A TEDTalk do Gandhi | João Signorelli | TEDxSaoPaulo

João transmite a mensagem de Mahatma Gandhi com uma parte da peça "Gandhi, um Líder Servidor" de Miguel Filiasse. Ele quer divulgar a cultura de paz por uma verdadeira ética nos negócios e na educação.

João Signorelli é formado em jornalismo e ator profissional há mais de 35 anos, com passagem por todas as emissoras de TV do Brasil. Participou de mais de 30 peças de teatro e de 15 filmes. João é apresentador, entrevistador e locutor.

Esta palestra foi dada em um evento TEDx, que usa o formato de conferência TED, mas é organizado de forma independente por uma comunidade local. Para saber mais visite http://ted.com/tedx

Meu nome é Mohandas Karamchand Gandhi

e fiquei conhecido no mundo inteiro
como Mahatma Gandhi.

Numa tarde, estava eu em minha casa,
tecendo minha própria roupa,

quando entrou uma jovem mãe
com o filho de oito anos e me pediu:

"Papu..."

Bem, "papu" era o modo carinhoso
como os indianos me chamavam,

que equivale a "papai".

Ela me disse:

"Papu, por gentileza, peça para meu filho
parar de comer açúcar.

Esse menino come muito açúcar,

e um pedido seu, tenho certeza
que ele obedecerá".

Então, eu lhes disse:
"Por gentileza, voltem daqui a um mês".

No mês seguinte, voltaram à minha casa
e eu fui conversar com o garoto.

Quando eu converso com uma criança,
gosto de me abaixar,

para ficar no mesmo nível
de olhar da criança.

E lhe disse:

"Oh, meu filho, eu acho que você realmente
deveria parar de comer açúcar branco.

Esse tipo de açúcar faz tão mal
para o nosso organismo".

Nisso, a mãe se vira para mim e diz:

"Papu, eu não entendi absolutamente nada.
Por que nos fizeste perder um mês?

Por que não disseste isso a nós
no mês passado?"

Então, eu lhe respondi:

"É que, até o mês passado,
eu também comia açúcar".

Em 1920, eu fiz um voto de somente
usar roupas fiadas e tecidas à mão.

E conclamei a população da Índia
a fazer o mesmo.

É que, naquela época, o algodão saía
da Índia em direção à Inglaterra

por um preço muito baixo.

E voltava para o nosso país,
transformado em tecidos

que eram vendidos a preços altíssimos.

Os próprios consumidores indianos tinham
dificuldade em adquirir esses tecidos.

E os operários indianos,
artesãos, fiandeiros, tecelões

começaram a perder seus empregos.

Eu liderei essa campanha,
que teve um resultado muito positivo.

Mas daí, o problema começou
a surgir lá na Inglaterra,

porque os operários têxteis ingleses
começaram a fazer as suas reivindicações.

Então, aproveitando uma visita
que fiz à Grã-Bretanha,

solicitei uma reunião
com os operários têxteis

de um condado chamado Lanshire.

Expliquei a nossa situação
e lhes fiz uma pergunta:

"Quer dizer que vocês querem prosperar,
tirando o pedaço de pão da boca

dos operários indianos e dos seus filhos?"

Para minha grata surpresa
e felicidade, naquele instante,

eles entenderam todo o nosso problema

e acabaram com as suas reivindicações.

Esse foi um dos dias
mais felizes da minha vida.

Nessa mesma viagem,
quando chegamos a Londres,

aconteceram duas coisas
muito curiosas comigo.

A primeira foi numa tarde
em que estávamos andando

numa grande avenida no centro de Londres,
e eu me deparei com uma coisa

que eu nunca tinha visto na minha vida

e que, para os ingleses, de certa maneira,
também era uma novidade:

shopping center.

Parei diante de uma vitrine,
e, quando um membro da comitiva

percebeu que eu havia ficado para trás,
voltou-se e me perguntou:

"'Mister' Gandhi, o senhor
quer comprar alguma coisa?"

Eu disse:

"Não, estou apenas olhando
tudo o que eu não preciso".

E, nessa mesma noite, fomos convidados
para uma recepção no Palácio de Buckingham

e o cerimonial mandou me avisar
que eu não poderia ver o Rei George V

vestido da maneira
como normalmente me visto.

Eu teria de usar um smoking.

Eu tentei argumentar,

mas eles foram irredutíveis.

Então, o que eu fiz?

Peguei um smoking, embrulhei
e enviei o pacote para o palácio,

já que eles estavam mais preocupados
com a roupa do que com a minha pessoa.

Quase todos nós
vivemos um grande equívoco,

acreditamos que existe um padrão ético

para a conduta pública,
e outro padrão ético para conduta privada.

Costumamos aceitar
certos padrões morais inferiores

para vermos as coisas funcionarem
no mundo real da política e dos negócios.

E, parece, este duplo padrão
de conduta é conveniente,

ele é estimulado pela ideia
de que tem que se vencer a qualquer custo,

que os resultados são
as únicas coisas que interessam.

Este duplo padrão de conduta
está presente em toda a sociedade.

E eu vou pedir licença a vocês para citar
dois segmentos da nossa sociedade

onde isso fica um pouquinho mais claro:

os políticos.

Os políticos nos pedem que os avaliemos
pelas suas realizações políticas,

e nunca pela sua conduta pessoal.

E as mulheres e os homens de negócios
também não querem que sua conduta pessoal

seja analisada, mas sim
seus resultados pragmáticos,

seus resultados financeiros.

Porém, elas e eles se esquecem

que, além de gestoras
e gestores de negócios,

elas e eles são gestoras
e gestores de pessoas,

são líderes.

E, quando o exemplo do duplo padrão
de conduta parte de uma liderança,

então, uma nação, uma organização
é permeada por ele.

As pessoas que querem
alcançar o sucesso rápido

aprendem depressa as regras do jogo

e muitas delas abandonam seus ideais
para alcançar esse sucesso.

Nós devemos ser a mudança
que queremos ver no mundo.

Uma vez, me perguntaram por que,
quando as pessoas brigam, elas gritam.

Eu comecei a pensar, e acho
que cheguei a uma pequena conclusão.

Quando as pessoas brigam,
seus corações começam a se afastar.

E, para um coração ouvir outro coração,

é preciso gritar.

Mas, se as pessoas vivem harmoniosamente,

amorosamente,

seus corações estão tão próximos,

que basta um sussurro para um coração
ouvir outro coração.

A minha fé me faz vislumbrar
a humanidade vivendo em paz.

Mas, para isso acontecer, é preciso
que cada pessoa conquiste a paz interna,

pois não existe paz externa
no mundo sem a paz interna.

Não há caminho para a paz;
a paz é o caminho.

É preciso paz para poder sorrir,

é preciso paz para poder sonhar.

A paz sem voz não é paz, é medo.

Eu vivi 78 anos.

Até os 75, fui preso várias vezes.

Isso deu um somatório
de mais ou menos sete anos.

Eu era preso pela minha resistência
não violenta a leis injustas,

como, por exemplo, a lei do sal.

Os ingleses decretaram uma lei:

somente eles poderiam produzir
e comercializar o sal.

E o sal para nós era fundamental
para a conservação dos alimentos.

E os ingleses cobravam para eles um preço,
e para nós indianos, adicionavam uma taxa.

E esse imposto, naquela época,

era um dos mais extravagantes do mundo

e causava um impacto terrível
sobre os indianos mais pobres.

Vocês imaginem o preço que precisávamos
pagar para conseguir um quilo de sal.

Eu liderei uma marcha de 386 km
em direção ao oceano,

e fui seguido por muita gente.

E naquela manhã,

do dia 6 de abril de 1930,
quando chegamos na beira do mar,

numa vila chamada Dandi,

quando o Sol surgia por detrás
da linha do horizonte,

havia 12 mil pessoas
participando dessa marcha.

Abaixei-me, apanhei um torrão de lama
que continha um pouquinho de sal,

com todo o carinho que um torrão
de lama merece ser tratado,

os mares, os rios, as florestas,

os bichos, os seres humanos

merecem ser tratados e disse:

"Nós precisamos deste sal,
como precisamos do ar e da água.

Este sal vem do Oceano Índico,
então pertence à Índia,

e, a partir de agora,
qualquer indiano pode e deve

produzir e comercializar o sal".

Este foi um dos primeiros atos
de desobediência civil.

Na manhã seguinte, recebi no ashram
a visita de um professor de história,

que me perguntou
se eu acreditava sinceramente

que somente através da não violência,

ou da desobediência civil

eu iria conseguir libertar
a Índia da Inglaterra.

E, então, eu lhe respondi:

"O senhor é professor de história.

O senhor conta a história.

Eu faço a história".

Meu filho mais velho morava
a 40 km da cidade mais próxima,

e, no dia em que foi levar
seu carro pra revisão,

convidou meu neto para ir junto.

Chegando à cidade, disse ao meu neto:

"Por gentileza, me deixe no escritório
do nosso advogado,

leve o carro até a oficina
e venha me buscar às 16h".

Meu neto deixou o carro na oficina e,
como tinha um tempinho, entrou no cinema.

Gostou tanto do filme,
que viu duas sessões seguidas.

Quando foi buscar meu filho, já eram 17h.

Logo ao chegar, ele disse:

"Pai, atrasei-me porque o dono da oficina
só me entregou o carro agora".

Então, meu filho respondeu:

"Eu já tinha ligado para a oficina,
o carro estava pronto desde as 14h.

Nós vamos fazer o seguinte, meu filho:
você volta para casa dirigindo o carro,

e eu vou voltar caminhando esses 40 km
para poder refletir no caminho

onde foi que eu errei na sua educação".

Em 1944, eu e minha esposa
estávamos presos.

Às vezes, minha esposa
ficava livre e eu ficava preso.

Numa época dessas, em que ela
estava em liberdade e eu, encarcerado,

eu recebi uma carta dela,
que vou ler para vocês.

"Agradeço-lhe por haver tido o privilégio
de ter sido sua colaboradora

e companheira na vida.

Agradeço-lhe pelo mais perfeito
casamento neste mundo,

baseado no "brahmacharya", autodomínio.

Agradeço-lhe por me haver considerado
sua igual no labor de toda a sua vida

em prol da Índia.

Agradeço-lhe por não ser você
um desses maridos que vivem o seu tempo

em jogos, corridas de cavalos,

mulheres, bebedeiras,

cansando-se de suas esposas e seus filhos,

como um menino logo se cansa
dos seus brinquedos infantis.

Que gratidão eu sinto por não ser você
um desses maridos que passam o tempo

a se enriquecerem com a exploração
do trabalho alheio.

E que agradecida estou por você haver
colocado Deus e a pátria acima do suborno

e ter tido a coragem de suas convicções,
fé completa e implícita em Deus.

Agradeço por me ter tolerado
e as minhas deficiências na juventude,

quando eu resmungava contra a mudança
que você trouxe ao nosso modo de vida,

do muito para o pouco. Kasturba."

Naquele final de tarde,

quando terminei de ler esta carta,
lá no fundo da minha cela,

eu comecei a refletir.

Chamar a mulher de sexo frágil
é uma injustiça, uma calúnia

de nós, homens, para com as mulheres.

Porque o amor cura, o amor une,

o amor nutre, o amor pulsa,

o amor educa, o amor encoraja,
o amor movimenta, o amor faz nascer,

o amor entusiasma, o amor alivia,

o amor motiva, o amor mobiliza,

o amor possibilita a vida.

E quero convidá-la, amiga,
a ser um exemplo para as futuras gerações.

E quero convidá-lo, amigo,
a deixar sua marca impressa,

sua assinatura gravada nos corações
humanos, ao ponto de ser lembrado,

por muitas vidas depois,

como um semeador
de prosperidade e paz interior.

Eu agora me despeço de vocês,

mas parto com meu coração alegre, em paz,

pois acredito nas suas intenções.

E que cada palavra sua, Elena,

cada gesto seu

possa continuar tocando a alma de todos,

curando, unindo,

nutrindo, educando,

encorajando, aliviando, motivando,

mobilizando, possibilitando a vida.

Namastê.

(Aplausos)

Obrigado.