Proyek perdamaian yang dilukis melalui 50 gedung

el Seed menggabungkan kaligrafi Arab dengan grafiti untuk melukis pesan harapan dan perdamaian penuh warna di gedung-gedung dari Tunisia sampai Paris. Seniman dan TED Fellow ini menceritakan proyek paling ambisiusnya hingga kini: mural yang dilukis pada 50 gedung di Manshiyat Naser, sebuah distrik di Kairo, Mesir, yang hanya bisa dilihat secara keseluruhan dari gunung di dekatnya.

Ketika saya memutuskan untuk membuat
satu karya seni di Manshiyat Naser,

sebuah komunitas pemulung di Kairo, Mesir,

saya tak pernah berpikir
bahwa proyek ini

akan menjadi pengalaman kemanusiaan
terhebat yang pernah saya alami.

Sebagai seniman, saya bertujuan untuk

memperindah sebuah komunitas
miskin dan terabaikan

dengan membawa seni ke dalamnya,
dan berharap bisa menerangi komunitas ini.

Pertama kali saya mendengar tentang
komunitas Kristen Koptik ini

adalah di tahun 2009 ketika pemerintah
Mesir di bawah rezim Hosni Mubarak

memutuskan untuk membantai 300.000 babi
dengan alasan penyebaran virus H1N1.

Awalnya, mereka adalah peternak babi.

Babi dan ternak lainnya diberi makan
sampah organik

yang mereka kumpulkan setiap hari.

Kejadian ini membunuh penghidupan mereka.

Pertama kali saya memasuki Manshiyat Naser
rasanya seperti labirin.

Saya mencari Biara St. Simon di puncak
Gunung Muqattam.

Belok kanan, lurus, kanan lagi, kiri,

dan terus sampai ke puncak.

Untuk ke sana, Anda harus berzig-zag
mengelak dari truk-truk sampah kepenuhan

dan bermanuver di antara tuk-tuk,

yang merupakan kendaraan tercepat
di lingkungan itu.

Bau sampah yang dibongkar dari
truk-truk itu begitu kuat

dan suara lalu lintas
begitu keras dan ribut.

Ditambah lagi suara riuh dari
gudang-gudang di sepanjang jalan.

Dari luar kelihatannya kacau balau,
tapi semuanya teratur dengan sempurna.

Mereka menyebut diri mereka Zaraeeb,

yang artinya peternak babi,

dan mereka sudah mengumpulkan
sampah kota Kairo

dan memilahnya di komunitas mereka
selama berpuluh-puluh tahun.

Mereka telah mengembangkan salah satu

sistem paling efisien dan menguntungkan
di tingkat global.

Tetap saja, tempat ini dipandang kotor,
terpinggirkan dan terpisah

karena hubungan mereka dengan sampah.

Ide awal saya adalah untuk membuat
satu karya anamorfik,

karya yang hanya bisa dilihat dari
satu sudut pandang.

Saya ingin menantang diri saya
secara artistik

dengan melukis beberapa gedung

yang hanya bisa dilihat secara lengkap
dari satu titik di Gunung Muqattam.

Gunung Muqattam adalah
kebanggaan komunitas ini.

Di sinilah mereka membangun
Biara St. Simon,

sebuah gereja gua dengan kapasitas 10.000
orang yang dipahat langsung di gunung.

Jadi, saat pertama kali
saya berdiri di puncak gunung itu

dan memandang komunitas ini,

saya bertanya pada diri saya sendiri,
bagaimana saya akan bisa

meyakinkan mereka untuk
mengizinkan saya melukis gedung mereka?

Lalu Magd datang.

Magd adalah pemandu dari gereja.

Dia bilang satu-satunya orang yang perlu
saya yakinkan adalah Bapa Samaan,

pemimpin komunitas tersebut.

Tapi untuk meyakinkan Bapa Samaan,
saya harus meyakinkan Mario,

seorang seniman Polandia yang
pindah ke Kairo 20 tahun lalu

dan mengerjakan semua karya seni
di Gereja Gua.

Saya sangat berterima kasih pada Mario.
Dia adalah kunci dari proyek ini.

Dia mengatur pertemuan saya
dengan Bapa Samaan

dan ternyata beliau menyukai ide ini.

Dia bertanya di mana saya pernah melukis

dan bagaimana saya akan
mewujudkannya.

Dan dia terutama ingin tahu
apa yang akan saya tulis.

Di setiap karya saya,
saya menuliskan pesan

dengan gaya kaligrafi Arab saya.

Saya memastikan pesan-pesan tersebut
relevan dengan tempat saya melukis

tapi juga memiliki aspek universal,

sehingga siapa pun di seluruh dunia
bisa memahaminya.

Jadi untuk Manshiyat Naser,

saya memutuskan untuk menulis
dalam bahasa Arab

kata-kata St. Athanasius dari Alexandria,
seorang uskup Koptik di abad ke-3,

yang mengatakan: (bahasa Arab),

yang artinya,

"Siapa pun yang ingin melihat
mentari dengan jelas

harus mengusap matanya dulu."

Sangat penting bagi saya

bahwa komunitas mereka merasa terhubung
dengan kata-kata ini.

Dan untuk saya, kutipan ini menggambarkan
semangat proyek ini dengan tepat.

Jadi Bapa Samaan memberkati proyek ini,

dan persetujuannya berarti persetujuan
seluruh penghuni disana.

Setelah ratusan liter cat,
selusin lift manual biru,

dan beberapa perjalanan
pulang-balik ke Kairo,

satu tim kuat dan kompak dari
Prancis, Afrika Utara, Timur Tengah dan AS

dan setelah setahun merencanakan dan
mengatur logistik, di sanalah kami,

tim saya dan beberapa orang
dari komunitas lokal

menciptakan satu karya yang akan
tersebar di 50 gedung,

ada yang mengisi warna pada

badan kaligrafi yang saya tulis.

Ada biru, kuning dan oranye.

Ada yang mengangkut kantung pasir

dan menaruhnya di puncak gedung

untuk menahan lift manual,

dan ada yang memasang dan
membongkar lift-lift tersebut

dan memindahkannya di antara
gedung-gedung.

Pada awalnya,

saya menomori semua gedung
dalam sketsa saya,

dan tidak betul-betul ada interaksi
antara kami dan komunitas di sana.

Mereka tidak mengerti apa arti semua ini.

Tapi tak lama, gedung-gedung itu
menjadi nama.

Gedung pertama adalah rumah
Paman Ibrahim.

Paman Ibrahim adalah seorang yang
penuh semangat.

Dia selalu menyanyi dan bercanda,

dan putra-putrinya menyelamatkan
saya dari kerbau miliknya

yang mau menyerang saya di lantai 4.

(Tertawa)

Sebenarnya, kerbau itu melihat saya dari
jendela dan keluar ke teras.

(Tertawa)

Ya.

Paman Ibrahim selalu
duduk-duduk di teras

dan mengobrol dengan saya
sembari saya melukis.

Saya ingat dia bilang, sudah 10 tahun
sejak dia naik gunung,

dia tidak pernah berlibur.

Katanya, kalau dia tidak bekerja,
siapa yang akan mengurusi sampah?

Yang mengejutkan, di akhir proyek ini,

dia naik ke atas gunung
untuk melihat karya ini.

Dia sangat bangga melihat rumahnya dicat,

dan katanya proyek ini adalah
sebuah proyek perdamaian dan --

maaf --

(Tepuk tangan)

Terima kasih.

Katanya ini adalah sebuah
proyek perdamaian dan persatuan

dan proyek ini telah menyatukan
banyak orang.

Persepsinya tentang proyek ini berubah,

dan persepsi saya tentang
komunitas ini juga berubah,

dan tentang pekerjaan mereka.

Semua sampah yang membuat orang jijik ini
bukan sampah mereka.

Mereka sekedar bekerja dengan sampah.

Mereka tidak hidup di dalam sampah,
mereka hidup dari sampah.

Saya jadi mulai meragukan diri
saya dan berpikir,

apakah tujuan sebenarnya dari proyek ini?

Ini bukan soal memperindah suatu tempat
dengan membawa seni ke dalamnya.

Ini soal mengubah persepsi dan
memulai dialog

tentang hubungan yang kita miliki
dengan komunitas yang tidak kita kenal.

Hari demi hari,

kaligrafinya semakin mulai terbentuk,

dan kami selalu bersemangat untuk
naik gunung dan melihat karya ini.

Dan berdiri pada titik ini setiap hari
membuat saya menyadari

simbolisme di balik karya anamorfik ini.

Kalau kita ingin melihat gambaran
sebenarnya dari seseorang,

mungkin kita harus mengubah sudut pandang.

Ada keraguan dan kesulitan,

seperti rasa takut dan stress.

Tidak mudah untuk bekerja di lingkungan
seperti ini,

kadang ada babi di bawah kami
ketika sedang mengecat,

atau harus memanjat tumpukan sampah
untuk mencapai lift.

Tapi kami semua mengatasi rasa takut
ketinggian, lift yang bergoyang,

dan bau menyengat

dan stres dikejar waktu.

Tapi kebaikan hati orang-orang di sana
membuat kami melupakan semua itu.

Gedung no.3 adalah rumah
Paman Bakheet dan Tante Fareeda.

Dalam bahasa Mesir,
ada istilah "Ahsen Nas,"

artinya "orang-orang yang terbaik."

Mereka adalah orang-orang yang terbaik.

Kami biasanya beristirahat di
depan rumah mereka,

dan anak-anak sekitar

biasanya bergabung.

Saya sangat kagum dan takjub
oleh anak-anak Manshiyat Naser.

Selama beberapa hari pertama,
mereka selalu menolak apapun

yang kami tawarkan,
bahkan snack atau minuman.

Saya bertanya pada
Tante Fareeda, "Kenapa?"

Katanya, mereka mengajari
anak-anak mereka untuk menolak apapun

dari orang yang tidak mereka kenal

karena mungkin orang itu lebih butuh
daripada mereka.

Pada titik inilah saya menyadari

betapa komunitas Zaraeeb ini
benar-benar adalah konteks ideal

untuk mengangkat topik persepsi.

Kita perlu mempertanyakan tingkatan
miskonsepsi dan penilaian kita

sebagai sebuah masyarakat,

terhadap komunitas berdasarkan
perbedaan mereka.

Saya ingat pekerjaan kami tertunda
di rumah Paman Ibrahim

karena babinya yang diternakkan di atap

memakan kantung pasir yang menahan lift.

(Tertawa)

Rumah Paman Bakheet dan Tante Fareeda

adalah tempat pertemuan semacam ini.

Semua orang berkumpul disana.

Saya rasa inilah yang dimaksud
Paman Ibrahim

ketika ia bilang, ini adalah
proyek perdamaian dan persatuan,

karena saya benar-benar merasakan
orang-orang berkumpul.

Semua orang menyapa kami dengan senyuman,
menawarkan minuman

atau mengundang kami ke rumah mereka
untuk makan siang.

Kadang, ketika bekerja di
lantai 1 sebuah gedung,

seseorang membuka jendela dan menawari teh

Dan ini terjadi lagi di lantai 2.

Dan terus begitu sampai ke atas.

(Tertawa)

(Tepuk tangan)

Saya rasa saya tidak pernah minum teh
sebanyak di Mesir.

(Tertawa)

Dan sejujurnya, kami bisa
selesai lebih cepat,

tapi saya rasa kami selesai dalam 3 minggu
karena banyak istirahat minum teh.

(Tertawa)

Di Mesir, mereka punya istilah lain,
"Nawartouna,"

yang artinya
"Kamu membawa cahaya bagi kami."

Di Manshiyat Naser mereka selalu
mengatakannya pada kami.

Kaligrafi ini, sebenarnya --

saya menggunakan cat
yang bercahaya di kegelapan

sehingga di akhir proyek, kami menyewa
beberapa proyektor cahaya hitam

dan menerangi seluruh komunitas,

mengejutkan semua orang.

Kami ingin memberitahu mereka

bahwa merekalah
yang membawa cahaya bagi kami.

(Tepuk tangan)

Komunitas Zaraeeb adalah komunitas
yang kuat, jujur, pekerja keras,

dan mereka tahu nilai mereka.

Orang Kairo menyebut mereka "Zabaleen,"

yang artinya "orang-orang sampah,"

tapi ironisnya,
orang-orang di Manshiyat Naseer

menyebut orang Kairo Zabaleen.

Mereka bilang, merekalah yang
memproduksi sampah, bukan mereka.

(Tertawa)

(Tepuk tangan)

Tujuan saya untuk memberi
sesuatu bagi komunitas ini,

tapi saya rasa merekalah yang
memberi sesuatu pada hidup kami.

Anda tahu, proyek ini hanyalah alasan

untuk pengalaman menakjubkan ini.

Karya seni pada suatu waktu
akan hilang, lenyap,

dan sebenarnya ada orang
yang membangun lantai 2

di depan rumah Paman Ibrahim,

sehingga menutupi sebagian lukisan,

jadi saya mungkin harus kembali
dan mengecat di atasnya.

(Tertawa)

Ini adalah tentang pengalaman,

tentang cerita,

tentang momen itu.

Dari jalanan komunitas mereka,

hanya tampak potongan-potongan lukisan

yang saling terpisah satu sama lain,

berdiri sendiri.

Tapi terhubung dengan tanda kaligrafi

yang kini mengandung pesan kuat
yang harus kita pikirkan

sebelum menilai orang lain.

Seseorang yang ingin melihat
mentari dengan jelas

harus mengusap matanya dulu.a

Terima kasih.

(Tepuk tangan)