذا الأمر أكثر مرارة، -
1:33 - 1:34وما هو الشيء الذي يعمل على تهدئتها
-
1:34 - 1:36كريس: هذا مثل كئيب.
-
1:36 - 1:40أنت تقول أن هذا منغرس في عقليتنا
-
1:40 - 1:41عند مستوى معين؟
-
1:41 - 1:45جون: تمامًا. هذا مفهوم أساسي
من الوعي البشري الإجتماعي. -
1:45 - 1:47ولكن نستطيع العيش معاً بسلام،
-
1:48 - 1:51ولقد اخترعنا كل أنواع الطرق المسلية
من مثلاً، لعب الحرب. -
1:51 - 1:52اعني مثل الرياضة والسياسة --
-
1:52 - 1:56جميع هذه الوسائل علينا ممارستها
من أجل الطبيعة القبلية -
1:56 - 1:58دون أذية أي أحد في الواقع.
-
1:58 - 2:02نحنُ أيضًا جيدون في التجارة
والإكتشافات ومقابلة ناس جدد. -
2:02 - 2:05لذلك عليكم رؤية القبلية كشيء يصعدُ
ويهبطُ -- -
2:05 - 2:08إنها ليست وكأنه محكوم علينا
أن يقاتل أحدنا الآخر دومًا، -
2:08 - 2:10لكن لن ننعمَ بالسلام العالمي أبدًا.
-
2:11 - 2:14كريس: يمكنُ لحجم تلك القبيلة
أن تتقلص وتتوسع. -
2:14 - 2:15جون: تمامًا.
-
2:15 - 2:17كريس: حجم ما نعتبره "نحنُ"
-
2:17 - 2:20وما نعتبره "الآخرين" أو "هم"
-
2:20 - 2:22يمكن أن يتغير.
-
2:23 - 2:28وظنّ بعض الناس أنه يمكنُ لهذا النهج
أن يستمر إلى أجلٍ غير مسمى. -
2:28 - 2:29جون: هذا صحيح.
-
2:29 - 2:33كريس: ونحن نوسعُ بالفعل معنى القبيلة
لفترة من الزمن. -
2:33 - 2:34جون: هذا هو كما أعتقد،
-
2:34 - 2:37حيث نصلُ ربما عند الفارق الجديد
بين اليمين واليسار. -
2:37 - 2:40أقصدُ اليمين واليسار الذي ورثناه،
-
2:40 - 2:42الذي ينبثقُ عن الفارق بين العمل
ورأس المال، -
2:42 - 2:45وبين الطبقة العاملة و "ماركس".
-
2:45 - 2:47ولكن أعتقدُ أننا نرى الآن وبتزايد،
-
2:47 - 2:50هو الإنقسام في كل الديمقراطيات الغربية
-
2:50 - 2:54بين الناس الذين يريدون التوقف عند الأمة،
-
2:54 - 2:55والناس الذين هم أكثر تطرفًا --
-
2:55 - 2:57ولا أعني ذلك في طريقة سيئة --
-
2:57 - 3:00الناس الذين لديهم معنى أكثر
من كونهم راسخون، -
3:00 - 3:03يهتمون بمدنهم ومجتمعاتهم وأممهم الخاصة.
-
3:04 - 3:08ومن ثم هؤلاء الذين هم ضد التطرف والذين --
-
3:08 - 3:11عندما يحصلُ وأتحير، أفكر في مغني البيتلز
"جون لينون" في أغنيته "تخيلوا." -
3:11 - 3:14"تخيلوا ليس هناك دول، ولا شيء
لتقتل أو تموت من أجله." -
3:14 - 3:17وهؤلاء الناس الذين يرغبون في حكومة دولية،
-
3:17 - 3:20لا يحبون الدول القومية، ولا يحبون الحدود.
-
3:20 - 3:22وترى ذلك في كل أنحاء أوروبا كذلك.
-
3:22 - 3:25هناك إستعارة الشاب الرائع --
يُدعى في الحقيقة "شكسبير"-- -
3:25 - 3:27كتب قبل عشر سنوات في بريطانيا.
-
3:27 - 3:28لديه الإستعارة اللغوية:
-
3:28 - 3:31"هل نحنُ من يرفع الجسور المتحركة
أو من يمدُ الجسور المتحركة؟" -
3:31 - 3:34وبريطانيا مقسمة إلى نسبة
52-48. -
3:34 - 3:36وأمريكا مقسمة عند هذه النسبة أيضًا.
-
3:37 - 3:41كريس: ولذلك، من نشأ منا في زمن
الفرقة الغنائية "البيتلز" -
3:41 - 3:45ومع فلسفة معارضة الرأسمالية "الهيبز"
والحلم في عالم متصل أكثر -- -
3:45 - 3:48كان الشعور مثاليًا "وكيف يمكنُ أي شخص
أن يفكر بطريقة سيئة حول ذلك؟" -
3:49 - 3:51وما تقوله هو في الواقع،
-
3:51 - 3:55يشعرُ ملايين من الناس اليوم
بأن ذلك ليس فقط سخيفًا؛ -
3:55 - 3:58إنه في الواقع خطير وخاطىء،
وإنهم خائفون منه. -
3:58 - 4:01جون: أعتقدُ أن القضية الكبيرة في أوروبا
خصوصًا، ولكن هنا أيضًا، -
4:01 - 4:02هي قضية الهجرة.
-
4:02 - 4:05وأعتقدُ هذا هو حيث علينا
أن ننظر بعناية فائقة -
4:06 - 4:09في العلوم الإجتماعية حول التنوع والهجرة.
-
4:09 - 4:11حالما يتم تسيس أي شيء،
-
4:11 - 4:14حالما يصبحُ الأمر شيئًا يحبه اليسار
واليمين -- -
4:14 - 4:17حتى بالتالي لا يستطيع علماء الإجتماع
التفكير بطريقة سليمة حوله. -
4:17 - 4:19الآن، التنوع جيد
في كثيرٍ من الأحوال. -
4:19 - 4:21يحدثُ بوضوح المزيد من الإبداع.
-
4:21 - 4:24قد تم نمو الإقتصاد الأمريكي بشكل كبير
نتيجة التنوع. -
4:24 - 4:26يعملُ التنوع والهجرة الكثير
من الأشياء الجيدة. -
4:26 - 4:29ولكن ما لا يراه أنصار العولمة في إعتقادي،
-
4:29 - 4:30ما لا يريدون رؤيته،
-
4:30 - 4:37هو أن التنوع العرقي يقلّص
رأس المال الإجتماعي والثقة. -
4:37 - 4:39هناك دراسة مهمة جدًا
من قبل "روبرت بوتنام"، -
4:39 - 4:41مؤلف كتاب "إلعب لوحدك،"
-
4:41 - 4:43تبحثُ في بيانات رأس المال الإجتماعي.
-
4:43 - 4:46في الأساس، كلما يشعرُ الناس أنهم متشابهون،
-
4:46 - 4:47كلما يثقون ببعضهم البعض أكثر،
-
4:47 - 4:50وكلما كان بإمكانهم إعادة توزيع الرفاهية
فيما بينهم أكثر. -
4:50 - 4:52الدول الإسكندنافية هي رائعة جدًا
-
4:52 - 4:55لأن لديهم هذا الإرث لكونهم دول صغيرة
ومتجانسة. -
4:55 - 4:59ويؤدي هذا إلى حالة من الرفاهية المتصاعدة،
-
4:59 - 5:02وإلى مجموعة القيم اليسارية التصاعدية
التي تقول، -
5:02 - 5:05"أنزلوا الجسر المتحرك!
العالم هو مكان رائع. -
5:05 - 5:08الناس في سوريا يعانون --
وعلينا الترحيب فيهم عندنا." -
5:08 - 5:09وهذا هو شيء جميل.
-
5:10 - 5:13ولكن إذا، قد كنتُ في السويد
في هذا الصيف، -
5:13 - 5:16ولو كان الخطاب السياسي في السويد
صحيحاً إلى حدٍ ما -
5:16 - 5:18ولم يستطيعوا التحدث عن الجوانب السلبية،
-
5:18 - 5:20فينتهي المطاف بهم إلى جلب
العديد من الناس. -
5:20 - 5:22وسيتمُ تقليص رأس المال الإجتماعي،
-
5:22 - 5:24فإنه يجعل من الصعب الحصول
على حالة الرفاهية -
5:24 - 5:26وربما ينتهي المطاف بهم،
كما لدينا في أمريكا، -
5:26 - 5:30مع انقسام عنصري، مجتمع منقسم عنصريًا
بكل وضوح. -
5:30 - 5:32كل هذه الأمور من غير المريح التحدث عنها.
-
5:32 - 5:35ولكن أعتقد أن هذا هو الشيء، خاصةً
في أوروبا وبالنسبة إلينا أيضًا، -
5:35 - 5:37نحتاجُ للنظر فيها.
-
5:37 - 5:39كريس: أنتَ تقول أن أصحاب العقول الراحجة،
-
5:39 - 5:41الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم غير عنصريين،
-
5:41 - 5:43ولكن أخلاقيين وأشخاص شرفاء،
-
5:43 - 5:46لديهم المنطق الذي يقول:
البشر هم فقط مختلفون جدًا؛ -
5:46 - 5:51وأننا في خطر إنهاك إحساسنا
بما يستطيع البشر القيام به، -
5:51 - 5:54عن طريق خلط الناس الذين هم مختلفون.
-
5:54 - 5:58جون: نعم، ولكن أستطيع جعل الأمر
أكثر قبولًا -
5:58 - 6:00بالقول بأن الأمر ليس بالضرورة
حول العنصرية. -
6:01 - 6:02إن الأمر حول الثقافة.
-
6:02 - 6:06هناك عمل جميل من قبل عالم سياسي
يدعى "كارن ستنر"، -
6:06 - 6:10الذي يبينُ أنه عندما
يكون لدى الناس الإحساس -
6:10 - 6:12أننا متحدون جميًعا، وأننا متساوون جميعًا،
-
6:12 - 6:15هناك العديد من الناس
الذين لديهم قابلية الإستبداد. -
6:15 - 6:17ليس بالضرورة أن يكون هؤلاء عنصريين
-
6:17 - 6:19عندما يشعرون بأنه لا يوجد هناك تهديد
-
6:19 - 6:21لنظامنا الأخلاقي والإجتماعي.
-
6:21 - 6:23ولكن لو تم إعدادهم على نحوٍ تجريبي
-
6:23 - 6:26عن طريق الإعتقاد بأننا سنصبحُ منفصلين،
فسيشعر الناس بالإختلاف أكثر، -
6:26 - 6:30وسيصبحوا عنصريين أكثر، ويخافون من المثليين
يريدون طرد كل من هو مختلف منحرف. -
6:30 - 6:33لذلك ففي جزء منه، فإنه يصبح
لديكم ردة الفعل الإستبدادية. -
6:33 - 6:35فاليسار، أتباع خط
"جون لينون" -- -
6:35 - 6:36خط "جون لينون" --
-
6:36 - 6:39عملوا الأشياء التي
تحدث ردة الفعل الإستبداية. -
6:39 - 6:42نحنُ نرى هذا بالتأكيد هنا في أمريكا
مع مجموعة بديل اليمين. -
6:42 - 6:44ورأيناه في بريطانيا،
ورأيناه في كل أنحاء أوروبا. -
6:44 - 6:47لكن الجزء الأكثر إيجابيه فيه
-
6:47 - 6:51هو أعتقدُ أن الوطنيين، أو القوميين
هم في الحقيقة صائبون -- -
6:51 - 6:55إذا أكدتم على التشابه الثقافي لدينا،
-
6:55 - 6:57العنصرية بالتالي لا تهم كثيرًا في الواقع.
-
6:57 - 7:00لذلك، فنهج الإستيعاب والتقبل نحو الهجرة
-
7:00 - 7:02يقضي على الكثير من المشاكل.
-
7:02 - 7:04وإذا قيمتم حالة الرفاه السخية لديكم،
-
7:04 - 7:06عليكم التأكيد بأننا متساوون جميعًا.
-
7:07 - 7:10كريس: حسنًا، إذن ارتفاع الهجرة
والمخاوف حولها -
7:10 - 7:13هي أحد أسباب الإنقسام الحالي.
-
7:13 - 7:15ما هي الأسباب الاخرى؟
-
7:15 - 7:17جون: المبدأ التالي
من علم النفس الأخلاقي -
7:17 - 7:21هو أن الإستنتاج يأتي أولًا،
والسبب الإستيراتيجي ثانيًا -
7:21 - 7:23ربما قد سمعتم بالمصطلح "الإستدلال المشجّع"
-
7:23 - 7:25أو "تأكيد التحيز".
-
7:25 - 7:27يوجد هناك بعض العمل المثير للإعجاب
-
7:27 - 7:30عن كيف يمكنُ للذكاء العالي
والقدرات اللفظية التي لدينا -
7:30 - 7:33أن تتطور ليس لمساعدتنا
في معرفة الحقيقة، -
7:33 - 7:36ولكن لمساعدتنا للتلاعب مع بعضنا البعض،
الدفاع عن سمعتنا ... -
7:36 - 7:39نحنُ حقًا جيدون في تبرير أنفسنا
-
7:39 - 7:42وعندما نضعُ مصالح الآخرين في الإعتبار،
-
7:42 - 7:44فليس وحدي، وإنما مجموعتي ضد مجموعتك،
-
7:44 - 7:47حيث إذا قيمتم الدليل بأن فريقكم هو الخاطىء
-
7:47 - 7:49فلن نتقبل ذلك.
-
7:49 - 7:52لذلك، ولهذا السبب
لن تستطيعوا كسب جدال سياسي -
7:52 - 7:53إذا كنتم تناقشون شيئًا،
-
7:53 - 7:56لن تستطيعوا إقناع الشخص الآخر
بالأسباب والدليل، -
7:56 - 7:59بسبب ليست هذه الطريقة
التي يعملُ فيها المنطق. -
7:59 - 8:02فالآن، أعطنا الإنترنت، وأعطنا جوجل:
-
8:03 - 8:05"سمعتُ أن "باراك أوباما" قد ولد في كينيا.
-
8:05 - 8:09دعني أتصفح جوجل -- يا إلهي!
10 ملايين زيارة! أنطروا، قد ولد هناك!" -
8:09 - 8:12كريس: لذلك فقد كانت تلك مفاجأة غير سارة
للعديد من الناس. -
8:12 - 8:15تم تطويق وسائل التواصل الإجتماعي
من قبل المتفائلين بالأتمتة -
8:15 - 8:21كما وأن قوة هذا التواصل الرائع
سيجمعُ الناس معًا. -
8:21 - 8:24وكانت هناك بعض الآثار العكسية غير المتوقعة
لهذا الأمر. -
8:25 - 8:26جون: هذا صحيح.
-
8:26 - 8:28ولهذا السبب أنا متيم بأراء اليين يانغ
-
8:29 - 8:30بشأن الطبيعة البشرية واليمين واليسار --
-
8:30 - 8:33بأن كل جانب هو محق حول أشياء معينة،
-
8:33 - 8:35لكن لاحقًا يصبح أعمى بشأن أمور أخرى.
-
8:35 - 8:38ولذلك يعتقدُ اليساريون عامةً
أن الطبيعة البشرية هي جيدة: -
8:38 - 8:41تجمعُ الناس معًا وتهدمُ الجدران
وسيكون كل شيء على ما يرام. -
8:41 - 8:44اليمين -- المحافظون الإجتماعيون،
وليس المتحررين -- -
8:44 - 8:48يعتدُ المحافظون الإجتماعيون عامةً
بأنه يمكنُ للناس أن تكون جشعة -
8:48 - 8:49وجنسية وأنانية،
-
8:49 - 8:52ونحنُ نحتاجُ إلى القانون،
ونحتاجُ إلى القيود. -
8:52 - 8:55لذلك فنعم، إذا هدمتم كل الجدران،
-
8:55 - 8:57وسمحتم للناس للتواصل في كل أنحاء العالم،
-
8:57 - 8:59فستحصلون على الكثير من الإباحية والعنصرية.
-
8:59 - 9:00كريس: ساعدنا في فهم ذلك.
-
9:00 - 9:06لدينا هذه المبادىء للطبيعة البشرية دائمًا.
-
9:07 - 9:12ما هو الذي تغير والذي
عمّق هذا الشعور من الإنقسام؟ -
9:12 - 9:17جون: عليكم رؤية ستة إلى عشرة خيوط
مختلفة تتجمعُ معاً. -
9:17 - 9:19سأذكرُ عددًا منهم.
-
9:19 - 9:24في أمريكا، أحدُ أكبر --
في الواقع، في أمريكا وأوروبا -- -
9:24 - 9:26أحدُ أكبر المواضيع
هو الحرب العالمية الثانية. -
9:26 - 9:28هناك بحث مثير للإهتمام
من "جو هينرتش" وآخرين -
9:29 - 9:31الذي يقول إذا كانت دولتكم في حالة حرب
-
9:31 - 9:32عندما كنتم صغار السن خاصة،
-
9:33 - 9:36سنقوم بإمتحانكم بعد 30 سنة
في مأساة المشاعات المشتركة -
9:36 - 9:37او معضلة السجناء،
-
9:37 - 9:38ستكونوا أكثر تعاونًا.
-
9:39 - 9:42بسبب طبيعتنا القبلية، إذا كنتم --
-
9:42 - 9:45كان والديّ في مرحلة المراهقة
خلال الحرب العالمية الثانية، -
9:45 - 9:47وكانوا يخرجون للبحث عن قصاصات الألمنيوم
-
9:47 - 9:49للمساعدة في المجهود الحربي.
-
9:49 - 9:51أقصدُ، انسحب الجميع معًا.
-
9:51 - 9:52وبعد ذلك مضى هؤلاء الناس قدمًا،
-
9:52 - 9:55وازدادوا خلال الأعمال التجارية والحكومة،
-
9:55 - 9:56وتقلدوا مناصب قيادية.
-
9:56 - 9:59وكانوا جيدين في المساومة والتعاون.
-
9:59 - 10:02وتقاعدوا بحلولة سنوات التسعينيات
من القرن الماضي -
10:02 - 10:05وكنا يساريين مع طفرة المواليد مع نهاية
سنوات التسعينيات من القرن الماضي. -
10:05 - 10:09ومضى صغارهم يقاتلون بعضهم البعض
ضمن حدود كل دولة -
10:09 - 10:11في عام 1968 وبعد ذلك.
-
10:11 - 10:15خسارة جيل الحرب العالمية الثانية المسمى
"الجيل الأعظم"، -
10:15 - 10:16كبيرة جدًا.
-
10:17 - 10:18هذا سبب واحد.
-
10:18 - 10:22الآخر، في أمريكا،
تطهير الحزبين السياسيين. -
10:22 - 10:25كان يوجد الحزب الجمهوري التحرري
والحزب الديمقراطي المحافظ. -
10:25 - 10:28كان لدى أمريكا في منتصف القرن العشرين
ثنائية الحزبين حقًا. -
10:28 - 10:32لكن وبسبب عوامل متنوعة
بدأت الأمور تتحرك، -
10:32 - 10:36مع حلول سنوات التسعينيات، أصبح لدينا
حزب تحرري وحزب محافظ. -
10:36 - 10:38والأن، الناس في كلٍ من الحزبين
مختلفون حقًا، -
10:38 - 10:41ولا نريد من أطفالنا التزاوج معهم حقًا،
-
10:41 - 10:43الذي، وفي سنوات الستينيات،
لم يكن الأمر مهماً جدًا. -
10:43 - 10:45لذلك، تم تطهير الحزبين.
-
10:45 - 10:48السبب الثالث هو الإنترنت، وكما قلت،
-
10:48 - 10:52إنه أكثر الحوافز روعة لما يحدثُ لاحقًا
للتفكير المنطقي والتجريح. -
10:52 - 10:57كريس: لهجة ما يجري على شبكة الإنترنت
هي الآن مقلقة جدًا. -
10:57 - 11:00لقد قمتُ بعمل بحث سريع على التويتر
حول الإنتخابات -
11:00 - 11:03ورأيتُ تغريدتين بجانب بعضهما البعض.
-
11:03 - 11:08الأولى، ضد صورة من كتابات عنصرية:
-
11:08 - 11:10"هذا مثيرٌ للإشمئزاز!
-
11:10 - 11:13تم جلب القبح لنا في هذه البلاد
عن طريق # ترمب". -
11:13 - 11:15وثم التغريدة المجاورة هي:
-
11:15 - 11:19"صفحة التفاني للمحتالة عديمة الضمير
هيلاري. مثير للإشمئزاز!" -
11:19 - 11:23ففكرة "الإشمئزاز" هي مقلقة بالنسبة لي
-
11:23 - 11:27لأنه يمكن أن يكون لديكم جدال أو خلاف
حول شيء ما، -
11:27 - 11:28يمكنكم أن تغضبوا على شخص ما.
-
11:29 - 11:33مثير للإشمئزار! سمعتك تقول،
انها تأخذُ الأمور لمستوى أعمق من ذلك. -
11:33 - 11:35جون: هذا صحيح. الإشمئزاز هو مختلف
-
11:35 - 11:37الغضب -- كما تعلم، عندي أطفال.
-
11:37 - 11:38إنهم يتشاجرون 10 مرات يوميًا،
-
11:38 - 11:40ويحبون بعضهم البعض 30 مرة يوميًا.
-
11:40 - 11:43أعني، تتذبذب مشاعرك بين الضدّين
تغضب، ثم لا تغضب -
11:43 - 11:44تغضب، ولا تغضب.
-
11:45 - 11:46لكن الإشمئزاز هي مختلفة.
-
11:46 - 11:51يصور الإشمئزاز الشخص كدون البشر وقبيح،
-
11:51 - 11:52ومشوه بغيض، ومشوه أخلاقيًا.
-
11:53 - 11:55يشبه الإشمئزاز الحبر الذي لا يُمحى.
-
11:56 - 11:59هناك بحث من "جون جوتمان"
بشأن معالجة الأزواج. -
11:59 - 12:04إذا نظرتم في الوجوه -- إذا أظهر
أحدُ الزوجين الإشمئزاز أو الإحتقار، -
12:04 - 12:08فهذا يشيرُ بأنهما ذاهبان للحصول
على الطلاق قريبًا، -
12:08 - 12:10بينما إذا أظهرا الغضب،
فلا يشيرُ ذلك إلى أي شيء، -
12:10 - 12:13لأنه إذا تعاملتم مع الغضب كما يجب،
فإنه جيد في الحقيقة. -
12:13 - 12:15لذلك فالإنتخابات هي مختلفة.
-
12:15 - 12:18يستخدمُ "دونالد ترمب" شخصيًا كلمة
"الإشمئزاز" كثيرًا. -
12:18 - 12:21إنه حساس جدًا للجراثيم، لذلك فالإشمئزاز
يهمُ كثيرًا -- -
12:21 - 12:25أكثر بالنسبة إليه، هذا شيء فريد من نوعه
بالنسبة إليه -- -
12:25 - 12:28ولكن عندما نجرحُ بعضنا البعض أكثر،
-
12:28 - 12:32ومرةً أخرى، خلال النظرة المانوية،
-
12:32 - 12:34فالفكرة القائلة أن العالم
هو معركة بين الخير والشر -
12:34 - 12:36قد ازدادت وتكثفت،
-
12:36 - 12:39فنحنُ على الأرحج لسنا فقط نقول أنهم خاطئون
أو أنني لا أحبهم، -
12:39 - 12:42ولكن نقول أنهم الشر وأنهم الشياطين،
-
12:42 - 12:44إنهم مثيرون للإشمئزاز وإنهم مقززون.
-
12:44 - 12:46ولا نريدُ لاحقًا التعامل معهم بشيء.
-
12:47 - 12:50ولهذا السبب أعتقد أننا نشهدُ ذلك اليوم
في حرم الجامعة على سبيل المثال، -
12:50 - 12:53نرى أكثر الرغبة في بقاء الناس
خارج الحرم الجامعي، -
12:53 - 12:55وإسكاتهم، والإبقاء عليهم بعيدًا.
-
12:55 - 12:58أخافُ أن هذا الجيل الكامل
من الشباب الصغار، -
12:58 - 13:01إذا تم تعريفهم بالسياسة التي تتضمن
الكثير من الإشمئزاز، -
13:01 - 13:05لن يرغبون في المشاركة في السياسة
عندما يكبرون. -
13:06 - 13:07كريس: لهذا كيف لنا التعامل مع هذا؟
-
13:07 - 13:12الإشمئزاز. كيف لنا القضاء على الإشمئزاز؟
-
13:13 - 13:15جون: لا تستطيعون القيام بذلك بالأسباب.
-
13:15 - 13:17أعتقدُ ...
-
13:18 - 13:21لقد درستُ الإشمئزاز لعدة سنوات،
وأفكرُ حول العواطف كثيرًا. -
13:21 - 13:25وأعتقدُ أن عكس الإشمئزاز هو
الحب في الواقع. -
13:26 - 13:29الحب هو كل شيء، مثل...
-
13:29 - 13:32الإشمئزاز هو الإنعزال، والحدود.
-
13:32 - 13:34الحب هو هدم الجدران.
-
13:35 - 13:38أعتقدُ أن العلاقات الشخصية،
-
13:38 - 13:40هي ربما أقوى الوسائل التي لدينا.
-
13:41 - 13:44يمكنكم الشعور بالإشمئزاز
حيال مجموعة من الناس، -
13:44 - 13:46ولكن عندما تقابلُ لاحقًا شخص معين
-
13:46 - 13:49وتكتشفُ بصدق أنهم رائعون محبون.
-
13:49 - 13:53وتنسحبُ تدريجيًا، أو تغير تصنيفك كذلك.
-
13:54 - 14:00المأساة هي، إعتاد الامريكيون للإختلاط أكثر
في مدنهم -
14:00 - 14:02عن طريق اليسار واليمين أو السياسة.
-
14:02 - 14:05والآن اصبح الأمر إنقسام أخلاقي كبير،
-
14:05 - 14:08هناك الكثير من الأدلة أننا نتحرك لنكون
بجانب الناس -
14:08 - 14:09الذين هم مثلنا سياسيًا.
-
14:09 - 14:12من الصعوبة بمكان إيجاد شخص من الطرف الآخر.
-
14:12 - 14:14إنهم هناك، هناك بعيدًا.
-
14:14 - 14:16ومن الصعوبة بمكان التعرف عليهم.
-
14:16 - 14:20كريس: ماذا تقول لشخص ما أو للأمريكيين،
-
14:20 - 14:21للناس عامةً،
-
14:21 - 14:24حول ما علينا أن نفهمه عن بعضنا البعض
-
14:24 - 14:27والذي قد يساعدنا في إعادة التفكير لدقيقة
-
14:27 - 14:29حول غريزة "الإشمئزاز" هذه؟
-
14:30 - 14:31جون: نعم.
-
14:31 - 14:33الشيء المهم حقًا أن نضع في إعتبارنا --
-
14:33 - 14:38هناك بحث من قبل العالم السياسي
"آلان أبراموفيتش"، -
14:38 - 14:42يظهر أن الديمقراطية الأمريكية
هي محكومة بشكل متزايد -
14:42 - 14:44من قبل ما يسمى "سلبية ثنائية الحزبين".
-
14:45 - 14:48وهذا يعني أنكم تعتقدون،
حسنًا هناك مرشح، -
14:48 - 14:50تحبون المرشح، يمكنكم التصويت لهذا المرشح.
-
14:50 - 14:52ولكن مع تزايد الدعاية السلبية
-
14:53 - 14:55ووسائل التواصل الإجتماعي
وكل أنواع الإتجاهات الأخرى، -
14:55 - 14:57بشكل متزايد، فالطريقة التي
تمت بها الإنتخابات -
14:57 - 15:01هي يحاول كل جانب جعل الجانب الآخر
مروع جدًا، ورهيب جدًا، -
15:01 - 15:03وأنكم ستصوتون لمرشحي إفتراضيًا.
-
15:03 - 15:06وكلما صوتنا أكثر وأكثر ضد الجانب الآخر
-
15:06 - 15:08وليس لصالحنا،
-
15:08 - 15:13عليكم أن تضعوا في إعتباركم بأنه
إذا كان الناس يساريون، -
15:13 - 15:16فإنهم يفكرون، "حسنًا، كنتُ أعتقدُ
أن الجمهوريين سيئون، -
15:16 - 15:18لكن الآن يثبتُ دونالد ترمب ذلك.
-
15:18 - 15:20والآن كل جمهوري، أستطيع أن أتصور
مع كل الأشياء -
15:21 - 15:22التي أعتقدُ حول ترمب."
-
15:22 - 15:24وليس هذا صحيحًا بالضرورة.
-
15:24 - 15:26إنهم ليسوا سعيدين بشكل عام
مع مرشحهم. -
15:26 - 15:31هذه هي أكثر الإنتخابات التحزبية السلبية
في التاريخ الأمريكي. -
15:32 - 15:35عليكم في البداية فصل شعوركم
حول المرشح -
15:35 - 15:38عن شعوركم حول الناس الذين
يعطون الخيار. -
15:38 - 15:41وثم عليكم فهم ذلك،
-
15:41 - 15:43لأننا جميعًا نعيش في عالم أخلاقي منفصل --
-
15:43 - 15:47الإستعارة التي أستخدمها في الكتاب هي أنه
تم تطويقنا جميعًا في "المصفوفة" -
15:47 - 15:50أو كل مجتمع أخلاقي هو مصفوفة بحد ذاته،
هلوسة بالتراضي. -
15:51 - 15:53ولهذا إذا كنتم ضمن المصفوفة الكئيبة،
-
15:53 - 15:56فكل شيء خاضع تماماً بأن الطرف الآخر --
-
15:56 - 16:00هم ساكنو الكهوف وعنصريون ، وهم أسوأ الناس
في العالم، -
16:00 - 16:02ولديكم كل الحقائق التي تدعم ذلك.
-
16:02 - 16:04ولكن يوجد شخص في البيت المجاور لبيتكم
-
16:04 - 16:06يعيش في مصفوفة أخلاقية مختلفة.
-
16:06 - 16:08إنهم يعيشون في لعبة فيديو مختلفة،
-
16:08 - 16:11ويرون مجموعة من الحقائق مختلفة تمامًا.
-
16:11 - 16:13ويرى كل شخص تهديدات مختلفة حيال البلاد.
-
16:13 - 16:16وما وجدته من كوني في المنتصف
-
16:16 - 16:18ومحاولاً فهم الجانبين هو أن:
كلا الجانبين على حق. -
16:18 - 16:21يوجد هناك الكثير من التهديدات للبلاد،
-
16:21 - 16:24وكل جانب غير قادر دستوريًا
على رؤيتها جميعًا. -
16:25 - 16:31كريس: إذًا أنت تقول بأننا بحاجة تقريبًا
إلى نوع جديد من التعاطف؟ -
16:32 - 16:34تم تعريف التعاطف تقيليديا كالتالي:
-
16:34 - 16:36"أوه، أنا أشعرُ بآلامك.
واستطيع أن أضع نفسي مكانك." -
16:36 - 16:39وطبقنا ذلك على الفقراء والمحتاجين
والذين يعانون. -
16:40 - 16:44ولا نستطيع في العادة تطبيق ذلك على الناس
الذين نشعر أنهم كالآخرين، -
16:44 - 16:45أو أننا نشمئزُ منهم.
-
16:45 - 16:47جون: لا، هذا صحيح.
-
16:47 - 16:51كريس: كيف سيبدو الأمر
لبناء هذا النوع من التعاطف؟ -
16:52 - 16:54جون: في الواقع، أعتقد ...
-
16:54 - 16:56التعاطف هو موضوع مثير جدًا جدًا
في علم النفس، -
16:56 - 16:59والتعاطف كلمة شائعة جدًا
في اليسار على وجه الخصوص. -
16:59 - 17:03التعاطف هو شيء جيد، والتعاطف من أجل
طبقات مفضلة من الضحايا. -
17:03 - 17:05لذلك فمن المهم التأكيد
-
17:05 - 17:07مع المجموعات التي نعتقدُ نحنُ في اليسار
أنها مهمة جدًا. -
17:08 - 17:10هذا سهل للقيام به، لأننا نحصلُ
على نقاط من أجله. -
17:10 - 17:14لكن يجب أن يمنحكم التعاطف النقاط
إذا قمتم به عندما يكون من الصعب القيام به. -
17:15 - 17:16وأعتقدُ ...
-
17:16 - 17:21أتعلمون، كان لدينا فترة طويلة تعادل 50 سنة
من التعامل مع مشاكلنا العرقية -
17:21 - 17:24والتمييز القانوني،
-
17:24 - 17:26وكان ذلك أهم أولوياتنا
لفترة طويلة من الوقت -
17:26 - 17:27وما زال مهمًا.
-
17:27 - 17:29ولكن أعتقدُ هذه السنة
-
17:29 - 17:31آملُ أنها ستجعل الناس ترى
-
17:31 - 17:34بأنه لدينا تهديد وجودي في أيدينا.
-
17:34 - 17:37إنقسام اليسار-اليمين، أعتقدُ،
-
17:37 - 17:39أنه أهم إنقسام واجهناه حتى الآن.
-
17:39 - 17:42ما زالت لدينا قضايا حول العرق والجنس
والمثليين والمتحوليين جنسيًا، -
17:42 - 17:45لكن هذه هي الحاجة الملّحة في السنوات
الخمسين القادمة، -
17:45 - 17:48ولن تسيرُ الأمور إلى الأفضل
من تلقاء ذاتها. -
17:49 - 17:52لذلك، سنحتاجُ للقيام بالكثير
من الإصلاحات المؤسـسية، -
17:52 - 17:53ويمكننا الحديث حولها،
-
17:53 - 17:56لكن هذه مثل
المحادثات المتقلبة الكاملة الطويلة -
17:56 - 18:00ولكن أعتقدُ أنها تبدأ مع الناس
الذين يدركون أن هذه هي نقطة التحول. -
18:00 - 18:02ونعم، نحتاجُ إلى نوع جديد من التعاطف.
-
18:02 - 18:04نحتاجُ لإدراك:
-
18:04 - 18:05أن هذا هو ما تحتاجه بلادنا،
-
18:05 - 18:08وهذا هو ما تحتاجونه
إذا كنتم لا ترغبون به -- -
18:08 - 18:11إرفعوا أيديكم إذا كنتم ترغبون في قضاء
الاربع سنوات القادمة -
18:11 - 18:14غاضبون وقلقون كما كنتم في السنة الأخيرة--
إرفعوا أيديكم. -
18:14 - 18:16لذلك، إذا رغبتم في الهروب من هذا،
-
18:16 - 18:18عليكم قراءة "بوذا" و"ايسوع"،
و"ماركوس آوريليوس". -
18:18 - 18:23لديهم كل أنواع النصائح العظيمة
من أجل القضاء على الخوف، -
18:23 - 18:24وإعادة صياغة الأشياء،
-
18:24 - 18:26والتوقف عن رؤية الناس الآخرين كأعداء لكم.
-
18:26 - 18:30يوجد هناك الكثير من التوجيه
في الحكمة القديمة لهذا النوع من التعاطف. -
18:30 - 18:31كريس: إليك سؤالي الاخير:
-
18:31 - 18:35شخصيًا، ماذا يستطيع الناس القيام به
لمساعدتهم في الإتحاد؟ -
18:35 - 18:40جون، نعم، من الصعب جدًا أن تقرروا فقط
القضاء على التحيزات العميقة. -
18:40 - 18:41وهناك بحث يُظهر
-
18:41 - 18:45أن التحيزات السياسية هي أعمق وأقوى
من التحيزات العرقية -
18:45 - 18:47في بلادنا اليوم.
-
18:47 - 18:51لهذا عليكم بذل جهد - هذا هو الشيء الرئيسي.
-
18:51 - 18:53إبذلوا جهدًا لمقابلة أحدهم في الحقيقة.
-
18:53 - 18:55لدى كل شخص ابن عم/خال،
شقيق زوج/زوجة، -
18:55 - 18:57أحدهم ممن في الجانب الآخر.
-
18:57 - 18:59لذلك، وبعد الإنتخابات --
-
18:59 - 19:01إنتطروا أسبوعًا أو أسبوعين،
-
19:01 - 19:03لأنه ربما يشعرُ أحدكم بالفظاعة --
-
19:03 - 19:08لكن إنتظروا عدة أسابيع، ثم تواصلوا
وقولوا أنكم ترغبون في الحديث. -
19:08 - 19:09وقبل أن تفعلوا ذلك،
-
19:09 - 19:12إقرأوا "لدال كارنيج"، كتاب
"كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس" -- -
19:12 - 19:13(ضحك)
-
19:13 - 19:15إنني جاد تمامًا.
-
19:15 - 19:17ستتعلمون الأساليب إذا بدأتم الإعتراف،
-
19:17 - 19:18وإذا بدأتم القول،
-
19:18 - 19:20"أتعلم، لا نتفق حول الكثير،
-
19:20 - 19:23ولكن هناك شيء واحد حولك
أحترمه حقًا يا عمي بوب" -
19:23 - 19:25أو "... حولكم أيها المحافظون، هو ..."
-
19:25 - 19:26وبإمكانكم العثور على أي شيء.
-
19:26 - 19:29إذا بدأتم ببعض التقدير، إنه مثل السحر.
-
19:29 - 19:31هذا شيء واحد من الأشياء الرئيسة
التي تعلمتها -
19:31 - 19:33بشأن علاقاتي البشرية.
-
19:33 - 19:35ما زلتُ أرتكب أخطاء غبية،
-
19:35 - 19:37ولكنني جيد بطريقة رائعة
في الإعتذار الآن، -
19:37 - 19:39والإعتراف فيما إذا كان الشخص محقًا
حول شيء معين. -
19:39 - 19:40وإذا قمتم بذلك،
-
19:40 - 19:44ستسيرُ بالتالي المحادثة بطريقة جيدة حقًا،
وهي في الواقع ممتعة. -
19:45 - 19:47كريس: إنه لمن الممتع للغاية الحديث معك.
-
19:47 - 19:51نشعرُ حقًا بأن الأرض التي نحن فوقها
-
19:51 - 19:56هي أرض مكتظة بالأسئلة العميقة حول
الطبيعة البشرية والأخلاقية. -
19:56 - 19:59كلامكم كان حكيماً ومهماً جداً.
-
19:59 - 20:01شكرًا لك لمشاركتك هذا الوقت معنا.
-
20:01 - 20:02جون: شكرًا لك كريس.
-
20:02 - 20:03جون، شكرًا للجميع.
-
20:03 - 20:04(تصفيق)
- Title:
- هل يمكنُ لأمريكا المنقسمة أن تلتئم وتتوحد؟
- Speaker:
- جوناتان هايت
- Description:
-
more » « less
كيف يمكنُ لأمريكا أن تتعافى وتتحسن بعد الإنتخابات الرئاسية التحزبية السلبية لعام 2016؟ يدرسُ عالم الإجتماع النفسي "جوناتان هايت" الأخلاق التي تُشكلُ أساس إختياراتنا السياسية. في محادثة مع أمين TED "كريس أندرسون"، يصفُ لنا أنماط التفكير والأسباب التاريخية التي أدت إلى مثل هذه الإنقسامات الحادة في أمريكا، ويقدمُ رؤية عن كيف يمكن للبلاد أن تمضي قدمًا.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 20:17
|
Muhammad Ramadan approved Arabic subtitles for Can a divided America heal? | |
|
|
Muhammad Ramadan edited Arabic subtitles for Can a divided America heal? | |
|
Saud Albadeea accepted Arabic subtitles for Can a divided America heal? | |
|
|
Saud Albadeea edited Arabic subtitles for Can a divided America heal? | |
|
|
Saud Albadeea edited Arabic subtitles for Can a divided America heal? | |
|
Nawal Sharabati edited Arabic subtitles for Can a divided America heal? | |
|
|
Nawal Sharabati edited Arabic subtitles for Can a divided America heal? | |
|
|
Nawal Sharabati edited Arabic subtitles for Can a divided America heal? |